盡你的本分！｜庫里·布雷克（Curry Blake）2026 年講道
一、 聚會架構與主日分工
- 主日 9 點聚會：主要用於門徒訓練與造就本地教會成員（弟兄姊妹）。
- 主日 10 點聚會：偏向服事新朋友、尋求醫治及有相關需求的人。
二、 基督徒的核心目標與唯一工作
- 唯一目標：在凡事上連於基督、長大成人
- 基督徒的目標不應只是「上天堂」，而是讓天堂落實在生命中並擴展到地上（實踐主禱文：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上」）。
- 唯一工作：使萬民作門徒（馬太福音 28:18-20）
三、 五重職事的目的與成熟標準（以弗所書 4:11-17）
- 五重職事的作用：使聖徒成熟、各盡其職（承擔服事的工作），進而建立基督的身體。
- 成長的最終標準：眾人在真道上同歸於一，在經驗中認識神的兒子（活出基督的心思），達到「滿有基督長成的身量」。
- 不再作小孩子：
- 基督徒必須脫離屬靈嬰兒狀態，不再輕易被人的詭計、欺騙及異端歪風搖動。
- 用愛心說誠實話（在愛中講說真理），是長大連於基督的核心關鍵。
- 基督徒應在社會與政府中成為公義的元素，承擔公民與屬靈責任。
四、 神國的當下性與憑信心支取應許
- 神國的三個維度/層面：
- 現在體驗的神國：透過信心將聖經應許落實在現今生活中。
- 天堂的同在：離世後與神同在。
- 未來的完滿神國：新天新地建立，神將總部遷至地上，死亡與痛苦被徹底平定。
- 信心 vs. 應許：
- 應許是未來的，但信心是「現在」的。透過信心能將未來的應許轉化為現在的現實。
- 醫治（Healing）是一個過程：神蹟可瞬間發生，但醫治過程是身體逐漸與神的應許（「因祂受的鞭傷得醫治」）對齊的體驗。
五、 心思更新與脫去舊思維（雅各書 1:18-21）
- 新型人類與生命榜樣：
- 我們是藉著真道所生的「初熟果子」，是前所未有的新型人類。
- 舊約聖徒是「僕人」，我們是第一批「兒子」；耶穌是我們唯一的生命榜樣。
- 真實（True）與真理（Truth）的區別：
- 聖經記錄的事實是真實的，但唯有神所說的話才是永恆不變的「真理」。
- 真正的悔改（Repentance）：
- 悔改意味著思考方式進行 180 度的大轉變。
- 必須像脫去髒臭衣服一樣，徹底脫去世俗、舊有的思維模式（如僅仰賴世俗醫療體系、世俗的財物觀念），換上「基督的心思」。
六、 作實行真道的人（雅各書 1:22-25）
- 不要單單聽道，自己欺哄自己：
- 光是出席聚會或背誦經文不等於生命改變，必須成為「實行真道的人」（Doer of the word）。
- 鏡子的比喻：
- 神的話語既是耶穌的肖像，也是照出我們真實屬靈身份的鏡子。
- 若聽道而不去行，就像人照鏡子後轉身就忘記自己的面貌；唯有詳細察看並付諸實行，才能在所行的事上得福、屹立不倒（如馬太福音 7 章將房子蓋在磐石上）。
聚會開場與聚會架構說明
好的，我們直接進入神的話語。如果你帶了聖經，請拿出來；如果你沒有聖經，你應該去弄一本聖經，我們這裡是用聖經的。我們允許使用電子設備上的聖經，但我們更傾向於實體聖經，因為實體聖經通常無法被隨意竄改。
我們現在要進入一些內容。正如你們大多數人所知道的，我們在主日有兩場聚會，分別是早上 9 點和 10 點（10 點的場次時間會稍微順延一些，等一下宣布事項時你們就會明白原因）。
早上 9 點的聚會主要用於門徒訓練以及對本家成員的造就，換句話說，是為了這裡的在地教會成員、在這裡聚會的弟兄姊妹所預備的。我們未來會更朝這個方向推進。而大約 10 點的這場聚會，則會更多偏向服事新朋友、以及來尋求醫治和相關需求的人。
