神醫治的四種方式，其中三種常被忽略 | E.W. 肯揚教導
2026年9月23日
這支影片的核心訊息是：神是唯一的醫治者，但祂不只透過「即時的神蹟」來醫治，更常透過被信徒忽視的其他三種途徑運作。
以下為本篇教導的重點摘要：
一、 神醫治的四種途徑
- 即時的神蹟（Instantaneous Miracle）
- 特點：瞬間、戲劇性、無可置疑的轉變（如耶穌摸麻瘋患者、血漏婦人瞬間痊癒）。
- 態度：應大膽禱告並期待神蹟發生，切勿認為神蹟已不復存在。
- 漸進式的醫治（Progressive Healing）
- 特點：應答始於禱告那一刻，但隨時間逐步展開（如十個麻瘋患者「去的時候就潔淨了」、大臣之子「逐漸見好」）。
- 態度：緩慢不等於不存在，改善絕非失敗，過程中的每一步進展都值得感謝。
- 透過他人帶來的醫治（Healing Through Other People）
- 特點：透過教會長老禱告、朋友按手、親友照顧或日常協助（如四個朋友拆屋頂抬癱子）。
- 態度：神的兒女伸出的援手是「穿著鞋子的神聖干預」，接受他人的幫助是給予對方踐行「基督律法」的機會。
- 透過自然手段與尋常供應（Natural Means & Ordinary Provision）
二、 應持守的四個護欄
- 不放棄期待神蹟：不能因有其他途徑，就轉向完全不期待天上干預的自然主義。
- 不拒絕醫療供應：遵守醫囑服藥與就診，切勿為了「展現信心」而隱瞞症狀或拒絕治療（那是試探神）。
- 手段不可取代醫治者：感謝醫生與藥物，但信心要建立在「神」身上，而非建立在手段本身。
- 不背負定罪感：醫治沒有一等或二等之分，不論是瞬間好轉、長期治療或最終在復活時得著完美的身體，所有信徒都擁有完全醫治的保證。
三、 核心結論
- 身份高於方法：神的名字是「我是醫治你的耶和華」（出埃及記 15:26），不論應答是瞬間到來、歷時數月、透過醫生還是親友，醫治者永遠是神。
- 從「等待一扇門」到「看見四扇門」：信徒常因專注於「戲劇性的神蹟」這一扇門，而忽略了神正從另外三扇門送來的恩典。
- 誠實記錄神的信實：學會在各種尋常的幫助中看見天父的手，大聲向神宣告並感恩，感恩是信心生長最好的土壤。
前言：錯過的應許與門戶之爭
一名婦人在星期二晚上為自己嚴重的病情迫切禱告。到了星期四，她的女兒突然打電話來，堅持要開車載她去看一位她自己絕不可能找到的專科醫生。三個月後，專科醫生開立的治療方案開始見效；在隨後的幾個月裡，她的狀況穩定改善，直到問題完全消失。
如果你問那位婦人神是否醫治了她，她可能會極其真誠地回答：「嗯，沒有，我想是藥物治好的。主對我大概另有計畫吧。」她禱告了，應答到了，但她卻沒有認出來，因為她一直盯著一扇門，而答案卻從另一扇門進來了。這種情況在教會中不斷發生，這是基督教生活中安靜的悲劇之一，因為信徒可以收到來自天上的應答，卻完全沒有為此給予感謝。
聖經顯示神至少以四種明確的方式醫治祂的子民，但大多數信徒只盯著其中的一種。因此，其他三種方式到了、發揮了作用，卻未被識別，也未獲感謝。這篇教導將向你展示神的話語中顯示主醫治祂子民的四種方式，以便你可以在答案到來時識別它，並停止在一扇門前等待，而天上正從另一扇門進來。
在我們開始之前，讓我先奠定好基礎，因為一切都取決於此。《出埃及記》15:26 記載了神為自己啟示的一個名字：「我是醫治你的耶和華。」這不是對某一種方法的描述，而是對身份的宣告。祂就是醫治者，這意味著你所收到的每一次真正醫治，無論它是如何到達的，都來自於祂。而《雅各書》1:17 說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」
