修正
庫里布雷克 神子顯現系列第二期：奪回魔鬼所偷走的（第二部分）
回顧與運動的演變
歡迎回到神子顯現系列，這是第二期，是第二期之二，實際上就像第四期或第五期。我應該說這是第二課，這是第二課的第二部分。我們在講「奪回魔鬼所偷走的」。如果你還記得上節課的內容，盼望大家一定要看。
我們講了耶穌是如何開始一場運動，敵人是如何立即來偷走人們心裡所撒的道，並試圖扼殺這運動。所以我們看到的是敵人的一種行事模式。我們看到 1901 年的五旬節運動，以及敵人是如何試圖扼殺這一運動的。
然後很多事情發生在那個運動的創始人查爾斯·巴罕身上。不幸的是，在他的經歷了大約一年半的時間後，他被證明是無辜的，但這沒有幫助，因為那些離開他的人沒有回來，但事實證明他是無辜的。
然後他去了洛杉磯的阿蘇薩街復興運動。他去那基本上是試圖關閉阿蘇薩街，因為他說那太血氣。因此，即使通過那事，我們也能看到前一個運動試圖扼殺下一個運動的模式。我們必須留意這個。
我並不是說所有冒出來的事都是出於神，我們要認同所有事，但我們應該能在我們的分歧中保持一致。我的意思是，我們不必為之爭論，我們可以很友好，我們可以不同意，但是我們仍然可以有基督信仰的原則在運作。
春雨復興運動與神召會的爭議
現在我們要從1901年一路看到1927年左右。到了1925年、1927年，關於五旬節有很多爭議。也就是，他們不知道那會往什麼方向發展。那時，幾乎所有的大能都消失不見，看不見過去能見到的醫治及所有相關的。當那很大程度上是因为他們的心思變得更多是教派化，而非運動化。甚至一些運動也開始把名稱改為一個教派。
現在我們轉到1947年、1948年。在1947年到1948年期間，醫治之聲運動誕生了。我知道這個運動，是因為很多人從教派裡走出來，開始旅行宣教，做帳棚復興和醫治大會。那時是以威廉·伯拉罕，他引起了不小反應。
然後接著，是一個來自奧克拉荷馬、名叫奧羅爾·羅伯茨的年輕小夥子。他開始有一些很好的帳棚會議，很多人也開始從教派中走出來，脫離他們原來的教派教會，開始主辦帳棚會議。在全國各地旅行宣教，像傑克·科與愛倫牧師這樣的醫治之聲的醫治傳道士有上百個。
在1947到1948年間，同時還有另外一個運動出現了，我相信也是出於神。你說已經有一個運動了，這怎麼可能也是神在做的？神一次能做多件事。所以我們有運動正在進行著，有醫治之聲。但在加拿大的薩省有一所聖經學校，有一個帶聖經學校的孤兒院，那裡有教會。他們開始聚在一起禱告、禁食，禁食是其中一個重要部分。他們開始聚集在一起，然後就開始經歷某些事。當這樣時，他們開始看到五旬節早期運動時的相同的神的大能。
事實上，開始發展、開始傳播。接著發生的第一件事，就是神召會出來說：「我們不同意這一運動，我們不相信這是出於神，我們不同意他們的教義，我們把它加入黑名單，我們不希望與它有任何關係。」這是前一個運動試圖扼殺下一個運動，實際是這個了。
令人驚奇的是，這沒起到作用。他們越說它的不好，就是越宣傳它，就有越多神召會的人開始走向它，並開始查看。令人驚訝的是，那時傷害更多的不是在神召會，而是正在誕生的運動。
春雨運動的扭曲與「神子顯現」的偏差
我們馬上就會給出這個運動的名字。是負責該運動的人，還是加拿大地區的領導人之一，他寫信給一家雜誌的年輕編輯說：「這就是開始時初代教會的樣子，這是神的大能，是我們很久沒有看到的。」他說：「你需要過來就看看。」所以這個年輕的編輯決定去那裡。他很蒙福，看見發生了什麼，回來寫了稱讚的報導說，這是出於神。
