不要被動搖 第二部分
20260922
節目開場與複習：定睛於耶穌而不被風浪動搖
哈囉，歡迎來到Dominion Life Now，我是主持人 Curry Blake。我們要像往常一樣進入神的話語。拿好你的聖經、筆和紙，我們一起上聖經學校吧！
昨天我們討論了「不要被動搖」這個主題。你需要在內心、在你的信心深處建立起一種穩定性，這樣你才不會被風浪所動搖，也不會被周圍發生的事情所分散注意力。
我們當時從馬太福音第 14 章進行了討論。在那裡我們看到門徒們在船上，暴風雨來了，聖經說風浪非常強烈。耶穌走在水面上過來，門徒看見他都感到害怕，以為是鬼魂。耶穌對他們說：「不要怕，是我。」彼得接著說：「主，如果是你，請叫我到你那裡去。」耶穌別無選擇，因為那確實是他，所以他說：「你來吧。」
彼得從船身上爬下來，踏在水面上。你必須想像這個畫面——不要只憑你在電影或畫作裡看到的樣子去想像，而是去構想當時真實的景況：風浪非常強勁，風是逆風，海浪極其猛烈。在這一切發生的同時，彼得爬出船外，把腳踏在水面上，然後他必須轉過身來鬆開手——鬆開船身可能是最難的一步。當他鬆開手時，他必須轉身走在水面和波濤之上。你必須想像那種情景。
當他往前走的時候，他開始把目光轉向風浪，聖經說他「將要沉下去」。他不是突然掉下去，而是開始沉下去。人們開始陷入懷疑時通常也是這樣——一步、一步、一步，每一步都多一點懷疑，逐漸陷入其中。
接著彼得大喊：「主啊，救我！」耶穌立刻伸出手拉住他，把他救了起來。所以，即使你一直朝著沉淪的方向走，只要向耶穌呼求救拔與幫助，他就會立刻在那裡把你拉起來。接著聖經說，他們回到了船上並上了船。
這是我們開始的背景和經文基礎。所以今天我們要牢記這一點：記住，不要被風浪所動搖。
以弗所書第四章與四重/五重職事的真正目的
現在讓我們翻到以弗所書第 4 章。在以弗所書第 4 章中，使徒保羅寫信給以弗所的教會，這一段整體上是在談論榮耀的教會和令人驚嘆的教會。在討論這個時，我們看到保羅正在給他們一些關於我們通常稱為「五重職事」及其目的的指引。
嚴格來說，稱其為五重職事是可以的，我們說有使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，你可能看過用手掌做比喻圖解。我們今天不深入討論這個，但只要知道根據希臘文語法，也就是希臘文新約聖經手稿的實際語法，它的字面意思更傾向於這樣：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師兼教師（或作教師的牧師）。」
所以嚴格來說，使徒、先知、傳福音的和牧師/教師——牧師與教師其實是一個恩賜。不過聖經也提到安提阿教會有教師和先知等，所以我不是要固執地說：「我們必須推翻五重職事的概念。」不，我只是補充這一點分享給你們，這樣在務求精確的情況下，你就能與那些有時非常挑剔、非常注重技術細節的人進行討論——是的，那些人通常被稱為律法主義者或法利賽型基督徒。能做到精確並沒有錯，如果我們能精確，我們就應該精確，任何有助於精確的學習都是好事。
再說一次，我不是要建立什麼全新的教義。這裡在第 11 節說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」
第 12 節說明了第 11 節這些職事存在的原因：「為要成全聖徒，各盡其職（直譯：為著事工的工作），建立基督的身體。」
第 13 節告訴我們這些職事要持續多久：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人（完全成熟的人），滿有基督長成的身量。」
然後第 14 節告訴我們為什麼需要達到滿有基督長成的身量：「使我們不再作小孩子，飄來飄去……」
避免被異教之風吹來吹去與分辨教義
