原頻: https://www.youtube.com/watch?v=m56vx3tVvtU
奉主名禱告與分享
大家可以隨意為病人禱告。好的。
好的，各位早安。很高興今天早上能看到大家在這裡。這週有多少人參加了研討會？啊，很好，很好。好的，我們今天早上要與大家分享一些事情，這些事情至關重要。我的意思是，你們需要我們將要談論的內容。
所以，請先翻開使徒行傳第一章。使徒行傳第一章。
當你們翻閱時，我想表達對邀請我們來到這裡，並允許我們在這週與你們分享的牧師們的感謝。還有所有工作人員、志願者，以及所有幫助這次特會取得巨大成功的人們。願你們的服事是為主所做，主知道、看見，並感謝你們所做的一切。阿們。所以，讓我們為他們鼓掌。阿們。阿們。
舉辦一次特會需要相當多的努力。當有些人可以坐著聆聽時，通常是領袖和志願者必須跑來跑去，處理所有事情。他們不一定總能聽到所有內容，但他們仍在服事主。阿們。
聖靈的應許與能力
所以，今天早上，我想和你們談談一些——正如我所說的——我認為至關重要的事情。耶穌認為它至關重要。因此，我們想分享幾件事情。
使徒行傳第一章。通常，當我談論這些主題時，你會看到某種模式。所以我們將從使徒行傳第一章開始。我們將從第一節開始閱讀幾節經文：
經文說：「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭所行所教訓的一切事。」請注意，它沒有說他完成了所有事，而是開頭所行所教訓的一切事，「直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多確據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』」
請注意，他提到了這個應許。他說：「不要離開耶路撒冷，直到你們領受父所應許的。」然後他談到施洗約翰是用水施洗，但他說：「不多幾日，你們將要受聖靈的洗。」
聖靈帶來大能（Dunamis）
然後他繼續說，在第六節：「他們聚集的時候，問耶穌說：『主啊，你現在要復興以色列國嗎？』耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。』」
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
注意他在這裡說的話。他正在和他們談論父的應許。他告訴他們一些極其重要的事情，重要到他說：「你們甚至不要離開。在領受這個之前，甚至不要去傳道。」他說：「這個應許即將來臨。你們需要它。留在這裡，直到你們得到它。」
然後他說：「哦，」你們會注意到他們開始問問題，有點打斷了他，開始問他：「你現在要復興以色列國嗎？我們是否會再次成為一個偉大的國家？」就在他談論父的應許時，他們插進來。然後他說，他告訴他們：「你們不必知道那件事。那不是你們的事。」
但第八節，在第八節，他說：「但你們就必得著能力。」
如果你參加了研討會，你知道這裡的「能力」這個詞是希臘文 $dunamis$。它字面上的意思是一個不斷推進、無可阻擋的軍隊的全部力量。這就是聖靈裡的能力，當你領受祂時，這能力會進入你裡面。
他說：「你們就必得著，你們必得著，不是你們或許會。你們必得著這大能，一種如此強大的能力，它是天國的全部力量，天國軍隊的全部力量，一個無可阻擋、不斷推進的軍隊。這就是一旦聖靈降臨到你身上，你將擁有的能力。」
現在，大多數人，我是說基督徒，並不相信這一點。他們相信他們會領受方言，這是事實。但請注意，耶穌在這時候甚至沒有強調方言。他強調的是能力。
許多人認為祂保留著能力，只有當你需要醫治時，祂才會給你一點點能力讓你得醫治。他們認為祂扣留著能力，在你釋放它之前，你什麼都不能做。
但是，我今天早上在這裡告訴你，當你領受永生神那大能的聖靈時，神的能力同時在你裡面被釋放出來。祂差遣了祂的能力。事實上，在原來的希臘文裡，指稱這種能力的方式之一，這個詞本身就會進入這個意思，它說這是神所擁有和運用的那種能力。這就是聖靈。
聖靈的位格與居所
聖靈不只是你的安慰者。祂是你的安慰者，但不只是你的安慰者。祂是你的安慰者。祂是你的幫助者。祂是引導和帶領你的那位。祂對你來說，就是耶穌原本要成為的一切。因為耶穌說：「如果我不走，我就不能差遣聖靈回來。」
現在請注意這一點，這是大多數基督徒不相信的另一節經文。祂說得很清楚：「我走對你們是有益的，因為如果我不走，我就不能差遣聖靈回到你們這裡。」這意味著：你們擁有聖靈比耶穌親自站在那裡與你們同在更好。
現在，想一想這件事。上帝寧願你擁有聖靈，也不願耶穌站在你身邊，為你做所有事情。為什麼？因為當祂進入你裡面時，基督的靈就進入你裡面了。與此同時，祂不是在你身邊做，而是在你裡面，透過你做。
再次，這是大多數基督徒不相信的一節經文。他們認為祂只是一個幫助者。當你感覺不好、情緒低落時，祂會安慰你。祂會提升你。所有這些都是事實。但所有這些都是事實，因為祂在你裡面。祂住在你裡面。祂內住在你裡面。
祂就是透過耶穌做了所有工作的那種能力。祂也想透過你的生命做同樣的事情。
所以，如果你想成為一個合乎聖經的基督徒，那麼你領受聖靈是至關重要的，並且你允許聖靈住在你裡面、在你裡面行走、在你裡面說話，並在你裡面有完全的主權。
大多數基督徒從來沒有走到那一步。大多數基督徒或許會領受祂，但當他們一開始說方言，就停在那裡，再也沒有前進。
方言與聖靈的工作
方言是帶你進入一切的敞開之門。那就像是買了一棟房子，當你打開前門，你走進玄關，環顧四周，說：「哇，這真是一棟宏偉的房子。」然後你拿出枕頭、拿出你的小床墊和毯子，就放在玄關，你就躺在那裡睡覺，從來沒有走進房子的其他地方。
現在，那將是錯誤的，特別是如果這房子是一個禮物。特別是如果這禮物是來自上帝。所以，領受方言後就停止的想法是錯誤的。方言打開了其他一切。
方言——約翰·雷克（John Lake）說，說方言成就了他的事工。我也可以告訴你，這在我生命中也是一樣。我禱告時說方言的次數可能——是的，絕對比我說英語的次數多。為什麼？因為我不總是知道如何禱告。所以，我會禱告我所知道的。我會根據聖經禱告我所知道的。然後我會按著聖靈禱告，讓祂禱告那完美的禱告，並禱告出我需要的一切，以及禱告進入我需要做的一切。
