「你必須得勝——你的命定取決於你的得勝。」
這不是二選一。很多時候人們看待事情的態度是：這件事很酷，那個信息很棒。但是我們必須意識到，這不僅限於信息。這是你要開始學著活出來的，其實並不難。你如何看待這些，將成為一種常態，識別這些會變得很容易，一開始需要多點留意，你就會看到一切怎樣融合在一起，因為這是日常生活，每天都有各種情況，或大或小，有時幾乎沒有什麼大事發生，只是有些事發生了，但有時非常明顯。
很多時候看起來好像什麼都沒發生，一切似乎都很好，但實際上敵人正在計劃，正在做鋪墊工作。因為牠不像我們想的那樣，很多時候基督徒往往不去計劃，甚至不會籌劃假期。但有些團體，比如穆斯林，實際上有一個百年計劃，他們知道這計劃，並且朝著百年計劃努力。他們知道有生之年可能看不到，但他們知道下一代會看到，於是提前計劃。屬靈上，敵人所做的事完全一樣，牠想的不是今天或明天，而是長遠來看牠能做什麼，很多時候牠本可以做些什麼，但牠沒做，有所保留，是為了將來造成更大的破壞，這就是牠的戰略和戰術的一部分，我們要能辨認出來。
約翰一書 5:4 說：「因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」
你的信心戰勝這世界，那就是我們的得勝。關鍵是要保持信心，對神保持信心，對祂所說的保持信心，活出生命。
約翰一書 5:5 說：「勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」
我們有得勝的保證。
啟示錄 2:7 說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」
啟示錄 2:11 說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」
這些都是有關得勝的經文，你看到就很清楚，這保證你的得勝。
啟示錄 2:17 說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」
請注意，「得勝的」，這有一定的要求，或條件，祂賜隱藏的嗎哪，白石和新名，全都取決於你的得勝。你如何得勝？憑信心。相信耶穌，相信祂所成就的。
啟示錄 2:26 說：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制服列國。」
啟示錄 3:5 說：「凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。」
請注意，這是一個條件句。這樣做的人，他的名不會從生命冊上被塗抹。這意味著，有人可能會被抹去，如果不可能，祂不會這麼說。
啟示錄 3:12 說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」再一次，這都取決於你能否得勝。
啟示錄 3:21 說：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。」
你必須得勝，才能獲准坐在祂的寶座上。「就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」
注意，我們和祂同坐在天上，那意味著我們已經得勝了，因為我們信耶穌基督。
啟示錄 21:7 說：「得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。」
我們在講你的命定取決於你的得勝。但在約翰福音 20 章，我們也看到，別人的命定取決於你的得勝，因此不單是為你，也為和你一起的其他人，不只是說和你一起的，而是其他人。