請注意這裡的用語：「飄來飄去，被一切異教之風搖動（或吹來吹去）。」
記住，我們剛才談到「不要被風浪動搖」，而使徒保羅在這裡使用的用語正是說：五重職事是為了讓我們成長，使我們在基督裡成為成熟的基督徒，不再作被一切異教之風吹來吹去的小孩子。
「飄來飄去，被一切異教之風搖動」這種用語實際上是在說，你就像在一場暴風雨中的船上一樣，從一邊被撞到另一邊，前後搖晃。而「被吹來吹去」字面上的意思是風吹在帆後面，風吹向哪裡，船就往哪裡去，因為它是被風帶著走的。
保羅的意思是，你們要成為成熟的基督徒，不要在船裡被暴風雨晃來晃去，而是要紮根、穩固，可以說是一起挺過暴風雨；當你成熟並達到滿有基督長成的身量時，你就不會被每一股異教之風吹來吹去。
我以前用過這個比喻：有時我到一些教會去服事、宣講神關於醫治的話語，人們聽懂了，他們會說：「是的，這是對的，這很好，我們在聖經裡看到了，這是準確的。」但因為我只在那裡待三天，他們沒有時間真正建立穩固根基。如果你回頭看馬可福音第 4 章，那裡談到種子撒下去，因為沒有深度，當發芽時太陽一出來、熱氣一逼，就被曬焦了。
情況往往就是這樣。當我三天結束後，人們很興奮、明白了、看到了、也運作了，甚至他們為病人禱告，病人就得著了醫治。但很多時候，牧者會站起來說：「不要忘了，下週我們有某某先知要來，下週我們有某某使徒要來，大家下週一定要再來聽他們帶來的資訊。」
到了下一週，這位使徒或先知（無論是真的還是假的）進來傳講的，卻與神的話語關於醫治的教導完全相反。當我在那裡教導時，人們會說：「這太棒了，這是神的話語，是真的。」但下一週他們聽了其他人帶來的「人的智慧」，他們就開始覺得：「哦，對，我也能理解那一套。」
結果發生的是，當我在那裡時，他們在這一步說：「對，太棒了！」但當其他人進來說：「嗯，但是你知道，醫治的時代已經過去了……」人們就開始被動搖。因為騷動和隨之而來的一些興奮感，他們在船裡被甩來甩去，不知不覺中，那個人又說：「你知道，並不總是神的旨意要醫治人。」人們就跟著說：「哦，對，那是真的。」於是他們已經完全轉移到另一邊，被另一股異教之風吹走了。
親愛的，你需要去檢驗任何時間、任何地點、來自任何人的教義。不要只是說：「嗯，那個人曾經真的很祝福我，當我有需要時，他們講了神的話語，真的祝福了我並釋放了我，所以現在無論他們說什麼，我都照做。」
絕對不要掉入那種陷阱！因為你永遠不知道仇敵是否會控制那個人、或是進入他們的教導中，出於某種原因將他們偏離正道。相反地，你要檢驗一切，像庇哩亞人一樣，查考神的話語。你自己去研讀、去查考、去看，不要只是聽信任何人的話——我不管他們是誰，你要相信神的話。你自己去讀神的話語，仔細研讀，確保所說的是正確的且符合上下文。因為你可以把聖經裡的東西斷章取義，讓它說出原本根本沒有表達的意思。所以要記住這一點。
欺騙的手段與心態分析
現在我們回到以弗所書 4 章 14 節。剛才我們讀到結尾，但我們從頭來看：
「使我們不再作小孩子，飄來飄去，吹來吹去，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動……」
請注意，這些異教之風是透過「人的詭計（slight of men）」而來的。這裡的「詭計」，就像我們所說的魔術手法（slight of hand）。換句話說，他們在玩弄花招，他們告訴你：「你看這裡。」然後他們在另一邊動手腳。
「中了人的詭計和欺騙的法術，邪惡預謀，進行欺騙（或作：暗中設伏要欺騙人）。」
換句話說，他們宣講某些東西是出於某種目的，為了把你引誘到這邊去做這件事。他們會宣講關於成為神僕人的「拿兵器者（armor bearer）」，但實際上他們心裡想的是：「我需要免費勞工，我需要一個聽我指揮、做我叫他做的所有事情的人，這就是我需要的。」
