修正
核心重點摘要如下：
一、神兒子的身份與重生
- 完整的重生：基督徒重生時就是完整的，不需要再補足缺失的東西，成長只是學習如何使用與生俱來的新生命。
- 顯現的意義：神顯現的兒子就是長大了、走出去的基督徒，將內在的生命與能力在外面顯明出來。
- 基督徒即兒子：做基督徒與做神兒子是同一回事，我們與基督同為後嗣，在他裡面得了豐盛，享有屬靈的權柄與地位。
二、兒子的思維方式與心意更新
- 同於耶穌的思想：兒子像耶穌一樣思考，知道天父的旨意，而不是抱持「神沒準會給」的被動心態。
- 心意更新（羅馬書 12:1-3）：
- 獻上身體：將身體獻上當作活祭，讓內在聖潔的靈透過身體表現出來。
- 不效法世界：拒絕讓世界塑造思想，透過心意更新建立全新的神經元網絡，使思維與神的話語對齊。
- 魂是靈與體的通道：魂（思想）得到更新，靈才能順暢流動並透過身體顯現。
三、兒子的謙卑與生命特徵
- 真正的謙卑：謙卑不是看輕自己或貶低價值，而是少想自己、完全接受神對自己的評價與定位。
- 不靠定罪感見證神：兒子確定自己是新造的人，不給魔鬼提過去罪咎的機會；提及過去僅是用於見證神的翻轉與得勝。
四、兒子沒有「缺乏感」
兒子在各方面都不會感到缺乏：
- 饒恕：不缺乏神對自己的饒恕、對自我的原諒，並能主動且即刻地饒恕他人（甚至在對方請求前）。
- 信心與供應：知道神是信實的，天父必看顧與照亮一切需用。
- 愛與力量：擁有來自於神的愛與大能，沒有無力感。
五、每日的宣告與定位
講員鼓勵信徒每天提醒並宣告自己的屬靈身份：
- 我是神的兒子：享受天父奇妙的愛，供應、大能與信心都不是問題。
- 我是人的僕人：樂意服事他人。
- 我是魔鬼的主人：對仇敵擁有權柄，自動拒絕敵人的侵害。
庫里布雷克 神子顯現系列 第三期
神兒子的特性 第二部分
重生與神兒子的顯現
歡迎回到神子顯現系列。如果這次嚇到你了，那我的建議是了解前幾期的內容，背後的原則也是符合聖經的。記住，神顯現的兒子，就是長大了的基督徒，他們開始走出去，顯明他們裡面是誰。因此，他們顯現為神的兒子，沒什麼神秘的。今天我們將繼續我們的學習：神子顯現第三課，神兒子的特性第二部分。我們已經講了第一部分，希望大家有看那部分，至少聽過。不論怎樣，趕上進度。
你要知道，當你重生時，你是完整的重生了，你需要明白這一點。你不是出生時缺了什麼東西，當你重生時，像我們說的，你是完整的重生了。我們之前也舉過孩子出生的例子，孩子出生，很多時候他們把孩子帶出來，你看到孩子，你第一件事就是看孩子是否完整，數一下手指都有、耳朵都有、全部都有，然後你就會說：很好，孩子是完整的！孩子是完整的，但我們知道孩子還不成熟，我們知道孩子還得長大。但隨著孩子長大，他們不會再長出一隻手臂，不會長出額外的耳朵，儘管有時我們可能希望他們多長一個耳朵來聽。等他們長大了，成長僅僅意味著學習如何使用他們與生俱來的東西。老實說，這就是做基督徒的意義，做成熟基督徒的意義，這就是做神兒子的意義。
你可以是神的兒子，但永遠不顯現出來。你可以坐在教會，什麼也不做，從不開口，從不為神說話，永遠不伸手觸摸生命，你永遠也不會做顯現的兒子。顯現，意味著必須有一些東西被顯示出來。就像我說的，當你重生時，你是完整的重生了。我們實際上有相關經文，歌羅西書二章九節到十節：「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。」神的方方面面都在基督裏面。請注意這裏：「你們在他裏面也是完整的，他是各樣執政掌權者的元首。」你們在他裏面是完整的。和合本譯文是：「你們在他裏面也得了豐盛。」