祂給我資訊。祂給我知識的言語、智慧的言語。為什麼？因為它們都在祂裡面。
聖靈的動態能力
因此，經文非常清楚，即使在以弗所書第三章。我們稍後會回到使徒行傳。但在以弗所書第三章第二十節，它說：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」
現在，經文並沒有在那裡停止。但許多人在那裡停止了。他們會說：「上帝是令人驚奇的。祂是一位令人驚奇的神。」這是非常真實的。但隨後他們停止了，他們會引用部分的經文：「哦，祂能充充足足的成就一切，超過我所求所想的。」他們在上帝放逗號的地方放了一個句號。
相反，經文繼續說：「...照著運行在我們心裡的大力。」
現在，這句話的意思是：祂能充充足足的成就一切，超過你所求所想的，但只「照著運行在你心裡的能力。」
那麼，什麼能力運行在你心裡呢？它是 $dunamis$ 的能力，正如我們前面所說的，是一股無可阻擋、不斷推進的軍隊的驚人能力。現在請注意，這能力在你裡面，但這能力必須在你裡面運行。
所以，當它說「照著運行在你心裡的能力」時，你必須讓 $dunamis$ 在你裡面是活躍的，而不是休眠的。如果它是休眠的，那是因為你不讓祂出來。你必須讓祂活躍。
經文說：神能充充足足的成就一切，超過你所求所想的，照著聖靈的 $dunamis$，那不斷推進、無可阻擋的軍隊的能力，在你裡面運行，並給你注入活力。
而祂在使徒行傳第一章第八節說：你們將領受這能力，它是神自己擁有和運用的那種能力。
聖靈是工作的源頭
當然是。是神在你裡面，透過你運用祂的能量來醫治病人、叫死人復活、趕逐魔鬼、傳揚福音。
你需要聖靈的洗禮來傳揚福音。為什麼？因為當你傳揚福音時，第一，傳道——保羅說：「我已經在各處傳揚了福音。」當他談論他是如何傳講時，他說：「我已經用神蹟奇事把福音完全的傳開了。」傳揚福音不只是言語。必須有神蹟奇事伴隨著。
而且它不只適用於使徒。它適用於每一個領受了透過領受聖靈而來到你身上的、上帝軍隊那無可阻擋、不斷推進的能力的人。
你裡面擁有的比你所能想像的要多得多。你可能只觸及了表面。也許你說了方言。也許你經歷了一種恩賜的運行，一種知識的言語或智慧的言語。也許你經歷了信心的恩賜運行。
所有這些都來自聖靈，它們都由祂注入活力，它們都是祂釋放出來修復你面前所有錯誤的總能量的一部分。
你擁有一位隨時都在的幫助者。祂不來也不走。祂不升起也不消失。祂進入你裡面居住。耶穌說祂與你們同在。祂與你們同住，祂將在你們裡面。當祂在你們裡面時，祂說祂進入你們裡面居住。上帝說：「我要在他們中間行走，在他們中間說話。我要在他們中間居住。」這是祂透過聖靈在你們中間居住的方式。
祂的內住（indwelling）在你們裡面，這意味著祂進來了。當祂說祂將內住在你們裡面時，在原來的希臘文裡字面上的意思是：祂會進入你們裡面。現在請注意這一點：並使自己有家的感覺，在你們裡面安定下來。
讓聖靈作主
想像一下。天地的神進入你裡面，在你裡面安定下來，使你成為祂的家，在你裡面使自己有家的感覺。
你知道，有時候你可以建造一個家，但你沒有安定在那個家裡。有時候你在家裡感覺不到家的溫馨。
那麼，你必須允許聖靈進入你裡面，住在你裡面，並使自己有家的感覺。你必須讓祂感到賓至如歸。那是什麼意思？這意味著你不只是在星期天與祂交談。這意味著你在一週中也與祂交談。這意味著你不斷地與祂交通。你讓祂感到賓至如歸。
這也意味著你必須將你的一切都交給祂。
看，我們常常向上帝呼喊說：「主啊，我想要更多你。」這不準確。那應該是上帝對你說的話：「我想要更多你。」
看，你說你想要更多祂，但事實是：你在你的生命中擁有的上帝，就是你想要的那麼多。為什麼？因為由你來決定你給祂多少。你決定祂可以進來多少，使自己有家的感覺。
也許你邀請了祂進來，祂進入了你裡面，但祂感覺在家嗎？祂是安定下來了，還是你只是與祂保持距離？當祂開始瀏覽你的房子，你的生命，當祂看著你的時候，當祂開始走向那邊的另一個房間時，你阻止了祂嗎？「哦，等等，等等，等等。你是客人。你可以進入這些地方，但不要進那個房間。為什麼？那是我的私人房間。我不希望你在那個房間裡。」
看，你不能對祂那樣做。你必須把你生命的完全控制權交給祂。我稍後會向你展示這一點。但你完全降服於祂。
這不意味著你只是站在那裡，什麼都不做。這是降服於上帝，把自己順服於上帝，順服於聖靈這位上帝。
順服與行動
然後我們也必須知道，要做到這一點，你必須順服祂，並做祂所說的。當你順服祂時，你就是降服於祂。降服不是被動。它不只是被動。它不只是說：「好吧，無論上帝想做什麼，祂都可以做。」如果你說那樣的話，祂不會透過你做任何事情。
你必須找出祂想做什麼，然後做祂想做的事。如果祂想醫治病人，你必須伸出你的手。為什麼？因為祂在你裡面。
如果你參加了研討會，你聽過其中一些內容，你理解這些原則。但我要你意識到，在使徒行傳第一章第八節，它說：「但你們就必得著能力 $dunamis$，之後。」《英王欽定本》說「之後」，原來的希臘文說「當」。所以我們將那樣讀：「但你們將領受這股無可阻擋的、不斷推進的軍隊的力量，當聖靈降臨在你們身上的時候，當祂來到你們這裡的時候。」
所以，你必須意識到，如果你已經領受了聖靈，那麼你猜怎麼著？祂在你裡面。祂住在你裡面。
你說：「嗯，我感覺不到。我不知道。我不確定。」那不代表任何事情。如果你是一個你在家裡感覺不自在的客人，你會怎麼做？你會坐在角落裡保持安靜。這就是祂所做的。如果祂感覺不到家的溫馨，你必須使祂有家的感覺。你如何使祂有家的感覺？與祂交談。與祂交通。
聖靈與交通（Communion）
這就是我們今天早上所做的。這就是本應發生的事情，當我們領受聖餐時，聖餐（communion）意味著一同交通，意味著一同合一。
