方言多樣性 DOT第6課 —Steffi

方言的多樣性系列六 嘆息和生產之苦

我們在講呻吟，也可翻作嘆息。在講生產之苦，靈裡憂傷，痛哭，大聲呼救。所有這些各樣的聖靈的彰顯，通常這些出來或多或少都與方言有關。是我們裡面的靈流動出來。

約翰福音十一章三十三節，憂愁的希臘語單詞是 Taraso，意思是把水激盪，攪動起來。這在欽定本中譯為麻煩，苦難。約翰福音第五章把這些放在一起，可以看到其相似之處。從第一節開始：這事以後，到了猶太的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來語叫 Bishda，旁邊有五個廊子。裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人，等候水動。因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病，就痊癒了。

方言多樣性 DOT第5課 —Steffi

方言的多樣性系列之五 方言和為你代求。

我們先把這些一一分拆來解析。我們已經看過了羅馬書第八章，第26和第27節，但我想在看第28節之前再看一遍。我要讀一下，這樣你們就能理解整個內容了。

「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。

同樣的，聖靈也幫助我們的軟弱。這些軟弱就是我們的弱項，你可以說是我們的缺乏。這是神的靈，祂自己在你裡面動工，為你禱告，因為祂知道你的生活在發生什麼事。祂透過你禱告的方式是透過你自己的嘴唇，所以很多時候如果你不是用方言禱告，你就是在傷害自己。

方言多樣性 DOT第4課 —Steffi

多樣性系列之四 個人造就的方言

我們已經討論了方言各樣的種類和不同的功用。現在我們要討論的是專門用於個人造就的方言，這是關於建造和維持的。

手冊第十四頁。

方言的首要功用，約翰·雷克說是「方言成就了我的事工」。這本身就是很有力的憑證。他說，藉著用方言禱告、說方言，他的事奉就成全了。

方言多樣性 DOT第3課 —Steffi

方言的多樣性系列之三：持守在平安裡

父啊，我們感謝祢，今天再次聚集，與祢的靈相交，彼此相交。父啊，奉耶穌的名，今天我們求祢繼續引領，繼續說話，照祢應許的帶領我們，引導我們。父啊，我們感謝祢。奉耶穌的名，阿們。

像我們慣常一樣，將會有些經文，你會反覆聽到，我們會把它刻印在你裡面，直到成為你的一部分。

以賽亞書28章11到12節，他說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。

他講到這兩樣，這就是安息，這就是舒暢，能讓疲乏人得安息。

方言多樣性 DOT第2課 —Steffi

多樣性系列之二：關於方言你所需要知道的

我們在手冊第四頁，「關於方言你所需要知道的」，這是最基礎的內容。

第一，神藉著先知以賽亞預言的方言。

這是在以賽亞書 28 章 11 節，我們讀過了：「主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭，對這百姓說話。」要注意，神藉著以賽亞發預言，大約是在賜下方言的八百年前。這不是人想出來的，是神預定的，是祂定義、祂預言並使其成就。

方言多樣性 DOT第1課 —Steffi

這次研討會是連續我之前進行的關於聖靈的恩賜、聖靈的洗、說方言一系列講道。我相信是神的靈指引我們進入學習方言的多樣性。約翰·雷克曾這樣講過：「是方言禱告成就了我的事工。」三十年前，當我讀到這句話的時候，我立刻被震撼到，他的成就、他所做的、他行的神蹟奇事，甚至他的講道都依賴於他說的方言。讀過雷克講道的人會說：「你知道我讀過很多其他人的訊息和他們的書，但他的講道有些不同。」雷克從科學的角度來講，講了很多細節，解釋得很好。但最重要的是，他說：「真理有一定的氣息，它有一定的感覺，只要你一聽到，你就知道了。」這就是雷克的材料中傳達出來的訊息。

為什麼大多數基督徒不明白勝過環境的統治大能? E. W. Kenyon 20260125

這是一份非常有力量的內容，核心在於重新定義信徒的**「屬靈權柄(Dominion)」**。它挑戰了傳統「消極忍受」的信仰觀點，強調基督徒不應是環境的受害者，而應是治理者。以下為這篇信息的重點摘要：