方言多樣性 DOT第3課 —Steffi

方言的多樣性系列之三：持守在平安裡

父啊，我們感謝祢，今天再次聚集，與祢的靈相交，彼此相交。父啊，奉耶穌的名，今天我們求祢繼續引領，繼續說話，照祢應許的帶領我們，引導我們。父啊，我們感謝祢。奉耶穌的名，阿們。

像我們慣常一樣，將會有些經文，你會反覆聽到，我們會把它刻印在你裡面，直到成為你的一部分。

以賽亞書28章11到12節，他說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。

他講到這兩樣，這就是安息，這就是舒暢，能讓疲乏人得安息。

方言多樣性 DOT第2課 —Steffi

多樣性系列之二：關於方言你所需要知道的

我們在手冊第四頁，「關於方言你所需要知道的」，這是最基礎的內容。

第一，神藉著先知以賽亞預言的方言。

這是在以賽亞書 28 章 11 節，我們讀過了：「主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭，對這百姓說話。」要注意，神藉著以賽亞發預言，大約是在賜下方言的八百年前。這不是人想出來的，是神預定的，是祂定義、祂預言並使其成就。

方言多樣性 DOT第1課 —Steffi

這次研討會是連續我之前進行的關於聖靈的恩賜、聖靈的洗、說方言一系列講道。我相信是神的靈指引我們進入學習方言的多樣性。約翰·雷克曾這樣講過：「是方言禱告成就了我的事工。」三十年前，當我讀到這句話的時候，我立刻被震撼到，他的成就、他所做的、他行的神蹟奇事，甚至他的講道都依賴於他說的方言。讀過雷克講道的人會說：「你知道我讀過很多其他人的訊息和他們的書，但他的講道有些不同。」雷克從科學的角度來講，講了很多細節，解釋得很好。但最重要的是，他說：「真理有一定的氣息，它有一定的感覺，只要你一聽到，你就知道了。」這就是雷克的材料中傳達出來的訊息。

為什麼大多數基督徒不明白勝過環境的統治大能? E. W. Kenyon 20260125

這是一份非常有力量的內容，核心在於重新定義信徒的**「屬靈權柄(Dominion)」**。它挑戰了傳統「消極忍受」的信仰觀點，強調基督徒不應是環境的受害者，而應是治理者。以下為這篇信息的重點摘要：

【台灣統治生命研討會 庫里布里克】筆記 by YL 統整共18堂 20260312～0315

20260312

第1堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/3-12-2026-1-by-yl.html

第2堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/3-12-2026-2-by-yl.html

第3堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/3-12-2026-3-by-yl.html

第4堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/4-by-yl-20260312.html

第5堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/5-by-yl-20260312.html

第6堂 (筆記) 

https://suaisnewcreation.blogspot.com/2026/03/6-by-yl-20260312.html

【台灣統治生命研討會 庫里布里克】主日信息(筆記) by YL 20260315

主題

從聽道到行道：聖靈內住的 dunamis 能力與醫治的預先授予權柄。

摘要 & 重點

第一: 引言——聽道與行道的必要條件（路加福音 24 章）

• 重點：Curry 指出，單單聽道而不行道，所聽的道對人毫無益處。真正的信心必須從耳朵進入，再從口（宣告）與手（按手）釋放出來。
• 分析：這是一種「行動式信心」的神學基礎。Curry 刻意將「聽道」與「行道」對立，不是否定聽道的重要性，而是強調信心若沒有行為是死的（雅各書 2:17）。這為後續醫治與能力的主題建立了不可妥協的前提：神的話必須被執行。

【台灣統治生命研討會 庫里布里克】第5堂 (筆記) by YL 20260314

主題

恢復神兒女的統治權柄：在神的話語中看見自己，活出得勝的基督生命。

摘要 & 重點

第一：統治權的失落與恢復

• 重點：Curry 從創世記開始，闡明神起初對人類的旨意是賦予統治權（Dominion）和位分（Authority），使人能與神相交並治理全地。因亞當的墮落，這權柄被轉交給撒旦。耶穌基督的到來，創造了一個「全新的人的種類」，並透過祂的救贖，將這失去的權柄恢復，甚至提升到更高的層次，使信徒得以回到並超越亞當起初的位置。
• 分析：這部分建立了信息的核心神學基礎——權柄的歸屬與轉移。Curry 強調這不是人的理論，而是基於神話語的應許，其真實性不在於聽起來是否「太好」，而在於神已經「說過、寫下來」。