屬天醫治DHT第16 課 筆記～Steffi

1、課程中一直在說，有成效的總原因。舊約方式行醫治確實有一些成效，但通常很低，成功率一般是20 %到30 %。舊約的型態，是在說他們如何服事，很大一部分甚至在屬靈恩賜上。人在用屬靈恩賜服事，甚至有舊約的心態。

2、新舊約心態本質上的區別：有舊約心態的人仍然認為神在外面，他們要以某種方式找到祂，讓祂同意或行動做一些事。但我們在新約中，而新約心態的本質是，消除了我們和神之間的隔閡分離，我們與神同工一起做事，和基督同作後嗣，我們是祂的後嗣，無論在哪裡，祂都和我們在一起。

3、神所聯合的，人不可分開。二人合而為一，有同一個目標、心智，全都合而為一。大多數人要消除的最大障礙就是，必須消除我們與祂總是分開的想法，我們是和神緊密聯合在一起的。錯誤的思想模式即堅固營壘，若用錯誤的術語、話語建立了敵人的堅固營壘，錯誤的話語會給我們錯誤的圖片，使我們錯誤的思考。

屬天醫治DHT第15課 筆記～Steffi

1、人非有信不能討神的喜悅。我們的信心是從我們決定相信神的那一刻開始，然後我們持續相信。凡我們所信的，都要有一個持續的基礎，當我們開始相信，然後繼續相信，不停止相信。當這樣做，我們就在信心裡。

2、從「醫治」的角度來看這句話，從亞伯拉罕起直到馬勒古，每一次的醫治都是憑著對耶穌祂所將要做成的事的信心來成就的。 這可以用現今的信用系統(credit)作為比喻來說明。 聖經告訴我們，醫治只有一個理由，那就是「因祂受鞭傷，你們得了醫治」. 當耶穌走遍加利利，醫治每個人時，祂還沒有受鞭傷。 所以當時每一個來到耶穌面前的人，某種程度上，是帶著信心來的(包括耶穌本人)，相信耶穌能醫治。 耶穌是憑著祂將要為此付代價的事實而能有信心。 這就是為什麼在福音書中醫治的例子常常提到信心，但在使徒行傳以及之後卻很少提到關於醫治的信心。

3、如果醫治是在贖罪中，那麼人得醫治總是神的旨意，而且我們也不必為了任何人得醫治去問神。 耶穌已經受了鞭傷，醫治是已經付清了的交易，所以神不能對任何人的醫治說」不」。如果我們試圖要說「神醫治是看個人而定」，以此類推，救恩也會看個人而定。 耶穌基督在十字架上為每個人的救恩付出了代價，不論他們接受與否; 耶穌受鞭傷為醫治所付上的代價，是為每個人的疾病。 人在亞當夏娃里的墮落，是靈魂體的徹底墮落; 而人借著耶穌基督里的救贖，也必須是靈魂身體的全面救贖。

屬天醫治DHT第14課 筆記～Steffi

1、Curry在開始讀經之前，決定一個態度就是：無論是不是都理解，凡讀的都相信。一旦相信了，就取決於神藉著聖靈帶給人理解。

2、聖經裡許多強大的先知，雖然施洗約翰甚至没有那樣的神蹟。先知字面意思是一個從神那裡得到信息的人，或者一個為神說話的人。施洗約翰成為最偉大的先知，他不需要奇蹟，他只要有最偉大的信息。相比其它先知，他的信息最大。所有其它先知一直在說：祂要來了，祂要來了，而約翰是第一個站起來說：‘祂在這裡’的先知，他說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。

3、耶穌說約翰是最偉大的先知之後，祂說：然而神國里最小的比他還大。倘若對此有疑問，因為祂永遠不會離開我們，也不會拋棄我們，祂常住在我們裡面，即使我們在天國裡是最小也大過最大的先知。

4、若我們真正理解新造的人是什麼，會意識到我們怎樣大過施洗約翰，因為祂住在我們裡面，使我們與眾不同，我們能將神的靈、神的大能、祂的品格性情，帶到世人面前，我們靈已經被重造能承載永生神的靈。

屬天醫治DHT第13課 筆記～Steffi

1、若鬼說它不要出來，該如何做？把它當孩子的話來處理，不要被引入與它對話，只要說神的話，魔鬼，經上說，我可以趕你出去，我也這樣做了，再見！不要被它欺負。

 

2、當人不在現場，可以遠程將魔鬼趕出去嗎？可以的。我們是被放在一個權柄和統治的位置，我們在這裡代表祂，祂會來支持你，不要想著自己其他事，上它的當，要知道我們的位置，我們有身分有權柄，神已給了我們，祂期待我們照顧好全地，去釋放人得自由，有什麼不對的事，都有權去解決，可以從聖經裡去明白祂說了什麼來知道神是否給了我們這樣的權利去做。

 

3、每個基督徒都有權利和責任傳講福音，耶穌從沒吩咐人以任何形式傳福音，卻沒同時賜給他們對疾病和魔鬼的權柄。既然祂賜給我們傳福音的權柄，祂也賜給我們責任、權利和權柄，去克服任何障礙，使任何人經歷福音的好處，即是不生病、不被鬼附、沒有糾纏不休的罪、不必有壞習慣和成癮的自由。神不會支配或否決我們的意志，讓人事奉祂，祂想讓我們自由選擇想做的事。