我們對這組關於想像力的研究感到非常興奮。我們希望能夠激發你們的想像力和想像的力量。我想，有些基督徒希望去壓抑他們的想像力。但上帝不是一個壓抑者，上帝是那位使人提升的。是的，上帝從不讓事物變短，他只會延長。上帝從不拿走，他只會給予。你看，這就是上帝的本性。如果上帝真的從你那裡拿走了什麼，那是因為那樣東西正在毀壞你，而他想給你更好的。這才是真正的上帝的本性。我們已經從許多方面研究過想像力，人類想像力的誕生，創造性的想像力和被動的想像力。現在我們來到一個非常重要的主題，那就是不敬虔之人的想像力。接下來，在這節課之後，我們會平衡一下，去探討屬靈的想像力。
但是，亞當的想像力曾是他所擁有的最宏大的能力之一，特別是在上帝創造他之時，他發現這種想像力是神聖的，所以上帝一定擁有想像力。天上所有的星系都彰顯出上帝的想像力。他看見那些浩瀚的力量與光的維度，然後就把它們拋撒在那裡。並且耶穌曾說，要為他的子民建造許多住處，那也是想像力。所以，上帝一定擁有極其宏大的想像力與力量。他把這種能力賜給了被造之物——亞當。在亞當違背上帝之前，他的機能因罪而受到玷污之前，他擁有極其輝煌的想像力。例如，在他那驚人的……呃，想像力儲備中，亞當有能力為地球上每一個受造物命名。多麼了不起的想像力！那個小動物發出咕嚕聲，他就說，你是小豬。從那時起他就一直被稱作豬。另一個小動物咆哮，他說，你是狗。他就一直被叫作狗。還有一個小動物喵了一聲，他就說，你是貓。從那以後他就一直叫貓。哦，這可不是你起的名字，是亞當起的。多麼了不起的想像力！是的，多麼了不起的想像力！於是他給地上的所有受造物都起了名字。而且他不僅給它們取了名字，還都記得它們的名字。沒有人能像他那樣都記得，因為要記住地球上所有受造物的名字，需要很多人一同努力才行。
然而，在亞當墮落之後，當他進入了對創造主的悖逆狀態，那個創造了他，並賜他完美淨淺知性的主。他的完美因敗壞而失去光彩，他的想像力也被敗壞，直到他變成了另一個人。現在很可能，也很有可能，只有上帝才具備那種先天的能力，去理解想像力那偉大的力量。現代科學對此只能略知一二，心理學則試圖深入其中加以理解。但上帝從起初就說過，想像力在它裡面是好的，而離開它就是壞的。
舉例來說，在《創世紀》第八章第二十一節中說，耶和華聞了那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地，或亦不再咒詛這地，因為人的心思意念從小時就是惡的。你看，這就是不與上帝同在，處於墮落狀態時的情形。他說，人的內心想像從幼年起就是惡的。孩子們會想出惡念，並且構思邪惡的事，把他們帶到生活中去。哪怕他們只是孩子，想像力也已經在運作。因此，他的選擇權不再屈服於神聖的、聖潔的、純潔的方向，而是屈服於邪惡。如今，這種狀態也正存在於我們的世界裡。於是，罪人們可以沉迷於幻想式的想像力當中。有些人認為那是一個隱藏的、自我享受的世界，但那並不是真的。那並不是真的，因為神的話語說，一切心思意念都會被顯明，而且也都會被審判，所以沒有任何事是真正隱藏的。
有些人認為，不敬虔、不潔的想像只有在付諸行動時才算錯誤。如果我恨一個人，想殺他，卻沒真的殺，那就沒問題，可以恨。但顯然你看，這不是真的。上帝說，這並不是真的。你內心深處的想法，即使沒有表現出來，也會受到審判。所以，在你想像的座位上，在你內心深處，你身體與心靈的那部分，想像力的運作一直在那裡。如果你不將它們轉向敬虔、真實、聖潔的觀念，它們就會自然地順著亞當性情發展，而亞當性情是背逆上帝的。如果我們理解這一點，我們就能更好地明白想像力的力量。 因此，現在最終的人，往往會把他所想像的在現實中表現出來，然後那就成為了事實，他在上帝面前也要因此受審。