因為他是這本雜誌的編輯，引起了很多人的注意。他擔任編輯的雜誌是五旬節的，是神召會的雜誌。編輯本人的名字是斯坦利·弗德山姆，他也寫過一本關於史密斯·威格斯沃斯的書。實際上，這是當時唯一的一本傳記。因此，斯坦利·弗德山姆在五旬節運動中有著驚人的影響力。
所以當他開始說這是出於神，在他和神召會之間引起了很大的爭議，引起了一陣騷動。很多人離開神召會而去了這運動。在一開始，1947年、1948年，這一運動被稱為春雨復興運動。在他們開始一段時間後，這就是問題開始的地方。
他們的教義是準確符合聖經的。事實上，當時神召會所不喜歡的大多數教義，是今天的靈恩教會中普遍的教義，比如個人預言、給人預言、按手禱告等等，這些都是源自那場復興運動。
而源於那場復興的一個教義、一個教導，是關於神顯現的兒子們。事實上，有些人開始朝著這個方向努力、開始關注、開始講道，並說是神的兒子們顯現的時候了。於是他們開始稱自己為神顯現的兒子。一開始，邁出的是很好的一步，一切都很好。
但問題來了。當他們開始說：「如果我們是神的兒子，那與做基督徒有什麼區別？或者與僅作為神一般的兒子或者神的孩子有什麼不同？」老實說，我們知道也教導過，就階層高低或是不同階段而言，沒有什麼不同。
實際上，最接近的區別是，神普通的孩子並不總是表現出神孩子的樣子。很多的時候，他們混淆了，並不總是在這地作鹽。神顯現的兒子們，這名字本身的意思是，他們在顯現、在寫明出來、站立，開始走出去，他們開始變得越來越普遍。
從事事被掌控到真兒子的自由
即使是今天，我們可以在世界各地看到，不同的人開始走向大街，為人按手。我們在這方面起到很大的帶頭作用。在20世紀80年代，在20世紀80年代、90 年代末期到2000年早期期間，我們是第一批團隊，帶人到大街上，隨地為人禱告。在沃爾瑪、雜貨店，任何我們所到之處為人禱告，並看到非基督徒得醫治。
當然，教會炸開了，不認同，正如往常那樣。但是我們繼續前進，我們開始做這件事。總意就是，即使是今天最要做的人……但今天，所有這些不同的群體，外出生階，為人按手禱告，帶著團隊出去，訓練教導人們走向大街，走出教堂建築物，所有這些群體都是神的孩子，和教堂裡的基督徒一樣。
但是現在，他們通過走到街上去做這些事顯現出來。我並不是說你必須這麼做來顯現，我只是說，這是神子顯現的方式之一。他們實際上是把神的大能、耶穌的權柄帶到大街上，這些事是已經有了的。我不是在傳講什麼說「哦，這要發生了」，而是這已經發生了，只是大多數人都不知道他們的呼召是什麼。
但是如果你走出去，為病人按手禱告，使他們得醫治、趕鬼、傳福音，你做所有這些任何事，如果你這麼做了，因為你重生了。當你重生，你成了神的兒子。是的，你是一個基督徒。沒錯，這沒有分開，沒有高低區分或層次等級。
這並非像是說你重生了，那麼你是神的孩子，然後成長是青少年，然後是一個完全成熟的神的兒子。不是這樣。當你重生時，你重生成為了神的兒子。現在由你來決定，開始顯現出來。
通常，你必須接受這些教導。並不是說這是神想要的方式，只是說，通常你需要接受足夠的教導來意識到，你不只是做教堂裡的基督徒，無論走到哪裡，你都可以做基督徒。
門徒的身份與仇敵的陷阱
老實說，要記住，神並沒有創造出「基督徒」這個術語。這是用來說早期的信徒、早期的門徒，他們被稱為基督徒。在當時，一開始幾乎是個嘲笑的詞。現在我們用它，強調這個詞。但是基督徒這個詞在整個新約中只用到兩次，然而門徒這個詞卻被用了上百次。所以我們應該說自己是門徒，是信徒。
但老實說，正如我們看到的，我們知道，作為信徒、作為基督徒，我們是兒子。作為神的兒子，是時候了。已經是時候，2000年了。現在是時候了。中國有句老話說：「種樹最好的時機是20年前，種樹的次好時機是今天。」同樣，神子顯現的最佳時機是2000年前。從那以後的每一年的神顯現的次好時機，就是今天。
