耶穌的統治權與魔鬼的壓制
耶穌來，他運行在權柄——統治權里。注意他所行的統治權，就是首先的亞當的統治權。他是等到復活升天以後說：天上地下所有的權柄都給我了。
在使徒行傳 10:38 節：神怎樣膏耶穌，以聖靈和能力膏他，他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。耶穌醫好的每一個人都會被視作之前被魔鬼壓制的，沒有一個是被父所壓制的，而是被魔鬼壓制。現在我們看見耶穌作為神子，作為人子，他做的事工不是照著他為神子的身份，直到他作為人的替代付清了代價。
世界的神：撒旦如何弄瞎人的心眼
我們來看林後 4:3 節，如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。來看第 4 節，此等不信之人被這世界的事弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像。注意，這個失喪的人是被弄瞎了心眼，以致無法看見福音。注意，是誰弄瞎了他們的心眼？不是天上的神，而是這世界的神。誰是這世界的神？撒但。這樣我們就知道撒旦是世界的神，它是什麼時候成為世界的神的。
曠野的試探：魔鬼對身份的質疑
跟我一起翻到路加福音 4:1 節，說道：耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野。第 2 節，40 天受魔鬼的試探，那些日子沒有吃什麼，日子滿了他就餓了。魔鬼對他說，你若是神的兒子。
注意，第一個試探，魔鬼質疑耶穌的身份。我們在今天看見很多身份上的問題。之所以現在世上有這麼多身份危機，這是一個教會內部有關於身份問題。注意它說：你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。耶穌回答說：經上記著說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所說的一切話。
注意這裡魔鬼在做什麼？它說若你神的兒子。我知道你餓了，讓石頭變成食物。這是試探。因為說到耶穌受試探。注意，為什麼魔鬼想要耶穌把石頭變成食物？魔鬼在意的不是石頭和食物，它是想讓耶穌順從它，魔鬼想讓耶穌聽從它的建議，把石頭變為食物。假如耶穌聽從這建議，就會變成當年伊甸園所發生的，亞當夏娃就聽從它的建議吃的樹上的果子，就會立即將耶穌置於撒但之下。
統治權的轉移：亞當的失落與耶穌的得勝
第 5 節：魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬物都指給他看。對他說，這一切權柄、榮華我都要給你。還有榮華，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。
它是指誰？它說這原是交付我的，我願意給誰就給誰。它在指誰？就是這個世界，就是這個世界上面的榮華。注意，魔鬼說這原是交付我的，什麼時候交付給它的？當亞當夏娃受了這個建議吃樹上的果子就交付給它了。在那個時候，統治權就從亞當夏娃他們對地球掌有全權的移交給了魔鬼，就轉交給撒旦。就在那一刻，撒旦成了這世界的神。
現在它對耶穌說，我能把這些都給你，它說你來拜我，這些都是你的。我們知道耶穌做了什麼。他說：經上記著說：你誰都不拜，只拜神。這位耶穌好幾次都說到「經上記著說」，你是以此擊敗的魔鬼，當它面臨試探，你馬上就回到經上記著說，不要聽魔鬼的。你命令它離開，它就得離開。
聖殿的事工：恢復權柄與醫治
來看一下我們到現在所看的。創世紀 1 章，神給人權柄統治世界；在詩篇 115:16 節，看到地給了世人；然後我們回到林後 4 章，說到這世界的神；然後我們到路加福音 4 章，撒旦對耶穌所做的，正像它對首先的亞當所做的。這就帶到馬太福音 21:12 節：耶穌進了神的殿，趕出店裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子。
13 節，對他們說：經上記著說，我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。14 節，在殿里有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。15 節，祭司長和文士看見耶穌所行的奇事。又見小孩子在殿里喊著說：和散那歸於大衛的子孫！就甚惱怒。對他說：這些人所說的你聽見了嗎？耶穌說：是的。經上說：你從嬰孩和吃奶的口中完全了贊美的話，你們沒有念過嗎？ 注意，這些孩子是喊著說，耶穌就引用詩篇 8 章。
先知性的贊美：釋放能力使仇敵閉口