現在我承認，當我準備這些課程，我與聖父、聖子、聖靈有難忘的交通。我們在一間小辦公室裏，是一間臥室改造的辦公室，我把這些都寫下來了。說實話，那樣的交通，我不想停下來，不想離開。我開始更深意識到，所有這些，就是在他裏面，我們是完整的。他是一切執政掌權者的元首，你知不知道，在他裏面，我們與他同為後嗣？不管他有什麼，我們都有。你必須要明白這個概念，無論他有什麼，我們都有，我們在他裏面是完整的。他如何，我們在這世上也如何，就是現在。如果我們在他裏面完整了，他是一切執政掌權者的元首，那就是說，我們就在那，和他在一起，我們與他同為元首，就在他旁邊。如果他對一切執政掌權的都有權柄，我們就有權柄。為什麼？因為我們擁有他所擁有的一切。
親愛的，人說這是好消息，這是棒極了的消息！我的意思是，這是一個關於在基督裏你是誰的令人驚嘆的消息，這就是做兒子的意義。做兒子和做基督徒是一回事，但是當你意識到作為基督徒、作為兒子的責任和所有好處——記住，「基督徒」這個詞在新約中只出現過幾次，這不是耶穌說過的詞，他沒有說「你將被稱為基督徒」、「我將稱你們為基督徒」，這在當時根本就是一個嘲笑用語，是對信徒們的貶損。要意識到，我們被稱為門徒、信徒，但這裏神稱我們為兒子。約翰一書三章二節，我們知道這點，看哪，父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒子。聽到嗎？我們被稱為神的兒子！然後他說，現在我們是神的兒子了，就是現在。所以我們需要意識到，基督徒不是一個不同的、更高或更低的階層，基督徒是兒子，兒子是基督徒。記住這一點，記住，如果你多年來一直稱自己為基督徒，那麼繼續；但你開始思想轉換說：你知道嗎？我不只是一個大多數人以為的基督徒，我是兒子，就像耶穌是兒子一樣。即使是同一件事，但內涵卻完全不同。
兒子的權柄與心態
現在明白，這是一個主要的特性，這就是我們今天要講的內容。我們在第三課「神子特性」，我們在這課的第二部分。我們到目前為止已經有兩部分了，這是第二部分。但這是一個主要特性，你知道，作為兒子，你可以隨意支配一切你所需要的東西。一定要牢記、領會這點，意識到這是作為兒子的特性之一。並不僅僅是你擁有它，而是你知道你擁有它，這是兒子的不同之處。基督徒已經知道在那了，我說的是一般基督徒，每個週日都來，坐在教堂裏，帶著聖經、十一奉獻，做所有一般基督徒都會做的事，但不同在於，他們知道可以有的，他們知道要是我禱告了，沒準神會給，這是一般基督徒的心態。大家要意識到，一個兒子像耶穌一樣思考，因為耶穌是兒子的原型。羅馬書十二章一到三節，所以我們要心意更新到神的道，耶穌就是神，耶穌就是神的道，道成肉身，所以我們的思想更新到神的道，這就是神所寫的道。而且，也更新到耶穌和他的生活方式，他是我們的榜樣，是我們的生命，我們動作存留都在他裏面。所以我們需要認識到，對我們來說，他是一切，基督是所有一切。
我可以一直講下去，用所有這些經文來講我們的聯合，我們與耶穌基督的相交。我想讓你意識到，作為兒子，並不單是可以有的、沒準在那，作為一個兒子，你知道你永遠不會缺少任何東西，你所需要的任何東西，都已經被給予了。只要你說：「哦，是的，謝謝你，天父，我現在就拿它，因為我現在需要。」你永遠不會缺少，你永遠不會缺失某些東西。許多基督徒的心態與兒子完全不符，換句話說，一個兒子知道他的父親是誰，知道他們所擁有的。彼得在使徒行傳三章中，以兒子的身份行事，他說：「聽著，金銀我都沒有，但我把我有的給你。」那是一個兒子在說話，那是耶穌。當羅馬百夫長找到他說：「我僕人躺在家裏，病得像癱瘓了。」很明顯，耶穌站起來說：「我去醫治他。」沒問問題，沒問資格，就只是說：「我去醫治他。」有人病了，我去醫治他們，就這麼快。所以我們需要意識到，兒子就是這樣想的。一個兒子不會想：「我不知這是不是神的旨意。」不，兒子知道他父親的旨意，一個兒子一心只顧父親的事，這些都是你需要意識到的特性。
