教會今日最迫切的需要之一，就是對「信心」是什麼有一個明白且透徹的認識。
希伯來書第十一章第一節說：「現今，信就是...」每次我讀到這裡，我就幾乎無法繼續往下讀，因為那太關鍵了。
信心是現在，不是過去。
它並不只是摩西曾經擁有的東西，你也能擁有。難道你不為此感到高興嗎？它是可以傳遞，可以沾染的。你已經有了。
現今，信就是。
它在今天是真實的，它在昨天也是真實，它在明天仍然是真實的。你知道原因嗎？因為對神而言，它是永恆的。它不存在所謂的昨天和明天。因此，信心就是——永遠都在當下。
如果我們能讓神的子民，也就是我們，真正明白這一點。你看，有些人能像戴爾·卡奈基那樣，坐下來寫一本關於如何影響別人、結交朋友的書，但自己在婚姻方面卻搞到離婚的境地。那是因為他的內容都停留在頭腦層面、理性層面。如果他真的能讓這些道理進入到他的靈性層面，他就會愛他的妻子，和妻子好好在一起。同樣的，信心也是如此。
我可以不斷地向你們闡述、灌輸這份文稿到你們的思想意識裡，讓你們覺得：「是的，我對信心有一些理解了。」但你即將從今天的資訊中學到，這並不是我們所真正談論的。我們所談的是一種活的內在實體，充滿在你整個存在裡，讓神的大能使你成為一個全新的人。有多少人感謝神賜給我們這樣的信心之大能？
就像我們一直在教導的「永恆對信心的追求」這個系列，羅馬書十章十七節告訴我們：「可見信道是從聽道來的，聽道是從神的話來的。」箴言四章二十二節也說，神的話語就是生命，它是那些尋得著話語之人的生命，並且能使他們全體得醫治。這意味著，神的話語對我們而言既是生命，也是健康。我相信，若要健康，就需要讓神的話流淌在我們裡面。神的話語帶來生命，也能使我們的骨頭強健。你若相信，就說阿們吧。
然而，我剛才稍作提及，你可以讀許多關於信心的書，也可以聽許多講座，甚至也可以聽到許多見證。這一切往往能帶來激勵，特別是暫時性的激勵，但這並不一定能在你裡面建造起一個信心的生命。根據聖經所啟示，我們無法保證這些外在東西就會產生真正的信心。真正讓你去信靠神的，往往是某些奧秘元素與精力在你裡面所產生的改變。別人的見證也許只能短暫地鼓舞你，但我們所談的是一種從你腳底到你頭頂都被滲透的生命狀態。當這樣的信心進入你裡面，你就會在關鍵時刻做出正確的決定，在壓力下、失望時，你也能選擇正確的反應。因為你在走的是信心之路，是每天都活出來的生命態度。
當然，聽聽別人的見證也很好，但那不一定會帶來發自你內心的信心。聖經告訴我們，獲得這神聖信心的唯一來源就是神的聖言。
信心從神的話進入到我們的靈裡，然而即使是神的話語，如果它沒有成為我們靈性生命的一部分，它也無法在我們裡面產生信心。
我們不是在談一個道理或一套真理系統，而是談論神的話變成你生命裡的一部分。歷史上，有人可以整本背誦聖經，卻依然像魔鬼一樣地生活。這就說明關鍵不在你知道多少，而在於有多少進入了你的生命。
你不能把聖經當作一般的書或小說、報紙、商評目錄或雜誌那樣去讀。若只停留在表面閱讀，信心並不會自動生長在你心裡。相反地，當你不斷地把神的話語存留在心裡，信心就會逐漸發芽、生長。你相信嗎？
神的話語必須進入我們內在的人，在那裡，它就會自己產生信心，好比一個美好的種子般發芽成長。我們可以說，信心的成長主要是藉著不斷讀、領受並理解神的話。當我們這樣讀、這樣領受、這樣理解，那股來自神的衝擊力，也就是信心，就會在我們生命裡越發強大。因此，神聖的信心就是神的道在我們裡面常駐。
⋯⋯⋯⋯
約翰福音15章第7節說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，你們就可以祈求，就必為你們成就。」不只是來這裡聽一堂關於信心的課而已，而是讓神的話語真正住在我們裡面，直到我們走出這扇門也不離開。正是這種神的話語的常駐帶來了我們所謂的信心。等到我們進入對信心的正確定義時，我想我們最好給自己裝上安全帶，因為有些人也許會驚訝地發現信心是如此簡單。
