一、 看見耶穌，就是看見天父
耶穌說我就是道路、真理、生命，若不籍著我沒有人能到父那裡去。
第7節，你們如若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識他，並且已經看見他。第8節，腓立對他說：求主將父顯給我們看，你們就知足了。第9節，耶穌對他說：腓立，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？
我們在說統治權、權柄，是什麼大能籍著你流通？我們來看耶穌剛剛所說的。他說：你們看見了我，就是看見了父。這不是一個理論上的東西，他是說我做父所做的。我們要能說一樣的話：你看見了我，就看見了父。因為如果你看見我們就是看見耶穌，你看見耶穌就看見了父。
二、 基督徒是折射天父光輝的鏡子
希伯來書講出耶穌的一點，我們稍後過來看。在我們現在的這棟大樓里，如果你四處看，沒有看見窗戶。如果門關上了，燈關上了，就會非常漆黑。很好理解。如果這裡沒有電，我們就沒有光。要知道你能做的，你可以拿來一面大鏡子，把它放在前頭，就是把它調對的位置，你可以能透過前門把光打進來。不會把光打到這裡頭，但是能把光打到前面。也可以拿來一對鏡子，把它往大樓放更近，把它調對角度，就能把太陽光從那個鏡子反射到這大樓里。你可以增加鏡子，讓你放一面鏡子在這裡，讓這個光進到裡頭，反射出太陽的光，在這裡就能看見了。那些的鏡子，街上的鏡子就是耶穌，其他的鏡子就是你們。我們都應該這樣，折射出父的光。
希伯來書告訴我們，耶穌是父神所發的光輝。他是反射出父的心，他如果我們也是如何。他折射出父，我們也應當折射出父，凡耶穌所說，指的他和父的關係，也是指的我們與父的關係。經文告訴我們，耶穌不與神同等為強奪的，是他取了人的樣式，來到地上。神給他一個身體。我想要向你強調，經文在同一節也告訴我們，我們要有基督的心。那神在基督的思想裡面，也你在你裡面， 意思就是我們是連與神，現在神在我們裡面行走，他連於我們。他的生命通過我們流通，這個生命給出永生，這個生命讓醫治得以發生。
三、 生命大能：建造與毀滅魔鬼作為
這裡有一部分是大多數人沒有想過的什麼。神的大能，他的生命是最有建造性的，就是能醫治病人，讓死人復活，能做奇妙的事。他不只是建造性的，也有毀滅性的。
什麼是毀滅性的？他在裡頭有生命，他裡頭的能力可以除滅魔鬼的作為。他給出什生命，也除去死。這就是在你裡面的生命。意思就是在任何時刻，你可以決定，從你釋放出他的生命。當你釋放他的生命，就能摧毀疾病，能讓腫瘤消解、消失，能讓被除去的器官再次的被替換上。當神把他自己放在你裡面的時候，這就是在你裡面生命的大能。
四、 四種土壤：神對不同階段人的醫治
如果你還記得第一期，我提到4種人，這4種人大概能夠涉及大多數人。就是那關於耶穌在馬可福音4章說到，耶穌給出比喻說：撒種的出去撒種，它撒散種子。說到不同種類的土壤，說到4種土。這4種種土聽到神的話---也就是種子。說到每一種土所發生的。這個比喻的關鍵不在於種子，是同一個種子掉到每個土壤里，重要的在於這個土的類別。有4種土，在這地上有4種人，神讓每一種人都有辦法得醫治，就是顯出神的良善。你不需要到達某種屬於高度才能得醫治，無論你在屬靈成長的任何階段你都能得醫治。
很快把這四種土跟大家講一下：
1. 第一種土：未得救的人（外邦人）