約翰福音 20:19 記載：「那日，就是七日的第一日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：『願你們平安！』」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」所以請注意，他們的命運取決於你的得勝，你的勝過。
說到我們注定要得勝，就像我們一直說的，哥林多後書 2:14 說：「感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」請注意，認識基督而有的香氣（祂的知識的香氣），也請注意，祂總是使我們在基督耶穌裡得勝，這意味著在基督之外，你沒有應許的得勝。因此，如果你想要經歷得勝，注意，神的心意總是希望你得勝，這是能實現的。因此，如果你要總是得勝，就必須在基督裡，不是在你自己裡面，不在肉體裡，不是靠血氣，而是靠聖靈。我們就是這樣一直得勝，靠著保持在靈裡。因為敵人的全部計劃，就是將你從靈裡拉出來，使你進入肉體，因為牠知道，如果能使你進入肉體的領域，就能打敗你，但如果你保持在靈裡，他就無法擊敗你。
羅馬書 8:37 說：「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」很多人使用這段經文，但我們也必須意識到，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，這樣我們就不會滅亡。有多少人知道人們因為不認識基督而滅亡？可見神的旨意並不總是成就了的，這就是為什麼祂告訴我們要禱告，「願祢的旨意行在地上如同行在天上。」祂還告訴我們不要重複徒勞的禱告，因此，如果祂要我們禱告，「願祢的旨意成就在地上如同在天上」那就不會是徒勞的，這意味著我們的禱告必定能影響「神的旨意成就」。這裡其實同時講了幾件事，要讓你意識到，這裡提到了很多東西，這裡唯一沒提到的就是神。
請注意，神愛在地獄裡的人嗎？是的。但祂的愛並沒有使他們脫離地獄，祂的愛本可以使他們脫離地獄，但是，他們沒有用愛回應祂。不是祂把他們放進地獄，他們因為拒絕，主動選擇了那裡（地獄）。如果你患了絕症，有現成的藥物、疫苗或任何療法，但你拒絕接受。如果你死了，錯只在你，和別人沒關係。人得了一種叫做屬靈死亡的絕症，神通過祂的兒子耶穌提供了挽救措施，如果人們不願接受這種挽救措施，那不是神的錯，祂仍然愛他們，但他們還是會下地獄。你說：「我不能侍奉一個讓人下地獄的神。」不，沒人這麼做，因為祂沒有讓人下地獄，是他們自己選擇去那。祂做了一切祂能做的，想把他們（失喪的人、未得救的人）贏回來，想讓他們來到祂面前，但他們不願意。就是這樣。注意，聖經說，沒有什麼能使我們與神的愛隔絕。不管人怎樣，神仍然愛人，但因著他們缺乏對祂的愛，這讓他們無法得生命。
神是終極戰略家，如果我們付出大量的思考、禱告和學習，祂將與我們分享祂的戰略。
來看第四部分。
什麼是真正的屬靈爭戰？真正的屬靈爭戰是一種每天準備就緒的生活方式。這是一種時刻準備和訓練的日常生活方式，這是一種紀律化的生活方式，成了你的第二天性，成了你的生活方式，還包括禁食和禱告等屬靈紀律，這些是你要開始在生活中實際操練的屬靈紀律。我們不是為大能而禁食，按照聖經，大能是通過聖靈降臨在你身上，但聖靈降臨在你們身上後，你們就必得著能力。（參見使徒行傳 1:8 節）
禁食是為了幫助你擺脫「你」，好讓神更多地流通你。禁食和禱告幾乎總是同時提及，禁食的同時要禱告，目的不光是不吃東西，目的是讓你忘記其它一切，和神花時間，當你這樣做，你就開始限制自己，向自己死，因為很快你的身體會對你大喊大叫，你必須決定叫身服我，正如保羅所說的。換句話說，你要讓它服從你的意志。請記住，你的身體應該始終服從你的意志，並且你的意志應該始終服從靈。靈、魂、體（正確的順序）。