所以，當他們試圖讓你決定成為一個拿兵器的人時，他們的動機卻是：我需要一個可以指揮、叫他幫我拿送洗衣服、叫他做這個做那個、幫我提行李的人，我需要奴隸來幫我做這些事。然而他們卻告訴你要成為拿兵器的人。
雖然「拿兵器者」這概念有其真理成分，但我極少看到它是按照聖經原則運作的，通常都演變成人們受到虐待，所以這是不對的。
經文接著說：「邪惡預謀，進行欺騙。」
有些人是故意欺騙，有些人幾乎是無意中欺騙了人。 listen，你必須明白：無論是誰說的，謊言就是謊言。但我們也必須意識到，你可能會聽信一個謊言並相信它，當你把它說出來時，你說的是一個謊言，但你並不是在故意撒謊。
你可能會問：「等一下，這是什麼意思？」
我的意思是：你相信你所聽到的就是真理，所以你重複了那個謊言，但你並沒有想要欺騙人。如果你重複了一個謊言，你是在講述謊言；但如果你不是試圖欺騙，而只是認為自己在分享聽到的事，那麼你就不是在主觀地「撒謊」，只是你所說的內容客觀上是個謊言。我希望你們能明白這其中的差別。
在我所知道的情況中（特別是在某些組織裡），高層說了一個謊，這個謊言沿著組織的階層傳傳遞下去，到了後來，下面的人只是在重複他們所聽到的話，他們根本不知道那是個謊言。所以他們只是在分享，而實際上他們是被騙了。這就是我所指的情況。
你必須明白，不是每個聲稱自己是事奉者的人都是對的。你知道，連撒旦都會把自己裝扮成光明的天使或事奉者。因此，存在著錯誤的動機和錯誤的目的，並不是每個人都是出於正確的原因在做這件事。我們必須分析所傳達的訊息，確保我們在神面前是正直的，並朝著神要我們前行的方向移動——那個方向永遠會與神的話語一致，且永遠旨在幫助我們被塑造得更像耶穌。請牢記這一點。
建立屬靈成熟度：教練型的教導與個體責任
現在，在第 14 節中，我們剛才談到了不再作小孩子、不再飄來飄去；接著他在第 15 節說：
「惟用愛心說誠實話（或作：在愛中說真理），凡事長進，連於元首基督。」
這裡包含兩個部分：你說真理，而且你必須在愛中說真理。當你在愛中說真理時，你就能長進連於他——連於基督耶穌，他就是頭。
所以，當你接受以弗所書 4 章 11 節所提到的職事的教導和訓練，開始被成全、成熟、長大，並在信心裡被建立、堅固和建造時，目標就是讓你模倣基督的形象，開始達到滿有基督長成的身量。這意味著滿有聖靈，以及滿有耶穌的性格與品格。
當你這樣做時，你就開始在愛中說真理；當你這樣做時，你就開始長進連於耶穌，接納他所有的特質並開始將它們展現出來。這是非常重要的，因為這正是我們通常所說的五重職事應該運作的方式。
仔細聽，我要快速地說明幾點，然後嘗試帶你們再看一段經文。我希望你們明白這一點：當你開始長進連於基督時，你必須為自己和身邊的人承擔越來越多的責任。
聽著，五重職事存在於基督身體裡，並不是為了永遠幫你換尿布，也不是為了永遠餵你吃嬰兒食品（也就是奶）。不！你要晉升到吃乾糧的階段，而吃乾糧簡單來說就是「行出神的話語」。
所以你需要明白，幫你換尿布不是牧師的工作；每次你遇到問題打電話哭著說「哦，牧師，求求你……」時立刻趕過來，也不是牧師的工作。趕過來牽著你的手、坐在那裡對你說：「好吧，我們現在要這樣做，我要禱告，然後事情會這樣發生……」這不是他的工作！
他的工作是裝備你、訓練你。你需要以聖經所描繪的方式來看待他——那就是將他視為一位「教練」。
作為教練，你是團隊中的球員，而教練的作用是告訴你：「這些是我們要打的戰術，這些是會贏的戰術，這是我想讓你做的。」
聽著，我們一直在這場「比賽」中，但你必須明白，如果你看看那些成功的運動隊伍，成功的隊伍都是那些定期訓練的人，而且他們對待練習賽就像打正式比賽一樣。雖然他們可能會強調某些細節，但他們的投入和強度與在正式賽場上一模一樣。因為你訓練的方式，就是你比賽的方式；或者就像我們在軍中常說的：「你訓練的方式，就是你打仗的方式。」所以你必須進行貼近現實的訓練。
