我以主耶穌基督的名來問候你們，這個名字超乎萬名之上。讚美神。我們在這堂課裡所學習的主題是能改變世界的信心。有些人會同意信心可以改變一個人，另一些人同意信心可以改變一個家庭。但一說到改變世界，有人就想，呃，算了吧，也許還是換別的方法吧。然而，我們相信信心裡有一種能力，能改變一切。我們相信，在創造之時，神就運用了信心。當祂說要有光，那是藉著信心的力量發命令，光要出現。所以我們相信，如果我們能夠成為明白信心且運用信心的人，不只可以改變自己，也可以改變我們周圍所有的人。
如果我們不使用信心，一個相反的東西就會浮現，那就是疑惑。還有就是懼怕，它們是信心的對立面。在我們作為人的中立狀態裡，我們必定會被兩者之一支配，要麼被信心支配，要麼被疑惑或懼怕支配。因此，讓我們保持正面，讓信心的大能在我們生命裡運作。而信心能運作的唯一方式是學習。若你不去研究它，不去理解它，它就無法運作。只有當你知道自己在做什麼並積極去追求時，它才能發揮作用。
我們今天要講的，是信心裡最溫和柔軟的一個主題，它叫做信心，作為靈裡接觸的果子。你我想到信心時，常會聯想到約書亞對耶利哥城牆說倒塌吧，那種轟然巨響，那種像原子彈爆炸般的雲竹聲起，牆塌了古老的城市陷落。直到今天，那些牆都還倒在那兒，我們會感嘆，哇，多麼大的信心。或者我們想到大衛，面對那個巨人並嘲笑他，大衛的哥哥們說，他這麼大隻，好嚇人啊。可大衛說，他這麼大，我不可能打不中。他們雖是兄弟，魅力卻截然不同。一個看見了人本的部分，另一個則看見屬靈的部分，深知神有能力除去那些不該存在的障礙。今天的課程跟那些例子完全不同，也許今天的內容對你心靈很溫和，慰藉。
在《加拉太書》第五章第二十二節這處，我們才瞭解到，我們一直在研究的信心這個要素，它也是你靈裡所接的果子，也就是你靈性生命的果子。你是個三部分合一：靈、魂、體，而信心就是你靈性層面的一部分。《加拉太書》五章二十二節寫道，聖靈所接的果子，那指的正是，你裡面重生的本性，神內住在你心裡的靈，那種新生的精力所接觸的果子，包括愛，一起說愛，你就能分辨一個人有沒有重生，他是否比以前更會愛人。他的生活態度發生轉變，不會成天負面評價一切。如果有人總在貶低所有事，他並沒有愛，因為愛是饒恕的，愛會抬舉別人，愛不會貶損。有多少人為此感到喜樂？正是如此，重生後你靈的果子裡還包括喜樂，對許多人來說，好像一個虛無縹緲的東西，他們一直在尋找喜樂，其實你無需尋找，因為你就是喜樂。你說，怎麼知道？《羅馬書》十四章十七節說，神的國不在乎吃喝，乃在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。而耶穌也說，神的國就在你們心裡，那正是指你重生的本質。既然神的國是公義、和平、喜樂，那麼當你進入那個國度，你就變成喜樂，你是喜樂本身。你會在別人不會笑的時候仍然歡笑，你會在別人納悶你笑什麼，時仍然喜樂，你會讚美主，旁人也許不解你讚美什麼。所以我們來到基督的身體裡，並且擁有愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善，他還寫道，並且有信心。
現在，信心就好似一顆璀璨的鑽石，卻比鑽石更寶貴。鑽石可能有五十二個切面，也許信心的切面更多。每一個切面都能折射出一束光，而鑽石之所以閃耀，就是因它每個小平面都能折射出光彩。我們把這東西稱為鑽石，如今我們看見，信心也是這樣。它沒有單獨的一條定義，也不止兩條定義。信心變成了一種生命，正如鑽石那樣，在許多方面發光發亮。所以我們必須瞭解信心的力量，權柄和它所擁有的威能，因為信心能改變世界。
