羅10:6 你不必努力讓大能降下，不必設法使耶穌降下來行這大能，不必下去把祂拉起來。我們傳講的信心之道，在你心中，在你的口中，已經在那了只要你說出來，宣告救恩、釋放、醫治，不是要乞求降下，因為能力在你裡面。
我們得救時已得痊癒、釋放、永生，這所有一切，若試圖使大能降臨，就是不信「聖靈降臨在你們身上，你必得著能力」這話。如果你信神話語之外的話，你的信就不是按神的知識，這意味著你有堅固營壘需要摧毀。一旦你清除所有的宗教迷霧，這就很簡單。
比起看上去很好的宗教儀式，真正讓人得醫治、釋放、自由，活出真實身份，是好的聚會，不然僅是種情緒化，現實好過情緒。教會常認為我們夠努力，喊得夠大聲，做得夠多，神就會出現，我們不是巴力的先知，我們相信並敬拜的神並不是住在離我們很遠的地方，而是已經住在我們裡面了。若我們說神與我們同在，那麼行事就當像神與我們同在。
羅10:10「因為人心裡相信，就可以稱義，口裡承認就可以得救。」信心與行為間要有平衡。 "死的行為"是你試圖做什麼來討神喜悅，而耶穌所說的"好的行為"（善功），指的是你得救了才有能力行出來的。如果你相信，有些事你就會去做（就會有行為伴隨）。真正不是關於行為而是必須有行動。善工還是死行，取決於你的動機。
林後5:20提到「代替基督」就是我們正在做的，耶穌如果在這祂會去做的，我們現在處在祂的位置，所以我們來做。我們做為基督的法定代表，奉差執行官方使命，我們看到神用我們來懇求人們與神和好，現在我們正在替基督懇求。林後6:1 說到我們與神一起同工，共同工作，共同勞作，因為我們與基督有更深的聯合。
耶穌想要你蒙福亨通，但祂希望你聚焦祂的生命透過你活出來，以便你把祂的生命傳給不認識祂的人。我們要像天路客、寄居者那樣生活，這不代表你不能擁有好東西，只要”好東西”不佔有你。神想讓我們蒙福，祂想要你興盛，因為祂想要你用那豐盛祝福他人，不是堆積存起來為了炫耀。
如果我們想要人跟隨基督，我們必須讓他們看見主耶穌，照顧好他們，只是宗教和進行宗教聚會是不夠的，宗教必須深入生活每個方面。當你明白你是誰，就不會局限於你在自然界所擁有的，因為你開始意識到你代表天堂，你是一名大使，你住在大使館，大使館是屬於所代表國家的財產，主權在所代表的國家，所以你的房子當以天堂的大使館呈現，是神國大使所住之地。若沒受邀的其他國家代表以任何敵對形式進入大使館，就是一場戰爭行為，因為大使館所在地代表那國家的領土，主權是在所代表的國家不在所駐的國家。任何世界、魔鬼、或肉體想要帶進來的，那是敵對神國的戰爭行為。神國已集結好一切必要力量，驅逐敵人出去。要是敵人還在，唯一原因就是你允許了。
加6:14 重要的是你重生了嗎？你是新造的人嗎？只要你在神的裡面，年齡、社會地位都不再重要。在基督裡唯一重要的是—你是新造的人，不是你有恩賜、恩膏，或知道教會什麼動向潮流，聽過那些最新教導，一旦你重生，你就可以做所有的事-醫治、趕鬼、叫死人復活，你沒這樣做，只是因為你不知道你能做，因為你被教導：你要有一定的恩膏、一定的恩賜。有人會說那怎麼做到？藉著聖靈。但也許我沒有醫治的恩賜？聖靈有！
羅馬書中恩賜的相關經文，我們需要留意恩賜的複數和單數的差異。每次提到「恩賜」（單數）時，通常指聖靈，是獨一無二、特定的，而非一件禮物。你擁有的唯一禮物就是聖靈。哥林多前書提到的「聖靈的禮物」（複數）原文字義不是聖靈的恩賜，而是「聖靈的彰顯」。你有聖靈這唯一的禮物，祂用多種方式將自己彰顯出來。不要將自己局限於一個恩賜，除非確保那是你正需要的。
弗2:15神與我們和好的最好方式，就是使祂與我們合一。當然祂必須清除罪，和有關罪的一切。耶穌來不僅尋找拯救那迷失的，祂也來摧毀魔鬼的工，這二者是同一件事。祂做所有事，目的只有一個：讓祂的靈能夠回到人的裡面，這是祂來的核心目的，祂要再度創造神與人之間的合一。凡與主聯合的，是與主成為一靈，這就是祂所做的。祂將祂的靈給人，這樣祂就可以讓人連於神，使我們再次合而為一。
林前2:12「叫我們能知道神所白白賜給了我們的所有」。要與神聯合，我們得有神的靈，我們之所以要有神的靈，為叫我們知道神白白賜給了我們什麼。不用你要努力去賺得，不用你努力夠格才能得到，而是祂已經白白賜給了我們！借著祂的靈，我們可以知道已經賜給我們的是什麼，因為在我們裡面的靈將帶領、引導我們，進入一切的真理。
