一、 醫治服侍的邀請與異象的擴張
現在，今晚我們有醫治服待，可能已經告訴大家，就是我們會為一些物件禱告，你們可以把這些東西放到台上。今晚你們可以帶一些東西來，這些物件可以放在台上，我們會為之禱告，我們可以把這個帶回去。
我可以給大家一個見證，我之所以給大家這個見證是想要大家對神的異像可以擴大。如果他所做的是遠超過我們所求所想的，是照著他運行在我們裡面的大能大力。這是在以弗所書3：20節。
二、 量子物理與信心的定義
在你輸出禱告的那一刻，你其實就是把神限制在那個東西上，這不是壞事。但我想讓大家意識到這就像量子物理學，因為他什麼都能做，凡是在他都是可能的。在量子物理學內有各樣的可能。你看向一個東西，那就把它限制在那一個可能里，所以讓我們不要去限制。這個就像是我們邀請信心在怎麼運作，因為有些人會說神什麼都能做，但這不是信心。這是一個對的說法嗎？沒錯。但這個說法沒法讓誰得醫治，因為它太寬泛了。因為誰都能說神是神，他什麼都能做。你不希望是基督徒有信心就能做，這就是一個邏輯分析。
三、 醫治的元素：大能與辦法的釋放
信心進來，你會說神什麼都能做，但問題在於他會做那一件事嗎？很多人理解的就是服侍就是允許神的大能流通，就像魔術。你就是做一些事情，然後突然間他們就得醫治，不是這樣的。有一些醫治的元素。哦，本該是今晚說的。這元素包括信心、大能。你要知道你要釋放，你要知道你想用的是哪個辦法。因為神不在乎。
四、 聖經中的醫治模式：信心與工具
那個血漏婦人，她是因為碰耶穌的衣裳穗子得了醫治，為什麼？因為她說對自己說：只要我碰到她的衣裳穗子我就會得醫治。是她立下這醫治。她說要怎麼做？而且她說什麼時候？她說怎麼成呢？就是我摸他衣裳穗子。她說什麼時候？就是在我碰到他衣裳穗子的那一刻。在那個故事裡面沒有說到是神吩咐這個婦人這樣做。她有這個病12年。在這12年間，她可以知道畢士大池邊，坐在邊上，只要水攪動她可以第一個跳進去，她可以那樣得醫治。或者在之後，或者她可以靠保羅的手巾得醫治。你要來看看這個模式，保羅身上的一塊布和觸碰耶穌的衣裳穗子沒有區別。這個布就是儲存神電能的工具。所以神是用各種方式成就。
五、 多樣的醫治風格：從狂野到超自然知識
如果你去AA•艾倫或者是傑克科的特會，你可能會以一種非常狂野的方式得醫治，可能你會從輪椅上面拽出來，或者從拐杖上拽出來。如果是傑克科的話，他會抓住你，把你四處搖晃，你就會得醫治。那你現在沒有傑克科和你在一起。
但是在下周，想象威廉•伯蘭罕來到鎮上---你可以在他的特會上得醫治，是用另一種完全不一樣的方式。因為他不會做那些事，他不會把人拽來轉去，他不會把人搖來晃去，他也不會把身上一塊布給人。他就會站在人身邊，聽：聖靈就會告訴他那個人的名字、地址，疾病甚至病人的地址，他們就會得醫治。你說這是怎麼運作的？因為是他顯明人不能知道的奧秘史，然後他就會問人說這是對的嗎？然後人們就會回答。他說既然神足夠關心到把這些事情關於你的事告訴我，那顯然他也足夠愛你到醫治你。所以你可以回去，你得醫治了。
六、 知識言語的恩賜如何啟動信心
沒有很大的場面，沒有什麼很極端的做法，這是這麼管用的？不是一個恩賜讓人得醫治，這是知識的言語的恩賜，但不是讓人得醫治。可你剛剛不是說讓人得醫治了嗎？是，沒錯。但不是這個醫治讓人得了醫治，不是這個恩賜讓人得了醫治，是知識的言語的恩賜給出的信息，使得人相信神把這個信息給到這人，是足夠愛他們到會醫治他們。這樣他們對神的信心就會上升到這個程度，他們就會得醫治，因為信心是發生在這兒。但人們是運作在這裡。所以要有讓我們信心騰飛的時候，當信心將騰飛到那個程度，醫治就發生。有各種方式你可以得醫治。我們今晚會說到一些方式。
七、 神的本質：生命、光與愛
