如今活出國度 | 庫里·布雷克（Curry Blake）2026年講道
這場由庫里·布雷克（Curry Blake）主講的講道，以《啟示錄》第二章中給別迦摩教會的信為核心，深度剖析了基督徒在面對環境逼迫與社會風氣時的屬靈挑戰。以下為本篇講道的四大重點摘要：
一、別迦摩教會的歷史警訊與妥協的代價
- 歷史背景：古代別迦摩擁有高達 900 英尺的「宙斯祭壇」（基督徒稱為「撒但的座位」），充滿異教祭祀與極度淫亂的風氣。忠心見證人安提帕（Antipas）在此環境中因堅守信仰而遭受「青銅公牛」酷刑殉道。
- 妥協的陷阱：部分別迦摩基督徒起初為了獲得社會影響力或避免排擠，開始參與異教劇院與社交活動。這種「微小的妥協」最終導致屬靈影響力的全面喪失。講者以此警惕現代教會，切勿以「貼近時代」為藉口在道德與真理上退讓。
二、警惕「巴蘭的教訓」與「尼哥拉黨的行為」
- 巴蘭的教訓：巴蘭因貪圖金錢而教導摩押王誘使以色列人犯罪。講者指出，當今將屬靈恩賜商品化、宣揚「成功神學（以奉獻換取醫治或財富）」的現象，正是巴蘭教訓的現代翻版。
- 尼哥拉黨的教訓：倡導縱容罪惡與道德妥協。講者強調，恩賜與恩典並非犯罪的執照，而是上帝賜予遠離罪惡、活出聖潔生活的能力。
三、「在基督裡」的屬靈祝福（實物演示）
- 講者以裝滿泡泡粒的大玻璃罐作比喻：玻璃罐代表「在基督裡」，裡面的泡泡粒代表醫治、平安、喜樂與各樣屬靈祝福。
- 常見誤區：許多人只想來到上帝面前拿走「祝福」（如健康或財富）塞進口袋，隨後便離開上帝去過屬肉體的生活。
- 核心真理：所有的應許與祝福都無法離開耶穌獨立存在。基督徒應當是「跟隨耶穌」，讓同在帶出祝福，而非單單把祝福當成消費品。
四、活出神國的語言、品格與君王祭司的身分
- 言語的權柄：基督徒的言語是具有屬靈效力的種子。應杜絕消極的自我貶低、嘲弄、挖苦與淫詞妄語，轉而像上帝一樣「使無變為有」，多說造就人、宣告他人屬神潛能的恩言。
- 君王與祭司：君王擁有說話並實現的屬靈權柄，祭司則在上帝面前過著聖潔的生活。基督徒應當在世上展現出別於俗世的聖潔風範，成為吸引人歸向神的屬靈磁鐵。
引言與聚會須知
大家常說不能讓節目或講台上出現太久的空白，但有時候這種安靜是必要的。
對於透過網路在世界各地觀看這場直播的朋友們，是的，我隨身帶著手機。在我使用手機時，請千萬不要傳訊息或打電話給我。如果你這麼做，我向你保證，無論是現在還是之後，我都不會以客氣的方式回覆你。我不是說我不回覆，我只是說態度不會太好。
好了，總之，我們今天準備看一些內容。
別迦摩教會的處境與屬靈光景
我們要來看幾件事。首先，請大家翻開《啟示錄》第二章。這裡將結合一些教義內容、當前的時事與事件，但你們很快就會明白我們的方向。
《啟示錄》第二章第 12 節： 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：我知道你的行為，也知道你所住的地方，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。』」
我們在這裡先停一下，注意幾件事。
第一，他說：「你要寫信給別迦摩教會的使者，說這話的是那有兩刃利劍的。」這直接告訴你，這段話不會只是溫柔客套的恭維。
