一、 從以弗所書看教會的成熟與挑戰
我們從手冊28 頁開始，會在這講幾處經文，然後很快進入下一章。第 28 頁，從這開始，以弗所書三章。你們很多人聽過《新造的人》系列，所以會知道下面我們要講什麼，至少在開始的基礎階段，我們會從那開始。我靈裡能感受到不同，你們都聽過，已經有很好的基礎，我們可以走得更遠，更深，更好。
以弗所書三章兩節，這是保羅寫給以弗所教會的信。有兩件事要知道：很多人都在說，我們要回到《使徒行傳》中的教會。 我不知道你們怎麼看，我可不想發現有人突然倒斃。人人都說，想再次看到《使徒行傳》中的教會，我們想看的是好的一面。但你必須記住，《使徒行傳》中的教會是一個嬰兒教會，是不成熟的。他們在聖靈的幫助下，邊做邊摸索，但絕對不是成熟的屬靈教會，絕不是以弗所描述的榮耀教會。我們真的想要有什麼榜樣，就像來看《使徒行傳》把以弗所書的教會看成效仿的榜樣。但我們也要看到，在啟示錄中，主耶穌責備以弗所教會，告訴他們有些事他們需要做，他們沒有帶著熱心去做。
但你也要知道，以弗所書成於公元六十年左右，也許公元六十七年左右，或公元六十二至六十七年。而啟示錄成於公元九十年，大概那段時間。也就是說在短短三十年，榮耀的以弗所教會已經衰退，被主責備。可見，位置不會因為資歷就保持不變，有你實際需要去做的進展。
二、 恩典職份與啟示的公用性
在以弗所書三章兩節，保羅說，諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職份託付我。換句話說，他在告訴以弗所，如果你們聽過神恩典的訊息，這職份，這恩賜於我的，為你們的緣故賜給我的。注意，他沒說：神賜於我，因為我超級屬於。他說，是為你們的緣故而賜予我。
所以我們要知道，啟示和悟性從來不是為個人所有，被人當作收穫名利的工具。無論神給任何人什麼，那是給所有人的，阿們。保羅還講了另外一點，我想在以弗所書有提到，他說，就像我在每個教會都教導。這意思是，保羅沒有去歌羅西教會說，我有話對你們說，就是這個。然後去以弗所說，神給了我話要對你們說。不，保羅說，我去每個教會都講同一個信息。當然，有些具體的事他需要提，顯然他有，他對歌羅西人，有些具體情況要談，對哥林多人，也有特別要談的事，會有所不同，但總體來講，是同一個訊息。
三、 屬靈程度的指標：順服與大能
要明白這點，盼望這能改變你們的思維模式。教會領受保羅的訊息並將其付諸行動的程度，由那程度，他判斷他們的屬靈程度，明白嗎？因為，如果你要講恩賜，哥林多教會恩賜滿滿，各樣的恩賜都有，然而，保羅並沒怎麼讚揚他們。他甚至有一次說，你們這些傢伙，你們有這些恩賜，有這些超級使徒們在那各說紛紜，我很快就來，然後我們來看看他們有什麼大能，不是講什麼話，不是誰最能講，而是誰有大能。甚至跟他們說，我想要為父慈愛，但我可能不得不帶棍子去，這非我所願，但卻不得不為父管教。他很大膽直接，他說，若有人不認同，想想這，他說，若有人不認同我所分享的，神會告訴他哪裡不對。這非常大膽，或者說傲慢，取決於你怎麼看，你知道，人們就是這樣說他，有人質疑他不是真使徒，所以他在為所有這些辯護。
但我講這個是為了讓你們明白，你的屬靈程度不在於抖動、痙攣、倒地，方言，其他相關的，這些不是你屬靈程度的指標。你屬靈程度的指標是你順服神的話的程度。就這麼簡單，是你用神的話語來做什麼，這意味著要餵飢餓者，給赤身的衣服穿，意思是任何需要完成的事，你去做。不一定看起來都是屬靈的，所以他在這說，如果你聽過這個，為了你們的緣故而賜給我的。主耶穌藉著啟示，叫我曉得這奧秘，正如我以前簡略寫過的。要明白這點，我們只有一封給以弗所的信，在這封信裡，他說，正如我以前簡略寫過的，那麼顯然還有另一封給以弗所的信。他寫信解釋給他們，他是如何領受這個啟示和他所講的奧秘。