所以我們要強調的是，這就是正在發生的事情。就像我說的，我們並不是要發起一場運動，這場運動已經開始了。它已經開始了。你可以在網上找到所有這些不同的外出按手禱告的信徒、基督徒，這種事情正在發生。
所以這裡真正重要的是，我們要算出來，作為一個整體的教會，要花多久才能跟上神的腳步？這是我們正在講的。現在，在這段時間裡，我試著跟大家分享所有這些，我想講一下這方面的一些內容，想強調幾點。
首先，神子顯現的問題之一，因為它是源自於1947年、1948年的那場運動。他們開始把自己與眾人分開來，說有普通的基督徒，然後有神的兒子。神的兒子們已經達到了一個高度，在基督的身體裡是一個不同的階層。這是完全錯誤的。在基督的身體裡沒有不同的階層，我們都在基督耶穌裡合而為一，我們都是弟兄。如果我們是弟兄姐妹，那麼在基督裡我們都是兒子。
所以我們要知道，沒有階層。我們要明白，即使是在基督裡的嬰孩，你是一個兒子。事實上，可能在下期，在加拉太書4章所用的詞講到，作為孩童，只要你不成熟，那與奴僕毫無分別。你必須意識到你是誰，你就會開始成長。當你開始認識在你裡面的基督是誰，你開始長得像基督，但你必須把注意力轉移到基督，意識到是基督活在你裡面。
當你這樣做，你意識到你是一個兒子，根據加拉太書，你不再是僕人，而是兒子。因為你們是兒子，神已經差他兒子的靈進入你們的心，呼叫阿爸、父啊！
要意識到，作為兒子，如果你讀加拉太書4章1到7節，字面意思是，這個孩子、這個後嗣，只要他們還是孩子、嬰孩，那麼他們與僕人沒有什麼不同。但是，當你成熟長大了，你成為了一個兒子，即使在嬰孩時，你是萬物之主，就像耶穌一樣。
就像我們昨天在會議上說的，英國的皇室誕生了新的皇室成員，那個小女孩是公主。奇妙的是，那時她不知道她繼承了什麼，但都是屬於她的。即使現在，也是屬於她的，她會一直在導師的指導下，直到她長大，學習如何執行和統治管理。
在基督的身體裡也是一樣的。當你重生，你是一個兒子。即使你是基督裡的一個嬰孩，你也是兒子。當你長大，你發現你所擁有的；當你真正了解你所擁有的，你將會意識到，你與基督耶穌同為後嗣。你擁有他所擁有的一切，你與他一同分享。你是天父的後嗣，天父很樂意把天國賜給你。
這意味著天國裡所有的東西，他已經告訴我們，天上各樣屬靈的福氣他已賜給我們。我的意思是，他把能給的所有都已給了我們，全部都在那裡，等著我們長大，開始走進這些裡面。他不會在我們成長的過程中給予，而是當你重生進入神國時就賜予了。現在由你決定來學習成長。
就像我們昨天說的，是時候長大、顯現了。當你長大、顯現了，你就會顯現為神的兒子。這就是我們在講的，只有兩個階層：僕人和兒子。我們必須記住，兒子不在僕人的階層。我們不再在僕人的階層，我們在兒子的階層。
在這階層裡，意味著我們是參與侍奉的兒子。但是做僕人和做兒子是有區別的。我們是要服侍的兒子，我們是充滿愛的兒子，我們是行在權柄中的兒子，是行在大能中的兒子。但所有這一切——大能、權柄、責任——所有這些事都是基於這個事實，即我們有責任使用神通過耶穌基督賜予我們的大能和權柄。
我們走進去的是耶穌的權柄。他已賜給了我們這權柄和大能去釋放人得自由、去祝福、去宣告生命。我們是來祝福這地，並對此幫助。
愛的化身與奪回名聲
就像我們昨天說的，我們應該開始使用的一個術語是：作為兒子，我是來服侍和保護的。這是我們的目標、我們的工作。當然，我們榮耀神。我們做的每一件事是靠神的靈來做，是要榮耀我們的天父。