communion 這個詞本身的意思是在聯合中一同前來（come together in union）。所以你正在與祂聯合。這意味著一種交通，我們承認耶穌基督的寶血和身體是為我們傾倒和捨棄的，並且我們與聖靈有那樣的交通，我們承認祂為何為我們死。祂為何流出祂的血，使我們可以脫離罪？祂的身體為何破碎？這樣我們的身體就可以得醫治。為什麼？這樣我們就可以成為祂葡萄園裡優秀、強壯、健康的工人。
祂賜予你健康不只是為了讓你過自己的生活。祂賜予你新生命也不是為了讓你過自己的生活。聖經清楚地說，如果我們說我們住在祂裡面或我們認識祂，我們就應當照祂所行的去行。
背起十架跟隨主
祂在馬太福音第十六章第二十三、二十四、二十五節告訴他們。祂說：「若有人想要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」
這字面上的意思是：如果有人渴望與耶穌同行，跟從祂，你必須向自己死。你向你的目標死。你向你的計劃死。你向你舊生命中的一切死。然後你拿起祂的生命，你走在祂的道路上。你走祂所走的路，你在交通和契合中與祂同行。
許多人認為：「嗯，我不想要那個。我不想放棄我的生命。我——我——我想要把耶穌帶進我的生命中，給我一個更好的生命，以及更多我已經擁有的東西。我想要祂祝福我。我——我——我不想放棄我的生命。」
那麼，你就不想要耶穌。耶穌想要你。
活出聖靈的能力
現在聽著，你來到耶穌面前。你做祂吩咐你做的事。你順服於祂。祂用祂的聖靈充滿你。祂用聖靈的能力充滿你，好讓你可以做祂所做的一切。然後你會發現，活出祂為你想要的生命是很有趣的。這不是一件可怕的事情。這不是一件糟糕的。「嗯，你不知道我放棄了什麼。」嗯，你不知道祂放棄了什麼來找你。
祂來了。祂放棄了天堂來到這裡，並取了一個人的身體。現在祂將永遠被困在一個人的身體裡。是的，它是被榮耀的。是的，它不一定是相同的血肉之軀。它已經被榮耀了。但祂再也不能只是個靈，可以這麼說。祂永遠與人連結，而祂選擇這樣做，好讓你可以脫離罪，並讓祂的能力住在你裡面。
然後祂讓你們與祂一同坐在父的旁邊，當你坐在祂旁邊時，祂進入你的身體，現在祂在這個地上行走。這就是目的。
所以，這是聖靈的目的。聖靈在你生命的每個領域都運行。我可以給你許多見證，關於我看到聖靈在我的生命中如何工作。有時候是為了別人。有時候是為了我。這只是取決於情況。
但最重要的是，如果你願意順服祂並給予祂進入的權限，祂總是在那裡幫助你。那是什麼意思？這意味著在你一切所行的事上都要認定祂。無論你正在經歷什麼，無論你將要進入什麼，都要認定祂。讓祂知道：「我相信你與我同在。而且我知道你和我一起可以戰勝任何攻擊我們的東西。」
聖靈是我們豐盛的供應者
但你必須知道你與祂合一。你不是一個試圖乞討麵包的孤兒。為什麼？因為我們不是孤兒。祂沒有撇下我們為孤兒。祂告訴我們要這樣禱告：禱告讓我們得到日用的飲食。我們的日用飲食包括醫治。祂說：「給我們日用的飲食。」
祂希望——祂不希望你乞討。「我從未見過義人被撇棄，也未見過他的後裔乞討麵包。」祂不希望你乞討：「哦，請醫治我。請醫治我。」不，不，不。你必須意識到祂已經做了。祂已經付了代價。祂不能為你的醫治做更多了，祂已經做了。
現在祂只是在等你說：「我相信它，我領受它，那醫治是我的。」這就是你所等待的。這就是祂所等待的。阿們。阿們。
喚醒我們的身份
但是使徒保羅說，我們必須醒悟過來行義。我們必須醒悟過來認識我們在上帝面前的地位。我們必須醒悟過來認識到我們在國度裡，國度也在我們裡面。
因為國度在我們裡面，因為我們是祂的兒子，祂差祂兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸，父。」因為我們有祂的靈，我們就擁有了其他一切。如果祂把耶穌給了我們，難道祂不與耶穌一同把其他一切都給我們嗎？祂沒有向你隱藏任何東西。
祂只是希望你決定相信它。當你相信時，你就領受。
正如你重生一樣，祂在你出現兩千年前就為你的重生而死了。祂使它可行。它對所有人類都是可行的。祂把它放在那裡給每個人。並說：「如果你相信，你就可以領受。」祂說：「我所努力做的就是讓你相信我為你死了，我取代了你的位置，我代替了你。」
祂只是在等你決定：「是的，那是真的。」而當你說：「是的，祂為我死了。祂擔當了我的罪，祂想要重新創造我，使我成為一個新造的人」的那一刻，在那一刻，你使祂成為主，你就在那時被重新創造了。當那發生時，現在祂擁有的一切都是你的。
但我們常常認為：「嗯，我，你知道，我不配。」嗯，我們不是在追求我們配得的。你不想要你配得的。讓我告訴你，你想要耶穌配得的。祂配得你，因為祂為你死了。你——祂配得現在透過你活出祂的生命，因為祂死了，這樣祂就可以在靈裡內住於我們所有人。
現在，你和我不只擁有聖靈的一小部分。所有的聖靈都住在我裡面。所有的聖靈都住在你裡面。你說：「這怎麼可能？」不知道，也不在乎。只知道它就是如此。就這麼簡單。阿們。
聖靈帶來的見證
如果你昨晚在這裡，你看到了上帝的榮耀。你看到了上帝在人們生命中所做的事情。因為那樣，祂為什麼那樣做？是因為祂想幫助人。祂希望人們相信祂、信靠祂。
祂希望昨晚那些得醫治的人轉過身來醫治其他人，並傳遞下去，說：「如果上帝為我做了，祂也會為你做。」為什麼？因為祂同樣關心每一個人。祂不偏待人。就這麼簡單。
所以我們回到使徒行傳第一章第八節。祂說：「但你們就必得著能力 $dunamis$，一個不斷推進軍隊的全部、無可阻擋的力量。」我一遍又一遍地說這句話。我希望你明白。我希望你看到你裡面擁有什麼。
但我們會稱這為應許。這是耶穌應許的。祂說：「等到你們領受應許。」
五旬節的實現
現在，讓我們繼續，因為祂在這裡說，讓我們翻到使徒行傳第二章。
使徒行傳第二章第一節：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
現在，我要強調第四節。第四節是他們領受的時候。請看。經文說：「他們就都被聖靈充滿。」
現在，「充滿」這個詞字面上的意思是完全充滿。但最好的說法是：他們都被聖靈所影響和／或控制。現在請注意這一點。每當你在新約中讀到，特別是在使徒行傳中讀到有人被聖靈充滿時，你現在意識到在五旬節那天，他們受了聖靈的洗，經文說他們都被充滿了。耶穌說那將是聖靈的洗。使徒行傳第二章說他們都被充滿了。所以被聖靈充滿，以及你在那之後看到的每一次，都意味著同樣的事情。