四、 真理的規模與大使命的焦點
而我注意到，數量最多篇幅最長的信，是給哥林多教會的，其他教會只有一封，然後有寫給人的書信，通常最多是二封，除了使徒約翰的三封，每回都變得更短，真的很短。總體來講，所有書信，特別是教會書信，我對建立教會做過些研究，不講很多，稍微提一點，保羅待的最久的地方是哥林多。除去監獄的時間，他在那待了十八個月，那在監獄不是他的選擇，但他總共待了兩年，與哥林多人一起十八個月。在他建立教會的所有地方裡，其中一個是建在庇哩亞，那裡較為突出的是他們查考經文，來看保羅教導的真實性，對嗎？有趣的是，對於查考經文的教會，他從未寫信跟他們說，你們搞錯了。沒有任何寫給庇哩亞教會的書信，我們只有那些給混亂教會的書信，那些教會沒有領受他的資訊息，沒有按其權柄接納他，沒有活出他的訊息，把注意力放在那吸引人的事上，比如恩賜、能力等等。他寫信給這些教會，說你們搞錯了。他為此稱他們屬血氣的，他實在很直率。
有著正比關係，越是遵行神的話，越不容易走偏。阿們。你會查考，你不會一聽什麼就說，噢，太棒了，噢，這很有意思。讓我們來場烈火聚會，大家都來，讓恩膏爆發。這也許會幫到這裡的一些人，但對外面的人不會有幫助。教會聚在這裡，是因為我們要幫助外面的人，我們是地上的鹽，世上的光，所做一切只圍繞大使命，所有的一切。如果我們做的不能幫助教會成熟，去行使大使命，那就是浪費時間。阿們。不是讓你成為大人物，變得特別屬靈，而是為了你成為基督身體的一部分，發現真實的你，在你的位置上真正發揮功效。因為每個部位都要供應它所負責的那份，阿們。你所擁有的每一樣，均為教會所需。
五、 基督的奧秘與天國的法度
現在，他說，正如我前面簡略所寫的，第四節你們讀了，我們知道是一封信，就能曉得我深知基督的奧義。他在那封信中講了基督的奧秘，我們會越來越多看到。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。所以，我們知道有一個奧秘被隱藏了。
人們說，這不公平，這是神的決定。這是問題所在，我們想要神民主。基督教信仰，並非民主。好，講白一點，我就直說了，美國不是民主國家，純粹的民主並不好，是行不通的，因為就是多數人的意見。我在想，往這個方向繼續呢，還是開始講我們是憲法共和國，這是多數人服務於少數人的利益。但民主不是這樣，當有人談到民主，我們從來本不該是民主國家的。民主行不通，它對人民有害無益。因為要聽從多數人的意見。
現在的問題是，人們想把神國變成民主，然而它不是。嚴格來講，反而更接近君主立憲制，有點像英國的君主立憲制。這意味著，是有君王，但需要服從王國的法律。與我們來說，我們的王定了法律，他本身也完全與其法律一致。祂的法律和祂的屬性是一致的，不是說為了防止他犯法，而是因為祂的屬性絕不會違法，明白嗎？祂頒布的法律向我們顯明了祂的屬性，好讓我們知道，我們可以信靠他，祂永遠不會改變，阿們。
六、 靈性狀態與魂的定義
現在注意，他在這裡說，這奧秘仍是隱藏的，我要講另外幾點。記住，奧秘，我們回頭再講，下一頁，第 29 頁。這裡，接下來幾頁，我只是列了些詞及其他一些什麼，我們不會全部都講，但這些你們可以去關注，思考和搜尋出來。如果你聽一遍，我們很多的資訊，會看到在不同的地方，都有詳細講解這些，未必是在這些專題訊息裡，但會在訊息中聽到。