第一種是沒得救的。神是怎樣供應給沒得救的人，讓他們得醫治？馬可福音16：18節，是信徒手按病人他們就必好了。第一種是沒得救的。信徒去給沒得救的人按手，他們就必好了。這很奇妙。有多少人會試圖為這個爭吵？因為我們看見並且在街上面證實了，我沒有辦法告訴你到底有多少次是這樣。所以第一種土是沒得救的人。
沒得救的人如何得醫治？就是你們作為信徒給他們按手，他們得醫治。這個美妙之處在於是神的良善引人悔改。當你給不信的人按手他們得醫治，很多時候他們會願意來認識神，並且得救。馬可福音16章從來不是說給信的人按手他們得醫治，醫治是一個兆頭，是說信的人必有神跡隨者。
2. 第二種土：剛信主的嬰孩基督徒
下一種人是雅各書5： 14節，我們來知道各種土。5：14節說到，你們中間有病的人呢。雅各書是一本小書，作為入門書，關於如何活出基督的生命。只要活出基督生命的基礎知識，你都可以在雅各書里找著。告訴你怎樣愛人，告訴你開心該怎麼做，就是叫歌唱。說你憂愁的時候該怎麼做，而且說你生病了該怎麼做。說用你的口做，說藉著你的口能改變你的身體。這些都是真理。這不是多寫幾句，好讓聖經頁數更多，這就是屬靈真理。
說：你們中間有病的人該怎麼做，病人就該請教會的長老來給病人按手，用油膏他們，做出信心的禱告。信心的禱告必能醫治病人。而且知道他若犯了罪，必蒙赦免。這是全新的基督徒，是剛信主的人。並沒有說他們要為自己有信心，而是說他們要請教會的長老來，長老做出信心的禱告。所以這是第二種土，是剛信主的嬰孩基督徒。還不知道怎麼會讓他們自己得著。神並沒有說看他們真丟臉，本該知道更多。注意頭兩種就是要有別人為他們做。
3. 第三種土：屬肉體的信徒（感官引導）
第三種土，在林前11章，是屬肉體的信徒，是被感受和感官引導了基督徒，是他們的身體告訴他們感覺好壞。如果你問他們好不好，他們通常會告訴你身體感覺如何。對吧？保羅稱之為屬肉體的信徒。
我接著給大家看到了，體貼肉體和體貼聖靈的區別。那體貼肉體的只要看到一些實質的東西。就說：成了！在林前11章使徒保羅說到聖餐，告訴他們怎樣領聖餐。我們沒有按理領聖餐，你們領聖餐不知道是為什麼，這就是你們當中有病的死的也不少。想想看，我們知道聖餐裡面有杯，有這個酒。我們知道這代表什麼，代表基督的血，還有餅，但很多人不知道這個餅是乾嘛的。另外聖經說當耶穌在做最後的晚餐，他說你們拿著吃，這是我的身體為你們掰開。很多人說這是教會，這是他的身體。但是耶穌在此實質指的是他的肉身，而不是屬靈的身體---教會。他說你們拿著吃，這是我的身體為你們掰開。而教會從來沒有為人的緣故被掰開，而是耶穌的肉身確實被掰開：因他的鞭傷，你們得醫治。
當你領這餅，屬肉體的基督徒可以拿來這餅吃。他說在這個點，在這一天，我領受我的醫治。他的身體被掰開，因他的鞭傷，你得醫治。我們知道真的，這是保羅說的。但是如果你們不按理吃的話，這就是為什麼你們當中有病的，身體軟弱的，而且死的也不少。如果是因為不知道如何正確的領聖餐和餅，在這時我們正確的領聖餐，我們也可以得醫治。我們可以知道這是第三種方式，就是第三種土。因為屬肉體的基督徒不需要有實際能看見的東西。
4. 第四種土：屬靈的基督徒（體貼聖靈）
第四種土，是在林前11：28-32節。第四種土是屬靈的基督徒，就是體貼聖靈的基督徒。體貼聖靈的基督徒也有辦法得醫治。