你說：「好吧，很好，庫里，我同意，那我怎麼做到？我該怎麼做？」你必須首先承認它是可用的，你必須承認這是神的旨意，這是神想要讓你知道並走進去的。我已經給了你們經文證明了，然後你必須決定，我要開始這樣想。現在你說：「是嗎？真的我必須開始這樣想嗎？」不管你信不信，這就是它的運作方式，你就是這樣開始改變思想，就是你決定以不同的方式思考，你決定認同神的話語。當你認同神的話語，會引起你思想上和方向上的改變，會使你大腦中的神經通路開始連接在一起，並建立一個全新的神經元網絡，把不同神經元、各種的都連在一起。也許你從沒想過，你有沒有想過這個？當你學什麼，很多人很多時候，有人說了什麼，你會說：「我從沒這樣想過。」你不知道這有多準確，因為你實際上已經有了這些信息，只是對這信息的理解思路是那樣，然後其他的信息是這個方向的，但聽到他們說時，就能一致起來，現在你能那樣想了，實際上是你思維的方向改變了。你只要選擇那樣想就可以了，不是很簡單嗎？神把它變得如此簡單。
現在就我們的部分，坦白說，這最困難的就是始終如一地去做，你必須始終如一地從那個角度去思考、那樣去想，那將會加強每一個神經元網絡，這會使那個想法更強。然後，你讓你的思想得到更新，然後你開始以你應該思考的方式思考。讓我們進入下一個。如果你知道你一直已經自動擁有了，你所需要的一切已經被給予了，這意味著什麼？
首先，從身體上來說，就像是鬆了一口氣，平靜安穩。你可以放鬆，不必着急，你不必擔心，你不會繃緊有壓力。為什麼？因為你需要什麼，當你需要時，就會在那裏，這就是耶穌的生活方式。他活在各樣環境當中，我保證他活得沒有壓力，他不會像我們那樣有壓力感，因為他不像是我們，擔心這個、擔心那個。他不是那樣生活，他的思想停在神的身上，他信任父，他有平安，不匆忙行事、倉促決定，他不會說：「我需要做什麼？」然後做出錯誤的決定。他能做出正確的決定，因為他安息在神與他同在，一切都會很好解決這個事實裏面。
羅馬書十二章一到三節：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們...」請注意，「你們」，是你們，沒有說神，是「你們將身體獻上」。請注意，不是你的靈，是你把你身體獻上當作活祭。你的身體應該是一個活的祭物，如果你的身體是一個活祭，那意味著你把它獻給神，你把它交給神，這意味著神用你的身體去做他想做的，這意味著你不會用你身體去看你以前想做的，或你現在不需要做的其他事，這意味著你的身體將會過上聖潔的生活。人們說「我在靈裏是聖潔的，但我的身體...」不、不，聽著，如果你靈裏聖潔，你身體也是聖潔的，如果你靈裏聖潔，你思想也必是聖潔的，不是分割開的，我將證明這一點。保羅說，將身體獻上當作活祭，是聖潔的。獻上你的身體是聖潔的，你的身體必須是聖潔的。你有一個聖潔的身體，你會說：「我怎麼會有一個聖潔的身體？」難道你不知道你的身體是聖靈的殿嗎？你的身體是永生神的殿，這意味著你的身體也必是聖潔的，因為聖靈不想住在一個不聖潔的殿裏，你的身體也必是聖潔的。你的身體是如何變聖潔？你把它作為祭物獻給神，放在祭壇上，不把它取下來，就這麼簡單。如果你這樣做，是神所悅納的，這是你理當行的事奉。他說這是理當行的，這並不特異，這不是針對特殊的少數人，這是合理、正常的，對每個基督徒、每個神的兒子都是正常的。
心意更新與心靈自由
第二節：「不要效法這個世界...」效法的意思是不要讓這個世界從外部塑造你、推你進模子、塑造你，讓你表現得像它、像它一樣說話、像它一樣思考。保羅說，但是相反，不要那樣，倒要變化，讓你的生活改變過來。明白這個，「變化」這個詞，原文意思是讓你內在的東西在外面被看到，這意味著你的生活當有如此巨大的改變，以至於你的內在顯露在外。這裡通常舉的例子是毛毛蟲變蝴蝶，在繭裏的毛毛蟲出來時，在外面看到的是一隻美麗蝴蝶。同樣，在你裏面的，必須在外面可以看到。有人會說：「你知道，在靈裏我是這樣的，但在外面是這樣。」不，不是這樣！保羅在這說，讓你裏面的，外面看得見，這就是「變化」這個詞的意思。保羅在說什麼？看上下文，他不單在談論你的靈，他還在談論你的身體。他說，他說讓在你在裏面的，可以在你的身體看到，因為你的身體將是聖潔的。為什麼？因為你是聖潔的。你會說：「我不會稱自己為聖潔的。」天父說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」他說要完全，因為我是完全的。所以在靈裏，那就是你，這就是你的樣子。但現在神說，聽好，只在靈裏還不夠，你靈裏的東西必須被帶到外面，帶到你的身體裏。所以你的身體應當是聖潔、完全的，所有這些都應該改變。