總結一下，我在15分鐘內說了很多，盼大家明白到這個。如果你拿著這個，反覆聽 CD 或 DVD 或任何其他，邊開車邊反覆播放，開始認同它，並說：「所有這些我奉耶穌基督的名認同，這就是我。」你開始宣告在基督裡的你是誰。
現在快速講下，因為像我說的，引發1940年代神子顯現運動失敗的因素，我們要確保它不會在現在發生。當神開始在我們的裡面復興這些時，我們開始意識到這些事情的真相。我們要確保我們不會陷入敵人之前使用的相同戰術。
為此我們要認識到發生的一些事情。他們開始說：「我們是完全顯現的神子，你只是神的孩子，所以我們比你更有權柄。事實上我們對你有權柄，既然我們更有智慧，我們就該告訴你要怎麼做。」
當他們開始這樣做時，使得他們離開了兒子名份的範圍。兒子名份的範圍是服侍、保護、去做這些事情、幫助，使得他們成了耶穌所說的狀況：「你們中間不可像外邦人，互相轄管。」這正是所發生的。他們開始認為他們比其他的基督徒更好，開始轄管其他基督徒。
如果你研究歷史，你會發現參與其中的人是那些影響了後來人們生活的人。我特意不提名字，如果你做些研究就會找到名字。但在70年代，有兩組人從中走了出來。這是1948年開始的，所以我們可以說是1950年。20年後，這通常是新運動開始的時候。
有兩個源自於神子顯現的運動，從一開始就完全偏離了。其理論是合乎聖經的，但其實踐應用完全不合聖經。這兩個運動現在我們知道的是牧養運動和門徒運動。
門徒訓練是聖經用語，當做法正確時是正確的。他們做的方式是不對的，牧養運動的方式是不正確的。理念沒錯，但他們的做法不對。那他們做了什麼？他們說：「我來牧養這群人。」意思是，如果你認為你要結婚了，如果你想結婚，你也知道你想跟誰結婚，你必須來得到我的許可，因為我是你的牧者，我會告訴你你跟誰結婚、不跟誰結婚。
這是錯誤的，不能這樣做。即使是作為一群會眾的牧者，你不這樣做。你提供諮詢之類的，是去服侍、幫助，不是轄管做主，不是命令。他們甚至會說這樣的話，他們說：「你知道，我們需要買一輛新車。」牧者會說：「這是你要買的車。」他們會說：「嗯……我們不太喜歡那輛車。」牧者會說：「這不重要，我是你的牧者，你會買我告訴你的那輛車。」發展到這種荒謬的程度。
所以他們告訴他要做每一件事，沒有牧養人的許可，他們什麼也做不了。希臘語的「牧師」即為「牧養人」。
老實說，做一些特定之事要得到你牧師的許可才能做，就是源於此。這是一種異常現象。你應該要有諮詢，處理事情要有智慧。但是如果任何牧師告訴你：「不，不要給病人按手禱告；不，不要傳福音；不，不要趕鬼。」別聽他們的。牧師在那裡是為了讓你長得像耶穌。
耶穌醫治了病人，他趕鬼，他傳講福音。所以這是你的工作，你不需要許可去做。請理解我的意思，不論出於什麼原因，如果牧師告訴你「不是現在」，也許有智慧，他這樣說必有什麼理由，可能有智慧在裡面。假如一個牧師總是說：「不，你還沒預備好。」都還沒預備好，大家都呆著。通常這是出於恐懼和不安全感，那不是你要去聽的傳道者。我不想這麼說，但這是真的。
我想讓你看看這個，因為我們要記住，如果我們要作兒子的話，神是愛，我們是愛的兒子，所以愛應該從我們身上散發出來，我們應該是充滿愛的人。我這麼說是因這個原因。
雅各和約翰，耶穌的門徒，當我們一提到雅各和約翰，人們就會說：「哦，那個雷子。」這正是我要說的。他們被稱為雷子，為什麼？因為他們的侵略攻擊性，因為他們想要召喚火從天而降燒毀一座城。
要知道，他們和耶穌一起去了一個城，那裡的人拒絕了耶穌。當他們離開時，他們對耶穌說：「因為他們拒絕了你，你想讓我們從天上降火燒毀那城嗎？」耶穌已經告訴他們，當你去到一座城，他們不接受你，當你離開時……耶穌沒有說去到城外叫火降下，耶穌說：「到外面去，把腳上灰塵跺下去，讓他們知道他們錯過了神。」
