1、Curry在開始讀經之前，決定一個態度就是：無論是不是都理解，凡讀的都相信。一旦相信了，就取決於神藉著聖靈帶給人理解。
2、聖經裡許多強大的先知，雖然施洗約翰甚至没有那樣的神蹟。先知字面意思是一個從神那裡得到信息的人，或者一個為神說話的人。施洗約翰成為最偉大的先知，他不需要奇蹟，他只要有最偉大的信息。相比其它先知，他的信息最大。所有其它先知一直在說：祂要來了，祂要來了，而約翰是第一個站起來說：‘祂在這裡’的先知，他說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
3、耶穌說約翰是最偉大的先知之後，祂說：然而神國里最小的比他還大。倘若對此有疑問，因為祂永遠不會離開我們，也不會拋棄我們，祂常住在我們裡面，即使我們在天國裡是最小也大過最大的先知。
4、若我們真正理解新造的人是什麼，會意識到我們怎樣大過施洗約翰，因為祂住在我們裡面，使我們與眾不同，我們能將神的靈、神的大能、祂的品格性情，帶到世人面前，我們靈已經被重造能承載永生神的靈。
5、舊約時代，神的大能、神的靈會降臨在先知身上，但這不是祂在我們身上所做的，祂內住在我們裡面。叫耶穌從死裡復活的神的靈，就是我們裡面潛在的力量。若祂能叫耶穌從死裡復活，祂就能解決我們面臨的任何問題，這是有史以來神的大能在宇宙中最大的釋放。我們要意識到我們裡面擁有的是什麼，並且活出來，没有其他人能說基督徒能說的話。
6、舊約聖徒即使沒有我們所有的，他們所做的仍有許多，所以我們應該做和能做的，要比舊約聖徒還要多。 耶穌也說你們若信我，也要做我所做的事，並且更大。我們應該用我們所擁有的，去做更多的事，但我們最終分心了，被這個世界的憂慮和其它的事情佔據了，而不是凡事遵守神的話，總是進入神所預備的事。
7、經上說為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。想想有多少的善工可以做，神有祂給我們的任務清單，期待我們完成的善工，就是因為我們已經得救了，我們才能做這些事，而不是為了得救。
8、Curry說他做醫治服事不是因為病人會得痊癒，而是病人得到治療是因為我做了這些事。耶穌說沒有看見就信的，更有福了。我們已是更有福的，因為我們沒有看見肉身的耶穌，沒有看到祂當時所行的神跡，但我們選擇相信，這需要更大的信心。但我們要意識到，我們現在的位置，應當做什麼，神已經預先安排好了我們要行的善工。每當我們經過生病的人，那就是我們行善工的時候，是神的安排使我們能與生病的人相遇，使我們得以成就神為我們所預備的善工，不是因此被定罪，而是神想要我們參與到這些事。
9、為什麼神想讓我們為病人按手禱告? 若人遠程得醫治如何歸榮耀給神？我們歸榮耀給神是在我們為人按手禱告時，而不是當我們聽到他們的見證，因為我們知道，若我們做我們該做的，祂就會做祂的部份，這就是信心。信心不是等待聽到結果，而是在聽到結果之前，就明白和相信。
10、在我們得到完全治癒見證之前，不會放棄，繼續努力，即使我們没去想但有些事還在運行，因為信心不是靠你想來起作用，信心從靈裡發出來的，你連上並留在那裡直到事情完成，不把它收回來，你收回來通常因為没看到什麼發生，你就撤回信心了，把它留在那裡，直到事情完成。
11、若醫生給你做局部麻醉，可以看著他們切傷口卻感覺不到，那麼天地的神當然可以醫治我們，而我們卻感覺不到。如果我們等待這感覺，很多時候，即使我們得了醫治，我們也不會體驗到這種感覺。有些人雖然得了醫治，然後因為他們否認，病最後又回到了他們身上。我們需要見證醫治來保持它，那會有一個過程。
12、義大利的安傑洛的故事，醫治没起作用，不用去找藉口，不讓自己的信心失效，不要改變任何事，情況有變不代表我們也要變，因神的話永遠立定，這是我們的立場。我們不是在傳一個虛假盼望的醫治，但我們不習慣失敗。
13、安傑洛例子中二件需知：（1）醫治包含在贖罪裡救贖里，且已經付清了。每個人的醫治，每種疾病都已經付清了，在神那邊，任何人沒有理由不得醫治。但要讓它發生，我們裡面要有的最重要的東西，就是這道是神對我們說話，我們不屈服、不彎腰、不作任何讓步。詩篇119:89 神啊，你的話安定在天，直到永遠。在神看來事情都已經解決，（2）我們要下定決心，認定事情已經解決了，我們不會退縮，即使得站在那看著很傻，但繼續站著，因為只要你站在那堅持神的話夠久，等到塵埃落定，你最終看著會很有智慧。只要我們堅持祂的話，祂的話會支持我們。
14、彼得說我們親自聽見神的聲音從天上出來，我們並有比先知更確的預言，就是這經上的話。即使我們聽見從天上來的聲音，但聖經更扎實、更確定，我們要持守這道。
15、安傑洛的故事重點在於堅持、持守。在聖經中找到相應經文，持守，不要退縮、不要彎腰、別聽任何人的勸退、不要試圖解釋。如果看起來不奏效，那還沒結束。當它起作用、變了，就結束了，不然都還在過程中。當耶穌說這病不至於死，祂沒有說拉撒路不會死，而事情是等到拉撒路復活才結束。不要退縮，不要找藉口，不必解釋，我們該做的就是遵行神的話。
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