我過去花了二十年，把信心想得神秘莫測，高深莫明。我會用各種詞彙形容它，令人驚嘆、榮耀，奇妙難以理解。結果我詞窮了，也依然抓不住它。後來神對我說：「那不是真正的信心。我會教你什麼是信心。」其中一件事就是，其實你已經比你想像中擁有更多的信心。有多少人對這句話感到高興？是魔鬼常對你撒謊，說你沒信心？而你真正要做的，是把自己已經有的信心付諸行動。你可以透過屬靈的運作，藉著你的心思和意志力對自己說：「好，我要行動起來。」就像我們之前唯一位年輕弟兄禱告，他在屬靈上也需要把信心付諸行動。在人的三重組成中，心思、情感和意志都要讓信心運作。
有時，你需要教導自己要喜樂。當喜樂來得不容易時，我自己會走到這兩棟建築中間的通道，一路走一路大聲讚美。這是一種治療法，其中一些人可以試試看。主說：「你們若藏在我裡面，我的話也藏在我裡面，你們就可以祈求，就必為你們成就。」但有時，我們會錯過這個真理。我們以為，只要讀了神的話，我們就能祈求任何事都得著。其實，關鍵是在於神的話語要藏住在我們裡面，這樣才會結出所謂的信心果實。在這一點上，我們還要展示一些極其寶貴的內容。
信心的三大特徵
第一，信心是一隻眼睛，能看見那看不見之事。
這並不是自然的眼睛，它看見的是你肉眼無法看見的。例如，我還沒有擁有電視臺以前，我信心的眼睛已經看見它了。我知道我會擁有它，也會藉由它拓展電視事工。我知道它能觸及全世界，因為神對我說過。所以，我屬靈的眼睛早就看見了這事。想想看，我能在伊朗用電視節目教導兩年之久，那是在可怕的局勢發生之前很不可思議。當時有位官員從巴黎帶去了我的節目，在那個國家的十四個電視臺輪番播放，我一分錢都沒花過。只因為那位官員說：「若要我去那裡生活，沒有桑姆爾牧師的教導，我根本無法生存。」他們只好說：「那就把他的教導也帶上吧。」於是便遍及全國，主早已告訴我，這些教導會去到那些地方。那就是屬靈的眼睛先看到了，然後才成就在現實裡。
同樣地，在我裡面還有一個異象，有一天會有一萬人會因我在半分鐘內的一次禱告而被從撒旦權勢裡釋放。我相信已有很多人藉由電視節目的一個禱告而被觸動，得到幫助。但我尚未看到這個特別的應許完全應驗。可是我裡面的屬靈眼睛看見了，那勢必會發生。這就是活的信心。我只是在等神為我預備那戲劇性的時刻，不管是在PTL還是七百俱樂部，或是在我自己的節目上，只要是神安排的都好。那一刻，我會向全球至少一萬人發出禱告，說：「奉主名脫離魔鬼的權勢！」他們就會得釋放。這就是信心之眼看見的事，雖未在肉眼中顯現，但在屬靈的裡頭一定多。
第二，信心是一隻耳朵，能聽見那無法用肉耳聽見之事。
用屬靈的耳朵去聽見自然耳朵聽不見的聲音。在《使徒行傳》第九章三至四節的記載中，也就是後來稱為保羅，在往大馬士革的路上遇見主耶穌，跟隨他的人看到強烈的光都摔倒在地。經上說這光比正午的陽光還要強烈，而在近東那本就已非常耀眼。同伴們都看到了現象，卻無法明白，無法聽清那聲音在說什麼。你會在《使徒行傳》九章三至四節、二十二章九節、二十六章十四節讀到這些相關資訊。有幾處經文好像說那些人聽到了什麼聲音，但又有的地方說他們聽不懂那聲音到底在講什麼。他們只是知道似乎有聲音，卻無法領悟到資訊。但掃羅聽懂了，因為這是神要對掃羅所說的話，而不是對其他人說的。
信心有時會讓你聽到別人聽不見的聲音，使你能夠領受在自然層面無法領受的真理。並且，只有當神特別對那人說話時，才會產生這樣的效果。所以，透過信心，你的眼睛能看見那看不見的，你的耳朵能聽見那聽不見的，其實就是在我們裡面的心人在運作，在神的大腦裡看見並完成這些屬靈上的實際。