信心同時又是獨特且單一的一種，因為它是恩賜，聖靈的恩賜之一。信心的恩賜是指，當神超自然地在你身上行事，而你幾乎什麼都不做，神親自為你完成，好比但以理在獅子坑裡，它就是運用了這種超自然的信心成分。它沒傷害獅子，也沒吵它們吼叫，更沒有縮在角落發抖。它非常平靜地與獅子相處，獅子也友善地跟它相處，兩相配合呀。這就是信心在起作用。如果換作參孫進到獅子坑，神可能會以完全不同的方式彰顯自己，祂會赤手空拳，殺光所有獅子，接著第二天滿街都會賣獅子肉。因為多到吃不完，神的信心之力在不同環境中表現，也可以截然不同。這就是信心的恩賜那種超自然運作的情形。
至於信心作為果子這個層面，又是另一個不同的樣態。我想說，這兩者也能相互補充。作為靈裡果子的信心不會突然出現，果子不會一下子就蹦出來，而神說信心就是果子。你們聽到了嗎？神說信心是果子，而果子不會突然冒出來。果子會持續生長，這正是你信心的秘密之一。很多時候，我們都想讓神用雷電擊中我們，其實，祂更可能給你抹點蜂蜜在麵包上。並不需要那種震撼世界的爆發式才能叫做信心，它也可以是一種在你人生中長出來的果子，可以是從你內在很美好的發芽、生長。如果我們明白這個道理，也就知道如何行走在信心裡。換言之，信心未必一下子就進入你的生命中，它可以持續地生長，一點一點，日積月累地在你生命中更大更強。
要讓某樣東西成為果子，比如讓信心成為果子，它必須留在葡萄藤上或樹上才能生長。葡萄要結出果實，就必須連於葡萄藤。若把葡萄剪下來掛著，說這些葡萄照樣能成熟得很好，它們都不需要藤，結果葡萄就會乾癟腐爛。同樣，我們若離了基督，不可能長得健全。這裡講到它是果子，而果子有一個特徵，它必須留在能給予它生命的根源裡。假如它是葡萄，就一定要連於葡萄藤，若是蘋果，就得留在蘋果樹上。因此，這個信心的果子也需要住在什麼裡面？我們必須住在神給我們的屬靈經理裡，不能隨心所欲，放縱自己，想怎麼活就怎麼活，卻又奢望自己擁有信心。這樣，信心不可能長出來。只有當我們承認並維持在那棵樹裡，也就是你被重生的經理中，你所領受的喜樂和平和愛等一切美好裡持續活著，這樣信心才會在你裡面生長、增長。住在裡面就是堅守在那裡。如此，信心不是什麼隨性的東西，你不能今天想信就信，明天不想信就棄之不顧，若這樣做，你就不會有信心。我見過一些果子挺糟糕的，皺巴巴、別乾乾的，沒人想吃，那或許正是我們有些人的靈敏寫照，沒有緊緊連於那棵葡萄藤。主耶穌基督賜給我們重生的經理，把我們帶進於父神的關係裡，我們要與祂保持聯合，不去跟魔鬼或世界或罪惡糾纏，我們要牢牢跟主站在一起，這樣就會結出果子。要結出果子，他就必須持續地與主相交。
《約翰福音》十五章五節寫道，我是葡萄樹，你們是枝子，藏在我裡面的，我也藏在他裡面，這人就多結果子。說多結果子，對呀，若你住在他裡面，你就能結出更多的果子，因為離了我，你們就不能做什麼。我很喜歡那最後一句話，只要我們真正明白我們不能靠自己生活，我們就更能認清，不是我們自己擁有這個信心，而是從神而來的信心。當我們意識到這一點，就可以說，好，現在我們得到了神要我們擁有的東西，所以信心的果子會從不成熟逐步發展到成熟。我蠻喜歡這一點，因為我覺得那就是我個人的經歷，也許也是你的經歷。人在不成熟時會犯錯，比如會說我已經得著了，可實際上並沒有，只是以為有罷了。因此，當我們說信心是果子，它潛能之一就是，人可以從不成熟漸漸走向成熟，不會一夜之間就猛的全然長成。有的人以為，我一得救，就什麼都有了。可你很快就會發現，自己還有很多缺乏，你越長大，就越看見其實還有很多可以繼續追求的長進，這就是我們在神裡的成長。對此，你我都應當歡喜，我們要在信心上成長，並且擁有更多信心。不用灰心說我做不到，你能做到，人人都能。聖經說，神已經把信心的分量賜給我們每一個人，當然，你必須先連於葡萄藤才行。你若跟那根源斷開，信心就無從開始。信心從你和主耶穌基督連線的那一刻起，也就是你得救開始，就開始了。