但這裡，我們講到一個靈，靈性上是死的，還是活的。當我們說死的，並不是說不再存在，而是說源頭被斷開，這就是死的意思。若你在靈性上是死的，不是說你不會到處走，你還是能走，但你帶著的這個靈，已經與此靈給你的源頭，徹底斷開了。所以，當一個靈從靈性生命的源頭斷開，靈性上是死的，但現在你與神聯合了，你重新連上了，現在你在靈性上是活的了，這就是我們重生時發生的事。
所以我們有魂，我們前面有講魂的定義，魂本質上就是你的樣子。你的靈，很大部分上，你的靈，按神的形象被重造了。從這個意義上說，你的靈不會受審判，你的魂將受審判。這就是為什麼說一個人賺得世界，失去他的魂，是件很糟的事，並沒有說失去你的靈。所以你的魂是你是誰？你可以是血氣的，意思是被感官統治。血氣的希臘原文，實際上與身體有關，意思是肉體，或被肉體統治，或由低等自然屬性統治。更新的思想或屬靈思想，意思是不被感官所統治，而是由聖靈統治，與神的話保持一致。
七、 聖靈的果子與自我控制
這也證明了，有處經文被教會曲解了，在加拉太書五章講到聖靈的果子，那靈的果子是指你（人）的靈的果子。聖靈與你連在一起，聖靈把生命賜給你的靈，從你的靈結出果子，那些不是聖靈所結的果。要明白，聖靈有那些果子，是祂的果子，但祂是一個個體，而祂的生命在你裡面會結出相同的果子，但那是在你的生命裡結出的果子。你說，你怎麼知道？因為其中一個果子是節制，就是自控。所以，如果不是你的靈，你就不是在自控，實際上你是被其他的控制了，這不是神的意願。情況是，神想要你跟隨祂，但祂不想你被控制，魔鬼想要控制，神想要你跟隨。凡提到他們被充滿的新約經文，比如，這人充滿憤怒，這人被聖靈充滿，意思都是，他們受影響到一個程度，採取行動，這就是全部意思，請記住，這極其重要。意思是，你讓自己受聖靈影響之大，以致你付諸行動。彼得被聖靈充滿，就站起來說話，所以，他是受聖靈影響起來說話。
我們要意識到，加拉太書五章說的這些果子與自我控制有關，是你在你生命裡所結的聖靈果子，所以，你要來結這果子。這是耶穌在祂歸回時，所尋找的主要的果子，不是醫治，不是恩賜，而是果子。明白嗎？會有很多人說，我們不是奉你的名行大能的神蹟嗎？他說，我從來不認識你們。所以我們要知道，你可以做那些事，卻不認識神。要記住，耶穌那年代，祂所面對的都不是基督徒，祂打交道的都不是基督徒，而是沒得救，沒重生的人。其實嚴格說來，在五旬節前，沒有人重生，至少在祂復活之前是這樣，因為在祂復活之前，已沒辦法重生。所以，祂所差派出去醫治、趕鬼、叫死人復活的是沒重生的自然人。操作運行正如舊約先知那樣，並非奧秘，是舊約中聖靈透過人運行的方式，在舊約中聖靈與他們在一起。這就是為什麼他說，當真理的靈來，祂和你在一起，祂會在你裡面。到現在，聖靈和你在一起，當他們出去醫治病人，聖靈和他們在一起。但在五旬節之後，聖靈就在他們裡面。這有一個變化，我們得意識到發生的這變化極其大。
八、 心、思想與身體的運作
箴言二十三章七節，因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。一個人的心如何思考，就是他的樣式。注意，你的心思考，你的心是你的全部。全部加起來，基本上是全部，是全部為一在裡面，是一個中心，就是你。如果你拆開來看，就會看見靈、魂、體、情感、意志、智力等等。但我們知道，心本身並不是思想（心意）。因為經上說，你要盡心盡性盡意愛主你的神。（原文：全部的心、全部的魂、全部心意）。由此可見，心，思想和魂並不同，因為它不是重複說三次。它們是不同的東西，應該說是某種程度上不同的東西。