第二，你所做的一切都是屬靈爭戰。你所做的一切，沒有什麼是無辜或中立的，你持續在友軍和敵軍的監視之下，敵人觀察，找出什麼能惹惱你，牠找出什麼能使你生氣，什麼能使你快樂，牠做筆記，研究，試圖找出如何能讓你絆倒，或讓你膨脹之類的。牠一直在觀察。你要把生活當成一直被錄像一樣，就像有人拿著攝像機，到哪都跟著你，如果你這樣生活，就不會亂來。想像一下，如果參孫早知道他的生活會寫進書裡，他可能不會和大利拉有任何關係，甚至在那之前，他去了迦薩的一個妓女那裡，如果他知道這會記錄下來，可能就不會那麼做了。
所以，要像你的生活被錄下來一樣生活，你會活得很不一樣。在這個意義上，沒有什麼是無辜或中立的。這並不意味著一切都是罪，罪是違反律法，觸犯律法。很多我們認為是罪的東西，不過只是屬肉體，罪與屬肉體是有區別的。吃東西是屬肉體的，但不是犯罪，除非你超出了應有的合適飯量，變成了暴食。神所安排的一切，我們生活所需要的，要生養眾多等等，所有這些，只要適度，都沒問題，只有當你超出預期目的，走極端時，才會變成罪，因為你違反了所定的目的。所以，有些事是屬肉體的，但不是罪惡的，但本質上，凡有罪的都是屬肉體的。
第三，你要麼在為爭戰準備，為爭戰訓練，處於爭戰，要麼在分析上一場爭戰，也就是說，全都圍繞爭戰，一切都與爭戰有關。如果你不是在做這四件事中的一件，你就不是一個屬靈戰士；如果你不是在做這四件事之一，你已經被打敗了，甚至都不知道。所以，你要留心，總要為下一場爭戰而訓練，並且反省上一場爭戰：「我哪裡出錯了？敵人怎麼進入的？」解決掉這些問題。如果你不去分析或評估，就無法解決問題。所以你要常常觀察，回顧之前到底怎麼回事。
我們第一次醫治服侍的時候，有得有失，接著我們的損失漸漸變少，因為我們分析了損失，我們也會分析得勝，你分析完以後，就能著手解決，你經歷的每一場爭戰也是一樣，要找出來，是什麼觸發我這樣，是什麼導致我這樣做，是什麼導致我這樣反應，把它找出來。你會知道什麼是能激怒你，不同的人激怒你的點不同，你會了解到，如果那人在旁邊，就要特別留意。（如果對方激怒我）我不能去回應，因為他們會諷刺，不管是什麼，說些貶低的話，說實話，大多數尖銳的諷刺，背後都是有原因的，說話的人都不是無心的。有些人想說些什麼，又不想讓你生氣，但他們還是要說。
因此，很多時候你看到這些，一旦你開始意識到，就會明白，真正的關鍵很簡單：死。如果你死，就向冒犯死了，向這些，向肉體，向己死了，你向自我死了。人們說了些話，你感覺到情緒上來，你就這樣：好吧，我需要死。感謝你告訴我哪裡要死，我以為我已經死了，但你告訴我，有個地方還活著，我這就去殺了我自己。因此，你必須意識到，而且下定決心不被冒犯到。人們總是說：「哦，有些地方沒有饒恕。」不，活在饒恕裡，換句話說，在人請你饒恕之前，你就已饒恕了。他們做的時候，你就自動原諒了，不要被冒犯，而是要饒恕。有些事，你會說：「若我沒覺得被冒犯，為什麼要饒恕？」因為那些會成為種子。這就是希伯來書講的，其實經文上說的是，恐怕有毒根生出來擾亂你們，很多時候，有人說了話，你沒被冒犯到，但它會留在那，漸漸潰爛，直到你經歷一些事，靈裡或精神上，精疲力盡時，那個東西就會一下子冒頭，趁你最脆弱時，生發出來，有時候你想：我沒有生氣，我很平安，都很好，然後那個人會做些別的事，就是同一個人，做了別的事，那件小事，你不覺得自己被冒犯了，那個小種子，一下子冒出來，你就（開始指責），「你說過…」對方就會：「哇，你還在想這個嗎？」你只能說：「其實我並不想…..」但種子還在那，對嗎？它會冒出來。你必須留意這些，必須活在饒恕中，如果你不饒恕，那個進到你耳朵裡的種子，就有機會長出來。