你要問，這些不敬虔的想像是怎麼開始的？它起初不是一切都很純潔的嗎？是啊，曾經是那樣。可如今，上帝原本可以讓你變成一個殭屍，你就什麼也做不了。上帝本可以讓你像隻動物，而動物是沒有想像力的。但上帝創造了你，使你成為一個不朽的存在，並且能夠生育後代，繁衍出與你自己一樣的下一代。你看，在這一點上，你也就擁有了想像力。
那麼人是怎樣從對上帝的崇高的，純淨的想像力中墮落到低階而邪惡的想像力中去的呢？是魔鬼幹的。你聽過魔鬼幹的這句話，好吧，這次確實是魔鬼幹的。我不清楚其他情況，但這次確實是它。正是路西弗的想像力，令他在天上發動了叛亂，讓他轉而反對上帝，並且拒絕繼續跟隨上帝。他開始想像自己被高舉起來，那就是想像。
而讓我們得以洞察這一點的，是舊約中那位偉大的，強而有力的先知，以賽亞。他被稱為先知中的熊扁家，以賽亞書，就像詩篇一樣流暢，卻能為你帶來人類出現之前，以及人類之後的一些深刻啟示。他甚至預言了，主耶穌基督將由童女所生，並且比耶穌真正出生早了七百年之久，實在非同凡響。 他說，在以賽亞書第十四章，從第十三節開始，他聽見上帝告訴他，在天上路西弗說過，我要升到天上。這是在以賽亞書十四章十三節，因為上帝說，你心裡曾說，我要升到天上。這意味著，他確實在某些地方擁有權柄和能力，但還不在寶座之上，在那裡他只是個僕人。他說，我要升到天上。然後在十三節裡又說，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上。這是自我高舉，要讓我的寶座凌駕於別人之上。那就是想像力，它還沒發生，全都是想像當中的自我膨脹。它不滿足於自己的位置，儘管已經很偉大，很奇妙，很美麗，但它想要把自己再提高，這就是想像力。自我高舉就屬於想像的範疇，把自己想像成並非本來面目的樣子。若這是聖潔，正面的想像，它或許能帶來益處，但若是邪惡的想像，即使暫時奏效，也只會倒向自我利益和毀滅，因為上帝不會容忍它。它說，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上。所以，不僅要升到天上，還要把它的寶座高舉到上帝眾星之上。 太驚人了！這意味著那裡有許多寶座，有許多力量與全能之地，而它想把自己放在那些天上美麗受造物的上方，然後，它又在十三節裡說，我要坐在聚會的山上。顯然，那裡就是能力與力量，以及彼此商議，並有寶座的所在。它說，我要坐在那裡。它想把自己跟上帝平起平坐，相與三位一體的父，子和聖靈同席，可那全部都是想像。
你問，為什麼上帝會給它這種想像？因為若沒有這種想像，就談不上順服。若沒有這個自由，你就不可能成為一個自由的道德主體，要麼你就只是個殭屍。你必須想愛上帝，想要跟隨上帝，才能真正跟隨它，並且你必須擁有不跟隨它的可能性，才能選擇跟隨它。若你沒有選擇權，那你就是奴隸，而上帝不想要任何奴隸，一個也不要。於是它說，我要坐在聚會的山上。接著它在十四節裡說，我要升到高雲之上。然後還是在同一節裡，它又說，我要與至上者同等。這是在有智慧的受造物歷史上最具挑釁的表達，也是對至高上帝最具挑戰性的宣言。它說，我要與至高者一樣，就是那位創造了無數星辰，海邊的沙，群山，鮮花，以及人本身的至高者。我要像它那樣，這是透過叛逆而生的念頭。路西弗的想像力讓他永遠失去了在天上的地位，他被定罪，被咒詛，毫無疑問。
那麼，這種想像力可以在魔鬼的推動下，鼓動下，成為纏繞你的惡。邪惡的想像就是一種惡，一種包袱，一種悲哀。以賽亞書十章二十七節說，到那日，亞述王的重擔，他的惡也必離開你的景象，那惡也必因膏油的緣故毀壞，上帝會藉著聖靈的大能，摧毀魔鬼那些虛妄的想像，並且救你脫離所有邪惡的思想，無論是什麼，他都會用大能讓你得自由。所以，聖經說，邪惡的想像是一種惡，它不是好東西，不是輕鬆或美好的事物，它是一副枷鎖。邪惡的想像是一種阻礙，一種重擔。而上帝說，我能打破那惡，那惡必因聖潔的恩膏而被毀壞。上帝能打破那不敬虔想像的枷鎖，讓你在他的大能裡找到自由、喜樂、能力。你只要領受並行在其中，無論你是不是傳道人，這都實用。