他說：「我知道你的行為。」這是我們必須牢記的。這是寫給教會的，是寫給別迦摩的教會。關於這七個教會，外界有許多不同的看法，有人認為代表七個不同的時代，許多人會說我們現在正處於老底嘉教會的時代，也就是那不冷不熱的時代。我可以理解這種觀點，但這並非我們今天討論的主題。
我希望你們掌握以下重點：
第一，看看經文怎麼說。耶穌說：「我知道你的行為。」他行走在燈臺中間，他清楚知道你的行為。作為教會的肢體，耶穌清楚知道他們做的一切。沒有任何事能隱瞞，他知道這個地方教會團體所做的一切細節與工作，他也知道每一個肢體所行的每一件事。
就像我的身體一樣，我不可能站在這裡，手突然自己在旁邊動，而我卻毫無察覺。如果我的手有所行動，我一定知道。耶穌同樣知道他的身體在做什麼，他了解你生活的每一個細節，知道你展現給別人看的一面，也知道你隱藏不讓人看見的一面。
耶穌說：「我知道你的行為。」在希臘文裡，「行為」（ergon）這個詞字面意思是指努力、做出的事、行動與作為。
特別值得注意的是，他並沒有說「我知道你的思想」。他當然知道我們的思想，但他這裡強調的是「行為」。在希臘文的寫作結構中，最先提到的往往是最重要的。因此他強調這是一件大事。他沒說「我知道你的信心」，也沒說「我透過恩典了解你」，他直接說的是：「我知道你的行為。」
有人會說：「行為並不重要吧？」但耶穌說他知道我們的行為。這說明行為非常重要！你做了什麼很重要，你沒做什麼也很重要。有些事是你正在做但不該做的；有些事是你該做卻沒做的。通常如果你沒做該做的事，是因為你太忙於做那些不該做的事。
撒但的座位：從古代別迦摩到近代柏林
耶穌接著說：「我知道你的行為，也知道你所住的地方。」在約翰寫下這一段時，別迦摩經歷了非常嚴重的逼迫，而且在當時仍在持續。耶穌的意思是：我知道你們是怎麼生活的，我知道你們面臨的艱難，我也知道你們住在哪裡，甚至知道那裡是「撒但座位之處」。是的，我知道環境極其艱難。
關於「撒但的座位」，在當時的別迦摩，有一個被所有基督徒稱為撒但座位的地方。那是一座高達 900 英尺的高山懸崖，是當地最高點。人們在那裡建造了所謂的「宙斯祭壇」。宙斯神話中雖然被視為大神，但實際上它代表的是真實的邪靈鬼魔。
當地的非基督徒稱之為宙斯祭壇，而基督徒則稱之為「撒但的座位」。耶穌也稱其為撒但的座位（所以經文寫下了紅字）。
「座位」這個詞在希臘文是 thronos，意思就是「撒但的寶座」。它當時就在別迦摩。
幾年前我去了德國。抵達後，接待我們的朋友想帶我們看一些景點。我對歷史很感興趣，特別是與第二次世界大戰相關的歷史遺跡。他們帶我們去了柏林的一座巨大博物館。當時，柏林剛剛取得了一座建築物——正是所謂的「別迦摩神殿」。他們將別迦摩的宙斯祭壇拆解，一磚一瓦地將這座龐大的祭壇從別迦摩搬運到柏林，並在博物館內依照原樣完美地重新組裝起來。
當時他們仍在進行組裝工作。我那時錄了影片，還買了一片相關介紹的 DVD。這座宙斯祭壇，也就是撒但的寶座（thronos），就這樣被搬到了柏林。
不僅如此，現任歐洲委員會主席烏爾蘇拉·馮德萊恩（Ursula von der Leyen），她曾任德國國防部長。有傳聞稱她曾自稱為「撒但的新娘」（這屬於未經證實的說法，我仍在尋求更多文件佐證）。但若按時間推算，將宙斯祭壇（撒但的寶座）從別迦摩搬遷至柏林的事宜，正是在她的任內或由她相關體系所監督執行的。
我提到這些，是為了讓大家了解當時與現在的背景。約翰在拔摩島寫下這些話時，別迦摩這座建於 900 英尺高山上的神殿，包含了劇院與各式祭祀場所。那裡的劇院非常陡峭，稍不小心摔下去就會喪命。神殿裡進行著各種極其邪惡的祭祀與性淫亂，甚至設有神殿妓女，人們將錢交給神殿，妓女透過這種方式為神殿賺錢。那是一個非常黑暗、極其邪惡的地方。