E.W. 肯揚（E.W. Kenyon）警告信徒不要向神指定祂應答的方式。他寫道：「信心是接受，而不是指定。信徒的本分是相信神會給予應答，而神的本分則是選擇應答傳達的途徑。許多神的兒女獲得了美麗的拯救，卻拒絕為此感恩，因為它沒有以他所指定的形式到達。他求餅，天父就給了他餅；但因為餅包裹在一個他沒料到的包裝裡，他就稱之為禱告應答以外的東西。讓信徒像相信應許中神的愛一樣，完全相信神在方法上的智慧。信心是接受，而不是指定。」
請跟我一起了解這四種方式，因為被忽略的三種，可能正是此刻在你生命中運作的方式。
單一思維的危害
讓我們坦白地指出問題所在。大多數信徒腦海中對於神聖醫治只有一個類別：即時的奇蹟。某些事情突然、戲劇性、無可置疑地發生，有著清晰的前後對比，房間裡的每個人都知道這是神做的。這個類別是真實的，我們首先要尊崇它，因為聖經中充滿了這樣的例子。
但如果這是信徒擁有的唯一類別，那麼就會產生三個嚴重的後果，每一個都會造成真實的傷害。
第一個後果是，緩慢的改善被解讀為失敗。一名信徒禱告了，在接下來的兩個月裡，情況逐漸緩解；但他沒有感謝神，反而得出結論，認為自己的禱告沒有發揮任何作用，因為改變不是突然發生的。他獲得了醫治，卻從未為此慶祝。
第二個後果是，透過其他人到達的幫助被完全忽略了。有人為他禱告，或者某人在正確的時間帶著正確的知識出現，而他卻將其視為幸運的意外，而不是神的打手透過基督的身體在運作。
第三個後果代價最為高昂：透過藥物和尋常手段到達的幫助，不僅被忽略，有時甚至被積極鄙視，彷彿接受它就是信心的失敗；信徒們拒絕了神親自向他們伸出的良好供應。
E.W. 肯揚以其標誌性的直率回應了這種狹隘的思維。他寫道：「只願意以自己預定方式接受神的信徒，已經把自己的期望變成了律法，而神並不受其約束。天父沒有義務為了證明自己是醫治者而進行戲劇性的醫治。祂主宰著手段以及結果，祂手頭有上萬種途徑。讓信徒保持心靈開放，準備好感恩，他就會發現神應答他的頻率，遠比他注意到的要多得多。」神應答的頻率，遠比你注意到的要多得多。
第一種方式：即時的奇蹟
第一種方式，也是每個人都在關注的方式，就是即時的奇蹟。在我們繼續之前，我想堅定地確立它，因為它完全符合聖經，而且至今仍在發生。
當耶穌在《馬太福音》8:3 摸那位長大麻瘋的人時，聖經說：「他的大麻瘋立刻就潔淨了。」當患血漏的婦人在《馬可福音》5:29 摸祂的衣裳時，「她血漏的源頭立刻乾了。」當彼得在《使徒行傳》3:7 拉著瘸腿之人的右手時，「他的腳和踝子骨立刻健壯了。」當耶穌按手在那位直不起來腰十八年的婦人身上時，《路加福音》13:13 說：「她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。」
立刻、隨即、馬上。神至今仍在這樣做。期待它，為此禱告，絕不要讓任何人說服你進入一個神蹟已經悄然退休的基督教。
但不要讓它成為你唯一關注的事情，因為聖經同樣清晰地記載了另外三條途徑。
第二種方式：漸進式的醫治
第二種方式，也是被忽略的三種方式中的第一種，是漸進式的醫治——應答始於禱告的那刻，並隨著時間推移而展開。
看看《路加福音》第 17 章中的十個長大麻瘋的人。耶穌沒有摸他們，也沒有宣告他們潔淨了。祂只是說：「你們去，把身體給祭司察看。」《路加福音》17:14 用了每個處於緩慢應答中的信徒都需要背誦的話記載了結果：「他們去的時候就潔淨了。」
當他們去的時候。他們離開祂的面前時仍然患有大麻瘋，所有症狀都完好無存，而醫治發生在路上的某個地方。如果他們在走了五十步後因為沒有任何改變而轉身返回，他們就會作為大麻瘋患者回家。
還有《約翰福音》第 4 章中大臣的兒子。耶穌說：「回去吧，你的兒子活了。」那人就動身回家，那是一天的路程。當他的僕人帶著好消息迎面而來時，他問他們孩子是什麼時候見好的。《約翰福音》4:52 說他們回答：「昨日未時熱就退了。」父親這才意識到，那正是耶穌說話的時刻。
請注意這用語，僕人說孩子「開始見好」。轉折是即時的，而康復是一個過程。