第三，信心是一隻手，能觸控那無法用肉手觸及的事物。
信心能使我們擁有那些我們原本還不具備的。對自然人或不信者來說，這一點更是難以理解。但舉個例子，當我要簽下一份收購印第安納波利斯電視臺的合約，那張合約上寫著一百萬美元，而我當時連一百美元都拿不出來。此時，我的肉手只是摸著一張合同紙，但我的屬靈手卻已經握住那家電視臺。在這兩者之間，缺的就是那一百萬美元，但我非常確定自己能在需要時擁有它。我堅信到甚至不必對銀行說「對不起，錢不夠。」我知道那筆錢一定會出現。這就是信心，在屬靈裡感覺到自然界裡還不存在的東西。
有人會問：「若我也這樣簽了，但結果拿不出錢怎麼辦？」那麼，你得從最基礎的信心操練開始，而不是一下子就從高處跳。回想我年輕時，口袋只剩下六十五美分就出門傳道，那才是信心從小事操練到大的例子。是的，相比於相信一百萬美元會來到，先相信六十五美分夠我走出去開始服事要容易多了。
當你走對了路，信心就一定會成就。你必須讓信心發揮功效，也要明白自己在其中扮演什麼角色，是你在催生著信心之果。你得那麼確信它，以至於它非成就不可。即便第二天早上還沒看到結果，你也會斥責那阻礙，說：「你給我成就！」但若你原本就不信，也許會說：「你看，我就知道不會成。」這樣就等於自我否定了。有真正信心的人會說：「還有五分鐘，神必帶來成就，我不接受失敗。」因為你已達到某種權柄地位，你清楚地知道，也確信無疑。於是，它就成了。你們說阿們嗎？
有人聽了會說：「桑姆爾牧師，這太不合乎理性了。」可我們所談的不正是超越理性之事嗎？自然的人無法理解這點。想想三千年前神對一個名叫亞伯拉罕的小人物說：「地上的萬國都必因你得福。」那時他只有兩個兒子，一個成了阿拉伯民族的祖先，另一個是猶太民族的祖先。一個承接了土地與石油的豐盛，另一個得了屬天的祝福與財寶。若再來第三隻，我都不知道我們能不能沾上邊。神給他們無盡的恩典和資源，因為亞伯拉罕不去拜偶像或木頭、石頭、泥塊，他敬拜那創造萬有的主宰。這就是區別所在。所以，**信心就像屬靈之手，能抓住現今尚未看得見的未來。**我在自然界裡也許暫時摸不著它，但在靈裡，我卻說：「我要得到它，我必會擁有它。」我們見證過很多這樣的實現。所以，信心不僅是能觸控無形之物的手，它也是一種大能，能創造並成就原本不可能的事。它使各種事情和事件得以成就。
這正是我所盼望傳遞給你們的教導。從我個人，從許多他人的生命，以及從聖經中的例子，我們都能看出，我們研究信心的核心目的，是要掌握一個信心的公式，讓你知道如何衡量自己的信心。我向你保證，你甚至能像量尺一樣量出你信心的長度，也能像秤一樣秤出信心的重量。你能決定讓你的信心增長，今天我就要讓信心增加，它就長了起來。你甚至能決定讓信心減少，不過我相信你不需要後者。當你有了活的信心，就再也不會一樣。你會看盡信心之力，創造出不可能的事。主耶穌就展現過這種信心，但以利亞也展現過，保羅也展現過，所有歷代神的偉人，都曾以這股超越他們自身的能力，讓不可能變為可能。他們很清楚，這力量不只是在他們的頭腦，也不只是在他們的情緒或意志裡，而是從另一個更高的源頭而來，那就是神的大能。這是經文裡明確告訴我們的，也是我們自己生命裡反覆驗證的事實。在座許多人也有相同的見證，更有一些人已經進入了增長信心的旅程，並且真的經歷到了功效。
如何釋放信心
接下來，我們要探討，如果信心能帶來這些非凡的結果，那麼怎樣才能釋放出它呢？我相信這是關鍵所在。也許我們裡面擁有了某種力量或信心，但我們並沒有在適當的時候把它運用出來。就像很多資源需要在對的時間，對的場景才能得到正確的效果。你們相信嗎？有些基督徒不願去追求信心，因為它涉及超自然的層面，他們害怕萬一沒看到結果怎麼辦，而恐懼每次都會讓我們遠離信心。我要教你們如何釋放信心，儘管這有時會顯得與理性和自然法則相衝突。