請注意，身體是有形的，有習慣，它有自發的習慣和非自願的習慣。但最重要的是，它有習慣。這意味著，沒有哪個生活方式，你改變不了。你就是你重複行為的總和（你重複的行為模式就是你的樣式）你越重複，就越強化它。你越強化，就越成為堅固營壘，你身體行動就越負擔情緒。這就是為什麼，我們會有些毫無意義的話，我們還有些毫無意義的固定行話，就比如安慰性食品，之所以稱之為安慰性食品，我們清楚它毫無益處，所以指出示安慰。對嗎？但注意，你一般什麼時候吃安慰性食品？你吃是為了安撫自己，因為你的情緒一團糟，所以你的身體由於情緒而吃食物，而食物跟你的情緒毫不相關。這樣一來，你的思想和身體聯合起來，與你作對，注意：是與你作對。
九、 習慣的養成與軍隊式的訓練
所以，要意是，你能訓練你身體和思想，去做你任何想要它們做的事.所以現在，你是你想要成為的那位，就是現在，在你行動中體現。你說，噢，不，我想要更好。不，那不是真的。如果你真想要更好，就會做能使你更好的事。就這麼簡單。今天是2月1日，一個月前，許多人說了，他們想成為什麼樣。接著他們沒有相應的行動。這就證明，你不是真的想要，你知道你需要它，你應該想要它，但你不怎麼確定。但你反正都說，不過是因為你不能少了新年決心，索性就說一個，卻不行動。你每天做的，就是你真正想做的。
你會擠出時間去做你想做的，就這麼簡單。人們會說，「不，你不明白，我得去上班。」這仍然是一個選擇，總比不去上班要好，是嗎？我重點不是講你選擇的對與錯，而是在講你仍然能選擇。有些人醒來後，說，「不，我不會去做。」所以這是一個選擇，然後他們就沒飯吃了。我能從這麼多方面來講這個。聖經說：「你不工作，你就別吃。」我就講到這吧。
你可以在你的身體和思想裡建立習慣，但問題是，大多數人不肯花功夫形成習慣。如果你真想活出內外一致，如果你說，「我要去做我需要做的，真的活出我該有的樣式」，然後你對此全心，完全投入，如果你跟其他人一起做，立馬在日落之前就會被歸類為邪教。因為你會從大多數人中凸顯出來，如此不同，立即人們會說，「那是邪教。看看他們，聚到一起做這件事。」「你們幹嘛做這個？」「我們做這是因為屬靈原因。」他們就是宗教狂，邪教組織。
然而你在任何其他方面這樣做，人們會欽佩你。你參軍的話，會做什麼？他們把一群人帶到同一個房間，讓他們在那待六週訓練、裝備、洗腦。接觸後，他們走路不一樣，說話不一樣，他們完全變了。怎麼回事？他們被洗腦了。現在他們是士兵，海軍或別的團體。我不想冒犯任何人。你回來後，人們問你：「你去哪了？」「哦，我去了訓練營。」「真的嗎？哇，真太棒了。我真的很敬仰你。」要是你在基督信仰方面做了同樣的事，你去哪了？「我一直在湖邊。在那個度假區，我們一直在那。做心意更新，我們做成了。」「為什麼？」「我只想成為耶穌想我成為的人。」「簡直瘋了。那是什麼？你們是邪教嗎？」
其他任何群體，像是，聽說你去了減肥診所。「我在那待了三十天，做了所有這些。」「看看你，你不一樣了。我為你感到驕傲。」「下週我要去一個宗教營會。」「哦，小心，千萬別去宗教營會。」他們不介意是身體還是魂，絕對不能是屬靈的。這告訴你什麼？說明世界一點不懂。告訴你，世界反對你成為耶穌要你成為的人。
十、 心意更新的緊迫性
如果你打算做，會需要付出努力。如果你真要做，就盡快完全投入。大多數人，當我們談到心意更新。如果你真的想要心意更新，應該在短期內完成。大多數人想用二十或三十多年來更新他們的思想，這真的沒用，因為你更新了5%，然後回到世界，到下週，3%回到沒被更新的狀態。你這是持續拉鋸戰，反反覆覆。而實際上，如果你照軍隊或其他部隊的方法去做，會更快完成，可能需要4週，6週，90天，不管多久。要是你這麼做了，等到結束，你就會非常不同，但多數人永遠不會這樣做。