我們來看詩篇 8:1 節：耶和華我們的主啊，你的名在地何其美。你將你的榮耀彰顯於天。2 節：你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。這是耶穌引用的經文。當耶穌引用的時候，他說：你們沒有讀過嗎？從嬰孩和吃奶的口中建立了能力。而詩篇 8 章，這裡說的是，是從嬰孩和吃奶人口中建立的能力。
注意這裡的區別：是先知性的贊美建立了能力。先知性的贊美，意思就是說，做的正確的贊美。什麼叫正確的贊美？你要來看的話，就要來看大衛的生平。大衛先知性的贊美釋放能力，當你有正確的贊美，這就因著你釋放出能力。
什麼叫先知性的贊美？要記住敬拜：就是敬拜神，是因著他是誰。贊美就是：贊美神他過去做的、現在正在做的和將來要做的。這不就是大衛做的嗎？當他面對歌利亞，大衛對掃羅說：我要殺了歌利亞。掃羅說：你做不到，你是個孩子，歌利亞是個戰士。但是大衛有先知性的贊美。他對掃羅說了什麼？我牧放我父親的羊，有獅子來我就殺了它，神救我脫離獅子；還有熊來，我也殺了熊，神救我脫離熊；然後他說：這個沒受割禮的非利士人也沒什麼區別，神會把它交在我手中。
贊美的秘訣：連於過去的得勝
大衛是怎樣成全了他的贊美？我給你這個秘訣。你把你過去的得勝連於現在的難題。你對神，你說神，你來提醒他，好的時候和我同在，你在胃疼的時候和我同在，你也會與我同在釋放我脫離癌症，這就成全了贊美。當你這樣做，能力就釋放出來，就會釋放你脫離眼前的困境。當你成全贊美，你在提醒神他之前帶你處理什麼，還有他現在要帶你脫離什麼。
我來向大家展現這價值。他在第 2 節說到：因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力。他說，神必藉著贊美來釋放能力，好叫你擊敗敵人。第 2 節後半段說：使仇敵和報仇的閉口無言。
大家仔細聽好。在你的生命中有困難，耶穌是完全的，他也有敵人。所以哪怕你什麼都沒做錯，你可能就有仇敵。但說的不只是你的仇敵，但是哪怕你有仇敵，當你贊美的時候，神能止住他們。他還說到：使報仇的。你什麼都沒做錯，你就會有敵人。而至於報仇的是你做錯了一些事情，所以就有要找你報仇。他說當你做的正確，就是贊美正確，你什麼都沒做錯，你有了敵人，神能制止。而至於你做錯了，你有了報仇的，神也能制止這報仇的。也就是說你能這樣的來禱告，讓你的仇敵是沒有辦法碰到你。這就是贊美的好處，就是有贊美的正確。
神對人的眷顧：比天使微小一點
我們來讀剩下的部分。注意我們是在說耶穌，他的權柄是藉著我們。第 3 節：我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，人算什麼你竟顧念他，世人算什麼你竟眷顧他。
詩篇在這裡說什麼？讓我思想你所做的一切。看到月亮星宿有多奇妙的，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼你竟眷顧他。他在說什麼？我看到這所有的一切，你為什麼要顧念這個微小的人呢？你為什麼還要顧念我們？我們有什麼，能讓你注意？人子到底有什麼，你竟眷顧我們。
接著他回答問題：你叫他（也就是人）比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。詩篇 8 章是用希伯來文寫的。第 5 節說：你叫他比天使微小一點。「天使」這詞當時是在希伯來文里。希伯來文是 (elohiym)，是和創世紀 1 章說到神用的同一個詞。他在這裡說什麼？你叫他比你自己微小一點。
萬物伏在腳下：基督身體的使命
再來看第 6 節，你派他（就是人），管理你手所造的。使萬物都服在他的腳下。大家有聽見嗎？讓人有管理權，管你手所造的，使萬物都伏在他的腳下。大家讀過聖經，這一節應該對你來講很突出，是你把萬物伏在他的腳下。在希伯來文里，說到耶穌，在希伯來書裡面說把萬物都伏在耶穌的腳下，接著說到，只是到現在我們還沒有看到萬物在他腳下。那這是什麼意思？也就是說按照合法來講，神已經說一切都伏於耶穌，但我們沒有看見萬物都伏於耶穌。因為仍然有悖逆，父仍然坐著，直到他的仇敵成為他的腳凳，直到我們是他的腳，我們是他的身體。要萬物伏在他的腳下，萬物就必須伏在我們的腳下。讓基督的身體把基督的仇敵都放在他的腳下。不然的話，耶穌的仇敵不會在他腳下。
接著往下說。在第 7 節，就是一切的牛羊、田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。這就是為什麼耶穌能告訴彼得：我們需要付稅，就是釣魚，釣到了第一條魚，從它的嘴裡取出錢來就足夠付清我們的稅利。當他說這話，這魚帶著嘴裡面的錢，立馬就到岸邊等著被釣。因為所有海裡的魚都在他的腳下。我不知道彼得做了什麼？因為沒有說彼得拿釣魚竿釣魚，通常他們用網釣魚，沒說他怎麼釣到魚。他可能來回走著，在河邊走，他來回走，這條魚順著頭的方向在游。因為它必須是被釣上的第一條。那你想下這個，這個故事的背景，突然之間他就成真了。