他們都被——現在請注意這一點——他們都被影響到採取行動。
哦，這是一個巨大的跳躍。經文說他們被聖靈充滿時，字面上的意思是：他們被聖靈影響到採取行動的程度。換句話說，他們被上帝充滿到如此地步，如此不知所措，以至於他們真的必須做點什麼。
充滿導致行動
想一想。那麼，他們必須做什麼？他們開始說起別國的話來，是聖靈給他們口才。
所以，當你被聖靈充滿時，你被祂淹沒到如此地步。換句話說，我們可以說你是如此專注於祂，以至於你被祂充滿，它將永遠引導你採取行動。它將永遠引導你做點什麼。
這就像愛一樣。我們總是在基督的身體中談論愛。但是每當提到愛時，每當耶穌提到愛時，除了真的一兩次，祂幾乎總是使用agape 這個詞。有一次是祂與彼得交談時使用了不同的詞。
但每當耶穌提到愛時，祂說：「人若愛我，就當背起他的十字架，捨棄他的生命，來跟從我。」那裡的詞是
$agape$。$Agape$。$Agape$ 在技術上意味著一種你所擁有、你會付出、你不期望得到任何回報的愛。這是一種自我犧牲的愛。
所以，當你行在 $agape$ 中時，耶穌多次使用這個詞，祂說：「人為朋友捨命，愛 $agape$ 沒有比這更大的了。」換句話說，祂說：「我放棄我的生命，不期望得到任何回報。」
但每當耶穌提到愛時，這是我很少聽到的。但每當祂說愛或提到愛時，你知道祂總是將一個行動與那愛連結起來嗎？祂從來沒有只是說：「你需要愛每一個人，而你知道你有愛的方式是：你有一種溫暖模糊的感覺，感覺很好，所以你知道你有愛。」
不，祂說：「如果你愛，你將永遠行動。」每一次。每一次祂提到愛，都有一個行動與之連結。所以，你需要去查閱祂說愛的地方，並看看與之連結的行動。
聖靈是我們的居所
所以，這裡說他們都被聖靈充滿。當他們被充滿時，他們被影響到採取行動的地步。他們不能只是坐著什麼都不做。許多人說他們被聖靈充滿，但他們在餘生中幾乎什麼都不做。
聽著，聖靈正在行動。祂總是在行動。你需要總是與祂一同行動。無論在哪裡，無論是什麼，祂都在行動。當你在雜貨店時，當你在工作時，無論在哪裡，祂總是準備好幫助某人。祂總是準備好透過你說話。祂總是準備好透過你工作。祂會給出知識的言語。祂會給出智慧的言語。所有這些不同的方面都是祂在你裡面。
現在讓我繼續下去，因為現在請注意，使徒行傳第一章是應許。現在在使徒行傳第二章，我們看到了能力。能力出現，以至於它導致他們做了某事，一個行動——說別國的話。
所以讓我們繼續。現在和我一起翻到使徒行傳第二章，我們要到第三十二節。
領受聖靈的禮物
我們要跳過一點，第三十二節。現在彼得正在傳道。所以我們要接上他講道的最後一部分：「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的，澆灌下來。」
換句話說，耶穌從父那裡領受了聖靈的應許，現在祂將它傾倒下來。祂將它傾倒在地上。它傾倒下來了。你得到了。它傾倒到哪裡去了？它傾倒下來只是落在地上嗎？不。它傾倒下來，傾倒進了那些準備好領受祂的人的心中。為什麼？祂來不只是為了漂浮在一些薄霧般的雲中。祂來到這個地上，是為了遷入你裡面。這就是祂的目的。
有一個房子為祂預備好了。聖經說上帝為耶穌基督預備了一個身體。那麼你猜怎麼著？耶穌基督為聖靈預備了一個身體。聖靈住在你裡面。經文說：「現在我們藉著並透過聖靈，成為上帝的居所。」上帝住在你裡面。你想知道上帝在哪裡嗎？
很多時候，這不一定有錯，但很多時候當人們禱告時，你抬起頭試圖望向天堂。你看不到天堂。所以你看不到在天堂的上帝。所以如果你想知道在近處，我聽過人們說：「天哪，我禱告，感覺我的禱告達不到天花板。」
它們不必達到。為什麼？因為祂住在你裡面，從你的腹中要流出活水的江河。這是祂指著那還沒有賜下的聖靈說的。但現在，祂已經賜給我們了。所以現在上帝住在你裡面。祂的新地址是你。就這麼簡單。這就是祂的居所。我不是說祂不在天堂。
聖靈的連結
看，人們不明白。早在無線網路出現之前，我們就有無線的上帝。現在我們與祂連結。即使沒有電線，我們也以同樣的方式與祂連結。祂在這裡，祂也在那裡。阿們。
那麼你猜怎麼著？你在這裡，你也在那裡與祂一同坐著。現在，如果你能相信你在那裡與祂一同坐著，你就能相信祂在這裡住在你裡面。這只是同一件事情。所以，在某個時候，你必須決定你擁有什麼。
我們馬上就會談到這個。我今天不會讓你們待太久。我知道研討會結束了。所以我今天不會給你們一個研討會。好嗎？不過你們可能需要提醒我。我習慣了每天站著講道大約六到八個小時。所以，你知道，四十五分鐘、三十分鐘之類的。我只是剛剛熱身。所以，好。
現在怎麼樣？所以讓我們繼續，因為我們在第三十二節，讓我找到我在哪裡。有了。第三十三節。是的。現在經文說祂「把你們所看見、所聽見的，澆灌下來。」
第三十四節：「大衛並沒有升到天上，他自己說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』」你聽見了嗎？「坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。」
「故此，以色列全家當確實地知道，你們所釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」
現在，當他們聽見這話，他們覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得正在講道，現在他們說：「好了，我們聽得夠多了。我們該做什麼？我們需要在這裡做什麼？」
領受與持續的行動
然後彼得對他們說：「你們各人要悔改。改變你們的心意。轉過身來。悔改你們的罪。撇下你們的罪。他說：「悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦免，就必領受所賜的聖靈。」
現在，請注意這句話。這就是包含你在內的好消息。
