1、我們無需問人是否想得自由。因我們已經得了權柄踐踏蛇和蠍子，有了勝過仇敵一切的能力，可以隨時運用這能力，不需要任何許可。如果人裡面有鬼，鬼不會想讓人得自由，我們只要照耶穌的命令去趕鬼，讓人得自由就好，那是我們的責任，不是選擇。
2、耶穌不是來建立新神學，是來向我們顯明天父，祂所有的事工都是向我們顯明天父，而天父的旨意始終讓人得自由。 我們裡面有聖靈，所以不論我們在那裡，我們都有自由，不論我們走到那裡，我們都該讓人得自由。
3、耶穌來要在磐石上建立的教會，在原文是Ekklesia，意思是一個管理機構、一個管理委員會、一個建立和管理王國的機構，但我們現今看到的教會，並不是祂原先的計劃。
4、神對救贖的意思是讓人得自由，擺脫各樣魔鬼、疾病等問題。很多時候讓這些大喊大叫、摔倒和嘔吐等「戲劇效果」發生，是為讓我們變得更重要，希望它持續下去增加戲劇性，但如果我們說不要這些彰顯效果，它就不會發生。而真正的彰顯應該是人們得醫治、得釋放，傳揚和彰顯神的國。
5、我們在地上做神的大使，神會支持屬祂的領導人，即使犯錯神都支持，因為祂不願意在魔鬼面前丟臉。我們必須認識到我們是誰？為什麼在這裡？
我們被放在地上是為擴張神的國度，並且榮耀神。每次讓一個人得自由，我們就是在擴張神的國度，因為這樣就讓仇敵撤退，而我們佔領了新的領地就是人，我們的工作就是門訓這人，守住這領地不再被仇敵奪走，我們必須明白我們處於二個王國的爭戰。
6、我們重生後，想做的事就是出於神，要將我們的意志降服於祂。祂的靈會在我們裡面，祂會促使我們想要做一些事，祂把祂的愛澆灌在我們裡面，是祂的憐憫，不是我們這個人。我們只要愛神、愛人，做正確的事，祂的祝福就會追上我們，只要我們這樣做，絕不會脫離神的旨意。神的心意就是愛神愛人，表明對神的愛就是若有人需要幫助，我們就去做，給他們吃、穿、醫治他們，滿足他們的需要來榮耀神。 神的旨意就寫在神的話裡，我們需要做的就是結合上下文來讀神的話，我們犯的最大錯誤就是什麼都不做。
7、在任何地方都能發生醫治，只要確保我們一直高舉神，把人指向神，拆除與神無關的心理宗教。當它變得簡單就會普遍，變得很熟悉，在哪都能做，這出於神。
8、我們不需用敬拜音樂來為醫治創造一個氛圍，耶穌在祂的背上所受的鞭傷，已創造了真正的醫治氛圍。 我們能去任何地方，在任何時間裡醫治，因為我們帶著神的靈，我們可以在任何地方釋放祂，祂總是預備好要動工去幫助人，去醫治、拯救、釋放。信的人，手按病人就必好，這是我們與神之間的事，只在我們的信心，與別人無關。神在2000年前就醫治了人，我們要做的就是傳遞它，神不用決定要不要醫治，決定醫治與否在於我們。
9、提後4:20說到特羅非摩病了，即使是使徒保羅也無法讓每一個人得醫治。但特羅非摩的病很可能是與旅行所造成的身體疲勞有關，以致於他很虛弱。 不論他是否生病，絕對不讓一個人的經歷改變我們對教義的理解，就是神希望人們得到醫治。
10、耶穌的門徒沒能把鬼從男孩身上趕出去，不代表神要醫治使人得自由的旨意有何改變，因為耶穌後來讓男孩得自由了，釋放男孩得自由是神的旨意，所以門徒的失敗不能代表教義和表明神的旨意。
11、我們對魔鬼、疾病、病痛等的態度應是，魔鬼你必須聽從，疾病、病痛你們必須順服，而不是在命令魔鬼出來而牠說不時，我們就自動說我們試過了，這肯定不是神的旨意，然後放棄離開。魔鬼不習慣基督徒對牠們說你說什麼，我們已經贏了，你該走了！但大多數基督徒一見不奏效，立馬就放棄，然後責怪別人。 我們必須說這事必須發生，必須像亞伯拉罕一樣完全相信，為何我們在那裡，我們在那裡做什麼。
12、趁著白日我們還活著時趕緊做工，要做的話現在就做，去見主時也無需醫治趕鬼。
13、很多時候，無關我們知道被帶領，而是憑信心而行，若總是知道被帶領時，也許有順服遵從，但就没有信心在裡面，神要我們憑信心而行，因這使神喜悅。很多時候我們必須在不知道是否完全正確下去做，不論是否犯錯，所知道的就是神的心要我們去幫助這個人。
14、腓立比書 2:25說到以巴弗提的例子，看來似乎保羅周圍的這些人都生病了，但從沒說保羅自己也生病。2:27-30說到以巴弗提是為了基督的工作，病到幾乎要死，很可能是旅行導致的過度疲勞。即使是他真的生病，但也沒關係，因從經文裡看出他得了醫治。重點是證明醫治是真的，不是證明人沒得醫治。
原頻 https://youtu.be/Lw_7ZfWRs1M?si=PKvDFhgEX9GDAP7y
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