生命的見證：耶穌是死裡復活的主
比方說，大家還記得，當耶穌到了拿因城門，當時有個葬禮，有個夫人在哭泣。是個寡婦。也就是說沒有丈夫，她的獨子死了，這樣就沒人照顧她了。但神說過，我會做寡婦的丈夫，意思就是我會照顧好你。當耶穌走向這城，當時葬禮正在進行。當時，要麼是 2 個或者 4 個人抬著死屍。可能是兩個人吧，我不知道。當時是這樣抬著擔架一樣的東西，抬著這個屍體。他們就走著抬著這個死屍，耶穌告訴這母親不要哭，他就上到這個擔架，就是抬著這個死屍的擔架。你能想象這是個葬禮，人們抬著這死屍。那個可不輕了，非常沈重。他們走著，現在這個傳道的來了。他講了 3 天的道，他過去碰這個擔架。你能想象當時這些站著的人就想快點，你趕緊禱告完讓我們走。他們那樣站著，抬著這死屍。耶穌上前碰著擔架，他就做了一件非常奇怪的事。他對著死屍說話，他說：年輕人，我吩咐你起來。
你知道人們抬著這死屍，在想：什麼！之前沒人這樣做過。當他這樣發話，聖經說道：這年輕人就坐起來，開始說話。就說到耶穌把這個年輕人交給他的母親。聖經沒提到的是，當這個年輕人坐起來，他站起來的時候，抬擔架的人馬上放手就逃走了。這就是死人復活的時候所發生的，人們就會四散，他們就逃走，就從背後來看，偷看，就會像說：哦，主耶穌啊，哦，主耶穌。你可以看知道，你可以問一下，我怎麼知道這樣，因為我們見過這樣的事發生。我記得我當時想著，至少這個人知道是誰做的，他沒有用其他任何人的筆。你知道為什麼嗎？沒有任何人有過這樣的，耶穌是唯一，耶穌是唯一讓死人復活的。真是太偉大了。
忽略救恩的代價與末後亞當的管轄
快跟我一起翻到希伯來書 2:1-4 節：所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的。而干犯悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神跡奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們做見證。
這是我要說的點。第 5 節：我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。這是什麼意思？神將來的世界，神原沒有交給天使管轄，並沒有讓天使來管理那將來的世界。來看第 6 節，但有人在經上某處證明說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼？你竟眷顧他。注意這裡，這是我們剛剛讀到的詩篇 8 章，有人在經上某處證明說，這就是詩篇 8 章，這裡引用聖經告訴我們：神並沒有把將來的世界交給天使管轄。
在第 7 節，你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴的冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。叫萬物都服他就沒有剩下一樣不服他的，只是如今我們還不見萬物都服他。我們已經討論過這個，我已經解釋過。
基督的身體：在祂裡面共享權柄
第 9 節，讓我們看見耶穌。惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕。叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那位萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。
這在說什麼？神把將來的世界不是交給天使，而是交給耶穌，是交給末後的亞當。哪怕一切還沒有在他的腳下，但已經宣告，這些都會在他腳下。我們在他裡面，我們常在他裡面。因為我們在他裡面，我們是他的身體。凡在他腳下的，也在我們腳下。因為他如何，我們在這世上也如何。
注意，他告訴我們將來要成的。他要坐下，只等他的仇敵作他的腳凳，所以他已經坐下，直到把他的敵人放在你的腳下。罪、疾病、缺乏這些都要被放在你的腳下。我在你的手冊上可以看到這些。在林前 15 章，就會告訴你剛剛我所說的一切。
基督的使者：和好的職分與合一
然後再看到林後 5:17-21 節。這裡說到：若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督里叫世人與自己和好。不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理托付了我們。21 節：所以我們做基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。