耶穌說你不是要叫火降下。所以耶穌告訴他們：「你不知道這是出於什麼靈。」耶穌是在說什麼？耶穌是在說，你不知道你是從愛的靈而生，你是要向這些人表達愛，即使他們拒絕你。
我的意思是絕不能報復，如果他們打你左臉，把你的右臉給他。既然你該這麼活，那麼當他們拒絕你的信息，你當然不能叫火降下。所以必須意識到，我們要作愛之子，不是雷之子。
我們談到威格斯沃斯的一面，他有時會揍人之類的。說白了，每個人都想要威格斯沃斯那種恩膏，這是因為我們身上仍然有點血氣。有些人真的很想要威格斯沃斯的恩膏，你知道，你就是想搧那樣的人一巴掌。這就是你屬血氣的部分，這並不是出於在你裡面的神的靈。
這是你要操練的地方，我也必須在這方面操練。坦白說，因為很多時候你就是想搧他們，但我從來沒有見過有人把人打清醒的情況。我見過有人把人打得不行人事，但我從沒見過有人把人打清醒，不管怎麼樣。
所以我們必須再次意識到，我也要繼續重複這點：我們是愛之子，我們必須是愛的化身。
奪回聖經術語
現在尤其是，盼望你明白這個。因為他們從那離開，他們離開了神，他們離開了……不再繼續做神完全顯現的兒子。這運動開始消亡。但不好的是，就因為類似的事，「神子顯現」這詞名聲受損，沒有人願意再說了。
就像人們說：「哦，我一點不想參與牧養運動。不，我一點不想參與門徒訓練。」太清楚那是什麼了。現在我們講的門徒訓練已經概念不同，已經隔開，有不同含義，這很好。我們要把這個詞從魔鬼那奪回來，這就是我在講的。
現在是時候把神子顯現之詞從魔鬼那收回來了。因為它從教會偷走，使教會無法使用，是時候把它奪回來了。從羅馬書8章19節我們知道，受造之物切望等候神的眾子顯現出來。所以我們知道這是一個聖經術語。我們只需要確保我們照著聖經把它活出來，這是我的全部重點。
下一個，約翰一書3章2節：「各位蒙愛的，現在我們是神的兒子。」就是現在，不是明天，不是明年，不是10年、100萬年之後。現在我們是神的兒子。我之所以這麼說，是因為我強調這是聖經原則，是聖經用語，我們要習慣用它。因為每一個從神的靈而生的人都是兒子，你不只是一個基督徒。
因為我們有「基督徒是普通大眾，但神的兒子是特殊的」這樣的概念，這樣的概念是錯誤的。所有基督徒都是兒子，所有兒子都是基督徒。我現在講的是神的兒子們。
盼望大家能跟我一起大聲宣告，跟我一起說：「現在我是神的兒子嗎？現在我是神的兒子！」在看 DVD、電視或其它任何的肢體，請跟我們一起說，加入進來，開始說。特別是如果你獨自在家，周圍沒有人，大聲說出來，以認真的態度說出來，讓我們看一下，一起說：「我是神的兒子，人的服侍者，和魔鬼的主人，受造之物都在等著我長大並顯現出來。我在成長，我在顯現，我在彰顯，作為神的兒子，從今天開始，從現在開始，我將作為神子顯現出來！」
現在我要講的是，神的兒子們有基督的靈，所以你需要開始聽起來像你有基督的靈，貫穿整個新約。這靈以歎息的形式，以不可言語的話語、方言的形式出來。所以，作為兒子，你要經常用方言禱告，說方言，翻出你的方言。還沒有翻出的，不要因此受干擾停下來，我們會在這方面做一些教導。你還沒到那個地步，沒關係，就是開始方言禱告。
即使你的思想不會受益，你的靈會，甚至你的身體也會。因為每次你用方言禱告，你的身體免疫系統會提高30%到40%，這是一個科學證實的事實。所以這是你應該做的事情。
我們下一次見，神祝福大家。現在去作一個兒子，長大，顯現。奉耶穌的名，阿們。
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