我遇見太多傳道人來找我談心，他們遇到各種問題，道德上的問題，懼怕的問題，經濟上的問題，他們沮喪到想要放棄。我想告訴你們，上帝能打破那惡，他現在就能打破。至於非傳道人的信徒，上帝也能打破那惡。他能粉碎邪惡的言行，他能粉碎邪惡想像的詮釋，把你帶到一個得釋放的境地。經上說，那惡必被打破，且要因聖潔的恩膏被毀壞。上帝此刻已經預備好，要讓你的想像力變得純潔、乾淨、聖潔，並且完全歸於他。
那位偉大而有智慧的所羅門王說過這樣的話，是關於想像力的。在《箴言》六章十八節裡，他說，圖謀惡計的心，快跑行惡的腳。心圖謀邪惡的想像，腳就飛快地奔向罪惡，那是真的。不敬虔的想像會驅使你去行惡，而且不是走，而是奔向邪惡。但是，一人的想像力，那些公義與美善的想像，則會朝相反的方向奔跑，它不是緩慢地走，而是奔去完成上帝要他們做的事。
不敬虔之人的心思所設計出的邪惡想像，就是邪惡的幻想。你會驚訝，有成千上萬、無數的人，不分男女，活在各種不道德的幻想當中。所羅門說，那些東西來自心，也就是人情感的中心。在《箴言》23章7節裡說，因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。也就是說，我們內心深處所出來的想像如何，我們就會成為那樣的人。你如果想的是邪惡，你就是邪惡。你如果想的是善良，那你就會成為善良的人。我相信，情慾其實也是一種想像的產物，是人想像力中所形成的影像。而情慾，它最後會導致罪，導致道德與靈性的死亡與毀滅。情慾會毀掉任何沉溺其中並幻想它的人。你若不遠離，放掉它，就會被它摧毀。 不敬虔的想像導致死亡，導致屬靈的貧窮，毀滅，並且倒向地獄。 上帝想讓你從中得釋放。 我以耶穌的名，懇求你遠離他們，離得越遠越好。
仇恨的想像力
接下來，我們再看仇恨的想像力。仇恨會喊著，如果我能抓到你，就會對你怎樣怎樣。夥計，我真想把你拆開。你可曾聽過有人說要把對方大卸八塊？仇恨就是這樣，它會去想像，去構思如何報復別人，如何毀滅別人，而這些全都來自撒旦，而非來自上帝。仇恨會想像復仇。你看，仇恨是想像力，是心智，也是情感中的癌症。如果你允許它存在，它就會毀滅你。 所以我懇勸你，千萬別讓你的內心充滿仇恨的想像，不要總想要報復某個人，傷害某個人，也別讓情慾毀了你。
憤怒的想像
我們還可以再往下說說憤怒的想像。在你心中，那是一團純粹的憤怒在翻騰，你的想像也圍繞著憤怒不停轉，我被欺負了，我被人虧待了，我遭了這事，那是又那事，別讓這憤怒長久停留，否則它會造成靈裡的癌症，會腐蝕你的靈魂，會毀壞你內在的人。仇恨是個怪物，憤怒也是個怪物，要盡快除去它，奉耶穌的名。
悲傷的想像
還有一種想像，就是悲傷的想像。心理學家和精神科醫生告訴我們，如果一個人挨到超過90天還陷在其中，那就不再是因為那位逝去的親人，而是一種自我關注，那是一種自憐，再說，你們看我，看我失去了什麼。而不再是為那位逝去的人感到難過，反而是可憐自己，因為對方的離去讓自己不方便了，我們很容易讓自己的想像被悲傷吞沒，整個想像力都投進我的處境有多糟，有多難過，我理應繼續難過之類的氛圍，並用整個幻想世界來渲染悲痛。我必須告訴你，如果你這樣做，它會毀了你，是的，它會毀了你，悲傷會毀了你。然而，上帝的國度乃是上帝的公義，上帝的平安與上帝的喜樂，你最好活在這個國度裡，公義，平安，喜樂之中。上帝也想要你這樣，所以不要一直陷在那悲傷之地。
失敗的想像與不真實的想像