記住《馬可福音》第 8 章伯賽大的盲人，耶穌第一次按手後，他說：「我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」只有在第二次按手後，他才看清了每一個人。在神子自己的手下出現了部分的結果，隨之而來的不是斥責，而是再一次的按手。
因此，如果你禱告了，然後開始緩慢地改善，請理解發生的事情：你被醫治了，而醫治採取了過程的形式。耶穌在《馬可福音》4:28 中描述神國的運作也是如此：「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。」不要因為發苗還不是飽滿的子粒而鄙視它。
這正是《羅馬書》8:11 在信徒日常生活中運作的地方：「使基督從死裡復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」那種賦予生命（活過來）往往是一項持續的工作，而不是突然的工作。
《箴言》4:22 談到神的話語時說：「因為得著它的，就得了生命，又得了醫體的良藥。」醫體的良藥，是在接受神的話語時日復一日地給予的。
大量神聖的醫治從外表看起來，完全就像是「好起來了」。
第三種方式：透過他人帶來的醫治
第三種方式是透過其他人帶來的醫治。這不僅是被允許的，而是被吩咐的。
《雅各書》5:14-15 給了患病的信徒直接的指引：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出于信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。」
讓他請教會的長老來。請注意，神對患病信徒的處方包括拿起電話。你從不需要獨自承受這一切。《馬可福音》16:18 談到信徒時說：「手按病人，病人就必好了。」《哥林多前書》12:9 將醫病的恩賜列為聖靈在身體中分發的顯現之一。在《使徒行傳》28:8 中，保羅進去禱告，按手在他身上，治好了他。
這條途徑延伸得比正式的事工更遠。它包括在你廚房桌前與你一同禱告的朋友，連續三週送飯讓你得以休息的教會成員，載你去就診的女兒，注意你沒出門並前來關切的鄰居。《加拉太書》6:2 說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
記住《馬可福音》第 2 章中被四個朋友抬著、拆開屋頂的癱子。《馬可福音》2:5 說：「耶穌見他們的信心，就對癱子說……」是他們的信心。透過神子民的手到達的幫助，並不是神聖干預的次等替代品；它是穿著鞋子的神聖干預。
第四種方式：透過自然手段與尋常供應
第四種方式是透過自然手段和尋常供應進行醫治，這是某些圈子中最被鄙視的方式，卻是實際經驗中最常見的方式。
讓我們從聖經中最清晰的例子開始，因為它解決了這個問題。在《以賽亞書》第 38 章中，希西家王被告知他將要死亡。他流淚禱告，神傳話說已經聽見了他的禱告，看見了他的眼淚，並將為他的生命增加十五年——這是一個直接、主權、奇蹟般的應許。然後閱讀《以賽亞書》38:21：「以賽亞說：『當取塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊癒。』」
一塊無花果餅。神在同一個記載中應許了十五年，並處方了無花果餅膏藥。在那個故事裡，沒有人認為這兩者存在競爭。
聖經一再這樣做。保羅在《提摩太前書》5:23 中告訴提摩太：「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」這是一位醫治過病人的使徒，向一位年輕的教牧人員就復發性胃病提供實用的醫療建議。《路加福音》10:34 中的好撒瑪利亞人，在把受傷的人扶上牲口之前，用油和酒倒在他的傷口上進行處理。《以西結書》47:12 談到了樹木，「果子可作食物，葉子乃為藥用。」《歌羅西書》4:14 稱《福音書》和《使徒行傳》的作者路加為「親愛的醫生」。親愛的，聖靈感召了一位醫生寫下了《新約聖經》中的兩本書，並且沒有要求他先改變職業。