第四種土，屬靈的基督徒我們看見得醫治的方法是在羅馬書8：11節，說道：然而叫耶穌從死裡復活著的靈，若住在你們的心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的靈，藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
這是什麼意思？我們知道他的靈住在你裡面。那在你們裡面的靈，這是和耶穌同一個死裡復活的靈，不是又一個靈。這是同一個同耶穌死裡復活的靈，住在你裡面，在你裡面的靈，是使人復活的靈。那在你裡面的靈，就是同一個同一個使耶穌死裡復活的靈，要醫治你的身體，就是同一個靈。
五、 醫治的源頭：從靈裡釋放活水江河
也就是說醫治不是從天上降到你，而是說醫治從你的靈出來進到你肉體里。也就是說你不需要等領聖餐才得醫治，也不需要等誰給你按手。他說你自己就可以在任何時候，任何時候你感覺到你不太對，你可以停下，而且就是來認領他。說：父啊！我感謝你，是因你的鞭傷，是因著彌賽亞使耶穌從死裡復活的靈，就是現在，我釋放這靈進到我們的肉體，讓我從神得來的醫治，使我身體得完全。你就為此感謝他。他會醫治你的身體，是那在你裡面的靈，不需要從外頭來，那個靈現在就在你裡面，是同一個靈。威格爾斯沃斯讓23個人從死裡復活，是在你裡面的靈。
你需要意識到，威格斯沃斯不是由他自己來讓死人復活，而是在威格爾斯沃斯裡面神的靈讓死人復活。在你裡面的靈讓你復活，既然他能讓死人復活，就能醫治你的身體，他能替換任何缺少的。當你意識到這點。因為疾病是在你的肉身，不是在你的靈里。你的靈是藉著神的靈，你已經成了神的住處。他的靈進到你裡面，好讓神住在你裡面。他是充滿你，他的大能，他的靈住在你的靈里，碰到你的身體。你要釋放這靈進到這肉身，你不需要誰給你按手，你自己定意來釋放他，就像你定意讓他進到你裡面一樣。這就是在你裡面的靈，能夠帶來醫治、帶來完全。
耶穌說：他說我要去，我去也是對你有益的，我若不去就沒法差這靈，我離開是更好的。因為現在是這靈只在我裡面，但如果我到回到父那裡，我不會留下你們為孤兒，我會把靈重新差過來。與其說是這個靈是單單只在耶穌一個人身體里，現在他回來是充滿我們每一個人。也就是說耶穌會被倍增，就是說他變得繁茂。正如創世第一章所說的，現在這個靈搬到我們裡面。
耶穌說：這是這個世界不認識的靈，也是這個世界無法領受的，但你們認識他。因為他與你們同在，也必要在你們裡面。接著聖經告訴我們，這是他憑著他的靈說的，當時還沒有賜下來，因為耶穌還沒有得榮耀。耶穌在那怎麼說的，他說會與你同在，他會搬到你裡面。
接著他說到聖靈，奇妙的詞，就是從你的腹中有活水的江河湧流，不是小滴，不是幾滴水，甚至不是一條河，而是複數的江河。從你的腹中流出活水江河，是從你裡面湧流，是從你的腹中流，通過你的肩膀，你的手。當你給病人按手的時候，他從你的腹中透過你的口，你的話釋放。是醫治的河流，是釋放的江河是自由的江河。
這就是住在你裡面的靈，有些人可能說這不是我，這和你沒關係，我說的是在你裡面的靈，這在你裡面的靈，他是一樣的是同一個靈，把耶穌從死裡復活。大家想想，這個靈是一直活在你裡面的，他一直想做，就像藉著他，藉著耶穌所做的事，想要透過你來做，也是他透過威格爾斯沃斯所做的事，他想也透過你來做，就是他透過約翰雷克做成的事。這就是你所擁有的靈，他遠超過你。
六、 啟動大能：按下宣告神話語的按鈕