「因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人。」現在，這開始包含你在內了。「就是主我們神所召來的。」
現在請注意這一點。如果你是教會的一部分，你就是被召出來的人的一部分。我們在研討會期間談到了這一點。所以你已經被召了。這就是為什麼耶穌說：「你以為你揀選了我？你沒有揀選我。我揀選了你。」對嗎？祂說：「我揀選了你。」所以你是被召的。你是被揀選的。
因此，因為這樣，因為你被召了，現在這意味著，因為你被召了，同樣的聖靈也是給你的，因為它是給所有被上帝所召的人的。同樣的聖靈。
現在請注意，跟著我一下。祂說：「因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」
現在請注意這一點。和我一起往下看。好吧，不如就待在這裡。祂還用許多別話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
「於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」
「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」他們恆心遵守這四件事情，不斷地以這種方式生活。
這是一個翻譯成繁體中文的段落記錄，旨在保持原文的分段和語義完整性：
聖靈的影響與門徒的團契
信徒的合一生活
並且，恐懼臨到各人；使徒們又行了許多奇事神蹟。所有信的人都聚在一處，凡物公用；並且賣了田產和家業，照著各人所需用的分給他們。
還有另一部分。他們天天同心合意，在殿裡，在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
渴慕團契與教訓
現在請注意他所說的，以及我為什麼提出這點？因為當你領受聖靈時，你裡面會自動產生一種渴望，想要與其他基督徒團契，與他們有交通。這就是他們所做的。他們聚集在一起。他們恆心遵守使徒的教訓。他們聽使徒的教導，討論它，開始活出它，決定「我們如何活出這一切？」所以他們開始，他們恆心擘餅，彼此吃飯，團契，讚美神。形成了一個社群。為什麼？他們與志同道合的人在一起。他們與相信他們所信的人在一起。然後他們出去向不信他們所信的人作見證。
使徒行傳第三章：神蹟的證明
彼得與約翰遇見瘸腿的人
現在請看，因為在使徒行傳，我們現在來到使徒行傳第三章。但請記住：使徒行傳第一章是應許。使徒行傳第二章在五旬節那天，那被應許的能力出現了。
所以現在讓我們進入使徒行傳第三章。在使徒行傳第三章第一節，它說：「彼得和約翰...」現在我必須告訴你，這是我整本聖經中最喜歡的章節之一。我愛這一章。這裡有太多東西了。有如此多傳統，以及我們所謂的神聖牛隻（sacred cows），甚至在這一章的前半部分就被除掉了。所以，讓我們來看一看。我們在看的時候會指出其中一些。
第一節：「申初禱告的時候，彼得、約翰同往聖殿去。有一個生來是瘸腿的，被人抬來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。」
醫治的動機：憐憫（Alms/Compassion）
現在，這很令人驚訝，如果你曾參與過我們的神聖醫治培訓，我們從聖經證明耶穌醫治的原因。許多人說不同的事情。「哦，祂醫治是為了證明祂是上帝。」那不是真的。祂在這地上並沒有透過神蹟奇事做任何事來證明祂是上帝。所以，他們會說這樣的話：「好吧，祂做那些是為了證明祂是上帝。」
好吧，如果祂醫治病人是為了證明祂是上帝，那麼十二使徒也是上帝，因為他們出去也醫治了病人。所以，你知道，祂做這事不是因為祂試圖證明祂是上帝。
但如果你看每一次提到耶穌醫治的原因，總有一件事情總是被提及，那是因為憐憫（compassion）。每一次，祂憐憫他們並醫治了他們，祂有憐憫。他們會大喊：「可憐我們吧。」（Have mercy on us.）祂會施憐憫。憐憫是什麼？憐憫就是同情（compassion）。
這裡說，現在請注意這點。這就是我提出來的原因。它說這個人天天被放在聖殿的門口，那門名叫美門。他正在求賙濟（asking alms）。
現在，如果你查閱《英王欽定本》和英文裡的賙濟（alms）這個詞，它是一個非常短的詞：Alms (Ms)。但如果你在原始希臘文中查閱它，它是一個很長的詞。而那個很長的詞就是憐憫（compassion）。這個人是在向所有進入聖殿的人求憐憫。想一想這點。
彼得的行動：能力，而非儀式
他在求賙濟。賙濟是什麼？好吧，我們知道它意味著金錢。它意味著奉獻。它意味著能幫助他的東西。但實際上他是在求憐憫。
現在，想一想這點。耶穌為什麼醫治？憐憫。這個人正在求憐憫。所以，讓我們看看他是否得到了。現在請看。
第三節：「他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟（asked
an alms）——求憐憫，但他正在尋求金錢。」
現在，我們知道兩件事情。第一，他沒有信心，不是為了醫治。在這一點上，他並沒有真正在尋求醫治。他沒有期望得到醫治。他正在尋求金錢。所以我們知道兩件事情。他沒有得醫治的信心。我們怎麼知道？因為他每天都瘸腿被放在門口。我們也知道他沒有得到金錢的信心。我們怎麼知道？因為他仍在乞求更多。所以，我們看不出來這個人有任何信心。好嗎？沒有跡象表明這個人有信心。
現在請看第四節：「彼得、約翰定睛看他，說：『看我們。』」
所以彼得和約翰來到這個人面前。他們看到了他。他正在求賙濟。彼得看著他，定睛看他，盯著他看，就是完全專注。他看著這個人。
現在請理解這一點。彼得和約翰正走上去。他們要去禱告。那是什麼意思？這意味著他們不覺得自己已經禱告夠了，但他們需要更多禱告，所以他們正在前往禱告的路上。這不是禱告之後。這是禱告之前。你明白嗎？
所以，在禱告之前，請看。他說，然後彼得，現在請看。彼得和約翰定睛看他，說：「看我們。」