例如，在約書亞記第六章，你會看到耶利哥城的故事。耶利哥是以色列百姓進入應許之地前必須攻克的第一座大城。如果他們無法攻克耶利哥，就無法得著應許之地。那是個擁有堅固城牆的設防城池，以色列人手裡的武器卻十分有限，只是少數弓箭、長矛、刀劍。可是在約書亞記第六章我們讀到，耶利哥的城牆卻在沒有任何人力破壞的情況下塌了。我去過那個地點二三十次。那裡的城牆是歷史上唯一向內倒塌的城牆，不是往外倒。考古學界很長一段時間不信，後來挖掘古耶利哥遺址時才證實了這一點。神早在聖經裡就告訴我們，那牆是往內倒的。當時的畫面何等震撼。敵人已經嘲笑了神七天，可神對這城牆已經說：「你必倒塌。」當神的子民發出得勝的呼喊，大聲讚美神時，耶利哥的牆就往內坍塌。**原來信心常以讚美呈現。**我們對神的感謝與讚美，常常比哀求懇求更能觸動神的心。當這些以色列人發出讚美之聲時，牆就倒了。這是多麼令人振奮的信心之舉。
今天我們也常常像那些繞城多日的百姓那樣，或許已經在某些困境邊緣徘徊了六天，卻還沒等到神最後的命令。我們不該洩氣，要繼續等到第七天，並且帶著得勝確信的吶喊，那是信心的標誌。別人也許會說：「看不出來呀。」但是你心裡清楚地說：「雖然看不見，但已經完成了。」這就是信心抓住眼不能見的實體。你感受不到啊？我沒必要憑感覺，只要憑信心就好。在我自己的生命中，這樣的事情我見過很多次，它的奇妙之處就在於——它真的管用。你們要說：「管用！會中，管用！」如果有人說：「桑姆爾牧師，信心對我不管用。」那麼我會說：「如果我是你，我就會感到羞恥，然後趕緊學習什麼是真正的信心。」
要知道，信心不是盲目的貪婪或自私的期待。我以前提過，如今再次宣告，我從來不向神開口為自己求什麼。你聽明白了嗎？因為我個人的需要其實很容易滿足，用不了什麼時間，於是我就能把全部時間都花在為你們禱告上。然而，有些人一整天都忙著照顧自己，有的人甚至要花兩三個小時打扮。當然，你背著門，做什麼我不清楚，我自己只需要五分鐘就行了。好吧，我先不多做比較，以免自誇。
在《列王紀下》第六章一至五節裡，有個年輕的川島學生，借了一把鐵斧頭用來砍樹，卻把斧頭掉到約旦河裡去了。當時他正在先知門徒的學校學習，學生們都很窮，連斧頭都要借。因為他們要建造新的學社，就出去砍樹。按理說，如果他對使用斧頭稍有經驗，就會知道前一天晚上要先把斧頭浸到水裡，讓木柄漲大，這樣斧頭就不會甩出去。可他不懂，結果一揮砍下去，樹還沒倒，斧頭頭子就飛到河底，陷在淤泥裡，再也摸不著了。他們就去找先知以利沙說：「怎麼辦？」以利沙回答：「我能對這個斧頭說話。」有人可能覺得：「斧頭就是一塊鐵，你不可能跟鐵說話吧。」但以利沙就直接開口：「斧頭啊，聽我說，從河底浮上來！」那幾個傳道學生立刻停下手中的活，目瞪口呆地盯著河面看。結果，一塊鐵斧頭竟然像魚一樣在水面游了起來。然後先知說：「拿住它。」那年輕人就把它拿了起來。你可以想像他回去和別人講這件事，多少人不信。因為許多人不信信心能成就什麼，但若你願意運用它，就能看見它真實地運作。
親愛的弟兄姊妹，願神幫助我們明白，**信心是一種如今就能活現的能力。**它能幫助我們看到自然眼無法看見的，聽到自然耳無法聽見的，也能把我們還沒擁有的事物帶到我們手中。更關鍵的是，它能創造和成就許多在人看來根本不可能的事。願我們都能在日常生活中學會如何釋放、運用這種寶貴的信心，並且堅持到底，不被恐懼所阻攔。當你願意行走在這信心之路上，就會見證到神超乎想像的工作。
願主祝福大家，阿們。
沒有留言:
張貼留言