說明完這些後，我們今天早上要講的是一個系列的第一部分（雖然未來不一定會連續講，中間可能會穿插其他內容）。這第一部分的題目簡單來說就是：「神國門徒之掌權訓練」（Training for Reigning as a Kingdom Disciple）。這非常有益，因為這是為了門徒訓練。
「門徒」（Disciple）的意思是學生、學習者、門生，另一個詞是「學徒」（Apprentice）。身為學徒的核心概念，就是去接手大師的工作。對我們而言，我們都是門徒，因此我們都是耶穌的學徒；而我們的任務，正如你們將看到的，就是長大成人並承接祂的使命。這是極其重大的一件事。事實上，這與當今大多數教會的講道和教導相比，是一個非常巨大的轉變。
基督徒的核心目標與使命
我將從最基礎的開始講起。我們來看這第一點：你只有一個目標和一份工作，就是這樣，沒有別的了。當然，在這個目標底下包含了很多具體細節，但你的核心目標只有一個，那就是：在凡事上、在生活的每一個領域中，都連於基督、長大成人。
這就是目標。聽著，如果你的目標僅僅只是「上天堂」，你很可能去不了。我只是誠實地告訴你，如果這就是你的目標，你大概去不了。神對你的目標並不是要把你弄去天堂；神的目標是要把天堂落實在你裡面，然後讓你把天堂擴展到這個地上。這就是為什麼祂說我們應該這樣禱告——這也就是門徒的禱告，或者大多數人所稱的主禱文：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」所以，禱告的整體目的，就是要在地上建立神國，如同在天上建立一樣。
因此，你的第一目標是在凡事上長大連於祂。我們等一下會討論那唯一的工作。這是給每一個人的，不只是給講道者，不只是給五重職事，而是給所有基督徒——任何稱基督為主的人，我今天所講的都是給你的，非常簡單。今天我會告訴你一些實踐方法，讓你可以開始成長，變得更像耶穌。
五重職事的目的與成熟的標準
我們來看《以弗所書》第四章，這是關於你該擁有的那唯一目標的聖經依據。
《以弗所書》4 章 11 節：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。」12 節：「為要成全聖備（或譯：使之成熟）聖徒，各盡其職（或譯：做服事的工作），建立基督的身體。」
你必須記住，原始希臘文中並沒有標點符號，所以你可以把這讀成一個長句。意思是：祂賜下這些使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，是為了使聖徒成熟，好去承擔服事的工作。「服事的工作」不只是五重職事的事，服事的工作也是聖徒的事。聖徒越成熟，他們就越會自然而然地承擔起服事的工作，這會從他們的生命中自然流露出來。
而且，這還不是他們該做的全部。成全、成熟聖徒去承擔服事的工作，聖徒就能做服事的工作，這是為了什麼？為了建立（或建造）基督的身體，這就是目的。
現在看 13 節，這都是出自英王欽定本（KJV），我們稍後會深入探討一些字面的希臘文。13 節說：「直等到……」你可能會問：「那我們要擁有這些五重職事來做 12 節的工作多久呢？」13 節告訴了我們時間：「直等到我們眾人在真道上同歸於一……」看到嗎？不是等到我們「有些人」，而是等到我們「眾人」。
「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子……」這並不是指你知道耶穌是神的兒子，因為保羅是在對基督徒說話，他們已經知道了。所以這裡的意思不是說我們要在「知道祂是神的兒子」這件事上同歸於一，這節經文是在說：我們要去認識祂的知識，在經驗中擁有祂的知識。
我今天早上所講的這些，大概有 95% 的基督徒世界連聽都沒聽過、甚至不相信，這真的很可惜。我們知道這裡講的是我們要在經驗中擁有祂的知識，而不僅僅是頭腦上的認識。經驗性的知識意味著我們能夠活出那份知識，因為你沒有活出來的知識是毫無用處的；而你擁有的知識，以及你實際活出了多少，你都是要為此負責的。神從不希望你光有知識，祂希望你的知識能帶來行動。