忠心的見證人：安提帕的殉道與「見證」的真諦
耶穌對別迦摩教會說：「我知道你的行為，也知道你所住的地方，就是有撒但座位之處。你還堅守我的名，沒有棄絕我的道（在希臘文中是 tēn pistin，指『我個人的信心』，意即真實純正的信仰）。當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名。」
經文中在一句話裡兩次強調「撒但所住的地方」，這突出了安提帕殉道的背景。安提帕是一位忠心的見證人、殉道者。古代教會文獻記載，他很可能是別迦摩教會的核心領袖之一。
他是如何殉道的呢？當時那裡有一個「青銅公牛」雕像，通常是用導熱極佳的銅製成的。這尊公牛雕像是空心的，側邊開有一扇門。當他們獻祭時，會把祭物（動物、蔬果等）放入公牛內部，並在公牛下方升起大火。公牛的頭部設計了類似笛子的管道結構。當內部加熱、產生蒸氣時，蒸氣從管道噴出，發出類似水壺開水時的尖銳聲音，聽起來就像這尊公牛活過來發出吼叫一樣。這是一個被製造出來「仿造具有生命」的雕像（這與《啟示錄》中提到獸的像被賦予生命互相呼應）。
有時他們會用活人獻祭。他們將人剝光、綑綁後塞進青銅公牛內部並關上門，然後點燃大火。隨著銅壁發燙，裡面的人被活活烘烤。當他們痛苦慘叫時，聲音通過管道傳出，外面的群眾還以為是公牛神明在發出怒吼。
安提帕就是這樣殉道的。他被綁起來放進青銅公牛裡，底下點火，被活活烘烤致死。耶穌稱他為「忠心的見證人」，因為他至死都沒有否認信仰，堅持到底。
今天我們使用「殉道者」（martyr）這個詞，通常指因信仰而被殺害的人。但在希臘文中，martys 字面的意思是「見證人」（與《馬太福音》中作見證是同一個詞）。
在古代法庭上，當你被傳喚為見證人（martys）時，你必須發誓說實話。如果你被證實作偽證，你將承受與被告相同的刑罰；如果被告被判死刑，作偽證者也會被處死。因此，martys 演變成指「即使面臨死亡威脅，也誓死證實所言屬實的人」。
耶穌說：「你們要作我的見證人。」這不僅是指傳福音的行動，更是指你的生命本身就是一份見證。你的生命應該是一本公開的書，為真理作證，即使付出生命代價也在所不惜。
弗朗西斯曾說：「要隨時傳福音，必要時才用言語。」你的生命本身就應該是一個神蹟與奇事。在聖經中，神蹟奇事並非兩件獨立的事，而是「能引人注目、讓人驚嘆並歸榮耀給上帝的記號」。耶穌希望我們展現的神蹟，是能吸引人注意並問道：「我知道你自己做不到，你是怎麼做到的？是上帝嗎？」
與世界妥協的危險：別迦摩的教訓與現代教會
別迦摩的基督徒原本非常堅定。他們生活在撒但寶座的中心，卻依然堅守立場。在早期《使徒行傳》時代，基督徒的生活與世人是有明顯區隔的。就像今天的阿米什人（Amish）或門諾會信徒一樣，他們保持著鮮明的屬靈身分與團契生活。
早期基督徒進入教會後，他們的穿著、言語與生活方式都發生了改變。他們不再像異教徒那樣追求奢華飾物與淫亂風氣，而是追求聖潔、端莊與簡樸。
在當時的羅馬帝國城市，城門口通常設有兩座小神廟。一座供奉該城的守護神（在別迦摩就是宙斯），另一座供奉羅馬皇帝。所有人進城時，都必須向這兩座神廟燒香，以示對城市神明與皇帝的敬意。