「嗯，我得工作。」「我明白，但你休息時間做什麼呢？」「嗯，回家後很累，我只想坐在電視機前，什麼都不做，只想放鬆下。」他們用「蔬菜」這詞表示放鬆，無所事事，因為蔬菜不會思考。好，讓我們來看其他的詞。你們都知道，這些中的任何一個都能進行專題討論。
十一、 大腦、意識與無意識的運作
現在，有意識的思想，在第30頁。你有有意識的思想和無意識的思想。嚴格來講，無意識思想是介於你的靈和你的淺意識思想（你的魂）之間，你的淺意識思想就是他們說的工作記憶，對嗎？他們也談到無意識思想，從不同的方面來討論。你得有淺意識思想，就像是工作記憶，處理現在的事，完成你日常生活的正常運作。你的無意識思想是背後的運作，你可能正在工作，但還有其他事在你大腦裡發生，也許是情緒化、家庭、關係，等等，這些同時進行的無意識思想有時會影響你，干擾你的有意識思維，使你不能集中注意力做該做的事，通常你可以將兩者分開。但你的無意識思想與靈有更直接關係，這就是潛意識暗示很有用的原因，因為它繞過了你的有意識思維，直接進入你的無意識思想，會更直接影響你的行為。再說下，這些內容大部分都在心意更新系列裡，要想了解更多可以去聽。
大腦是器官，是身體器官。過去認為所有這些活動都發生在大腦中，在大腦中發生的沒有在大腦周圍發生的多，它在不同的部位快速移動。實際上，如果你切除半邊大腦，我猜有些人已經這樣做了，特別是我見過的一些司機。大腦的工作方向是，一邊是從全局性到細節，另一邊是從細節到全局性。如果你熟悉葉博士，她對此有很深的研究。大腦的兩側基本上做同樣的事，只是工作方向不同。實際上，沒有半邊大腦，你也能存活，但你會以某種方式思考。
還有，如果一個人天生失明，那麼負責視覺功能的大腦區域從來沒被用過，於是其他感官的部分開始佔用那個區域，開始在那個區域發揮作用。這就是為什麼你會發現，盲人的聽力非同一般。因為聽力已經進入並佔用大腦的視覺區域，於是他有更多的工作空間，也就更加精細。所以，即使大腦的某些部分受損了，人們仍然可以克服它。
我想表達的是，我不在乎是什麼損傷，你的身體，但從人的自然角度來講，我甚至不是在講神的大能，當神的大能覆蓋在那立即恢復正常，僅從自然人角度，嚴格來講，無論什麼樣的身體損傷，你都可以克服。我是認真的，我不是在說，「憑信心，我們能行。」我甚至沒從那角度說，憑信心是絕對的。但我要說的是，從自然角度來說，你可以勝過任何身體損傷。你的身體，特別是你的思想，會自己重新連結以正常運作，除非你相信它不會發生（這個謊言）而阻擋它發生。所以，關鍵是要保持開放的心態，無論是多大的損傷，你仍然可以正常運作，甚至超級正常，只要你不去信謊言的話。就像對待其他所有謊言，比如，「你過了這個年紀，肯定會有這種情況。」那是謊言，你不必相信。
十二、 人格結構與良心的作用
接下來，思想是功能，負責弄明白或者計算。現在，心，如我所說，它是你的整個人，你全部的一切，但又作為個體存在，是你的信仰系統。它不是位於某處，很明顯，你有心臟作為身體器官，但你也有心，整個都是。就像其他靈魂體，是整個都是，作用於身體各處，良心與道德倫理有關，是每個人裡面的神的生命的一部分。這個生命的火花，讓每個人都能活下去，是與神最初接觸時，人裡頭對神的親密認知，知道有一位神。他們也許不知道那是誰，我不管其他人怎麼看，但人人都信有神，他們只是不信神有位格。這樣一來，很多時候，人換成不同的神，不是耶和華我們的神，而是班傑明神（百元美鈔上的人物）。他們開始跟隨美鈔，追求金錢。每個人都有一個神，問題是，是哪一個？每一個人都為敬拜而被造的，每一個人都會崇拜些什麼，並非總得是屬靈形式的崇拜。