因此，讓我盡可能坦白地說這句話，因為今晚看這影片的人需要聽到它：你藥櫃裡的藥物、外科醫生的技術、恢復你行動能力的理療、早期發現疾病的診斷，這一切都是供應。創造你身體並賜給人類智慧去理解身體的神，正是提供這一切的那一位。
每一種抗生素能發揮作用，是因為神以這樣的方式創造了世界，使其能夠發揮作用；每一根癒合的骨頭、每一個閉合的傷口、每一次退去的發燒，都是祂設計並塑造在你肉體中的醫治能力。你絕不會因為農夫種植了小麥、麵包師烘焙了麵包，就說麵包不是神的供應；你的醫治也是同理。
E.W. 肯揚拒絕將這些對立起來。他寫道：「醫治的神與祂所採用的手段之間沒有戰爭，想像有戰爭的信徒誤解了他的天父。主不會因為醫生而受到冒犯，就像祂不會因為農夫或木匠而受到冒犯一樣。祂在地上充滿了各種幫助，祂期望祂的兒女懷著感恩的心使用它們，同時將他們的信心建立在祂身上，而不是建立在手段上。讓一個人為他的藥物感謝神，並信任神而不是信任他的藥物，他就以感恩的心和不分心信任打下了正確的平衡。」
為藥物感謝神，並信任神而不是信任藥物，這正是那種平衡。
統一的本質與感恩的呼召
請注意這四種方式的共同點，因為這是整個教導的核心：在每一種方式中，神都是醫治者。當它即時發生時，祂醫治了；當它在數月裡展開時，祂醫治了；當它透過長老 的禱告或朋友的手傳來時，祂醫治了；當它透過醫生和處方傳來時，祂醫治了。《出埃及記》15:26 並沒有說「我是突然醫治你的耶和華」，而是說「我是醫治你的耶和華」。
因此，在每一種情況下，正確的回應都是相同的：識別神的手，並大聲感謝祂。《詩篇》103:2-3 正是這樣吩咐的：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」不可忘記祂的一切恩惠。祂的大量恩惠被遺忘了，因為它們穿著尋常的外衣到達。
實施護欄與警告
現在讓我設置護欄，因為這篇教導可能會在兩個方向上走樣。
第一個護欄：不要利用其他三條途徑的存在，作為停止相信神奇蹟的藉口。有些信徒在聽到藥物是神的供應後，就完全放棄了自己的信心，沉溺於純粹自然的基督教中，不再對天上抱有任何期待。這不是本教導的重點。大膽禱告，對病情說話，相信突然的應答，因為耶穌至今仍在突然醫治。《希伯來書》13:8 說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」期待第一種方式，並感激地接受祂選擇的任何一種方式。
第二個護欄走向另一個方向：絕不要因為神的供應沒有裝在你喜歡的包裝裡而拒絕它。完全按照醫囑服藥，按時赴約，及時且完整地向醫生報告每一次變化，絕不要為了顯得更有屬靈深度而隱瞞症狀。為了展現信心而拒絕照護並不是信心，而是試探神。主耶穌親自拒絕做這樣的事，在《馬太福音》4:7 中說：「不可試探主—你的神。」如果你今天正在服藥，這不是你背叛不信的紀念碑，它很可能正是你多年前禱告的應答。
第三個護欄是：手段絕不能取代醫治者的位置。感謝你的醫生，並為你的醫生感謝神。《歷代志下》16:12 記載亞撒王在病重時「沒有求耶和華，隻求醫生」。聖經指出這是一個過失，不是因為他看了醫生，而是因為他求醫生而沒有求神。保持正確的順序：神在信心和感恩中居首位，每一種良好的手段都懷著感激從祂手中接過。
第四個護欄是：任何信徒都不應因其醫治來自哪條途徑，或因其醫治尚未到來而背負定罪感。這裡沒有等級高低之分，沒有一等和二等的醫治，也沒有給戲劇性過程的獎品。根據《提摩太後書》4:20，保羅把特羅非摩留在米利都病了，而保羅絕不是小信的人。