當你看到這一點時，人們必須去練習神的話語。所以教練（牧師）的目的，是幫助你練習神的話語。他不是那個替你出去包辦一切的人，他教你該怎麼做，他協助指揮戰術，他給你建議，他會說：「現在，記住我告訴過你的事。記住遇到這種情況時，你之前總是陷入這個循環，然後某件事發生就會讓你向下螺旋沉淪。所以記住你現在就在那個關鍵點上，我之前教你怎麼做？」
他會問你，你說：「嗯，你說要做……」
「好，那我們就這樣做。這就是你要禱告的內容，我會在旁邊聽。我要聽你怎麼禱告。」
然後你開始禱告，他可能會打斷你說：「等等！停在那裡！你聽到了嗎？你剛才說的並不準確，那不是對的，那不符合聖經。你不要在那裡抱怨或哭泣，你要宣告神所說的話。這就是你要說的，現在宣讀這段經文，把它個人化，應用在你自己身上，然後向神宣告出來，提醒神他所說的話；同時也向魔鬼提醒神說了什麼。你怎麼開頭？『經上記著說……』」
因此，牧師的作用是輔導（coach）你走向成熟，輔導你去實踐他所教導你的內容。
當一位牧師——真正的聖經牧師——進來時，他不只是在週日早晨講道，真正的聖經牧師不只是講道，他們是教練。他們告訴你「如何做」，他們示範，展示給你如何操作，並門徒訓練你去做正確的事。這樣當你在真實的戰鬥（或真實的比賽）中面對考驗時，你不僅僅是在練習，而是因為已經練習得足夠多，你明確知道該怎麼做。
這就是關鍵：牧師在那裡是為了幫助你、訓練你、裝備你、輔導你。他不是在那裡為你下半輩子的所有屬靈事務包辦一切。
你可能會說：「嗯，這就是我付錢給他做的事啊。」
那我現在就可以告訴你，你付給他的錢根本不夠！因為光是定期處理一個人的問題，就需要牧師或領袖投入大量的時間、精力與禱告。你必須明白，你付給牧師的錢，根本不足以讓他為你做那些你需要做的事。為什麼？因為你付不起足夠的錢讓他禱告保佑你的家人不死於癌症、HIV 或愛滋病。你付不起那個錢！沒有足夠的金錢能衡量他的價值，因為如果他正在宣講神的話語，並輔導你行出神的話，使你成長並將你派遣出去……
就像這樣：「現在我要你去為病人禱告，我會聽著。我要你去讓那個人得醫治，在他痊癒之前不要回來。」這就是約翰·科雷（John G. Lake）對他的神聖醫治技術員（Divine Healing Technicians）所做的事。
或者看看這種情況：「現在我要你這週出去找到兩個人，帶這兩個人歸向基督。我是說真正地歸向基督，不只是做個簡單的決志禱告，我是指讓你帶領他們認識神、贏得他們歸向基督，然後你要開始門徒訓練他們。一旦你這樣做了，打電話給我，我會跟他們面談、採訪他們，確保你真的帶他們得救了，而不是只讓他們唸了某個小禱告。」
你看，這才是教練！這才是真正的牧師、照顧與牧養羊群的牧人，確保你正在長大成熟，使你可以繼續下去並能夠繁殖倍增。
這就是牧師的目的。牧師不應該在你餘生中為你做這一切、包辦所有事情。他不是你的——我不想這麼說——他不是你的換尿布員，好嗎？這不是這一切的目的，這不是他的工作。他的工作是花時間聆聽神，然後將資訊傳達給你；他的工作是在凡事上輔導你長進連於基督。
警惕假虔誠與遵行神旨意的重要性
現在讓我們翻到馬太福音第 7 章。我相信在整個非洲、歐洲甚至美國，現在都有很多牧師在收聽，並且坐在那裡說「阿們」。我是說他們現在正在鼓掌歡呼，因為這些是人們需要知道的事。牧師們希望自己能說出來，但他們不能，因為那聽起來會顯得自私或斤斤計較；但我可以代表他們說出來。
所以，你要好好對待你的牧師，善待他們，有空帶他們出去吃飯，好嗎？如果你不能帶他們出去吃飯，有時經過時就塞給他們一些錢：「嘿，這是專門給你和你家人的，這不是給教會的，這是給你的，只是想幫助你、祝福你。」
現在看馬太福音 7 章 22 節。馬太福音 7:22，這是耶穌在說話：