來看下一個：情緒，情緒與你的感受有關。當然，我不是在講你的身體感覺，但你的情緒通常與深植的文化背景有關。有些行為，會傷到某種文化背景的人，但不會傷到另一種文化背景的人。所以很多情緒和感受與文化背景有關。講到這個，順便提一下，文化這詞實際是有兩個詞組成，第一個詞：邪教。這意味著，文化是指一個群體廣為接納的常態，他們按此模式運作，所以甚至會有民族崇拜，意思是一個民族的行為模式。美國被稱為大熔爐，進來的人應該被同化，這就是美國文化。這表示，有一群人在以這種模式運作。嚴格來講，邪教這詞不一定不好。事實上，早期教會，按猶太歷史學家約瑟夫斯說的，他說這個基督是一個人，其他人都是這個邪教的成員，稱為基督徒。基督教從一開始就被稱為邪教，因為它反常態，不崇拜羅馬的神，希臘的神，或任何其他的神。
十三、 意志與選擇的權柄
下一個：意志。我不久會講這專題信息，可能要講一個系列，內容很多。但基本是，沒有你的意志，什麼都不會發生。你坐那，如果我說：我要你起來，站起來，但我要你起來，卻不要你意志去做，所以不用你的意志，站起來，什麼都不會發生，對嗎？你要意識到，你做什麼，是你用意志去做的。有一些事，嚴格來說，不是你的意志，但你還是會去做，那麼實際上，確實是你有用意志去做的，只是你不願意做。這是意志和意願的區別。比如，每年4月15日（美國報稅截止日），你會做一些事情，即使你不想做，總得去做，一樣的道理，但意志決定了你將要做什麼，所以，你做什麼，是你意志的結果。無論你做了什麼，或沒做什麼，要麼是你有意志去做，要麼是你沒意志去做。這是最起碼的，所以你做或不做，不是他人的錯，而在你自己，無關他人。
接下來：智力。智力就是你運用知識的能力的程度。邏輯是釐清事情的能力。這些不同的詞，你們查一下，會看見他們如何整體相契合。推理是你如何處理邏輯。
選擇：你的選擇，最主要是由你意志決定，但也由你思想所在決定。假如你的思想是在，假設你一直坐那看暴力電影，那麼要是發生什麼事，你更有可能做出暴力的反應.你看的如果是很平安的電影，我知道這範圍就廣了，但我要說的是，你把自己沉浸於什麼，就會開始行出來。就這麼簡單，這真的很簡單。
十四、 個性與神聖的設計
來看個性，個性就是，要知道，神知曉一切，祂知道，祂對你的計劃，祂知道你，這包含很多。但你的個性，是先天和後天共同的結果，神放在你裡面一些東西，因為祂知道祂要你做的是什麼，祂預定了你要去做的事。所以，祂如此裝備你，如此造你，使你具備了些先決條件，但你受到特殊的打造，使你做起某些事來很容易，而其他人看了，會說，「我永遠也做不到。」他們也可以，只是對他們來講，沒那麼容易。就像，我可以住路上，可以旅行，可以住酒店，汽車旅館，可以每天打包出發，再卸下行李，我可以這樣生活，一點也不會困擾到我，不在乎是去哪個國家，這些對我來說，沒有關係，我享受每一刻，其他人一週就做不了了，這會讓他們發瘋，這對他們來講太難了。但在某種程度上，我一直都是這樣生活，現在，神使用這點為國度的益處效力，我不認為這是偶然，我相信是神這樣設計了我。但我仍然得說，「好，我讓祂為你所用」，而不是相反，為己所用，做旅行推銷員。
