接續著有關聖經對說預言的一些事項，我們現在來更詳細地看這些經文：
1、眾人都可以說預言。
哥林多前書14:31。“因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。”
從以上經文可以清楚知道保羅確實說眾人都可以說預言。也要注意，他說這話的原因是：“叫眾人學道理”；因此，說預言是可以學習的，這也意味著眾人都可以被訓練起來說預言。
再者，保羅說，“叫眾人得勸勉”是眾人可以學習的原因。在現今的教會裡，我們需要這個聖靈的彰顯在信徒身上動工。為什麼？因為士氣低迷，而教會沒有被造就—很多時候，教會是被打擊的，而不是被造就的。
2、我們受命要特別渴慕說預言，切慕作先知講道。
哥林多前書14:1，39
1 “你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要切慕的，是作先知講道。”
39 “所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。”
保羅十分強調要切慕屬靈的（“恩賜”這詞並不在原本的希臘文中），尤其是要我們說預言。為什麼？因為說預言能把教會建立起來。他甚至繼續說要“切慕作先知講道”。英王欽定本用了“covet”一詞。“Covet”指的是對此有狂熱的感覺，深感嫉妒或有熱忱；保羅在同一章里說到，如果任何人認為自己是屬靈的或是作先知的，那他應該承認保羅所寫的是神的命令。
這意味著我們不能輕易躲避這事，我們受命要渴慕說預言，我們要是好的士兵，無論如何，我們都會爭取去遵從那命令。
3、說預言能造就、安慰、勸勉人。
哥林多前書14:3
“但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。”
保羅使徒在這裡告訴我們發預言時，它看起來會是什麼樣子。發出預言，應該是為了造就、安慰、勸勉人而說的。
4、說預言能造就教會。
哥林多前書14: 4
“說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。”
聖經說，講方言建立起那說方言的個人，但說預言建立起教會。現今，我們需要那些可以有效地說預言的，以便士兵小組可以得到建立、堅固、勉勵。
我們在使徒行傳看到這一點的運作：
使徒行傳15:32
“猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。”
從這一段話中，我們也看到了來自預言的勸勉，完全符合哥林多前書14:3 所說的。
5. 保羅渴望哥林多教會的眾人都說預言，讓教會得到造就。
哥林多前書14:5
“我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。”
再一次，保羅說到說預言的重要性。他已經說過他要他們眾人都說方言，但他繼續說到眾人需要更多說預言，因為這能造就肢體。他在最後說翻方言也能造就肢體。說預言和翻方言對建造教會同樣重要。
6. 保羅渴望我們求多得造就教會的恩賜。
哥林多前書14:12
“你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。”
保羅再次把重點放在建造肢體（就是說預言的主要焦點）；他甚至叫我們在這方面求得更多！
無論專長是什麼，每個士兵都知道戰友的重要性。每個士兵對成功完成使命都很重要。要是廚師哪天不稱心，整排士兵都會受影響；要是軍醫不夠合適，有人可能會死在前線；要是飛機技術員沒有做好本分，那空中支援就沒有著落。
這就是為什麼教會要回頭，把自己看成一支軍隊，並幫助建造戰友，是至關重要的，好讓所有人可以協作，高效地完成使命。
7. 說預言是為信的人作證據，卻能顯露不信的人心裡的隱情。
哥林多前書14:22-25
22 “這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。”
23 “所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？”
24 “若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，”
25 “他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：‘神真是在你們中間了。’ ”
這裡我們看到，說預言是為了信的人（為要造就教會），而聖經說到講方言是給不信的人的神跡（馬可福音16:17）。顯然，說預言會使不信的人心裡的隱情顯露出來，他就知道神確實在你們當中（英王欽定本—“神在你裡面”）。為此，我們也知道說預言可以被基督士兵用作在街頭傳福音的一項工具（作先知傳福音的方式）。在火力組里，我們也可以把人員訓練起來，在這方面說預言以達到贏得靈魂的目的。
8. 對預言必須慎思明辯。
哥林多前書14:29-30
29 “至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。”
30 “若旁邊坐著的得了啓示，那先說話的就當閉口不言。”
在教會說預言的稱為先知，但這不代表眾人都在四重服事里先知的職分上。使徒保羅命令教會要讓先知（和那些說預言的）來講，並讓其他人慎思明辨。所以，對預言慎思明辨是一項命令，就像說預言也是如此。保羅接著說到，若有什麼啓示給在場的人，先說的就得閉口了。
基督肢體里興起許多問題，是因為發出的預言未經審查，也沒有根據經文被審明。我們在處理預言時，持守聖經作為標準是極為必要的（接下來會涵蓋更多實際層面上的操作）。同樣很重要的是，我們必須認識到許多發出的預言是有條件性的， 所以在領受時必須記得這一點，並按所列條件採取行動。
9. 先知的靈是順服先知的。
哥林多前書14:32
“先知的靈原是順服先知的，因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。”
這裡明確指出，信的人能控制他們的行為。記住，保羅糾正了哥林多教會在屬靈彰顯里怎樣運用。這證明如何運用和他們本人有關，而且他們可以選擇是否正確地運用。這也證明瞭，這些屬靈彰顯的運用，任何一項都可以隨你的意思開始和結束；信徒能完全掌控自己的行為。
聖靈是幫助者。祂被賜給我們，為要幫助我們。當我們選擇憑信心運作，祂就會幫助我們。祂也是節制的靈。
要是你能說方言，你一定也能說預言！
說預言就有如說話一樣簡單，因為它是一種發聲形式的屬靈彰顯。
10. 我們說預言，是照著信心程度來說（因此說預言需要信心）。
羅馬書12:6
“按我們所得的恩賜，各有不同：或說預言，就當照著信心的程度說預言；”
羅馬書12 章的經文說的是有關說預言作為激勵性的恩賜。顯然，發預言是照信心的程度被帶出來（加拉太書2:20，我們如今因信神的兒子而活）。這意味著在我們想說預言時，可以選擇憑著信心說出來；就像我們可以選擇什麼時候憑信心開始說方言，也可以選擇什麼時候停止說方言。
11. 兒女都要說預言。
使徒行傳2:17
“ 神說：在末後的日子，
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。
你們的兒女要說預言；
你們的少年人要見異象；
老年人要做異夢。”
聖經清楚在這說到，兒女都要說預言。這是給兒子和女兒的預言。如果你是神的兒女，你必說預言，沒有例外。
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