還有一個屬於這篇教導的醫治，它是所有四種方式的必然成就：每一位信徒無一例外地都會獲得完全、永久的醫治。對許多人來說，它是以我們描述的某種方式在地上實現；對我們所有人來說，它是在復活時到來，屆時《腓立比書》3:21 應許，基督「要按著那能使萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似」。《啟示錄》21:4 宣告：「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」不再有疼痛。
那不是給信心不足者的安慰，而是購買了我們所討論的每一次醫治的同一救贖的保證結局。這意味著沒有任何信徒最終會處於未獲醫治的狀態。
給長者與長期患病者的安慰
如果你活了許多年，這是給你的，它可能會減輕你們有些人長久以來背負的負擔。如果你超過七十歲，你的日常生活很大一部分很可能涉及第四條途徑。櫃檯上有印著星期幾的藥盒，日曆上有預約，有一位你的家人熟記其名字的心臟病專家、專科醫生或理療師。在過去的某個時刻，也許來自一堂講道或一位善的朋友，你可能萌生了這樣一個念頭：這一切代表著某種屬靈上的妥協，真正有信心的信徒不需要這些，你的藥櫃是對你不利的站立證言。
今晚我想從你的肩膀上卸下那個負擔，因為那從不該由你來背負。希西家親口從神那裡獲得了額外十五年的直接、主權、奇蹟般的應許，然後一塊無花果餅膏藥被敷在了瘡上。如果一個擁有神親口應許的人可以毫無愧色地接受治療，你也可以。
還有一些關於你這個年齡階段值得考慮的事情：年長的信徒往往比其他人更多地透過第二條途徑（漸進式的途徑）獲得醫治，而這幾乎完全未被注意到。康復只是比以前花費更長的時間。年輕人在三天內擺脫的感染，你需要三週的時間；正因為它是漸進的，你從未將它與你在第一天晚上所作的禱告聯繫起來。
但回過頭看看那十個長大麻瘋的人：他們是在沿著一段路前行時被潔淨的，在耶穌說話的那一刻，沒有一個人感覺到任何改變。緩慢並不等於不存在。如果你禱告了，然後在隨後的幾週裡穩步改善，那就是應答，值得為此感謝。
第三條途徑在這些年份裡也變得更加突出。對你們中的一些人來說，它已經成為羞恥的源頭，而不是感恩的源頭。你現在需要以以前不需要的方式獲得幫助：有人載你，有人幫你拿處方藥，女兒每天晚上打電話確認你吃了飯。許多獨立的人發現這極難接受，因為他們花了五十年的時間去成為幫助其他人的人。
但聽聽聖經對此實際是怎麼說的。《加拉太書》6:2 並沒有說「背負你自己的重擔，絕不要打擾任何人」，而是說：「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」當你的女兒載你去赴約時，她正在完全基督的律法；而當你允許她這樣做時，你正在給她這樣做的機會。拆開屋頂抬著癱子的那四個人，並沒有做任何有損尊嚴的事，幫助你的那個人也是如此。接受它原原本本的樣子：神的打手透過愛你的人到達。
讓我對那些正面對著不會逆轉狀況的人說一句誠實的話。你們中的一些人正在管理一種將伴隨你餘生的狀況，你與它達成了一種不安的和平，你有時仍在想，神是否只是與你擦肩而過。祂沒有。
繼續禱告，繼續相信，因為祂至今仍在突然醫治，你並沒有因為你的年齡或診斷而失去資格。但在你等待的同時，不要錯過祂已經在做的事情：讓你撐過下午的力量、在夜半時分保持的平靜、艱難一週過後的好日子、比醫生預期更清晰的心智——這些都是憐憫，它們是屬於祂的。
《耶利米哀歌》3:22-23 說：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的。」每早晨都是新的，包括今天早晨。那一天終將到來，由你一生所站立的同一救贖所保證，屆時這身體將被改變，完全不再有疼痛。在這與那之間的任何過程，你都不是無人照料地在走，你也不是未蒙愛戴地在走。
結論與行動呼籲
這是我希望你今晚帶走的真理：你從神那裡收到的，可能遠比你曾經感謝過祂的要多得多。
回想你過去十年的生活，心中帶著這四條途徑：在你禱告後逐漸消失、而你以為只是順其自然結束的病痛；在正確時刻打來電話的朋友；或者為你禱告後情況發生轉變的長老；發現了其他三位醫生錯過的病因的醫生，或者在尋找多年後終於見效的治療；在一個你確定無法恢復的季節後重新獲得的力量。