但我們必須知道他怎麼配合，怎麼樣讓他出來，怎麼樣知道讓他做他自己想做的事，這就是你在你裡面所擁有的。讓他湧流出來，是他來醫治，他來釋放。水龍頭看起來是一樣的，不在乎水籠頭多貴多便宜，而是從中流出來的水才是最重要的。所以別再想著自己，而是想著從你裡面湧流出來的水，你別在腦子里只想著自己。要記住，不是滴水的，就像一個噴湧的水，就像一個水泵，你不是那個花園小水管，是一個巨型的水管，可以衝刷掉一個人裡面任何的疾病、魔鬼。
你平生的日子必無一人能在你面前站立得住。當你說耶穌的名，天使就在那等你下令，上面也會留意，就等著你說下一句。當你說神的話，天使就忙起來做著從你的話釋放出來要下的命令，當你說這話，當你說話天使執行，這就不在於是哪個士兵按這個按鈕，發出這個導彈摧毀整個城市。這就是你要意識到的，你要做的就是你要按下按鈕，你要做的就是說出神的話，釋放神的大能，那在你裡面的大能，世界上沒有其他的大能是與之相似的，其他的大能都有限量，在你裡面的大能沒有限量。他的意思就是一個釋放軍隊一樣的力量，這是他的意思，是權威的力量，是一個想向前推進勢不可擋的軍隊，這個軍隊就是天堂的軍。這個大就是天堂的大能，住在你裡面，等著你按下按鈕釋放出來。這就是耶穌說的。
在使徒行傳1：8節耶穌說： 你們就必得著能力（能力：dunamis），但聖靈降臨在你們身上。這就是一個祝福。有多少人領受聖領在你的生命里？問題在於，你可能不知道，就是當你領受他的時候還不知道。他所給你的是遠超過你能想象的。為什麼？是那照著運行在你裡面的大能、大力所做的事遠超過你能想象的。當你看見病人，當你看見受傷的人，不要想的是你看著他們，不是透過你的眼睛看他們，而是用天堂的眼睛看。你不用看他的時候：哦，太悲傷了。而是天堂看著他們說：讓我來幫助。接著幫助那人。天堂從來不會有能力的短缺，它只是短缺的是這樣的人不知道自己有大能。
七、 產業與應許：神豐富的供應
你明白你所擁有的一切就都改變了。神對我們是如此之好，他願意對我們每一個人都是如此之好。但是我們切斷他：神沒法幫助我，除非我停下不做那件事，神沒法幫助，除非我不做那事。我們必須意識到：他已經幫助了，他把耶穌給你。既然他把耶穌給你，他豈不把萬物連同耶穌一同給你嗎？
你來定意：讓他給我耶穌，他就給到我一切我所需有的，我再也沒有短缺，我再也不缺少信心，再也不缺少大能，再也不會在經濟上短缺，我也不會在健康上短缺。為什麼？因為神搬到我裡面，把他一切所有的東西搬一起搬進來，耶和華拉法搬進來了，就是醫治者住在我裡面。
耶和華尼西搬進來了，就是耶和華你的供應者。他不是在告訴我是在這裡，你的供應總是在你手上。耶和華齊克努，就是神里的義在你裡面。耶和華的任何方面都住在你裡面，他給我們所有這些名。他說是藉著這個些來知道我，想讓你認識我。我不只是你的供應者，我還有另一個名。我還有另一個名（***英文名），不是那個剛剛夠的神，不是那個不夠的神，而是那個遠超過的神，而是那個遠遠豐富的神，是那個豐盛生命的神。是他住在你裡面。
我們要花上我們的一生為此歡喜，為此高興，就是他住在我們裡面，我們要如此的興奮，在街頭奔跑，告訴每個我們看見的人。如果他們有生病的就給他們按手，繼續奔跑，他們就會跟著跟著你來，跟你一起跑。因為耶和華拉法醫治他們，阿們！
這就是你們，你們有這樣的。我所跟你分享就是你的產業。我是怎麼知道你的產業是什麼？除了遺傳完全一樣。現在是告訴你沒什麼樣。
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