大家有看到嗎？就好像是藉我們勸你們一般。他在說什麼？我們是神的使者，我們是基督的使者，你聽見我們，你就是聽見我們，就是基督，是神藉著我們來勸你們。接著告訴我們。在約翰一書 4:17 節：因為他如何，我們在這世上也如何。
在接下來的幾頁，我給大家很多的經文，具體講到你在基督里是誰。我們在每個婚禮上所引用的聖經：神所配合的人不可分開。這是什麼意思？神讓兩個人合為一體，沒有任何東西可以摻雜在當中分開這兩個人，這是指丈夫妻子。在以弗所書，保羅說到丈夫和妻子，以此為例來比喻是指基督與教會，我們是如何連於基督。注意他是說，我們是與他合為一，這意思就是我們必須不能把神所配合的分開。
運行在基督的心裡：話語即是靈與生命
那我們經常這樣做。人們經常來找我，他們會說這樣的話，庫里弟兄我需要從神來的話。我就握住他們的手，我就開始祝福他們，對他們說話，說聖經的話。我們來看神要說什麼，我們就對他說，神在聖經裡面說的話會花上一兩分鐘吧。突然之間就有話從我口中出來，就是關於我根本就不知道的事，我就是在說神的話祝福人，是神的靈寫下這些話；當我說神的話，我的話就是靈就是生命。當我這樣做，神的靈就參與進來，就會帶出知識的言語，智慧的言語。
那人就會問：庫里弟兄，這是出於你還是出於神？我的回答總是一樣，是的。為什麼？因為我們不把神配合的分開。他說當你站在君王面前，他不就是把我們造成在神面前是君王和祭司嗎？當我站在君王面前，我一點都不焦慮我要說什麼。我是照常的來過每一天，把神的話充滿我，和神花時間。我說話，他就說話。我開口，我就不用擔心是什麼從我的口裡出來。但我必須是在日常每一天讓神的話充滿我，我就給聖靈這樣有可用的。因為我把聖經放在我裡頭，不管他要怎樣安排把這話帶出來，他就能這樣做。每個基督徒就應該這樣來活。
當你這樣做，你就會運在基督的心裡。在聖經里說到，我們有基督的心。但太多的時候我們擔心，我們到底有沒有神的心。你有基督的心，在你裡面就不應該有擔心。他說你有，你就有。就這麼簡單。你只要行在其中說出來。你活在其中，你就能說，事情就會成。你對無花果說話，它就會死。你說我沒有無花果樹。這不在於無花果樹，這是在於你能說話。反正地上的，都要聽令於你，因為你代表他。我不知道大家知不知道。這並不正常。你從來都不是意味著要正常，而是你是要像他一樣，是運行他所運行的。耶穌作為神子，從來都沒有看見缺乏的可能性。他從來沒有猜疑自己有沒有足夠的大能。不然就成了他在想自己有沒有足夠的大能。他也從來沒有猜疑自己有沒有恩膏，他也沒有猜疑自己有沒有足夠的信心把事做成。這些都是屬肉體的宗教的概念，這不是從靈來的概念。這不是基督的心所有的思想。
聖靈的教導：活出基督的樣式
基督的心在基督里，一切的智慧、知識都藏在基督里。在基督的心裡藏著一切的智慧、知識。他知道一切，他的思想就在你的裡面，也就意味著你知道一切。你只是不知道自己知道，除非你是個青少年，在你看來你什麼都知道。但是，聖經告訴我們，有恩膏住在我們裡面，而且教導我們，而且說你知道一切，你並不需要人教你什麼，自有神的靈在凡事上教導你們。你可能想你何必等到一天結束才跟我說，我們不需要任何人教我們，我也可以等到第三天的最後再跟大家說。
但事實是，如果我做我該做的，你不是被人教導，你是被聖靈教導。因為他說：人們聽見你，就聽見我。我做我的工作做對了。我向己死，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。他必興旺，我必衰微。我有他的靈，他的心。我降服於基督的靈，基督的心。他就有無限量的可以做他想做，說他想說的。因此，他就帶出來你們每一個人所需要的，他就會回答你們每一個人都要問的。所以就在於聽到某個人，這個人要降服於神，好讓神可以對人說話。這就是我們接下來 3 天要做的。我相信大家展現不是靠著神的靈來做這事。因為神的靈和神的話是同意的，聖經很清楚。
結語：充滿萬有者所充滿的教會
以弗所書 1:23 節，教會是他的身體，那充滿萬有者所充滿的。耶穌是他的所是，他一直都是。他也同樣坐在天上，是你們讓他在地上成為他該成為的。你有多讓他來充滿你並籍著你活出來，你們當中沒有一個人需要是照著你來的樣子回家。
我來同意史密斯威格沃斯 (Smith Wigglesworth) 所說的話，當他說：如果我發現你們，你們到離開的時候跟來的時候一樣，我就沒有做神的工。這是我所知道的。這唯一的說話，所以他必須給到我你所需的。這就是你所需要的，知道你在基督里是誰，是照他所行的來行。如果你能聽，並且沒有對聖靈閉上耳朵，不僅聽見他的話，你會經歷他的話，他的話就會在你裡面生活、行走，奉耶穌的名，阿們！
快休息一下，馬上回來。
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