弗4:22「就要脫去你們那照著從前生活方式而活的舊人」。你口裡所說的，就是你的生活方式，如果你言語中是疾病，你就會常常生病，這會是你的生活方式；你言語中是貧窮，你就會活在貧窮裡。一旦你放鬆放下自我保護，真正的你會從你的嘴裡出來，你信的是什麼就會怎麼生活。心裡充滿的，口裡就說出來，要想跟過去活得不一樣，你的談話方式就要跟過去不一樣，因你會用話語來說服自己照著過去的方式來活，光坐著談論過去，就會再度經歷回到過去。
弗4:22「又要將你的心志改換一新。」心志：思想的靈。羅馬書12章說「通過更新你的思想來改變你的生命」，不要讓世界通過高度壓力，把你打造成它的樣子，教會應要強調這一教導。新約中沒有任何經文提到靠按手分賜恩賜來改變人生命的事。保羅在羅1:11所傳授一些屬靈禮物，是基督裡的知識、智慧和啟示，通過按手來傳授的唯一禮是聖靈。你可以通過別人按手得醫治和得祝福，但你的生活不會通過他人按手而改變。告訴我們生活如何被改變的唯一一處經文是羅馬書12:2，是通過更新你的思想。我們生活的改變應該是從過去習慣的生活模式，轉變成基督樣式的生活，像從毛毛蟲到蝴蝶的蛻變。
聖經已告訴我們如何照神的話更新思想，若你想要這轉變發生，不僅是聽到神的話，而是「更新到」。你的思想更新了但你的心志卻沒有更新，因生活沒有改變。只是引用經文，並不代表你的思想更新了。當神的話左右你的日常行為、決定你怎麼過你的日常生活，你就知道你的思想更新到神的話了。
心志（思想的靈）就是你對事物的態度。心志若沒有更新，就會抵消你思想更新所做的，所以必須改變你思想的態度。話語是有意義且帶著能力的。你的心志要被更新，改變你的思想，不只說話要改，對事物的態度也要改變。要想你的話帶有能力，你的話必須配得作為承載大能的器皿，如果你想要傳遞生命，你就不能把死亡、疾病等等掛在嘴邊。
弗4:24「並且你(穿上新人)，這些人是(照神的形像被造)的，有(公義和真正的聖潔)。」神是這新造的人的模版，照這模版造出新造的人，它的本質是公義和真正的聖潔。
西3:9 脫去舊人。舊人的靈已不在你裡面，新的靈被放到你裡面，但你的魂和思想還沒有更新。在你的思想完全被更新之前，仍然要靠你主動決定不去做一些事，所以關鍵是心意更新。
「既然你已脫掉舊人的行為」。我們的靈在知識上得到了更新。出於某種原因，基督徒已經厭棄了知識，他們不想要知識，認為知識讓人膨脹自大，但只要你學到的是準確的就不會這樣。屬靈知識不會讓人自高自大，屬肉體的知識才會，屬靈知識會令人謙卑，因為是聖經真理。耶穌在每個人裡面，把每個人都舉起來。
羅6:4「所以我們借著洗禮歸入死，與祂同埋葬，正如基督借著父的榮耀從死裡復活一樣」。我們在基督裡的生活應該是全新的，是全新的生活。羅7:6也講到這個。
約一4:17「這樣愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼，因為祂如何，我們在這世上也如何。」在這個世上，不是在將要來的世界，人人都說，當我們去了那，肯定會很棒。不，神要我們在這就很棒。耶穌完全不怕失敗，祂知道祂來要做的，祂一定會完成任務。祂沒有失敗感，祂完全不怕缺乏，祂沒有定罪感、罪疚感、羞恥感，我們也可以這樣，若真犯錯趕緊悔改回轉，只要在基督裡因舊事已過，問題是，你記得過去的你卻不知道現在的你是誰。你已經從罪裡得自由，祂想要你沒有罪疚感，祂不想要你活在罪裡卻沒有罪疚感，不然你就有了被烙慣的良心，和一切都隔絕了。
祂希望你沒有缺乏感，不要看錢來做決定，按神的旨意做決定，弄清楚神的旨意，即使當時我們銀行裡沒錢去做，我們朝那方向走，當我們需要錢，它總會在那，神必供應。仰望神，神是我們的源頭，所以我們必須做決定不要基於錢，如果看錢來做決定，你做事總會怕缺乏或失敗，必須憑信心而行，成就神的旨意。是神正在供應你，照祂的經濟能力而行，不要照著你的。當你這樣活才開始活得像兒子的樣式，天父樂意將國度給你。
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