所有這些歸結下來，完美的狀態是，說話之前，在出口之前，預先想好。我們有時所謂的幽默，說白了不過是諷刺，某種程度上貶低或詆毀一個人，像人們現在說的，貶低打擊別人，要知道，美國的喜劇演員，他們的整個職業就是「貶低」，我們這一代有唐．里克斯，他是其中之一。如果你不知道那是誰，別去查了，還有其他幾個。這是言語的一個方面，聖經告訴我們，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。最好的辦法就是，閉上你的嘴，最簡單的做法，就是閉上你的嘴。
太多時候，我們開始變得隨意，我們跨越界限，或者打破界限，我們沒必要這樣，你不知道這人經歷過什麼，正在經歷什麼，你講的是一個意思，他理解起來又是另一個意思。因此，我們到一個地步，必須成長。坦白說，人們會說，「你像在講不要做個正常人。」我不是那個意思，我是在說：你為人不必那樣，我們可以像耶穌一樣為人，說祝福的話，我們可以說好話，預言好的事，說美好的話，讓美事發生，聖經說要承認我們在耶穌基督裡的一切美事。（參 腓利門書 1:6）
要知道，這不僅僅是給你的，你要認識到他們在耶穌基督裡的一切美事，開始把它從人裡面汲引出來，人們的狀態，會因你跟他們說話的方式而起伏，也許有人以某種方式跟他們講話，他們提升到了一定程度，但當他們靠近你，你用居高臨下的口氣說話，他們可能就低沉下去了。這是播種和收割的法則。你播撒「貶低」，那就準備好被貶低，就這麼簡單。這就是庫里喜歡奧斯本的一點，他講道總是給人帶來尊嚴，總是造就人，從不貶低人。有次他說：「我不明白為什麼有些牧師總要氣沖沖地講道，我寧願高興地講道。」這裡面有一定的道理，我們看向人，要把美好的一面從他們裡面提出來。
這就是世界的態度，我們作為人類，就這麼接受了。因為我們太多在世上，我們應該只是住在這世上，卻變得屬世界，我們和人說話，就採納了世界對人的說話方式，我們要有所改變。當你做出改變，人們會想要在你身邊，因為人們會被說他們美事的人吸引，所以，這些是你可以在生活中停止的方面，有時候你說一些話，只是想搞笑，但敵人會讓它成為種子，讓人多想：「他真是這個意思嗎？」因為，通常話裡都包含了一定的事實，除非只是一個很純粹的玩笑話，我們需要意識到敵人會試圖這樣做，帶來分裂，建立障礙，可我們並不需要障礙。
戰爭有 10 條原則，我們會一一來講。戰爭原則是經過證明的策略，用來傳授給世界各地的領袖，這十條原則適用於生活的方方面面，靈、魂、體，教會，世界，人際關係等等，你說得上名字的，方方面面都適用。在財務方面也是如此。你可以應用同樣的原則到財務上，取得勝利。你可以採用同樣的原則到醫治上，取得勝利。這些是普遍原則，令人驚奇的是，聖經說到，這世界之子有時比光明之子更聰明。世界之子弄清楚這些原則，在各個國家主要的軍校裡教導這些。
在過去，這些原則，當然，說到底，都追溯到亞當，甚至孫子都教導過這些原則，孫子曾一度是中國的軍事天才，甚至軍校裡也有教授他的《孫子兵法》。這些原則是全世界通用的，他們是屬靈的，你會看到，我們用聖經展示給你，當你開始研習聖經的這些內容，尤其是約書亞的一生，可以用他的一生為例，向你們展示每一個原則，這些原則怎樣影響到他們當時的小組或小分隊，也就是我們現在說的特種部隊。特種部隊通常是指受過高強度訓練的人組成的小團隊，實際上是一股力量倍增器，寥寥數人就能扭轉戰局，是因為這個小團隊，高度有組織，訓練有素，齊心協力，一同作戰。這不需要大規模的數量，只需要少數幾人，高度委身，訓練有素。