我想大家看到神有多大？我在美國的某個城市，在一個俄羅斯教會講道，他們說俄語，不說英語。我有個翻譯。我說德州話，我說的不是德語。我講道，翻譯就翻譯我所說的。我講完的時候，他就被叫走了，我等了幾分鐘，他沒有回來，他們就說把它叫去乾別的了。但是在場的有一千四百人，他們都等著我按手。我覺得我們這樣等太浪費時間了，然後我就意識到：不管他們告訴我什麼，只要存在疾病，我做的跟我一直做的沒有區別。我就意識到只要答案一直都是一樣的，那麼問題本身就不重要了。我對癌症做的和我對白血病做的沒有區別，都是同一個東西。神不是有醫治大能，或是釋放的大能，然後這邊是豐盛的大能。每次人們禱告的時候，他得聽到底是在說什麼，像是要去轉動這個按鈕把這大能輸送出去。因為有些人的生活一團糟，他得按每個按鈕，因為人們生命中有太多困難，但神不是這樣做的。他的大能就是生命，他的大能就是光，他的大能就是愛。就是這樣。生命、光、愛這就是神的所是，這就是神的精髓。
八、 俄羅斯特會的見證：超越語言的按手
所以無論問題是什麼，他就是答案，所以不在於人們有什麼困難，所以幾分鐘後我就決定我不要再等了。但我不知道怎麼跟人講，說：到前面來我給你們禱告，因為我不會說俄語。所以我試圖用手語表達給大家，我就這樣，我就這樣指：但是如果你們想要我為你禱告，給你按手，到前面來。這不是一個正式的手語，那顯然這個意思傳遞到位了。因為每一個人都到前面來，當時沒有什麼秩序，沒有什麼組織；當時沒有排隊，就一群人擁上來。這個講台就這麼高，所以我就跳到眾人當中，大家就擁擠我，後面的人就往前擁擠。我就知道對耶穌當時經歷的是什麼，當眾人擁擠他到一個地步沒法呼吸。所以我就沒法問人說，你得的是什麼病，所以我完全不知道。
我就做我一直做的，我碰到他們，我就說：得醫治，從頭到腳，奉耶穌的名！有的時候我給人按手就說：生命，奉耶穌的名！還有的時候會說：蒙祝福，奉耶穌的名！我就說這些話。我不會看著誰說得祝福，我不是這樣做。從我口中出來什麼就是什麼，我就開始給人按手，因為他們都在四維，我就伸手出去，就花了好幾個小時，到最後終於給每一個人都按過手了。
九、 神是醫治者：傳送者的角色
我做完這些事，我一回頭翻譯就在那裡，然後他們就帶我到街對面的賓館。那是週六的晚上，第二天我要主日講道。我們到了，牧師就把人叫在一起，前面都是人，他們就給我一個翻譯機，我就能聽懂牧師對人說的是什麼。他站在眾人面前說：如果你昨晚被禱告得了醫治，到前面來，我們想聽你的見證。所有人都到前面來。牧師倒沒有期望是這樣，他說：不是，不是，不是說誰被禱告了，而是說誰得醫治的到前面來。然後大家就停下腳步說：沒錯啊，就繼續往前，前面就站滿了人。那一天我倒沒有機會講道，整場聚會沒講道，都是在講見證。當他們做見證時，我是通過翻譯機聽懂他們在見證什麼。他們說的一切我根本就不知情：腫瘤消失了，就是眼睛的疾病消失了，身上的疼痛消失了，身體開始運作正常，沒法走路的人能走了，他們把拐杖帶來放在地上。我坐在那裡聽：神哪，他們得的什麼病，我毫不知情。然後我就意識到：我不需要知道，我不需要任何這些信息，他才是醫治者，他是大能，我做的只是一個傳送的人，我不需要知道他們在發生些什麼，只要確保我把東西傳送到位。
十、 2000年前已完成的救贖與醫治
在那一晚，回到賓館，我第二天就要上飛機。那天大多數時間，我就在自己房間在流淚敬拜神，因為在那一天神變得更大，是在我的裡面。我就意識到神能做的是遠超過我所求所想的，因為那一晚我並沒有向他求什麼，我並沒有求什麼，我只是在傳送---傳送他的大能，因為我學會怎麼樣釋放他的大能。
我告訴你這話的原因：因為太多時候，在我們的腦中有一定的概念：就是神該怎麼樣做事。我就發現其實每一次我們都會出錯。除非我們就是定意就是這種方式我得醫治。如果你下定決心說我要通過這種方式得醫治，你就會通過這種方式得醫治。神不在意你是怎麼樣決定的，他不會說：不，我要按另一種方式做。他說你怎麼知道，因為耶穌從來不會說我要用另一種方式，他說：你要我為你們做什麼？他們說什麼話，他就會照做。
