飢渴或熱心（第二部分）
20260916
節目開場與神學教學簡介
哈囉，歡迎來到《Dominion Life Now》，我是節目主持人 Curry Blake。我們要直接回到神的話語中。我們總是盡快帶大家進入神的話語。
大家應該把我們進行的這些微型教學單元視為你的聖經學校，因為我現在向你保證，你通常在這裡 30 分鐘學到的東西，比在聖經學校學一整天還要多。至少人們是這麼告訴我們的。
我曾經在一個研討會上進行全天的教學。有一位剛從知名神學院畢業的年輕人，在上了大約一個半到兩個小時的課後，在午餐時間來到我面前。他語帶震撼地說：「我在神學院待了四五年，但在短短兩小時內，你完全摧毀了我所學的一切。」他說：「我父母完全白白浪費了幾千美元，而你所做的不過就是站起來宣讀聖經。」這就是事實，這就是我們所做的——我們只是讀聖經給你聽，並告訴你聖經寫了什麼、代表什麼意思。
如果你昨天有收聽我們的節目——我希望你有，如果沒有，你應該回顧昨天的內容——昨天我們開啟了一個大約分為兩集的系列，主題是「飢渴與熱心」（Hunger, Thirst and Zeal）。我們今天會繼續討論這個主題，並努力將它講完。
所以，如果你有帶聖經——如果你要觀看這個節目，絕不要空手而歸，身邊一定要備有聖經、筆和紙——我們要先來看約翰福音第四章。我會讀一些內容給你聽，幫助你明白。
昨天我們談到，你應當飢渴慕義，因為你必得飽足。如果你這麼做，你就會得飽足；如果你現在被義充滿，你就是神在基督裡的義。因此，你不再飢渴慕義。你現在有了其他正在發生的事情，我們今天就要來討論這個，我們為此感到非常興奮。
井邊的婦人與活水的真諦
約翰福音第四章，從第五節開始。這當然是在談論耶穌，當時耶穌進入了撒瑪利亞地區。大家都很熟悉撒瑪利亞婦人在井邊的故事，這就是那段記載。我要告訴你一些你可能從未見過的事。
第 5 節開頭說：「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井。」耶穌因旅途勞困，就坐在井旁。那時約有午正（第六小時）。有一個撒瑪利亞的婦人來打水，耶穌對她說：「請給我水喝。」那時門口門徒進城買食物去了。
第 9 節：「撒瑪利亞的婦人對他說：『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：『你若知道神的恩賜，和對你說「給我水喝」的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。』」
請注意，這裡說到了「活水」。在當時人們的心態中，「活水」代表兩件事：第一，我們知道它主要指的就是永遠的生命，我們等一下就能看到；但對他們來說，他們聽到的活水是指「流動的水」。活水就是流動的水，而不是像沼澤或死水那樣的靜止水。這就是為什麼他們稱之為死海，因為無水流入也無水流出，所以它是死的。但他所說的活水，在他們的理解中是永遠流動、湧流且新鮮的水。請記住這一點。
第 11 節：「婦人說：『先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？』」看吧，她不明白。她不像我們現在回顧這段歷史一樣能理解其中的屬靈涵義，因為當時她在現場，她說：「你連打水的器具都沒有，井又深，你要怎麼給我活水？你要怎麼給我水喝？」
第 12 節：「『難道你比我們的祖宗雅各還大嗎？他將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水。』耶穌回答說：『凡喝這水的，還要再渴。』」
注意「再渴」這個詞。他說：「你喝這水，這物理上的水，你喝了還會再渴。」
但是看他在第 14 節怎麼說：「『誰喝我所賜的水，就永遠不渴。』」請在「永遠不渴」下面劃線。