如果你參加教會一段時間了，你知道這是錯的。你絕不會告訴某人：「看我們。看著我們。」我們說什麼？看耶穌。我們不是這麼說嗎？但彼得不是這麼說的。這不是很滑稽嗎？因為我們說：「看耶穌，然後什麼也沒有發生。」彼得說：「看我們。」有些事情即將發生。也許。
看，我們認為，「好吧，我們的神學總是那麼偉大、那麼完美，」但也許彼得的神學更好。令人驚訝的是，他沒有八年神學院。他只有三年與耶穌同在。哦，這個可憐的人。他被剝奪了。他沒有我們優秀神學院的益處。但他曾與耶穌同在。阿們。
然後他說，看：「看我們。」所以這對彼得來說是第一次失誤。他已經搞砸了，對嗎？
第五節：「那人就留意看他們，指望從他們得著什麼。」是的，金錢。他指望得到金錢。他沒有期望得到醫治。
第六節：「彼得說：『金銀我都沒有。』」當然，這意味著他是五旬節派，因為這通常是大多數五旬節派最終的意思。「好吧，我沒有金銀，但現在請看。」
彼得：我有的，我給你
「但我所有的，我給你。」我沒有——你求金錢。我沒有那個可以給你，但我確實有我可以給你的東西。」
看，在那裡，彼得與普通基督徒有所不同。普通的基督徒會說：「哦，讓我們禱告，看看主會怎麼做。」不，彼得沒有那樣做。彼得說：「金銀我都沒有，但我所有的，我給你，奉拿撒勒人耶穌基督的名。」
彼得知道。現在請注意這點。他知道他有東西。他怎麼知道他有東西？因為他知道他領受了它。他知道應許已經發出。他知道能力已經降臨。現在是證明的時候了。現在是看看這能力會做什麼的時候了。
現在請看，因為彼得說：「金銀我都沒有，但我所有的，我給你。」那是什麼意思？彼得不僅知道他有東西。他知道他可以把它送出去。他沒有說：「讓我禱告看看。主啊，這是你的旨意嗎？主啊，你希望我醫治這個人嗎？如果你希望我做，我就做。但如果你不希望，我不想做任何讓你生氣的事情。」
請注意，彼得沒有那樣做。事實上，這是你會注意到的另一件事。彼得從未為這個人禱告。他從未禱告。
行動與名字的能力
看，我們都過度沉迷於我們的宗教儀式，關於我們應該如何做事。現在，請把你的思緒留在使徒行傳第三章，但請允許我提到馬可福音第十六章。我想向你展示我們多常做錯事情。
因為在馬可福音第十六章第十五至二十節，耶穌正在列舉聖靈將透過祂的跟隨者和信祂的人所做的事情。其中一件事，當然是趕鬼。另一件事是按手在病人身上，病人就必好了。
你知道關於馬可福音第十六章十五至二十節令人驚訝的是什麼嗎？沒有提到禱告。沒有。它從未說：「他們將為病人禱告，病人就必得了醫治。」它沒有那樣說。它說：「他們將按手在病人身上，病人就必好了。」這就是它所說的。
但我們太常在我們開始按手在人身上時，這就是我昨晚那樣做事情的其中一個原因。你們注意到我沒有停下來為人們禱告。為什麼？因為我不必。
你必須明白，如果我真的停下來為某人禱告，我就是做錯了，因為聖經沒有說要為病人禱告。它說按手在病人身上。所以這就是我所做的。我按手。我沒有禱告。為什麼？你不需要禱告。
禱告是向著上帝。我不需要就任何人的醫治向著上帝禱告。為什麼？我不必查明這是否是上帝的旨意。我已經知道上帝的旨意了。我怎麼知道上帝對醫治的旨意？因為我知道以賽亞書第五十三章。我知道馬太福音第八章十六、十七節。我知道彼得前書二章二十四節。這三節經文都說醫治病人是上帝的旨意。
耶穌在鞭傷柱上和在十字架上的犧牲，永遠證明了祂關於醫治的旨意。你永遠不需要問上帝這是否是祂的旨意。為什麼？祂受了鞭傷，並且因祂受的鞭傷，你們得了醫治的事實，證明醫治病人永遠是上帝的旨意。你永遠不需要問：「如果這是你的旨意」或者「上帝你想做什麼？」不，這永遠是祂的旨意。
彼得的信心：現在就給
所以昨晚當我們有——我不知道是七百、八百還是九百人，不論人數多少——我們為所有想被按手的人禱告，我認為這幾乎是每個人，我們走過去，我們只是觸摸並釋放生命。
每一次我站在一個人面前，我選擇相信醫治那個人是上帝的旨意。我在一瞬間就做了。我決定：「是的，現在，就是現在，是他們領受的時候了。」我觸摸然後走向下一個人。如果你們注意到，你會看到我會移動兩三個人遠。然後通常，坐輪椅的人就會站起來離開輪椅。有時候人們會幫助他們一點，但大多數——可能至少一半的人——跳出輪椅，開始自己移動和行走。
你們有多少人當時在這裡，親眼看到了？阿們。你們現在看到了他們。我沒有站在那裡對他們施加影響，也沒有說：「好吧，哦，領受它。哦，有更多的能力。更多的能力來了。哦，天哪，上帝有這麼多能力。」你不必積攢它，也不必說：「好吧，我必須放更多進去。放更多進去。放更多。」不，不，不。你觸摸。一個觸摸裡面的能力就足以醫治一整個醫院。你明白嗎？
這就是上帝有多麼大能。這就是我們那樣做它的原因。我沒有為人們禱告。我們觸摸並釋放生命。為什麼？因為我們相信。因為我們相信，他們領受了，他們得了醫治。
這就是彼得現在對這個人所做的。他說：「我所有的。我沒有金銀，但我有的，我要給你。」你注意到他沒有問那個人是否想要它嗎？你注意到在這裡他從未說過：「你想要得醫治嗎？」他從未說過那話。
你說：「好吧，那將是一個愚蠢的問題。」沒有你想像的那麼愚蠢。有些人不想得醫治。有一次有一個人告訴我：「呃，你可以按手在我身上嗎？我想得醫治，但你可以讓它直到星期二才生效嗎？」
所以，你希望我給你一個定時釋放的醫治，直到星期二才生效？「是的。是的。」為什麼？「好吧，因為星期一我要去領取我的殘障補助，我必須證明我是殘障的，如果我得了醫治，我就拿不到我的支票。」
我告訴你，人們會讓你感到驚訝。好嗎？我告訴他，我說：「我不會參與你的欺詐。」我說：「我會按手在你身上，你現在就會得醫治。」
我們的份：給予
你已經看到了。他就像：「我的意思是，他真的不想要它直到星期二。」但我抓住了他。他坐在輪椅上。他就坐在那裡。他真的無法去任何地方。所以我終於抓住了他。
所以現在請看，因為在使徒行傳第三章，好吧，我們還在那裡。彼得說：「金銀我都沒有，但我所有的，我給你。」
尼克，這簡直讓我驚訝。他知道他有東西，他知道他可以把它送出去。你明白嗎？
看，作為一個基督徒，你必須知道你擁有什麼。你得到了一個應許。那在使徒行傳第一章。希望你相信使徒行傳第一章。希望你經歷了使徒行傳第二章。但如果你經歷了使徒行傳第二章，現在是時候邁入使徒行傳第三章了。是時候讓你邁入將你所有的給予他人了。
