1、迦南婦人與羅馬百夫長都沒與神立約，他們都是為了別人的醫治或救贖來見耶穌，所以你可以為他人得醫治有信心能得救，那怕不是基督徒。我們需要打破「通往神的管道存在等級階層」的錯誤觀念。我們在地上代表神，我們有來自神國的全力支持，可以做成一切需要被成就的事。
2、耶穌回應迦南婦人，直接指她與神沒有立約關係，醫治和救贖是兒女的餅。主禱文裡的日用的飲食亦可以指每日必須的醫治和救贖。耶穌說祂是從天上降下來生命的糧，祂就是我們的醫治。祂的生命在我們裡面就是醫治。我們擁有祂就擁有了醫治。
3、聖經說神把耶穌給了我們，也把關乎生命的事和祂自己一同白白賜給我們。我們和基督同作後嗣，意味者無論祂有什麼我們都會有。耶穌已經給了我們天上所有屬靈的祝福，我們沒有將要得到的祝福，只有已經得到的祝福，但問題在於這些祝福一直都在那裡，但我們沒有去使用這些祝福，我們要去拾起。
4、醫治不是我們設法讓神為我們做事，它已經給予我們並付上代價並建立了。當我們相信它已經完成並付上代價，我們該出去告訴別人，說神已經為你做了這些，已經完成了，奉耶穌的名你已經得醫治了，不用問他們任何問題。
5、Curry從一位出車禍坐輪椅七年的女士的例子，明白她的身體不需醫治，是靈裡需要自由，因此他發命對虛弱的靈說，我打破你的能力，釋放她得自由，你現在就離開她。她軟弱的肢體起來行走，得醫治後要明白二件事，第一肌肉記憶，因剛得醫治，肌肉能力很軟弱無力，仍需時間恢復力量；第二必須再次提醒她要行走正常，必須有意識地思考直到肌肉恢復力量。虛弱之靈是撒但手下最小最弱最無力的小鬼，最容易被打敗的。任何基督徒在任何時候都可以說，我打破你的捆綁，現在就出來！我們必須開始奉耶穌的名行使權能和權柄。
6、不是神要再賜給我們什麼，是我們已經有了那麼多的祝福、機會、恩賜在我們裡面，我們要學習如何使用它。當祂搬進我們裡面，祂把所有的一切醫治、釋放、自由、智慧、恩賜等都帶來了。祂重新創造我們、修整我們，讓我們復原，完全重新裝備我們，把所有舊的都拆除了，放進去一切新的。一旦明白，一切都會改變，從本質上改觀並且持續改變。
7、學習DHT不只是屬天醫治，關鍵是認識你在基督裡的身份。耶穌醫治人不僅因為祂能醫治，祂醫治是因為祂的本性，是因為祂要向我們展示這位天父的天性和性格。屬天醫治不是我們試圖弄明白，如何操縱神來讓事情發生，而是在於我們相信神說的話、領會我們在祂裡面的身份及擁有的，這樣我們的信心也會變得有效。當我們認知我們裡面一切的美善都是在基督耶穌裡，去這樣做時，所有一切就開始運行了。不用特別為自己禱告，因為承認都已經得到，祢已經滿足了我們的需要，神已經一路看到我們，現在我們在這裡，祝福就在那裡等著我們，我們所需要的就出現了。當我們明白我們在基督裡是誰，醫治就變得簡單。
8、雅各書中講到信心能起作用，可以因信心得醫治，所有想到需要或不只是需要的，神會把這東西帶給你，你憑著信心讓應許成就。如果有一個問題，這就有一個神聖的解決方案。雅各書是新約中第一卷書，用來作為新基督徒的入門書，關於如何過基督徒生活需要知道的每方面簡單而易讀。關於生病的新信徒，可以請一位長老來，奉主的名用油抹他為他禱告。這是長老出於信心的祈禱醫治了病人，甚至不是病人本人的禱告，這裡沒有提到神的旨意，沒有說讓他們求問神的旨意。
9、嚴格說來，出於信心的祈禱不是禱告，而是說出神的旨意，吩咐神的旨意成就，如同主禱文一般，它不是一個問題，而是一個命令，是對事實的陳述，我們要這樣為每件事禱告。我們在說得醫治時，就等於在說祢的旨意行在地上，如同行在天上。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免、每種病都是從罪來的；這些觀點在此證明是錯誤的。
10、癱子的例子，耶穌說罪被赦免或病得醫治這兩種說法都可以，重點不在我們說什麼，而是目的要使人得自由、變正常、得復原、與神和好。我們對醫治的觀念受了很大限制，以至於也限制了神。
11、腰彎了18年女人的例子，耶穌知道她多年來一直處於這種狀態，祂沒有詢問她任何問題，只說了妳脫離了這病了。事後耶穌論到她說：1) 這是撒但做的且做了18年，祂把這比作受捆綁，祂沒有說教你在這學18年功課。2) 耶穌說你脫離這病了，就是祂被派來要做的事。不像教會所說提議自由而是宣告人自由了。因為耶穌已付上代價，我們不用提議而用宣告。無論何時宣告大能就在那裡，讓一切發生。3) 當我們有能力去釋放人得自由，我們就真的不會在乎他們是怎麼被捆綁的。
12、不是讓我們試著操縱神讓人得自由，而是神想讓人自由，神想用我們去做，當我們讓人得自由，我們可以說是耶穌做的。有人來按手醫治，就不能歸功給神以外的任何東西。神能用祂想要的方式醫治我們。祂說，手按病人，病人就必好了，如果真信祂能做任何祂想做的，就照祂說祂想做的方式去做，不是信”信心醫治”，我們的信心在於神，不在醫治，要相信神是醫治者。
13、馬可福音 16:18手按病人，病人就必好了，信徒按手在不信的病人身上，不信的病人不會有信心，得醫治是因為信徒的信心，我們不能指望病人有信心。每當耶穌看見一個人表現出信心，祂就會稱讚。有很多耶穌醫治第三方的例子，你的信心可以為你帶來醫治，有人行出基督的權柄時就能為你帶來醫治。很多醫治是有人代表病人得來的，本人可以不在場。
14、如果求聖靈顯明你的罪，祂沒有顯明那就是沒有罪，因為祂的工作就是讓你知罪。其次，若我是來求醫治的，希望能有用，如果相信我生命中有罪而不信神會醫治，就無需去排隊求醫治。
15、Curry還未為人禱告人就得醫治的例子，神和他說，你與我一起得了榮耀。神向他顯明經文，賽65:24他們尚未求告，我就應允，這讓他意識到神在他的眼中變大了。我們常把祂限制在我們的所求所想，就只能做這麼多，若認識到祂可以做得更大，可以看見祂可以做更多。奧斯本的例子，神能做的遠不止一次只醫治一個人，神的確非常強大，是我們限制了神，神是不受限制的，我們的限制限制了神，因為我們不讓祂成為神，成為祂所能成為的一切。不要再把神限制在我們的小盒子裡，祂是神，讓我們來看只有神才能做的事！
16、Curry會在案例中標示出誰是醫治的人，誰是有信心的人，誰是被醫治者，其中都有第三方醫治，耶穌是醫治者，然後有人有信心，他們的信心被用來醫治別人，所以我們可以為別人有信心。如果我們無法為人有信心，我們就不能使人從死裡復活。如果我們代表耶穌，從祂手中得到能力，然後遞給別人，就像是我們把別人的錢給出去一樣地容易，醫治就當如此，你把別人的能力給出去，你連於神，能力從你這裡流出去如此簡單！
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