當你喝了耶穌賜給你的水，你就永遠不會再渴。你聽到了嗎？請注意，這意味著像我們昨天說的，每當到了星期天，人們去教堂走到前面向神呼求，或者在座位上向神呼求：「神啊，我們渴望你！神啊，我們好乾渴！我們好乾枯！」親愛的，那是多麼不符合聖經！那是多麼違背經文！
我現在告訴你，我一點也不乾枯。我可能生活在乾旱之處，但我並不乾枯，也不乾渴。你知道為什麼嗎？因為耶穌在這裡所說的話。他說當你喝了他所賜的水，你就永遠不再渴。
讓我們繼續讀下去。他說：「『我所賜的水要在他裡面成為泉源，直湧到永生。』」
請注意，我們是要飢渴慕義，而不是飢渴慕神本身，而是飢渴慕「義」。當我們飢渴慕義時，我們就會被義充滿。這意味著我們獲得重生；當我們的靈魂重生、被重造時，我們就在基督裡成為神的義。所以現在我們是神在基督裡的義，我們已經得著飽足了。我們過去曾經飢渴，但現在我們飽足了。
現在注意他說：「『我必賜你水，無論誰喝了我所賜的水，就永遠不渴。』」因為耶穌能完全滿足我們，對吧？他說：「『我所賜的水要在他裡面成為泉源，直湧到永生。』」
注意，他要賜給你這活水，這活水會湧流到永生。所以我們知道他指的是永恆的生命，我們知道他指的是神的靈。因為他在這裡說，聖靈與他們同在，且要在他們裡面。他在我們裡面，來到我們當中，永遠與我們同在，那就是活水的江河，或者如這裡所說的，是直湧到永生的水井。所以我們擁有了永恆的生命，我們不再乾渴。
這只是其中一部份，我希望你能明白這一點。我相信如果你對經文保持坦誠，你會看到所發生的事情是：你對義、對與神有對的關係產生了飢渴，然後你來到耶穌面前，他重造了你，用義充滿了你，使你成為神在基督裡的義，並給了你這水喝。你永遠不會再渴，因為你被稱義了，且與他同行。所以你不會再感到乾渴。
我知道你內心深處可能仍會問：「但我內心那某種渴望這一切的衝動究竟是什麼？」我們等一下就會討論這個。但在進入那部份之前，我想再用一道經文來支持我的論點。
基督是生命的糧：不再飢餓與乾渴
請跟我翻到約翰福音第六章。我們來看第 28 節。
在第 28 節他說：「眾人問他說：『我們當怎樣行，才算做神的工呢？』」注意這個問題：我們需要做什麼才能做神的工？
「耶穌回答說：『信神所差來的，分明就是做神的工。』」
所以耶穌說，如果你想做神的工，第一步就是做這件事：信神所差來的那一位，也就是耶穌。所以第一步，當你相信耶穌並接受他時，你就能做神的工（複數）。
第 30 節說：「他們又說：『你行什麼神蹟，叫我們看見就信你？你到底做什麼事呢？』」換句話說，展現一些作為給我們看吧！
接著他們繼續說：「『我們的祖宗在曠野吃過瑪拿，如經上所記說：「他從天上賜下糧來給他們吃。」』耶穌說：『我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上真實的糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。』」
你聽到了嗎？神的糧就是他——耶穌——從天上降下來賜生命給世界的。
「他們就說：『主啊，常將這糧賜給我們！』」換句話說，別保留，快給我們吧！我們想要這糧！
「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。』」
親愛的，你無法迴避這段話。他在這裡告訴你，他就是天上的糧，他從天上降下來賜下永生。如果你相信他，你就永遠不餓，也永遠不渴。
為什麼世界各地在星期天早上，或者人們奉耶穌的名聚集在一起時，總是有人在哭喊：「我們好渴！我們好餓！」他們試圖如羅馬書所說的：「誰要升到天上去帶下基督呢？」或是「誰要下到陰間去帶上基督呢？」不！經文說這就是出於信心的義所說的話，他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」這就是我們所傳信心的道。