這很棒，那麼我們怎麼做呢？保羅也告訴了我們，怎樣把你裏面的帶出來，到你的外面。只有一種方法，那是通過你思想的更新。請注意，也就是說，在你靈裏的，應當是要在你的身體裏看得見的。你是一個靈、魂、體三部分構成體，但是靈和體之間有樣東西，叫做魂，魂允許你的靈流到你的身體裏。你怎麼想，就會怎麼成就，這是一個事實。如果你想著生病，猜猜怎麼着？你的身體將會生病。如果你思想罪，猜猜你會用你的身體做什麼？你會去犯罪，這就是將發生的事。所以你的魂是你身體的門，守衛著，你的魂去哪，你的身體去哪。在你靈裏，靈想要出來，透過你的身體顯現出來，看得到，所以要穿過你的魂。所以，在你的魂可以讓你的靈進入你的身體之前，你的魂、你的思想，必須得到更新，這樣你的思想才能對齊。現在你的思想是縱向，而你的靈是橫向走，想進入你的身體。所以你思想必須被更新，這樣會一致起來，這樣靈可以流動經過魂，經過思想，進入你的身體。這是一個關於心意更新的簡短報告，這是它的工作原理，是這樣運行的。我們隨後會講如何做到這一點，我們已經講了一點點。
請注意，他說：「但是要變化...」這是一個命令，不是建議。他說不要，不要是命令，不要效法，這是命令，不是建議；但是你們要變化，這是一個命令，所以對此你們要做些什麼？怎麼做？通過你心意更新。誰來更新你的思想？你來更新你的思想。為什麼要這樣？這樣就可以查驗神的善良、純全、可喜悅的旨意。現在請注意第三節：「因為我說...」請注意，我們在講神子特性。「因為我藉著所賜給我的恩典對你們個人說，不要看自己過於所當看的...」要照神所賜給各人的信心，冷靜明白地思考。換句話說，神給了每個人信心的分量，所以不要因為你的信心產生了什麼，就以為你是特別的。不要認為你比可能在信心上有掙扎的人更好，你們都被賜了信心，都是神的禮物，是神給的。這不是藉著什麼行為你可以自我誇耀，是因著信。所以不要看自己過於所當看的。現在，我來分解這句話，把它簡單化：把自己看得比應該看的高，就是把自己看得比別人高。如果你看別人低於自己，那麼你看自己過於所當看的。耶穌說兩條誡命：第一，要盡心、盡性、盡意、盡力愛耶和華你的神；第二條跟第一條一樣，愛鄰舍如己。「如己」是什麼意思？不要愛你自己過於愛你的鄰舍，不要認為自己比你的鄰居高，這裏還有平等的意圖。
請注意這裏，作為一個兒子，他的思想更新到他是誰的真理，更新到在他裏面耶穌是誰的真理，對他來說，天父是誰。那是一個兒子，他的思想在不斷持續更新，兒子是每天飛快地開始越來越像耶穌，每個言語行為、每個想法都是如此，明白嗎？兒子是每一天，是飛快的，而不是拖到永遠，很快開始每一句話、每一個動作、每一個想法都越來越像耶穌。再深入一點，我們在講不要看自己過於所當看的，兒子是謙卑的。注意聽，謙遜和謙卑並不意味著你要貶低自己，這並不意味著你要輕看你所做的事、你的身份。謙卑，就是接受神對你的評價。無論神說你什麼，你都在他裏面謙卑，你對神說：「我可能不是那樣看自己，我可能不覺得那是真的，但你說了，所以我順服於你，我接受你所說的。」這是謙遜。謙遜並不是說我不算什麼、我不重要，不是這樣。真正的謙遜並不是看自己過低，真正的謙遜是少想自己、不過多考慮自己；真正的謙遜並不是看輕自己，真正的謙遜是少想自己，明白了嗎？換句話說，你沒想自己那麼多。