我們都沒有意識到耶穌是多麼願意去就人的需要，他就想你好，他不在意你是怎麼得的醫治，他不會定下某個時間、某個日子。如果你要問神：神吶，你想要什麼時候我得醫治？他的回答很簡單：當我兒子被掛在十字架上，你在2000年前就得了醫治。他可能後面再加上一句：今天就是拯救的日子。你2000年前得了醫治，今天你來得著，在2000年前你就得著了。因為救恩意味著醫治、意味著健康、意味著釋放、意味著豐盛。很奇妙的是，你可以照著這一個個，每一個你都能連於神的名，他是醫治的神，釋放的神，他是神里的義，所有這些都是救恩。
基督是給到我們，我們得著；他成為我們的義，使我們稱義。釋放每一點，每一點神的所是，耶穌都給到我們了。你需要醫治者，他就是你的醫治者。你需要釋放，他就釋放你。
十一、 屬靈法則：生死在舌頭的權下
神的大能就是他的生命。當耶穌把他成為我們的生命，基督就是我們的生命。 因此，我們可以照著我們從他嚮往的，得著這生命的程度。你可以有永生，是等你死的時候跟他在一起。你可以稍微有一點生命，你可以終生都是生命，有那麼一點點的生命是在你死後與神同在。如果這是你要有的生命，你可能比我們剩下的人都會先見到他。你要意識到他有，其實遠超過這些的生命給到你。他有的是生命，並且更豐盛，是足夠讓你醫治，讓你持守在屬天健康里，足夠到你還有多出來可以給出去。唯一會妨礙神的就是我們，是藉著你怎麼看他，你怎麼說他也會限制住他。你怎麼說他，仔細聽好：這是一個奧秘。你怎麼說他，他就會怎麼對待你，因為就是你讓他怎樣對待你。
十二、 曠野的教訓：聽聞與成就
在民數記14章，我們知道摩西以色列人的處境。以色列民向摩西發怒，因為他們是生神的氣，他們就開始說：你為什麼把我們帶到這裡？讓我們死，埃及的墳墓還不夠多嗎？為什麼？何必把我們帶到這地受死？你把我們帶到這兒，我們要死了。我們的妻子、孩子就會成為我們敵人的俘虜。神就對摩西說話了，他說：我該忍受這些人的多久了？想象神關於你這麼說。他們這樣激於我發怒要到多久？我要殺，他對摩西說，我要殺光他們，是從你重新開始。他們剛剛還說要用石頭打死摩西。然後神說：我要殺了他們，你會是唯一留下的，我就從你重新開始。立刻，非常奇妙，摩西就說：不，神，你不能這麼做。他在為那些想殺了他的人代求。他說：如果你這樣做，埃及人、其他人都會聽見，他們就會說你無法持守你的話，你就會在其他國家中喪失你的名聲。他說：主啊，饒恕。神就說：我就照你所說的。神就說了下個部分：你告訴他們，我耳中聽聞他們關於我所說的話，我聽到他們說我怎麼把他們帶出來死在曠野。你告訴他們我聽見他們，他們就會得著照他們所說的，他們怎麼說到我，我向他們就會成什麼。
十三、 信心與宣告：照著心裡所信的成就
接著說到他們怎麼樣會在曠野，他們會在曠野花上了40年。當這一代人死在曠野，照這些探子去打探迦南地一天抵一年。神說只有兩個人能夠到那裡，就是約書亞。為什麼是約書亞？因為約書亞是其中一個說我們能成。 thinkingly so他就留下那些報好信息的人，至於那些報惡信的，還有相信惡信的人，他們要死在曠野。沒有死在曠野的人，他們會得著什麼？正是照著他們心裡所信，口裡所說的。這就是馬可福音11：23節，凡你口中所說，心裡所信的，你就必得找。
他說你告訴他們，我對待他們就會正照著他們怎麼說我的，這是一個屬靈法則。這是神的百姓。
想想看。然後人們就會想，我生活中是怎麼回事，為什麼我生活中有這些事？我從第一天就告訴大家，你在這地有統治權，你有權釋放捆綁。因為這個，你說一些話，如果你對神說：神啊，你為什麼讓這件事發生？就像我們說，他會說為什麼你讓這件事發生？像有些人會說：神給我這個癌症，我禱告醫治，這肯定不是他的旨意。神說：我真巴不得我能幫你，但你說到我的話，把我的手綁住了，你沒有說我能做你的救贖主；你說肯定是原因在我讓你沒得醫治。
十四、 責任與真理：找出關於神的真相
有整個教派、教會相信的是神在人身上放上一些東西，像是疾病。他們以為神放這些是要教他們一些功課。都沒有意識到其實是他們的口，是生死在舌頭的權下。就是那些從神生的人死的時候，你有責任找出關於神的真理。