親愛的，重點不在於讓耶穌降下來，不在於讓膏油降下、讓聖靈降臨，也不在於試圖讓他升上來。我們不需要去感應或召喚他，我們要意識到他離你非常近——當你宣講神的話語時，他就在你的心裡，在你的口裡。當你宣講神的話語時，你是在宣講信心；而信心會宣告它已經得著了所賜予的一切。當你照著神給你的事物說話並付諸行動時，你就會看到它們在你的生活中顯明。
這非常簡單。要在神的權能中行事是非常容易的，我們在世界各地教學，讓人們在神的權能中運作是非常簡單的。我們必須意識到，開始在神的權能和屬神的事物中運作的方法，就是單純地採取行動，就好像它現在就是真的一樣——因為它現在確實就是真的。
「因他的鞭傷，你得了醫治」，而不是「你將要得醫治」。告訴別人「神將要醫治我」，這不是信心的宣告，而是希望的宣告。有希望是好的，但在某個時刻，你必須從「神將要」的希望，跨越到信心的宣告：「因他的鞭傷，我已經得了醫治。」因為因他的鞭傷，我們已經得了醫治——過去式，已經完成了。這就是信心的說話方式。
現在讓我們回到關於飢渴的討論。希望你現在能明白，他在約翰福音 6:35 說的：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」你無法繞過這一點。
這就是為什麼當我說「我不飢餓也不乾渴，我不需要尋求復興，因為我已經復興了、我活在復興中」時，人們會對我生氣。我活在復興中的方式，就是閱讀神的話、實踐神的話、宣講神的話。你不可能在活出神的話、實踐神的話、宣講神的話的同時卻沒有被復興，事情就是這麼簡單。我不飢餓，也不乾渴，我是被充滿的，我在某種意義上是滿足的，因為我知道他與我同在，他滿足了我的靈魂。
從「飢渴」轉變為「熱心」
那麼，我們可能會問：「如果不是飢渴，那我們內心這種強烈的渴望究竟是什麼？」
親愛的，這就是關鍵所在，也是為什麼教會一直沒有向前邁進的原因。如果你明白了這一點——我可能從未向這麼大的觀眾群體講授過這個課題，但我們已經在世界各地講授過了，凡是掌握了這一點的人，都跑去付諸實行，並意識到了其中的真理，因為他們在聖經中看到了它。這改變了他們的生活，使他們在神的國度中變得大有功效。
現在我要告訴你這是什麼，我要告訴你你擁有了什麼是你甚至不知道自己擁有的。當我說出來時，你會驚呼：「啊！沒錯，就是這個！」一旦你意識到了這一點，你就會知道該如何運用你對屬神事物的那種強烈渴望了。
讓我們來看聖經。首先翻到約翰福音第二章 17 節。
當時耶穌進入聖殿，看到了兌換銀錢的人以及正在發生的所有事情。他非常憤怒，開始推翻兌換銀錢者的桌子，把東西打翻。這就是大家所說的耶穌潔淨聖殿。
我們來讀這段經文。約翰福音 2:17 說：「他的門徒就想起經上記著說：『我為你的殿心裡焦急，如同火燒。』」
耶穌做了他所做的事。聽著，他推翻兌換銀錢者的桌子等等，他這麼做不是因為憐憫，而是因為他裡面有對神的「熱心」（Zeal）。他對神有著如此強烈的渴望，以至於這使他憎恨那些凌駕於神之上、試圖將人們引離神的事物。他走過聖殿說：「這不是我們設立聖殿的目的。這聖殿本該是萬國禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了！」因此，對神的熱心促使他走過聖殿，推翻桌子，基本上在那裡引發了很大的風波。
現在讓我們來看看「熱心」（Zeal）這個概念，因為這就是關鍵所在。
一直以來，你以為自己對神有一種飢渴和乾渴，因為別人就是這麼告訴你的。但實際上根本不是那樣，那其實是主在你心中的「熱心」。
事實是這樣的，有人問我：「Curry，你為什麼覺得討論這個很重要？揭露這個有什麼好處？」