然而，基督徒堅決拒絕向宙斯或皇帝燒香。這使他們立刻顯得與眾不同。羅馬官員會質問他們：「為什麼不燒香？難道你們想推翻羅馬政府嗎？」基督徒會回答：「不，我們服事的是另一個國度。」結果許多基督徒因此被捕入獄。
在別迦摩，基督徒因為不參與異教活動，生活方式大不相同，當地的異教徒開始排斥他們，質疑他們：「為什麼從未在劇院、競技場或公開表演中看到你們？」當時的劇院表演充斥著極度淫亂、道德敗壞與虐待的內容。基督徒明確表示：「我們不能看、不能聽，也不能參與這些事。」於是他們選擇遠離。
然而，隨著逼迫增加，有些基督徒開始產生妥協的想法：「我們是不是太封閉了？如果我們完全不參與他們的活動，就無法影響他們。如果我們去劇院看一些『沒那麼糟糕』的演出，難道真的有錯嗎？」妥協一旦開始，他們就逐漸失去了屬靈的影響力。最後，他們完全融入了異教社會，變得與世人無異。
這正是今天許多教會的寫照。我們為了追求所謂的「貼近時代」（relevant），開始與世界妥協。我甚至在電視上看到有些牧師在講台上爆粗口、講黃色笑話或下流的雙關語，以為這樣能吸引年輕人。他們沒有意識到，當你變得跟世界一樣時，你就徹底失去了屬靈的影響力與權威！
我們擁有一位使我們聖潔的聖靈。我們被宣告為聖潔，就應當在敬畏上帝中追求聖潔的成全。今天許多人失去了對上帝的敬畏，把上帝當成沒有威嚴的隨和朋友。然而，從《使徒行傳》到《啟示錄》，上帝都是聖潔且不可輕慢的。
恩典與真實的悔改
有人認為強調生活行為是「律法主義」，是在靠行為得救。不！我們不是靠行為得救，但我們得救的生命必須透過生活方式展現出來。得救並不意味著口裡接受罪得赦免、承認耶穌是救主，然後繼續過著與過去一樣屬肉體的生活。
上帝賜下聖靈，是要賜給你勝過罪惡的能力，讓你不再受罪惡轄制。約翰說：「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保。」
當大衛犯罪時（他涉謀殺、犯姦淫），他與一般人不同之處在於他「極快地悔改」。真正的悔改不是「犯罪、悔改、再犯罪、再悔改」的惡性循環；真正的悔改會讓你遠離並離棄那個罪。
恩典並非讓你犯罪卻不受懲罰的執照；恩典是賜你重新開始的能力，使你能勝過罪惡並活在聖潔之中。上帝不希望你反復生病再得醫治，他希望你保持健康；同樣地，他也不希望你反復陷在罪中求赦免，他希望你活出公義與聖潔。
成聖（Sanctification）意味著「分別出來」——從罪惡中分別出來，歸給上帝。當你進入基督裡，就應當立時斷絕過去的罪惡生活。之後的悔改，不再是天天為著嚴重的罪行悔改，而是不斷檢視自己的態度與品格，讓自己越來越像耶穌。
不幸的是，今天許多教會只宣講：「無論你有什麼夢想，上帝都會幫你實現。」甚至即使那個夢想並不符合神的心意。我們與世界妥協，失去了作為「屬上帝的子民」（peculiar people）的特質。「屬上帝的子民」在希臘文原意並非指奇怪或古怪，而是指「被上帝環繞、特別分別出來的珍貴子民」。
巴蘭的教訓與尼哥拉黨的行為
我們回到經文。《啟示錄》第二章第 14 節： 「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。」
耶穌指出別迦摩教會的問題：有人接受了巴蘭的教訓。巴蘭在古代歷史中並非上帝的先知，而是一名占卜師（假先知）。當摩押王巴勒用金銀誘惑他去咒詛以色列人時，巴蘭最終因貪財而妥協，教導巴勒如何設計讓以色列人陷入罪中——透過誘惑他們參與異教祭祀、吃祭偶像之物及行姦淫，從而引來上帝的懲罰。