你說到他，就要照著你願意他向你所是的, 所以你說到他，要說他是你的供應者、他是你的醫治者、他是讓你可以成為義站在他面前。
他是你的幫助者，不是你的敵人。當你尋求他的幫助，當你說他沒幫你，他就沒法幫你。因為你釋放他的幫助。你怎麼釋放他的幫助？藉著引用他的話。你引用他的話，他聽到你關於他所說的，你成為你的醫治者，你說：因他的鞭傷我得醫治。當這發生，他看天使，你說：你們聽見嗎？他們在引用我的話，你們聽從我話語的命令，現在到他們那裡，就讓我成為他們的發生。天使就為你的緣故被釋放出去，就為成為服役的天使，為你效力。這就是你在神裡面的位分。他不會讓你的任何一句話落空，是你怎麼樣用你的話，就是用他的話。
詩篇138：2節說：神使他的話高舉，高過他的名。這是不是很奇妙？所以，可見神是持守他話語的神，他說了他就會做。
十五、 領受而非乞求：已成就的福氣
羅斯很喜歡奧斯本所說的一句話：絕不要求神去做他吩咐你做的事。然後，他說：你也不要求神去做他已經做過的事。如果你從來沒有求神做他讓你做的事，你如果你也沒有求他去做他已經做成的事，這就使得我們很多的說話就成了浪費時間。因為聖經里並沒有什麼事他該做卻沒做的。新約有一點是我該指出來的：大多數，都是過去式。不是說那是很久以前發生的，就連應許也是照著過去式給出的。
以弗所書1：3節說：他也許已經賜下，是過去式。已經給出來了，已經給了，是各樣福氣，是天上各樣的福氣，各樣祝福，已經給了，已經應允了， 他已經從天上釋放了。就像我常說的，神已經給出醫治，你領受了嗎？關鍵不在於神有沒有給了，因為他已經給了。他也把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，已經給了，已經釋放出來。但我們需要領受。
十六、 「得著」的真義：Lambánō的抓取力
“領受”這個詞，比方說在使徒行傳1：8節，耶穌說，你們必得著。說你們必得著能力,（dýnamis）就是一個競技的勢不可擋的軍隊的能力。就是當聖靈降臨到你身上，你必得著，不是你可能得著，而是必得。你必得著這勢不可擋的大能。聖靈降臨到你。
這裡“領受得著”領受得著這個詞是個希臘詞（lambánō），就是領受。要領受不是把你的手張開，然後神放在你手裡，不是這個意思。它的直接的意思就是你得著一個東西，你就這樣抓過來，就像是你自己的。你這樣的方式是不會從你手上再被奪走。“得著”是這個意思。必得著，你把它拿來是作為你自己的，你照這樣的方式拿過來是沒有人能奪走。
你怎樣得著？你得著的是能力（dýnamis）。你必得著，拿來是作為你自己全部的能力，是一個進激的勢不可擋的軍隊的能力。你得著聖靈的時候，這就是你得著的。
十七、 堅持與同意：讓大能從內流出
不管你知道與否，不管你有沒有運作期間。你可能領受了，你可能得著了，但這個在你裡面是靜止的。為什麼？因為他待在你裡頭，只有你讓他的時候，他才會從你裡頭出來。他不是噴出來，他是需要你同意而且跟他配搭讓他出來。大家明白這點嗎？這就是你所擁有的，這就是得著的意思。這個在新約裡面是同一個詞。當你讀到人們得著醫治：主啊，要我們的眼睛得看見。耶穌說的是什麼？得著你的視力，好，我給你，抓牢他，是作為你自己的拿來。不許仇敵從你這裡偷走，不要允許仇敵從你這兒拿走，它可不蠢，它知道從你手上沒辦法這樣奪走，它會試圖勸服你，它會用感覺來撞你，或是在你耳邊耳語：看吧，可能你沒得醫治。你要下定決心：不不不，是我的，我得著，我拒絕你從我手中走，這是我的，這永遠都是我的。你這樣立定心志，你告訴魔鬼：這是絕對是我的，我要出去分給其他人。因為你得著的你也可以給出去。阿們！
這就是你所是，現在，大家休息一下！
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