原因在這裡：如果你被告知你擁有的是「飢渴」，那麼你的焦點就會放在「讓自己被充滿」上，焦點全部在你自己身上。特別是如果你被告知你應該隨時保持這種狀態，你的焦點就會變成確保自己維持在飢渴的狀態。只要你認為自己是飢渴的，你就會認為自己缺乏某些東西，需要某些東西，因為這就是飢餓的作用。當你餓了，它告訴你需要食物；當你渴了，它告訴你需要飲料。
因此，每當你被告知你要去「飢渴」時，這等於在說你應該處於一種「持續缺乏」的狀態，並試圖讓神來填補這種缺乏。人們從未意識到，如果你仰望神來填補，他就會填補你；而當你被填補滿了，你就不再有飢渴了。
那麼，你該拿這份「飽足」怎麼辦？這就是「熱心」登場的地方。
在現實中，這就是為什麼每當你專注於飢渴時，你專注的就是「你自己」。但每當你專注於「熱心」，意識到當你重生時，神將一份熱心放在你裡面，你可以將其挑旺起來，使其變得更強、更亮時，你就會意識到：「我可以做些事情了！」
你看，「熱心」是想要「為神做些事情」的渴望；而「飢渴」則是希望「神為你做些事情」的渴望。如果你總希望神為你做些事情，你的焦點就在自己身上。這就是為什麼大家聚在教會裡通常接受到的教導就是去飢渴，教導你來教會做這些事，這讓你源源不斷地回教會。但是，一旦你發現自己擁有一份熱心，想要為神做些事情時，你雖然還是會去教會，但重點不再是教會的聚會儀式，而是服事教會的神——那位掌管教會的神。
因此，熱心變成了你想要去付諸行動的事情。所以你其實沒有飢渴的渴望，你其實擁有去行動的熱心！
這就是我們的角色所在。我們可以教你該怎麼做，我們可以指導你、訓練你該如何運用這份熱心。
聖經中關於「熱心」的論述
讓我用聖經向你證明這一點，好讓你有所依循。希望你把這些經文上記下來，如果沒有，也可以在我們的網站上記筆記。
首先，詩篇 69 篇 9 節，這就是門徒想起經上記著「我為你的殿心裡焦急，如同火燒」的出處。因為詩篇 69:9 說：「因我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」門徒記起了這段經文，這告訴我們門徒非常熟悉經文，因為聖靈帶領他們想起了這段話。
接著在以賽亞書九章 7 節，這是每年聖誕節都會宣讀關於耶穌降世的經文。以賽亞書 9:7 說：「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅立穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」萬軍之耶和華的熱心必成就這事！
我們再來看一些新約經文。請翻到羅馬書第十章。我知道我講得很快，所以你可能需要再次觀看這個節目、收聽並仔細研讀。讓這成為你的聖經學校，好好研讀它。不要只是坐在那裡聽然後說：「阿們，讚美主，真好。」不，要深入研讀，讓它成為你的一部分，然後活出來、擁抱它，將它個人化，使其成為你自己的經歷並開始付諸實行。
羅馬書第十章 1 節，使徒保羅寫給羅馬教會，他在這裡承認了一件事：「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以按著事實給他們作見證，他們向神有熱心...」
他們有熱心！他們有渴望！他們想要追尋屬神的事物，他們有為神做些事情的熱心。
但請注意：「...他們向神有熱心，但不是按著真知識。」
注意，他說猶太人對神有熱心，但不是按著真知識，所以他們不知道該拿這份熱心怎麼辦。那他們轉而做了什麼？
第 3 節：「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」
你聽到了嗎？他們對神有熱心——保羅自己在下一節經文也談到了這一點——他們對神有熱心，但不知道該怎麼運用，也不知道神的義。所以他們不知道自己是被稱義的、可以成為義人，也不知道藉由稱義，他們其實可以為神完成神所希望完成的事，因為他們缺乏這方面的知識。於是，他們就照著自己的方式去做。