事實上，這是庫里展開「生命團隊」的一些基礎，如果你來看約書亞，他採用的一些進攻方式，敵方人數遠遠超過他，他用特種部隊的戰術作為力量倍增器，在四周山上放火，突然之間，伏兵就放火，火一下子起來，到處是火，人就以為圍攻的人很多，事實並非如此。你會看到這些戰術被運用，神甚至以麻風病人，用了力量倍增器法，他們坐在城門外，城被包圍了，他們說：「我們何必坐這等死？如果進了城，我們會死；去敵人的營地，也是死。怎麼都是死，不如碰碰運氣。」他們就去了，聖經沒有具體講，令人驚奇的是，當他們去，敵人聽到了像是大軍的聲音。到底神做了什麼？祂把那幾個痲瘋病人的聲音放大。他們聽到了，聲音在樹上迴盪，這也是帶來回聲的好方法，因為它可以留住聲音，傳遞過去，他們以為有大軍來了，全都逃跑了。這就是力量倍增器，然後他們進去，發現了所有的戰利品。
有十條原則，戰爭原則是經過證明的策略，用來傳授給世界各地的領袖，你在特定情況下應用的原則越多，越有可能獲勝。你應用的越少，贏的可能性越小。因此，這十條原則，結合環境，你應用的原則越多，越有可能贏得戰鬥。
有五種攻擊方式，會逐一詳細介紹，告訴大家具體是什麼，以及敵人如何使用它們，其實敵人只有五種方式可以攻擊你。
第一、組合攻擊，縮寫是 ABC。
第二、誘敵進攻，意思是吸引敵人進入，縮寫是 ABD。基本上，就是你故意表現出虛弱或是很明顯的弱點，誘導敵人向那裡進攻，知道牠要做什麼，你就可以擊打牠，運用誘敵深入，發起進攻。
第三、單次直接攻擊，縮寫是 SDA，通常是一次性，直接命中。
第四、漸進間接攻擊，也稱為 PIA（聲東擊西），意思是攻打東邊，或造成攻打東邊的聲勢，實際上主要目標卻是攻打西邊。使用這攻擊術的一方，吸引敵方專注東邊，忙於應付，以此打開西邊。你會經常看到這種情況。比如有傳教士來，說：我們要建聖經學校，需要幫忙，要建教會，需要這個數量的錢。你就決定：我要奉獻一千美元，或五千，不管多少，你決定好要給出去，已經下定決心。然後你回家，第二天早上，準備去上班，一出門，你的車發動不了，這將花費五千美元，這就是間接攻擊。為了讓你做不成想做的，牠試圖在其他地方攻打你，阻止你這樣做。你可以看到其中的關聯性。
第五、封式攻擊，通常稱為 IA，大致上，有封頭攻擊（HIA1），也有封手攻擊（HIA2）。
封頭攻擊，簡單來說，一般就是巫術攻擊，造成頭痛，混淆困惑，或恐慌，毫無來由地，敵人會試圖以此攻擊你的思想，讓你無法專注本該做的，或應該專注的事上，牠會嘗試做一些事，與你的頭有關，混亂，恐慌，頭痛等等，可以是身體上的，也可以是各種各樣的，但都與頭部有關，很多時候，那就是巫術。不是所有情形，不是每次都是，有時候頭痛，多喝點水就行。實話實說，不是什麼都是屬靈攻擊，但你能看到很多時候會這樣，尤其當一個事工剛開始有顯著進展，像女巫這類的，他們知道了，就開始攻擊這事工，打壓它，一旦完成了最初攻擊，敵人就會試圖發動另一個攻擊，因為牠們意識到最初的攻擊作用不大，牠們會嘗試做其他事阻止該事工，通常與頭部有關，像是對別人的頭部下手，對信息進行非議，貶低，等等，「哦，你聽了（這篇講道）嗎？…」「哦，你聽過這個，聽過那個嗎？」如果不能從內部阻止事工，牠們就從外部來敗壞名聲，就會這樣做。注意，這裡的事工，不一定只限於教會，可能是針對你個人，你個人的聲譽。可能是針對你的工作，因為敵人看到你想支持這個，想做那個，想捐助傳道人等等。牠知道你的經濟情況，牠會讓你丟掉工作，縮減你的進帳，以此進攻，這些都是爭戰的一些方面。
（一）封頭攻擊
（二）涉及到對人的懼怕，也就是，封口攻擊。
試圖讓你不要說這個，不要說那個，像是，我真的不想講這種情況，因為奉獻給我最多的那位，或是十一奉獻交得最多的，他從事的生意就是這個，所以我不想講那生意，就算這是不義的，就算這是不道德的，我也不想談，因為他給錢。這種情形就是對人的懼怕。如果你要專門找罪，這是種老話，我們現在不這麼看了，但裡面有一定的道理，尤其是對於傳道人，你辯護的罪就是你所犯的罪。如果一個人有哪個方面不肯講，通常因為他陷在那個罪裡，所以不想談。不見得都對，你可別查下事工，列個清單，然後說：「看，他從不談論這個，他肯定在做那個。」我們不是這個意思，我們只是說，如果有問題發生，暴露出那個罪，引起人的注意，卻不表明立場，通常，要麼是因為他在那罪裡面，要麼是害怕反對它要付代價。尤其是，那個罪非常糟糕，如果其他人容忍，而你反對，它就會讓你付出代價。