因此，到一個程度，我仍然得同意，將神對我的打造，用於神的益處，而非為己所用。阿們。所以有這程度。至於你個性的形成，首先，部分取決於你怎樣被養育長大，但你可以勝過這個。如果你在正確的養育下成長，你可以因此被祝福。同時，另一方面，你的個性，由你跟什麼人在一起決定，某種程度上，也會受你閱讀和觀看的對象影響，但主要是你身邊大部分時間是誰來決定。老實說，做父母的，我只想告訴你們，在神面前，你們有更多的責任看守你們孩子跟什麼人在一起，你們不能只說讓他們自由選擇。那麼，你們是在選擇讓他們選擇監獄、死亡或任何其他。你們的責任是領導和指引他們該走的路，無論他們喜歡與否。會有他們可以做選擇的時候，但你們的責任是引導他們走正確的路。阿們。我們需要意識到這一點。
十五、 靈的直覺與神聖知識
下一個，靈。靈是知道，這很重要。記得我們說魂和思想是弄明白事情，但是，靈是知道，就是知道，它不是要弄明白，不像一加一算出答案。它就是知道，有些事你就是知道，這是你領受神的啟示的首要信號之一。我會分享對我來說怎麼回事，我聽過其他人講過，我知道有相似之處。首先，看到約翰一書二章，如果我用聖經指給你看，你們會信，是嗎？即使甚至沒有經歷過，你也依然信，你得先信，才能行出來，對嗎？約翰一書二章二十節：「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。」就在這停一下，恩膏，這個詞，在希臘語裡和膏油是一個詞，你有聖者的恩膏。注意這個，「你知道這一切的事。」看到嗎？「你知道這一切的事。」沒有什麼是你不知道的。因為基督在你裡面，也因為在祂裡面，藏著歷代以來一切的智慧知識。主耶穌知曉一切，知曉一切的那位在你裡面。所以你知道每一件事，知道一切。一切都在你靈裡，已經全在那。
想想這個，我們稍微講離題一點，有些人可能不認為神會這樣做，到一個時候，每個人都將受審判，甚至包括基督徒，有對基督徒的審判，我不確定你是否知道，的確有。與對世界的審判不同，是分別開的，有分別的目的和原因。你認為他會怎樣審判你？你以為是天使跟著你，把你的一切記下來嗎？不是。祂將審判你，因為你往日所見所思，所有一切仍然是在那，在你的魂裡。但現在你重生了，所有一切（從神來的）在你裡面了，都在那了。
十六、 恩賜的運作與信心的挑旺
打個簡單的比方，你認為恩賜是如何運作的？當然，他們是聖靈在運作，但聖靈和你的靈是合為一，成為一靈。也許這會幫到你認識恩賜的運作，當你站在人面前，你說：「神給了我知識的言語，神告訴我這個和這個。」不，祂沒有，不是祂剛剛才講的，而是你裡面的聖靈把它提出來了，你是已經知道的，因為你已經知道一切的事（二十節）。我們每個人已經知道一切的事，一切意味著是一切。就跟連上網際網路一樣，你連上了神的網際網路，沒有什麼你是找不到的。事實上，你知道當你從網上搜出來時，他不是那時才有，而是已在那了，對嗎？你只是現在把他找出來了，你裡面有的都已在你裡面了，那話不是神現在給了你，明白嗎？而是已經在你裡面，現在拉出來了。
這就是為什麼，嚴格來講，你運行這恩賜，可以隨時隨地，對任何人執行方式可不同，照著哥林多前書，按你信心的大小。所以，你可以跟一個人說，「神告訴我，你常常有疼痛。」或者你可以說，「神告訴我，你右膝疼痛，不是在前面，是在膝蓋後面，你這一直都有疼痛，反反覆覆，發作時很難受。」你說，「這不是一樣嗎？」我講了兩次完全一樣的事，只是一次詳細一點，一次沒那麼詳細。有什麼不同？我信心的大小，神沒有給我更多細節，只是我夠勇敢，站出來，把它說出來，就出來了。為什麼？聖靈使我記起，祂要叫我們想起一切的事（約翰福音十四章二十六）。