請注意，你可以對神滿腔熱心，但如果沒有真知識，你就會照著自己的方式去建立自己的義。這就是當人們聚集在一起喊叫、向神呼求「神啊，我們好餓好渴」時所發生的事。不，你有熱心，但缺乏知識。你建立了自己的義，以為透過聚集和呼求神，你就是在做他要你做的事——其實不然！那不是他要你做的事。
他要你對義醒悟過來，發現自己與他的關係是正確的，然後走入世界，向世界展現公義：釋放世界、釋放人心、醫治病人、使死人復活、趕出邪靈。你能做到這些，是因為你與他是同為義的。
接下來這道經文，我們快點來看。哥林多後書第七章 10 節，保羅寫信給哥林多教會，他其實是在稱讚他們，因為他們有一種依著神的意思發出的憂愁，帶領他們悔改。
看第 10 節他說：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的悔改來，以致得救。」換句話說，如果你有依著神的意思發出的憂愁，它會促使你悔改，而且你不需要一次又一次地重複悔改，因為它引導你轉向神，從此與他同行。但是世俗的憂愁只會帶來死亡，只會讓你沮喪。
第 11 節：「你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的熱心！何等的自訴！何等的憤概！何等的恐懼！何等的殷勤！何等的熱心（Zeal）！」
你聽到了嗎？真正的悔改會在你的內心產生一種依著神的意思發出的憂愁，進而帶出「熱心」！換句話說，現在你醒悟過來，想要為神做些事情，你為神燃燒。
他說：「何等的責罰！在一切事上，你們都表明了自己是潔淨的。」讚美神，這是一段極好的宣告。
哥林多後書九章 2 節說：「因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了已有一年了；你們的熱心發動了許多人。」
是你的「熱心」，不是你的飢渴，不是你的乾渴——是你的「熱心」發動了許多人！你對神的渴望、你為神做事的渴望發動了許多人。事實上，這促使他們籌集了一大筆捐項，去幫助那些正在經歷極大困境的人。
最後，保羅在腓立比書第三章 4 節說：「其實，我也可以靠肉體；若別人以為他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的...」
換句話說，他說：「我過去是如此有熱心，以至於我甚至去逼迫教會。」他在做什麼？他當時有熱心，但缺乏真知識。他以為自己在為神做事情，但實際上他是在抵擋神，因為他的熱心沒有真知識。這就是他如何為猶太人作見證，因為他曾經和他們一模一樣。但他後來對義醒悟了過來，現在他運用他的熱心去建立教會、撰寫了新約聖經的三分之二、不斷旅行傳道、醫治病人、使死人復活、不斷宣講福音，並甘願遭受各種苦難，只為了把福音傳給人們。這就是神的熱心！
結語與祝福
親愛的，我希望你從這些經文中看明白。回去思考、細想、默想這些話，查考這些經文，重新研讀它們。你會意識到：是的，你曾經對義有過飢渴與乾渴，而當你重生時，那份飢渴就已經被填滿了。
自從你重生以來，你已經在基督裡成為神的義。正因如此，你對屬神的事物擁有一份「熱心」。
停止哀求神降臨，停止因為覺得自己飢渴而乞求他來填滿你。不！去被他的靈充滿，然後開始將他的靈流露出去。他給你的水將成為你裡面活水的泉源，湧流出來，帶來拯救與自由。你將永遠得到滿足，永遠不再飢餓，也永遠不再乾渴。
我們今天必須在此暫停。我們要祝福你。我現在禱告，願這些直接來自聖經的話語進入你的心靈與心思，安息在那裡；願神在耶穌的名裡賜給你光照、啟示、智慧與聰明。
我們明天見，神祝福你。
中文翻譯 Gemini
原頻：https://youtu.be/wn3eW4CcfgY?si=Q9f0YDSpbYWLIplx
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