你必須認識到這些，決定好，你的立場是什麼？打算堅持多久？這裡說的不僅是傳道人，我們說的也是你的生活，你的立場是什麼？在這些方面，他們使人「害怕人」（而迴避），甚至在夫妻、朋友的交談中，比如：「他們要來了，你清楚他這方面，別提這檔事，千萬別講。」這就不是敞開的關係，你們算不上朋友，你在遮掩一些地方。到一個地步，你不得不表明立場，要麼同意，要麼不同意。個人來說，我會告訴你，我非常珍惜真正的友誼。同時，要做真正的朋友，一切都要開誠佈公，如果一切都開誠佈公，我們是真正的朋友，有什麼需要，我的就是你的，就這麼簡單。庫里有很多熟人，但真正的朋友很少，因為要做真朋友，不僅你的東西要擺到明面上，他們的也是，能達成共識是好事，但是同時，如果你知道你們不能達成一致，你就得決定，你們要一起待多久，有多少價值，這就另說了。
（三）封手攻擊，縮寫 HIA2，有多種方法阻止你連結他人。換個說法，就是如何服侍人。這跟下一頁連在一起，懼怕。害怕人，害怕失敗，這些往往會阻止你接觸人。你說：「我不要給病人禱告，因為我不確定他們會不會得醫治。」這就是害怕失敗，比起其他任何事，你更擔心失去名譽，比起那個人得自由，你更緊張你的聲譽。幾乎所有藉口都能歸結到這。
人們說：如果他們不改變，我們要釋放他們得自由嗎？那樣一來，七個鬼，沒準更多，要回來，他們就一個鬼，不還好些，我們就讓他們這樣吧。那是宗教思維，別管他們是不對的，釋放他得自由，你不知道他們將來什麼樣，你釋放他們得自由，他們可能會選擇追隨神。如果他們這樣做，你釋放了他們，他們就追隨了神。如果沒有，他們可能會多七個鬼，老實說，到那地步，他們沒準就被逼去求神，兩種都有可能，沒準他們在監獄裡（信主）。
任務類型，就是你常做的事，這都是軍事用語。
第一個是巡邏任務，巡邏任務有兩個目的。
首先是偵察，去看看發生了什麼，沒有明確計劃，只是四處留意一下。通常每次我到一個城市，尤其是從未去過的新城市，到了城市，我會開車四處轉下，到了酒店，先入住，然後我會開車穿過小鎮，不僅僅是為了找教會，很多時候，我開過整個小鎮，兩個原因：第一，你能看到一些東西，當你開過一個城鎮，能察覺到整個鎮，正在發生什麼，有時候很明顯，有些城鎮的「神」是很明顯的，甚至整個城鎮都以聞名。好萊塢，是以他們的「神」出名的。拉斯維加斯，另一個城市，一個樣。還有波士頓，波士頓的「神」就是教育，很顯然，因為是那個城市最聞名的，未必總是這樣，可能已經變了。城市裡有些東西，你會發現一些城市，這也取決於你看的程度，例如，你來看休斯頓，首要的「神」是醫學。這與血祭有關係，一樣的道理。達拉斯，歷史上以貪婪聞名，石油，財富，土地，諸如此類的東西，很典型的貪婪。現在有點改了，但我不會說全改了。注意，其中任何一樣，你可以用同樣的話來說好萊塢，那是貪婪，沒錯，關於錢的，有不同程度。但你會看到，根據不同城市，這些東西照優先次序被重新安排。你會看到，每個城市都有自己的特定東西。