所以，信心會不斷從不成熟走向成熟，它在基督裡運作，這也意味著自然人，罪人，那個尚未得救的舊人，無法發展出這種果子般的信心。那人年復一年，停在同一個坑裡出不來，他無法培養出信心，只因為他還沒連於葡萄藤。《哥林多前書》二章十四節說，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這是唯有屬靈的人才能看透的。他根本沒法理解，他在靈裡是空的，在靈裡與神是分開的，因此他無法明白，不可能知道，只有先植入基督裡，他才能知道。我們都贊同這一點，如果信心是果子，而果子一定得在葡萄藤上，那麼，我們就需要和主耶穌基督連線。《以弗所書》二章八節說，你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，而是神所賜的。這是神大超自然元素注入我們生命的方式，就是當我們接受主耶穌基督為救主時，就進入了這樣的關係。
《馬可福音》四章二十八節說，地生五穀，始出於自然，先發苗，然後吐穗，繼而穀粒飽滿在穗中。你會看到，我們屬靈生命中漸進是規律的美妙，神盼望我們在靈裡也能如此漸進。若一個人得救了十五年，二十年，卻還和剛開始時沒兩樣，那可真是哪裡出了問題。你若在信心裡沒有長進，三四年下來還不會比初心時強，說明你從沒受過關於信心的教導，也沒有在信心上成長或成熟。神不想你永遠做嬰孩，尤其不想你在信心上一直做嬰孩。嬰孩需要長大，他若不長大就不正常。起初的確可愛，但如果一直停留在那狀態，你就不會覺得可愛了。你們還在嗎？你會說，嘿，小傢伙，你該學著長大呀，別老是當嬰兒。因為這是無法推翻的規律，他不可能跳過過程，一夕之間變成成人。按照規律，孩子每一天都會再成熟一些。有些日子他還沒長牙，轉天就冒出一顆。所以，一個基督徒若在基督裡成長，也在神的話語和經歷中成長，信心就能越來越高。
經歷很關鍵，當你有一次次的勝利，嘴中就會說，這事是真的呀，因為它多次發生在我身上了。你要是跑去跟摩西說，摩西，你能不能相信神？他可開不了水域呀。摩西會回答，開什麼玩笑？你覺得紅海那回事是怎麼開的？你想讓摩西不信神能開水道？別想了，他親眼經歷過。你若對亞伯拉罕說，神不會超自然地對你說話。亞伯拉罕會回嘴，那誰在我帳篷門口跟我說話來著？所以，一個曾經經歷過信心神蹟的人，會用過去那些禱告蒙應允，神奇蹟的作為基礎活著，那就是所謂成熟了。若神從未給你行過奇事，你就無從知道他如何行奇事。所以，你要先開始去經歷，好讓神的靈在你生命中動工，讓信心在你生命中生長。因為信心成長後，你就能在主耶穌基督裡更加成熟。你同意就說阿們。信心會越來越高，當基督徒一步步成長，我們能夠恩上加恩，也能神蹟接著神蹟，信心加上信心。