你一直站在一扇門前關注著戲劇性的事情，而你的天父卻一直同時從四扇門進來，祂的大量恩慈在這個房子裡 passed 未被承認。所以從今晚開始改變這一點。繼續大膽地相信祂會給予突然的應答，因為祂至今仍在賜予；但睜開你的眼睛，看看那緩慢的工作、人類的手和尋常的手段。當你識別出它們時，大聲說出來：「天父，我看到了，謝謝祢，那是祢。」
學會識別這四種方式的信徒，會發現自己有遠比自己意識到的更多的東西需要感恩；而感恩是信心生長最好的土壤。
肯揚留下了一段值得銘記的話，他寫道：「天父對祂的兒女並不吝嗇，祂的方法也不受限制。祂藉著祂的話語、藉著祂的靈、藉著祂子民的手，以及藉著祂充滿大地的尋常供應來醫治。在每一種情況下，這都是祂的手和祂的憐憫。識別出這一點的信徒將生活在不斷的感恩中，因為他會在一百個不感恩者只看到運氣和環境的地方，看到神的手。一個感恩的信徒是一個強壯的信徒，因為感恩保持心靈向神敞開。」一個感恩的信徒是一個強壯的信徒。
因此，讓這篇教導拓寬你的期待，並倍增你的感恩。主宣告：「我是醫治你的耶和華。」祂至少以四種方式醫治祂的子民：
1. 祂即時且奇蹟般地醫治，就像麻瘋病立刻被潔淨、瘸腿者的腳踝獲得力量時一樣。期待這一點，為此禱告，絕不要退縮。
2. 祂漸進地醫治，就像十個麻瘋病人在前行時被潔淨、大臣的兒子在第七個小時開始見好、盲人在看清之前看到人如樹木行走一樣。因此，不要鄙視緩慢的應答，或將改善稱為失敗。
3. 祂透過人來醫治，這就是為什麼雅各告訴患病者去請長老，為什麼信徒手按病人，以及為什麼四個朋友曾把一個人抬過屋頂。讓其他人為你禱告，讓他們幫助你，因為那份幫助是穿著鞋子的神聖干預。
4. 祂透過自然手段和尋常供應來醫治，就像祂在同一次呼氣中應許希西家十五年並處方無花果餅膏藥一樣，也像祂至今透過醫生、藥物以及祂建造在祂所造身體中的醫治能力所做的那樣。
保持護欄：大膽相信奇蹟；絕不因包裝而拒絕供應；保留你的藥物和預約；為手段感謝神，而不信任手段取代祂；對於你的應答來自哪扇門，不背負任何定罪感。請記住，在復活時，每一位信徒都獲得了完全醫治的保證，屆時將不再有疼痛。
停止只盯著一扇門，你的天父有四扇門，而且祂一直在使用所有的門。
E.W. 肯揚寫道：「學會在幫助你的一切事物中看到你天父的手，你的生活將變成不斷的感恩。無論醫治是在一瞬間到來，還是一年之中，是透過禱告還是透過醫生，祂都是醫治者。而將每一份憐憫追溯到其源頭的信徒，會發現他對神的信心穩步增長，因為他在誠實地記錄神的信實，而不是焦慮地記錄他自己的失望。」
誠實地記錄神的信實，光是這一項實踐就能改變你看待自己生命的方式。
請記住，這整篇教導在我們的 Facebook 專頁「E.W. Kenyon Teachings」上為你逐字寫出，連結就在這支影片下方的說明欄中。或者你可以直接打開 Facebook 搜尋「E.W. Kenyon Teachings」。再次閱讀它、複製它、列印它，並分享給今天需要這些話語的人。
如果這個真理開拓了你的視野，讓你看到神一直在運作的方式，請在下方留言區宣告出來，打下這幾個字：「主是我的醫治者。」這不是一個公式，也不是對祂必須使用哪種方法的索求，而是與祂啟示自己的名字，以及在各各他購買了你醫治的基督成全之工相呼應。現在就在評論中留下它。
在這四條途徑的每一條背後，都立著一個大多數信徒從未完全掌握的現實，因為他們認為神就在他們附近，從附近的某個地方看顧著他們，而聖經卻宣告了關於祂究竟居住在何處的更大、更親密的事情。因此，在下一篇教導中，我將向你展示「與你同在」和「在你裡面」之間的區別，以及為什麼它會改變一切。
中文翻譯 Gemini
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