通常來說，你觀察城市的地形就能判斷。換句話說，找出城市在哪裡，是在山谷裡嗎？我說的是物理位置，是在山谷，還是山區，四周是山？羅馬以什麼出名？七座山，這城市是建在那之上。如果你來看，每座都有特定的東西，每座山上都有神廟，全都是。這裡也一樣，通常，你會發現，過去因為地形的緣故，這座城市的海拔最高處，就是敵人待的地方，一般是森林之類的，如果是，森林裡就會有巫術，因為那是高地，敵人總是想要高地。現在來講，已經不重要了，現在進到一個城市，最先看到就是最高的建築物。一般來說，前三座建築物就是那個城市的「神」。現在美國的很多地方，最高建築通常是教堂，保險和醫院。這些是主要的高層建築。這就是你會在這個城市看到的靈界黑暗勢力，你可以著手對付。就算是這樣，你會發現這些東西之間，要麼存在很大矛盾，要麼全部共同合作。他們要是互相爭鬥，就會毫無憐憫，他們不容許這城市有與之為敵的講道，於是聯手與之對抗。你會發現，通常在任何地方最成功的事工，就改變一個城市而言，那個事工不是當地誕生的，而是從外面搬進來的。一般來說，在當地成長起來的事工，已經在某種程度上屈服於壓力，習慣了不與那些抗衡。所以神總是不得不從外面派一個人，進到那地方，震動它，這必須是一個沒被當地勢力污染的人。你可以在不同的城市看到這點，有些情況是，有些事工已經搬到某個地區，然後不得不搬出那地區，就是為了搬出去後再進來服侍，效果會更好。因為有的時候，當地的宗教、政治及經濟勢力會反對它。
讓我們繼續，第一個是偵察，你來負起巡邏任務，查看周圍情況，察覺正在發生的，行經城市的時候，你在靈裡禱告，有時神會告訴你一些特定的事，你開車的時候祂還會引導你，給你看些東西。庫里第一次去北卡夏洛特，那裡有很多好事發生，有很多很穩固的事工。我們到了那，在開車時，靈裡禱告，就在機場外面，那裡有一座紀念碑，是夏洛特皇后的雕像，這座城市就是以她命名的。我們去看這座紀念碑，上面寫著夏洛特，以及相關內容。有趣的是，我們站那時，有個人靠在那上面，你能看到這座雕像，上面有名字，等等。那人靠在上面，我就走上來看，正好遮住了雕像名字裡的 C，我們就只看到「哈洛特」（這個單詞與「妓女」很接近）我就想，不是說要超級屬靈那種的，就是想查一下，就做了一些調查。令人驚訝的是，就是這個引發了那座城市很多的問題，甚至一直影響到今天，有一定的程度，程度雖低，但還是有一些。我們去的其他城市也有別的方面，我們要是不知道這是聖靈帶領，還以為是碰巧撞見的。但有一些地方，我們進去了，能認出有些事正在發生，你會在有些地方發現有些事。
彼得．魏格納和其他一些人，他們給城市標識了很多屬靈地圖，但是他們做得太過了，說實話，他們做了很多，甚至到一個地步，租飛機，飛到城市上空講話，好讓自己在高處說話，這都是不必要的。充其量只是，寫給合作夥伴的時候能夠誇耀，但沒有帶來實質改變。耶穌做得很好，但祂從沒飛過，到最後都沒有。我不能說那是單程的，因為這是往返行程，說到底，一開始就是單程飛行。你到一個地方後，可以查看一下，我不是推動大家非得研究當地的歷史，雖然了解基本歷史沒什麼壞處，但你有可能深陷細節，以致完全脫離聖經，你想借此理出頭緒，這在屬靈上沒什麼好處。
你需要到一個程度，可以看下這些，粗略看一下，明白發生了什麼，當地發生的一些事，我們不用負責，但我們知道了也好，因為這告訴我們，當地空中執政掌權的，到底是什麼情況。但這不等於我們要一直追溯清查（「清查歷代的罪」等），根據以西結書 18 章，每個人都要為自己的罪負責。祖父、曾祖父、叔叔，他們的罪，自己沒有責任。自己同意他們的罪嗎？當然不是。自己有份於他們的罪嗎？當然不是。同時，自己也不會為他們的罪付代價，耶穌為他們的罪付了代價。即便是自己的家庭歷史，因為知道自己的家人有時是什麼樣，出於什麼原因。因此，你可以察看自己的家，自己的城市等等，但不要深陷其中，感覺自己要為親人的罪付代價。你沒有責任，關鍵是現在，要活出聖潔公義，你來帶出改變。
接著講巡邏任務的下一個類型。
原頻：https://www.dominionlifechinese.com/path-player?courseid=swat&unit=63673eef9c9010b9b4032302Unit
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