巴蘭教訓的核心就是：為了金錢與利益，將屬靈的事物商品化，並與世界妥協。
耶穌接著在第 15 節說： 「你那裡也有人照樣服從了尼哥拉黨的教訓。這是我所恨惡的。」
尼哥拉黨的教訓同樣是一種「妥協與縱容罪惡」的教義。他們鼓吹可以在道德上妥協，鼓勵人們參與異教祭祀與不道德的行為。耶穌極其恨惡這種教導。
耶穌對教會說：「所以，你當悔改；若不悔改，我必快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。」（第 16 節）
這表明，即使在教會內部，罪依然是罪。身為基督徒，若我們一邊宣稱信仰，一邊過著世俗與罪惡的生活，這不僅是在欺騙世人，更會為自己帶來更重的審判。因為知道主旨意卻故意違背的人，必受更重的懲罰。
實物教材：將祝福據為己有 vs. 在基督裡連結
（講者展示一個裝滿泡泡粒的大梅森罐）
大家看看這個大玻璃罐。上面寫著 Mason（梅森），請大家不要寫信問我為什麼用梅森罐，這只是個容器。
在這個比喻中，這個玻璃罐代表「在基督裡」（In Christ）。罐子裡裝滿了各種泡泡粒，代表醫治、平安、喜樂、繁盛等上帝所有的屬靈祝福。
聖經說，上帝在基督裡賜給了我們天上各樣屬靈的福氣。所有的應許與祝福都在「他裡面」是是的、是阿們的。然而，今天許多人的問題是：他們來到教會，就像從罐子裡拿出一顆泡泡粒（比如醫治或財富），塞進自己的口袋裡，然後轉身離開，繼續過著世俗的生活。他們只想要上帝的祝福，卻不想與耶穌同行。
他們想帶著「健康的身體」或「成功的事業」去過罪惡的生活。但事實上，所有的祝福與應許都不能離開耶穌獨立存在！你不能只把祝福裝進口袋，卻把耶穌留在後面。你不是帶著耶穌去走你想走的路，而是你要跟隨耶穌的腳步。當你跟隨他，你手所做的一切自然會蒙福；因為祝福源於他的同在。
活出神國的語言與生活範式
我們翻到《以弗所書》第五章第 1 至 5 節： 「所以，你們該效法神，好像蒙慈愛兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」
請大家想像一下神國度的生活。如果我們每天都活在上帝國度的現實中，我們的言語會是怎樣的？
那裡不會有淫詞、妄語或傷害人的戲笑。希臘文中的「戲笑」（jesting）特別是指帶有性暗示、雙關語或建立在貶低他人基礎上的玩笑。想像一下，生活在一個大家從不提過去不好的事、只專注於純潔與造就人言語的環境中。聖經說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
當我們說話時，我們的言語就是種子。你的話語要麼由天使執行（當你的話符合神的話語時），要麼被魔鬼利用。每一次你用言語貶低、嘲弄或挖苦別人（哪怕你說「我只是開玩笑」），你都是在對方心裡種下負面的種子。心理學研究甚至指出，需要上百句積極鼓勵的話，才能抵銷一句負面言語帶來的傷害。
如果我們真像上帝的兒女一樣，憑愛心行事，我們會怎麼做？希臘文「效法」（mimētēs）就是模仿（mimic）的意思。上帝是怎麼做的？他「使無變為有」，他看見人的缺點，卻憑信心宣告對方生命中屬神的潛能。
當你看到一個人有缺陷時，不要用言語定罪他（比如對一個偷竊的人喊「你是小偷」）；相反地，你要看見在他內面的基督，對他說：「在基督裡你是一個施予者，你是善良且能祝福他人的人。」當你用神國度的言語說話時，整個人際環境與屬靈氛圍都會改變！