當然，也有人，我覺得這沒什麼問題，年輕人常會衝動。他們第一天得救，就要搶先宣告，我已經擁有史密斯，威格斯沃斯的信心，結果出去一轉，就像條夾著尾巴的小狗似的，一路灰溜溜地回來，被人揍得鼻青臉腫，這時他們會抱怨，哎，怎麼回事？不是有信心嗎？要明白，很多時候，信心是一種果子，果子先是個小芽，然後花開，最後果實成熟到可以吃，信心也是這般規律。如果我們不這樣理解，就會對它失望，可若我們理解了這個道理，大家都能不斷增長，信心愈加。你能說阿們嗎？一個橡樹種子也不可能在一天之內變成橡樹，它就算費勁地喊我是一棵橡樹，我是一棵橡樹，你頂多回它，可憐的小傢伙，你只擁有成為橡樹的潛力罷了，它才剛有那個元素，還沒真正實現。這一點說起來也許有點難聽，但很多人就是這樣失望了，就像小孩想要爸爸給他買把自動步槍，可爸爸說，孩子，我知道你是我兒子，但你現在不需要自動步槍啊，等你二十歲想打獵時再說。你現在才四歲，我們也差不多，在靈裡老想瞬間跳到某些偉大的屬靈領袖那樣的境地，說我要跟你一樣，但你會碰壁，因為信心也是果子，是靈的果子，更多的是在你靈裡生長，而不只是聖靈某種恩賜發揮，而是你自己靈魂生命所結的果子。
重生後，你的靈在神面前顯明，那自然的果實之一就是對神的信賴，它是靈性生命天生的產物，可如果你多加培育、施肥、澆灌、呵護，你的果子會比別人長得好，更多、更快、無需等很久。有各種方法讓靈裡生出的信心果實成熟、增長，神也確實想讓它成長，我們也盼它成長。你說阿們嗎？聖經說，這信心的果子還與律法有關係。《詩篇》一篇二節寫道，為喜愛耶和華的律法、晝夜思想，這人便為有福，意義，想讓這個果子成熟，就必須理解主的律法。對我而言，若一個人不熱愛聖經，不讀聖經，不研究聖經，不咀嚼吸收聖經，他就不可能成為多麼強大的屬靈之人。若聖經對你來說只是一本普通書，你只是在翻幾節經文，那你永遠也無法稱得上有大信心的人。你若說，哎呀，我多麼想有信心啊，那不如改說，我要多讀聖經，每天多讀幾章，我要把神的話讀進去。因為根據《羅馬書》，通道是從聽道來的，聽道是從神的話來的。所以，當你明白神的律法，就是在聖經裡記載的信心的法則，你就能在信心作為果子裡逐漸成熟。聖經對我們信心生活有非常特別且重要的功用，我們必須知道這一點。
我們先前提到漸進式成長，有時候農夫對這個比城裡人更懂，因為城裡人也許連牛奶從哪來都不知道，還以為是送奶工憑空變出來的，也許農夫對神的知識更多，因為他親眼看見神的創造與作為，而我們沒法看見或領會那麼多。《馬可福音》四章二十六節記載，又說，神的國，如同人把種撒在地上，神的國就是你重生後的經歷，在你裡頭，二十七節，黑夜睡覺，白日起來，種就發芽見長，那人卻不曉得如何會這樣。這正是你信心發芽的情形，沒有一個農夫能說清一粒種子是怎樣破土，變成穀子的。同理，你也說不清神怎樣在你心裡動工，怎樣讓你有那種神的力量，但我們卻能享受它，而且有時，我們對未知知識的享受甚於那些已知的東西。感謝神，我們能享受那些未知的奧秘，比如雞是怎麼下蛋的，你也說不出來，但你很高興神給雞蛋做了的硬殼，不然你拿的時候就一團糊了，你不知道神怎麼做的，可你照樣享用雞蛋。信心也是這樣，我們也許不知道所有細節，卻可以享受它帶來的祝福。我對那些祝福很滿意。二十八節繼續說，因為地生五穀始出於自然，先發苗，後長穗，然後穗上結成飽滿的子粒。二十九節，穀既熟了，就用鐮刀去收，因為收成的時候到了。
有一天，我們的信心生命也會完滿，在地上完成旅程，歸於主耶穌同住直到永遠。那就是這信心生活的終極完成。而信心生活非常簡單，就是信靠神。但你看，如今這個世界正教導我們不要信靠神，你頭疼嗎？吃藥吧。如果我們把你們各位家裡所有的藥拿到這兒，能裝好幾桶，你還在嗎？那你怎麼能說自己信靠神？你只是會先試著禱告個兩分鐘，若神沒及時動工，就準備拿三種不同牌子的止痛藥來。然而，若你是純粹地擁有信心，就不會被這些扣住，你會堅持下去，堅持下去，一直堅持，當你是真心在信，那就是一直堅持下去。
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