我可以證明我們應該擁有神兒子的知識、耶穌的知識，因為哥林多前書告訴我們「我們有基督的心思」（Mind of Christ）。如果我們有基督的心思，那麼我們就應該在神兒子的知識中運作。如果我們有祂的心思，我們就應該行在祂的知識中。這通常就是人們所說的恩賜等各種領域，我今天不是要深入探討那些，但那些恩賜是能力的爆發，更準確地說，是基督的心思透過一個人展現出來的爆發，是一個人在使用基督心思的顯明，來帶來改變或幫助。
我們繼續讀下去，因為祂說「直等到我們眾人同歸於一」。記住，這些都是我們在祂裡面應該做或擁有的同一個體系的一部分：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人（成熟、完備、毫無欠缺，這就是指耶穌），滿有基督長成的身量。」
這就是五重職事的目的：讓我們所有人都在真道上同歸於一，並開始像神的兒子一樣行在耶穌的知識中。因為聖經一次又一次地告訴我們，現在我們是神的兒子了，所以我們應該像神的兒子一樣行事。而我們唯一可以作為榜樣的神的兒子就是耶穌，我們是要長大成人連於祂。聖經在 13 節說，我們要長大成為一個完美、成熟的人，就像耶穌一樣，達到滿有基督長成的身量——不是達到像耶穌那樣「有一點點像」的身量，而是達到「滿有基督」的身量。
當你讀《以弗所書》時（當然還有其他書信，但特別是以弗所書、歌羅西書、腓立比書，這些是主要講述我們在基督裡是誰以及我們該如何行事的核心書信），裡面所作出的宣告，光是要去相信就需要你大幅拓展自己的信念。但只要你相信了，神就會開始在你生命中把它實踐出來。然而，在你實際相信之前，祂無法在你生命中實踐出來。所以你必須看著那些經文說：「哇，這是一個相當高的目標，但這是神的旨意，所以是可以達成的。」我們必須意識到這一點。
不再作小孩子與應對異端歪風
接著請注意，祂賜下這些是為了成全聖徒、做服事的工作、建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。為什麼呢？
14 節告訴了我們原因：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」
聽著這最後一部分，祂說讓你們不再作小孩子、被一切異教之風搖動，意思是你們會長大、會成熟、會分辨什麼是對的、什麼是錯的，你的感官能經過鍛鍊來分辨好歹——知道這是好的、那是惡的，這是我該做的、那是我們不該做的。這給了你引導，讓你明白該做這個而不做那個，並在裡面做出決定。
但請注意，祂為什麼要我們成為那樣？「使我們從今以後不再作小孩子。」這意味著什麼？長大成為成熟的人！你必須長大，你不能一輩子都當嬰兒，哪怕是在基督裡也是如此。有些人誤解了，說：「我們應該要像小孩子一樣啊。」你來到祂面前時像小孩子，但你不能一直停留在小孩子的狀態；如果你一直停留在小孩子狀態，那就是某種基因缺陷了。
我們不需要去幫 40 歲或 50 歲的基督徒換尿布——我指的是已經信主 40 年或 50 年的基督徒。聽著，在某個階段你必須長大，因為別人會需要你的幫助；而那些一直在幫助你的人，可能無法繼續留在你身邊幫你，因為他們要去幫助那些比你更需要幫助的人，因為你之前根本沒有用心學習。你必須經歷一個長大的過程，開始承擔責任並盡你的一份心力。
祂說：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，隨從各樣的異端，暗中埋伏要實施欺騙。」