我們是君王與祭司。君王擁有說話並實現的屬靈權柄，祭司則在上帝面前過著聖潔公義的生活。
警醒與決志禱告
《以弗所書》第五章第 5 至 7 節繼續說： 「因為你們確實地知道，無論是行淫的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無份的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄了；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。」
保羅是在對以弗所教會的聖徒說話。他警告大家：不要被虛浮的話欺騙，以為成了基督徒就可以繼續過淫亂、污穢或貪婪的生活而依然能承受神國。
親愛的弟兄姊妹，我們需要對自己誠實。在上帝面前檢視自己的生活，離棄一切妥協與罪惡，真正在基督裡死掉，穿上基督的新生命。
如果你知道自己在屬靈道路上還有需要調整的地方，如果你渴望完全活出上帝在你生命中的呼召，不再與世界妥協，我邀請你站起來。
（會眾紛紛起立）
當你站起來時，這不是向我作回應，而是你在心中做出了回應上帝的決定。請大家跟我一起誠心禱告：
天父，我稱呼你為父，你是我的父親，我是你的孩子。 你是我的上帝，你是一位聖潔的上帝。 我的渴望，結合你的命令，就是我要聖潔，正如你是聖潔的；我要完全，正如你是完全的。
天父，我相信是你將這渴望放入我心中。我今天將自己完全、毫無保留地獻給你。我的生命是屬於你的。 在耶穌的名裡，求你接管我的生命，將我塑造成你預定的樣式。 指明我需要改正的地方，教導我如何改正，並以你的聖靈能力充沛我來完成改變。
父啊，我現在憑信心接收這禱告的應答，因為我知道這符合你的旨意。 我感謝你，我是你的傑作，你的話語在我裡面大能地運行。我立志成為向你聖潔的聖徒。
父啊，再次用你的聖靈充滿我，讓我經歷充沛溢流的聖靈之洗。 我感謝你賜下說方言的恩賜與你所應許的能力。我將靠著你的大能與聖靈，從今時直到永遠，遵行你的旨意。
禱告是奉耶穌基督的勝名，阿們！
醫治與祝福宣告
我們現在要為需要醫治與全人恢復的朋友宣告祝福。「祝福」（Blessing/Shalom）代表著完全的健全、健康、平安與興盛。
不論你目前的需要是什麼，答案都是耶穌，是神的靈觸摸你的生命。請敞開你的心來接收：
天父，我奉耶穌的名感謝你。今天我傳講了你的話語，我相信你必用伴隨的神蹟證實你的道。
父啊，我奉耶穌的名宣告：因耶穌受的鞭傷，你們已經得了醫治！ 現在我奉耶穌的名宣告，醫治與健全臨到你們從頭到腳的每一個部位！ 上帝的平安現在進入你們的心中，改變你們的心態與脾氣，使你們敏於聽、慎於言、慢於發怒。
宣告耶穌那超越人所能理解的平安，保守你們的心懷意念。即使在艱難的環境中，上帝的喜樂也要成為你們的力量。 當風暴過去，你們依然屹立不倒，因為你們將房子建造在神的話語磐石上。
我奉耶穌的名將祝福與聖靈的引導賞賜給你們，阿們！
請大家一同宣告：「我接收了！這是屬於我的！我也要將這祝福分享給其他有需要的人，奉耶穌的名，阿們！」
中文翻譯 Gemini
原頻：https://youtu.be/IuXdN03w8Ps?si=7PFuQ9QP9I3degO7
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