「當那日，必有許多人——你聽到了嗎？耶穌說的是『許多人』，不是少數人——必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道（ prophesied，預言/宣講），奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』」
「我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
首先，我們必須意識到這件事將會發生，這不是什麼比喻，這是將要發生的事。將會有人對他說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名做了這些事嗎？」
請注意，耶穌並沒有說：「離開我去吧，我從不認識你們，你們在撒謊，你們根本沒做過那些事。」他沒有這樣說！他說的是：「離開我去吧，我從不認識你們，你們這些作惡的人。」
「作惡的人」是指那些仍然生活在罪中、仍然在收割罪的利益（或後果）的人。他們活在罪孽中，毫無顧忌地犯罪；然而在這樣做的同時，他們卻在趕鬼、傳道並行許多異能。
你可能會問：「這怎麼可能發生？你怎麼能做到這些？」
因為你可以對「耶穌能釋放他人」有信心，卻對「耶穌釋放你自己」或「讓你重生」沒有信心。你可以說：「是的，耶穌做到了，他也會為你做到。」你可以讓病人得醫治，但你自己甚至都沒有得救！耶穌說：「我從來不認識你們。」
他不是說「我曾經認識你們，後來你們背離了」，他說的是：「不，我『從來不』認識你們。」
所以這些人顯然以為自己與神的關係是正確的，因為他們前來喊著「主啊，主啊」，他們以為自己重生了，但其實沒有。因為耶穌說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」
如果說曾經有一個時代這段經文可能會應驗，那就是現在。當你看向周圍的教會世界，你會看到有人告訴你：罪並不重要、罪沒什麼大不了的、罪已經被處理了、耶穌已經付過代價了，所以你做什麼都無所謂，因為已經買單了，這是恩典，我們都在恩典之中。
不！這絕對不是這段經文所說的。聽著，你應該以一種不挫敗恩典的方式生活，你不能佔恩典的便宜。我們應該意識到，恩典給予你力量去過超越罪惡的生活、去避開罪惡、去恨惡邪惡與不義；恩典給了你力量去過你應該過的生活，那就是在神面前過聖潔和公義的生活。
結語：將房屋建造在磐石上與祝福
記住這一點，然後耶穌接著說（請注意他在第 23 節說的話）：
「我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水衝，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
請注意，他們做了或沒有做耶穌所說的話。但請注意，這是在他宣告「我從來不認識你們，你們這些作惡的人」的上下文之中。所以這裡直接的應用是：你必須將耶穌所說關於罪、遠離罪恶、從罪中轉向並獲得自由的教導，切實應用在你的生活中。
所以，親愛的，我想告訴你們的是：不要分心！不要被風浪以及周圍發生的各種混亂所動搖。不要被動搖！立足於神的話語，遵行耶穌的話，照他所說的去做。讓你的心被改變，接收他的靈，重新出生（重生），讓耶穌成為主。不要只是喊他「主啊，主啊」，要讓他真正成為你生命的主！你看，口裡喊「主啊，主啊」和讓他在你生命中「真正作主」是有差別的。讓他成為你的主！
好了，我們今天就到這裡。我想祝福你們，奉耶穌的名祝福你們：願你們蒙福，得著醫治，恢復完整！
聽著，我們整個月份都還在非洲，所以請來參加我們的聚會，過來握握手、自我介紹，我想見見你們。不久後我們還要去烏克蘭、德國、英國和整個歐洲。我們對接下來的一年以及神為我們準備的一切感到非常興奮，期待與你們相見！
請把你們的見證發給我們，讓我們知道你們是如何蒙福的。明天見，願神祝福你們！
中文翻譯 Gemini
沒有留言:
張貼留言