所以，不是你等：我們要做的就是等後神給我話，不，你挑旺你裡面的恩賜。你裡面的恩賜是什麼？那恩賜是聖靈，你挑旺它，你怎麼做？從開口說開始，可以從你知道的開始說。威格爾斯沃斯說，「我從肉體開始，但在靈裡結束。」所以，從你知道的開始說，很快，你不知道繼續說什麼，但不要停止說話，這可能對有些人有點難，你就繼續說，因為當你不知道說什麼，繼續在說時，聖靈就會開始介入，這就是天父的靈在你裡面說，祂會說出你的話，但你要相信祂就在那。
十七、 靈的權能與活出基督本性
首先，記住，靈知曉一切，不是要努力弄明白事情，靈知道，明白嗎？所以，你知道一切的事，你只是不知道你知道，你要想見識自認知道一切的人，那就去跟青少年聊聊，因為他們知道他們知道，他們知道你不知道。請注意，這就回到哥林多後書五章十七節，就是「舊事已過都變成新的了。一切都是出於神。」所以，這已經在你裡面，我這周所要做的，就是讓你知道你已擁有的，知道祂多麼想要透過你活出來，甚至比你還想。但要做到這點，你就得接受一個事實：你比你自己想像的要強大得多。你遠超你所想像的，你靈裡所擁有的，遠遠超過你所想像的，因為你仍認為是神在一點點給出來，像是掛個胡蘿蔔在那，吸引你靠近。不，祂已經說了，「我知道我向你所存的，我把我所有給你了，沒有留下什麼，這是我的所有，我的名、我的大名、我的話、我的靈，統統都給你，你來用這些來做些什麼？展示給我，你能用這些來做什麼？」祂說，「好了，像我兒子一樣行事。」你說，「神啊，我該怎麼做？怎麼行出這些？」「看看耶穌。」「哦，好。」請注意，福音書裡從沒說過：耶穌運用知識的言語，從沒這樣講過，從沒提過恩字賜，因為對祂而言，這不是恩賜，對祂來說，那是本性，這是祂是誰。祂行在聖靈的豐滿裡，而不是聖靈的恩賜，聖靈的恩賜是大能爆發，但聖靈的豐滿就是與神同行，任何所需就會在那。如果你需要餵飽什麼人，不會掏不出錢，因為你知道，神一開始供應就在那了，就算清空你的口袋，你知道神會填滿，那就是信心，當你信任祂，並說，「你知道嗎，拿著這個，嗯，你要做什麼？打算怎麼付帳單？」「我很多年沒付帳單了。」「什麼意思？」「全是神在付，沒有缺乏感，沒有失敗感，你沒有恐懼感。」
十八、 秘訣：在完全的愛中除去恐懼
你想知道秘訣，怎麼才能成為這樣？我可以告訴你們，但等你們休息回來後，再分享。像是肥皂劇，吊你們的胃口。好了，如何做到剛強壯膽，不致缺乏，不怕失敗，知道並明白天父的愛。如果你知道並明白天父的愛，「愛極完全，就把懼怕除去」，約翰一書四章十八節（英文直譯：完美地愛驅走懼怕。）不是一些懼怕，而是所有懼怕。懼怕什麼？怕失敗，怕人，怕生病，怕染上病，什麼都有，沒有害怕，人們最怕的就是死亡，這是最大的懼怕。希伯來書說：一生因怕死而為奴僕的人，只要你怕死，你就在捆綁之下。有些事你不會踏出去做，因為你怕死，無論是身體的死亡，名聲的死亡，地位的死亡，等等，總有懼怕在那。但當你知道並明白天父的愛，懼怕就沒了。當你沒有懼怕，你不怕缺乏，你不怕失敗，比如，別走太快，「不然你趕在神前面了。」你不可能趕在神前面，祂比你先到，僅隨著你，祂比你快，你不會趕在神前面。阿們。
但這是依你信心的大小，你信心的大小，取決於你對神的愛知道並明白多少。就這麼簡單，當你知道祂對你的愛，你知道祂不會讓你失敗，不會讓你挨餓，不會讓你缺乏。祂是個好父親，阿們。祂想要照顧你，祂只是想要你信任祂，這叫做信心。
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