還有一種失敗的想像，其實，不是發生在你身上的事本身決定了你，而是你如何回應那些事。假如你的自我形象裡滿是絕望，那就源自你想像的力量，基督可以抑制這樣的問題，你不需要一直以失敗者的想像來過日子，你不屬於失敗，奉耶穌的名，你不是失敗者，你還可能擁有一種不真實的想像，你想像出來的東西根本就不是真的。比如，你腦子裡說某某人不喜歡我，於是你虛構了一整套場景，實際上對方很喜歡你，只是你還沒有發現，也沒深入了解。
受損的想像力
一個受損的想像力會把假當作真。在耶利米書二十三章十七節說，他們常對藐視我的人說，耶和華說，你們必享平安，又對一切按自己頑梗之心而行的人說，災禍必不臨到你們，也就是隨心所欲而行，而宣稱必不遭遇禍患。這就是一個受損的想像力，一個相信了謊言的人，那樣的人也許就活在謊言裡直到死，多麼可怕。可能我們每個人在回顧生活時，都覺得曾經認為誰誰不喜歡自己，其實也許並非如此，也許我們只是沒有正確的看待，但即使對方真的不喜歡你，你也可以透過友善去改變這種關係。所以，我鼓勵你把它轉變成善良，美好的東西，奉耶穌的名，你完全可以避免一個受損的想像力。
隱密的想像
在以西結書八章十二節中，上帝的話這樣說，人子啊，你看見以色列家中的長老在暗中實行的嗎？個人在他畫像屋裡的隱密處，因為他們說，耶和華看不見我們，耶和華已經離棄這地，上帝說，你們裡面有想像的房間，他們說，耶和華看不見我們，這也正是我在這些課程中一直教導你們的，他們以為上帝不知不覺，他們覺得耶和華已經離棄大地，他們覺得這樣做就能逃脫審判，那並不是對的，也不是真的。上帝想讓你明白，沒有任何隱密角落是他看不見的，沒有任何情況是他不能理解的。
我曾到南美洲一位宣教士家裡，和他坐在客廳裡聊天，他的小兒子，大概五六歲左右，走進來問，爸爸，耶穌能看見嗎？他父親說，能啊，他能看見。然後我們就望著那孩子，他又問，耶穌在黑暗裡也能看見嗎？他父親說，對，他在黑暗裡也能看見。他又問，耶穌能看見房子下面嗎？他父親說，對，他能看見房子下面。孩子搖搖頭，說，我真希望耶穌是個瞎子。 我就對那父親說，你最好去房子下面看看，那裡大概發生了些大事啊。你看，你會想像再想像，覺得某些事情是錯的，其實他們未必錯。你的想像可能構造出一個並不真實的境況，上帝要告訴你，他知道你的內心，知道你的思維，知道你的生活，但他愛你，他願意抹去魔鬼所做的一切，從今天開始讓你擁有正確的影像。
虛妄的想像
保羅在《羅馬書》一章二十一節這樣說，因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，他們變得虛妄，空虛，這就是想像力的境地。多麼令人驚訝，多麼令人震驚的狀態，卻真的會有人陷進去。我只祈求，你不要陷在那樣的狀態之中，願你能讓自己的意志，引領你的想像力充滿生命，堅強，美好，並且討全能上帝的喜悅。
主動權在你手
現在，主動權在你手裡，不要去責怪別人，不要說，魔鬼在我耳邊說話，他若只是在外面對你說，你大可以斥責他走開，他就得走。所以我勸你，不要讓魔鬼征服你，不要讓邪惡汙染你的想像力，讓他們變得不潔，且毫無果效。相反，要使你的想像力，在生活中創造美麗的事物。如果我小時候沒先看見，想像，自己想要怎樣的家，怎樣的家庭，我也不會擁有，今天這樣美好的家與家庭。當我結婚時，我就知道我想要什麼，我們有三個兒子的時候，也知道我們想要什麼，即便今天我們有六個孫輩，也很清楚我們想要什麼。因此，在家庭層面，我們所有的想像都美好的實現了。在屬靈層面上也是一樣，直到此刻我還在上帝裡，在基督裡不斷成長和成熟。我們想要你們也這樣，讓你們的想像力潔淨，純粹，聖潔，並且由聖靈賦予能力。
原頻：https://youtu.be/NDp8RBfHrFs?si=bQilcZLxTNGkUUsi
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