就像我說的，他甚至沒有問這個人是否想要它。他只是給了他。
現在請看。而且他從未禱告。我看見所有這些事情。所有這些都是我們建立起來的傳統。你必須意識到，當你知道你可以幫助某人時，你不在乎他們是如何得到它的。你不會深入他們的過去歷史，問：「好吧，你用它做了什麼？好吧，你需要，哦，不。我們必須檢查你的背景。必須檢查你的祖父母，必須經歷這個，我的意思是，你知道，好吧，你的祖父是否有罪導致了這個？」
你認為他告訴了所有人什麼？你不會到處告訴所有人你的罪。你認為你祖父告訴了所有人他的罪嗎？他可能有你甚至不知道的罪。但現在，如果你必須找到它才能使他們得釋放，你將永遠無法得到自由。你將永遠無法使他們得釋放。
這有道理嗎？你必須意識到上帝現在有多麼偉大。
內在的偉大與權柄
你知道，他們過去和史密斯·威格斯沃斯（Smith Wigglesworth）交談，他會告訴他們，他說——我已經用過這個說法很多次了。你馬上就會知道為什麼——但他會說：「我在內在比我在外在大一千倍。」
為什麼？因為他知道上帝有多麼偉大。上帝在內在比威格斯沃斯在外在大得多。為什麼？因為上帝在他裡面。他說：「我所有的，我給。」
現在，這就是你必須學習的。你必須學習你在內在比你在外在大。你所要做的就是忘記外在，只是讓內在顯露到外在。阿們。然後你就可以送出你所有的。
你所擁有的，人們想要。現在，他們可能不想要你那宗教性的想法，但他們想要你的幫助。
人們愛耶穌。他們只是大多不喜歡基督徒。對嗎？為什麼？因為在基督徒身上，殘留了太多的基督徒個人，而顯露出足夠的耶穌。
所以他說：「但我所有的，我給你。」現在請看：「奉拿撒勒人耶穌基督的名，起來行走！」
他沒有禱告。他發出了一個命令。「奉拿撒勒人耶穌基督的名，起來行走！」那是一個命令。那不是對上帝的禱告。
運用耶穌的名
現在請看。顯然那個人動得太慢了。為什麼？因為經文說：「於是拉著他的右手，扶他起來。」所以顯然那個人動得不夠快。他——因為他告訴他「起來行走」。所以接下來他說他拉著他的右手，扶他起來。
現在請看：「他的腳和踝子骨立刻健壯了。」他一觸摸他，他做了什麼？他按手在病人身上。這就是他所做的。他發出了一個命令，然後他扶他起來。現在他按手了。
第八節：「就跳起來，站著，行走了，同他們進了殿，邊走邊跳，讚美神。」
所以現在他正在殿裡邊走邊跳，讚美神。那裡所有的人都看到了。
現在請看：「百姓看見他行走，又讚美神；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事，滿心希奇、驚訝。」
現在又出現了「充滿」這個詞。但這次他們是充滿了驚訝。你會看到他們充滿驚訝使他們做了某事。看，我們知道這點，因為即使，比方說，一個人充滿了憤怒。你怎麼知道他充滿了憤怒？你可以看見。你可以聽見。為什麼？它驅使他們採取行動。
這裡他們是充滿了希奇和驚訝，對嗎？第十節。是的。第十一節：「那人正在拉著彼得、約翰的時候，眾百姓一齊跑到他們那裡，就是叫做所羅門的廊下，很覺希奇。」所以他們充滿到採取行動的地步。他們做了什麼？他們充滿了希奇和驚訝，到了他們必須做點什麼的地步。他們做了什麼？他們跑向他們。
每一次你看到充滿這個詞，你都會看到一個行動。所以不要說你被聖靈充滿，如果沒有行動。上帝是行動的上帝。
彼得的解釋：非我們的能力或聖潔
現在請看。他說，讓我們看在哪裡。是的，第十二節：「彼得看見了，」現在請注意這點。當他看見所有人都跑過來時，他回答百姓說：「以色列人哪，為什麼因這事希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」
現在看看彼得說了什麼。首先，他告訴在門口的那個人：「看我們。看這裡。」然後他醫治了他。然後那個人跳來跳去。所有人都跑過來，他們都驚訝。然後彼得說：「你們為什麼看著我們？」
前一分鐘他告訴那個人看著他。下一分鐘他說：「你們為什麼看著我們？」想一想這點。
他說，現在請看。他說：「以為，」現在這些是更多的傳統。他說：「以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」
所以他在說什麼？他說：「你們為什麼看著我們？為什麼？因為你們認為我們有魔力。你們認為我們擁有這能力。」好吧，你猜怎麼著？他說：「我所有的，我給。」但他在說的是：這能力並非源於我們。這就是為什麼他說憑我們自己的能力。他說：「這能力，我們擁有它。但它不是從我們開始的。它來自上帝。是祂在我們裡面行事。」
祂說：「你們為什麼看著我們，好像我們有魔力，好像我們自己擁有這源於我們的能力？」祂說：「不，不，不。這能力是上帝賜給我們的聖靈的恩賜。」
然後他說：「以為我們憑自己的能力或虔誠。」那是什麼意思？祂在說：「聽著，你們看著我們，好像你們認為我們過著完美聖潔的生活，我們住在某個山上的某個地方，我們只是一直與上帝交通，我們是如此聖潔。」讓我告訴你，如果你自己住在山上，不與人來往，要聖潔是很容易的。好嗎？
但他說：「不，這不是憑我們自己的虔誠。」祂說：「我們活得不夠好。我們沒有過著聖潔純潔的生活，我們沒有做任何值得上帝以祂剛剛使用我們的方式來使用我們的事情。」你現在明白了嗎？
你不能那樣說嗎？你不能說：「是的，這不是憑我自己的能力。」為什麼？因為這是聖靈的能力。這是那住在我裡面的不斷推進軍隊的無可阻擋的能力。這是天上的軍隊。是天堂的能力住在我裡面。那是它的起源。
祂說：「而且我沒有活得夠聖潔。」如果你承認的話，這不就是你可以說的嗎？你沒有活得夠聖潔讓上帝使用你。這不是很驚人嗎？這不給你希望嗎？
彼得說：「這不是我們的能力，而且我不聖潔。」好吧，這符合很多人的情況。所以，就在那時，你可以說：「你猜怎麼著？這不是我自己的能力，而且我也沒有活得聖潔。」所以上帝可以使用我。如果祂使用了彼得，祂就可以使用你。你很有可能，你必須記住彼得曾經否認基督。你很有可能沒有否認基督。所以你已經比彼得領先一步了，對嗎？只要不否認基督。