就像我說的，兒子是謙卑的，他知道他有什麼，他知道什麼重要，他知道基本上他有的，每個信徒都有。他對神有信心，有基督的靈，他知道每一個信徒都有，那麼他怎麼會看自己過於所當看的呢？記得上次我們說過的，當耶穌搬進來時，他帶來了所有，他在你身上所做成的，也對其他人做成了。所以，不管你有什麼，他們都有，我們也許表現出來不一樣，但都擁有相同的東西。請記住，一個兒子是一個新的創造，他對此確定無疑。他知道他是新造的，已內化在他裏面，不會被拿走。他不給敵人機會來提他的過去、他的罪咎。如果一個兒子提他的過去，他不會是帶著定罪感而講，而是作為神的見證，作為得勝的見證，見證神翻轉生命的大能。你需要記住這一點，從來不是通過定罪感來見證神。一個兒子在任何方面都沒有缺乏感，也就是沒有缺乏感，明白這個。
仔細聽，如果一個兒子在任何方面都沒有缺乏感，這意味著在以下這些方面沒有缺乏：第一，是對他的饒恕。你不缺少神對你的饒恕，你必須知道神已經饒恕了你，並且他不會提你的過去。誰提？誰是為魔鬼做工，就是這麼簡單。一個兒子不缺乏對自我的饒恕，換句話說，有些事你已經做了，你需要饒恕自己，你知道神已經饒恕你了，但你沒有饒恕自己，你需要原諒自己。有時候你需要花點時間對自己說：「你知道嗎？我是潔淨的，我與神的關係是對的，我自己對齊起來，這些都已過去了，都結束了，我不會允許再提這些。」你饒恕自己，這能帶來自由。我知道這聽起來很怪，但這是一種自由。同時，一個兒子對他人沒有不饒恕。事實上，我想講得更深入一些，他甚至在他們請求饒恕之前，就已經饒恕了。如果你是等對方來問，那你把球踢給對方，你就很被動，被甩在那，你讓他們支配你的平安。他們做了什麼，你立即饒恕，當你這麼做，會立刻釋放你，接着就全看他們自己了。他們想要來請求原諒，那很好，但你即刻饒恕他們，你可以說出來或者行出來。很多時候我就是行出來，我並不總是說出來，因為有時候他們不知道得罪了人，他們沒有意識到。如果你提出來，會開始有爭論了，他們可以開始想：「我不是那個意思。」你不想事情發展成那樣，所以你就自行饒恕，把事了解，讓它過去，行出饒恕，這是該走的好路。
接著，下一個，請留意聽：兒子不會有對信心的缺乏感，甚至不用質疑信心有多少，當然會在那裏，為什麼？因為信心就是知道神會看顧你，知道神是信實的。現在，一個兒子沒有對供應的缺乏感，我們在上節課講過，你知道神會一直照顧你，因為他是你的天父。如果如耶穌所說的，他看顧麻雀和百合，他也會看顧你。他不缺乏對他人的愛，對嗎？你把那愛釋放給他人，他不覺得缺少任何工作所需的力量，因為你必須意識到力量來自於神，你怎麼可能缺乏？要麼你連於神，要麼你不是。沒有無力感，我們以前說過，現在再說一次：你要每天提醒自己「我是神的兒子，我是人的僕人，我是魔鬼的主人」，這該是每天要做的事。你應該每天早上起床，事實上，在你上床睡覺之前，你就已經說了；當你醒來時，它會從你口裏出來；當你起床，你就會開始說它、思考它，它就出來了。當你開始意識到敵人試圖帶來什麼時，你就會自動拒絕。看到神將這建立在你裏面是令人驚歎的，所有敵人試圖拿來與你為敵的，都自動被打敗了。為什麼？因為你是它的主人；為什麼？因為你是神的兒子，這才是最重要的。
我們現在快結束了，時間不多了，所以跟我一起很快的宣告：我是神的兒子，我是人的僕人，我是魔鬼的主人。我是神的兒子，信心從來都不是問題，事實上是我的力量之一。我是神的兒子，大能從來都不是問題，是作為禮物賜給我的。我是神的兒子，供應從來都不是問題，我有一個父親，正好就是神。我知道並相信父親對我奇妙的愛，阿們！現在你應該一遍又一遍地說，有趣的是，當我說出來的時候，我聽到了 T.L. Osborn 的聲音，就像他過去說的那樣，我能聽到他說：「我是神的兒子，信心從來都不是問題。」我可以聽到，這可能模仿得不太好，但我可以在我的腦海中聽到，不管怎樣，我們要讓你走了，神保佑你。
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