秘密：耶穌的名與信心
所以接下來他在第十三節說。是的。彼得看見了，他就回答百姓說：「以色列人哪，為什麼因這事希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力或虔誠使這人行走呢？」
然後他開始講道。彼得抓住機會向這些人傳道，他說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了他的僕人耶穌，你們卻把他解了。」
現在請注意，他告訴他們：「上帝已經做了這事。」他說：「祂已把耶穌賜給我們，你們卻把他解了。」現在他指著他們。他說：「你們把他解了。」請看：「你們在他面前棄絕了祂，那時彼拉多定意要釋放他。」祂說：「這不是彼拉多的錯，這是你們的錯。」祂不讓他走，但你們不讓他。
所以他在做什麼？他現在正在歸咎。他正在指出他們的罪。
第十四節：「你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個殺人犯給你們，你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裡復活了，我們都是為這事作見證。」
然後在第十六節，他給了我們秘密。現在請仔細聽。他給了我們祂在其中運作的能力的秘密。他說：「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。」誰的名？耶穌的名。不是嗎？
這不就是他一開始說的嗎？奉...的名。這是他告訴那個人的話：「我所有的，我沒有金銀。我確實有的，我給你。奉拿撒勒人耶穌基督的名，起來行走！」那是一個名。
祂在這裡第十六節說：「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了。正是祂所賜的信心，在你們眾人面前給了他完全的健全。」
他在說什麼？他說：「我知道我擁有什麼，我使用了耶穌的名。」正是耶穌的名和對那個名的信心，使這個人完全了。你明白嗎？
信心的力量與權柄
我們今天歌唱這個名。我們談論祂的名是聖潔的，祂的名超乎萬名之上。不是嗎？我們是相信這一點，還是只是在唱一個謊言？
你應該相信這一點。不是嗎？如果你重生了，你是如何重生的？因信耶穌的名。
所以，如果你信耶穌的名，那意味著什麼？好吧，那就是彼得說醫治了這個瘸腿的人的東西。他說是耶穌的名和對那個名的信心，使這個人完全了。你明白嗎？
所以如果你得救了，你得救是因為你信了耶穌的名。那個名超乎萬名之上。每一個被命名的名都必須向耶穌的名屈膝。這是真的嗎？這些不是你以前聽過的經文嗎？
所以如果你說你得救了，那意味著什麼？這意味著如果你得救了，你擁有了彼得說他擁有的、醫治了瘸腿的人的東西。你明白嗎？如果你說你得救了，你就是在說你擁有了彼得說他擁有的、醫治了瘸腿的人的東西——耶穌的名和對那個名的信心。
看，這就是為什麼當你走向世界時，你必須帶著耶穌的名和對那個名的信心走出去。然後當你遇到像疾病、病痛、瘟疫或人身上的一些東西時，你必須知道那個名超乎萬名之上。那個名超乎癌症之上，那個名超乎白血病之上，那個名超乎愛滋病毒之上，那個名超乎每一個有名字的東西之上。即使它沒有名字，耶穌的名仍然在它之上。萬物都必須屈膝。阿們。
現在，聽著，這不是一些，你知道，東西。這不只是神學。你必須明白這是現實。這是一個現實。那個名超乎每一個有名字的東西之上。每一個有名字的東西都必須向那個名屈膝。
你有權利隨時隨地使用那個名。祂說：「你們奉我的名無論求什麼，我必成就。」阿們。
禱告與權柄的釋放
所以那意味著什麼？那意味著你不必做這事，對嗎？你不必做這事。那意味著什麼？那意味著你有權利使用那個名。祂說：「如果你使用那個名，你奉我的名求，我就會成就。」
所以祂只是在等你釋放祂。祂所做的就是使用那個名，好讓那個名可以生效。當你使用那個名時，耶穌就介入了，因為「奉耶穌的名」意味著憑著祂的權柄。
你猜怎麼著？天上地下所有的權柄都已經賜給了祂。因此，你去，並且奉那個名醫治病人、叫死人復活、趕逐魔鬼、傳揚福音，並釋放被擄的。阿們。
好了，我要禱告，然後我會把它交回給牧師，但我現在要奉耶穌的名為你們禱告。
父啊，我們感謝祢。我們感謝祢的話語。我們感謝祢的靈。父啊，我們感謝祢讓我們明白祢的話語。我們感謝祢，藉著祢的靈，我們有權利使用祢的名，在任何情況下使用那個名，並使每一個仇敵都向那個名屈膝。
所以，父啊，我感謝祢，現在奉耶穌的名，我向這裡每一個病痛、每一個疾病、每一個痼疾說話，凡是在我聲音所及之處的，我現在向你說話，我奉耶穌的名命令你！所有痛苦、折磨、恐懼、癮症，所有這些都必須奉耶穌的名離開。現在，疾病、病痛、痼疾，任何不屬於上帝的靈的東西，現在，每一個邪靈實體，你將聽從並服從上帝話語的聲音。現在奉耶穌的名。我命令你，所有疾病、所有病痛、所有痛苦，奉耶穌的名，離開這些人，永不回來。你在這裡沒有地位。我不是說也許。它將是這樣，沒有其他方式，奉耶穌的名。現在，願它成就。阿們。阿們。
現在，開始移動。開始做你以前不能做的事情。如果你不能呼吸，呼吸。如果你不能——不論是什麼，就開始做吧。就開始做吧。檢查一下痛苦，它消失了。它現在必須離開。
所以，這是我最後一次對你們說話。我希望我鼓勵了你們。我希望我激發你們去愛和行善。我們計劃回來。我們已經被邀請在今年晚些時候回來，所以我們計劃在那段時間回來。我們期待著協助、培訓、裝備你們，並盡我們所能地提供幫助。
所以，我再次說，謝謝你們邀請我們。謝謝你們讓我們來到這裡。我們非常感謝你們。願上帝祝福你們，奉耶穌的名。
讓我們都起立，給主極大的... 讓我們都起立，嗯？並給主一個讚美的表現，感謝主透過我們的弟兄K所做的一切。謝謝。讚美主。哈利路亞。祝福你們。
她做得很好。不斷地以這種方式生活。
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中文翻譯: Gemini
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