大約兩年前，有一位算是有名的人經過這裡。他邀請我和他一起巡迴，他實際上是希望我和他一起舉辦一些巡迴會議，但那些會議的政治色彩比基督教色彩更濃厚，而我對那個真的不感興趣。我相信我們應該參與政治，我相信我們應該投票，我相信我們應該盡我們的一份力。聖經裡幾乎每一個神的人，特別是所有的先知，幾乎每一個人在政府中都有一定的地位——約瑟、但以理、摩西，你可以歷數這些人，看看他們當時在政府中如何擁有這些地位：尼希米，所有這些人，他們當時在政府中都有一定的身分。為什麼？因為他們是那個政府中的公義元素；即使政府可能不公義，他們的公義有助於穩定政府，並使百姓過上平靜安寧的生活。
所以我們應該參與這些事情，我們不應該忽視它們。你們知道「政教分離」這句話並不在憲法裡對吧？那是湯瑪斯·傑佛遜寫的信裡提到的。我們需要意識到，在我們的生活中我們有責任要發揮作用。如果你想過平靜安寧的生活，道理就是這麼簡單；如果你不參與、也不去投票，那就閉上嘴巴不要抱怨，因為是你自己讓事情演變成你所允許的樣子的。
無論如何，繼續往下看。祂在這裡說：「使我們 henceforth 不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，隨從各樣的異端，暗中埋伏要實施欺騙。」
這讓我想起剛才提到的那位知名人士。他過來希望我和他一起去，我和他見面想了解他到底要什麼。他說：「我想請你和我一起巡迴，幫我們主持這些會議。」我聽著他講，然後我的問題是：「為什麼是我？你為什麼來這裡？」他名氣很大，他幾乎可以找任何他想找的人一起去。他說：「因為你不是一隻跳舞的猴子。」我說：「好吧，請解釋一下。」
他說：「不，外面那些其他人，他們所做的就只是開玩笑，他們講道或教導的東西根本沒有實質內容。而且你不會屈服於壓力。」大家都知道我是買不通的，所以那一套對我沒用。他說：「我需要那個。」問題是，我不需要那個。他可能需要，但我不需要。我不需要那樣四處巡迴，那會分散我正在做的事，而我正在遵行神的旨意，我不會因為某人有名氣就從城牆上下來。
但這裡面有一個關鍵，這也是後面會提到的：他說「因為你講真理，你講聖經」。這是一次很好的對話，但那讓我想起了這裡所說的「中了人的詭計」。因為信不信由你，講台上確實有些人是有個人目的的，有些想法和事情是為了服務自己多過於服務神。經文說「欺騙的法術，暗中埋伏要實施欺騙」。
用愛心說誠實話與天國的當下性
接著 15 節說：「惟用愛心說誠實話（或譯：在愛中講說真理）。」請注意，它不只是說「說真理」，而是說「用愛心說真理」。
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」
光是這一句話，大多數基督徒甚至都不相信。他們不相信我們真的可以長大連於基督，達到祂長成的身量。然而我們被一次又一次地告知，神本性一切的豐盛都有形有體地居住在耶穌裡面，而祂的渴望就是神的豐盛也居住在我們裡面。所以我們應該要長大。
你看，大多數基督徒只是想著：「我只是咬牙苦撐，試圖熬過去，要麼等著被提，要麼死了上天堂，然後一切就都好了。」
曾經有人寫信給我（我經常收到信），有人寫道：「柯里（Curry），我聽你談論神國，談論我們現在應該如何活在神國裡並體驗神國。」他們說我沒有多談未來的神國。
好吧，首先第一點：確實有一個未來的神國，我們現在還沒有活在它的完全體現中。換句話說，它還沒有在這個地上成就到「耶穌是全地的主，所有的仇敵都已經被放在祂腳下」的地步。現在，在法律層面上，萬有已經被放在祂腳下了，所以已經有了審判，已經有了這些宣告，祂說這些東西都在祂腳下；經文說祂必須掌權，直到祂的仇敵都作祂的腳凳。萬有已經被預備成為祂的腳凳，但並不是每樣東西都已經實際服在祂腳下了。這是什麼意思？意思是法律已經頒布了，規定萬物都必須向祂屈膝，但我們知道並不是萬物都已經向祂屈膝了。因此，我們現在的工作就是去執行這個屈膝，使祂所有的仇敵都向祂屈膝，這就是我們在這裡的工作。
這當中的美妙之處在於：我們已經在神國裡了，而神國也在我們裡面。正因為如此，未來神國裡將會擁有的一切——因為將會有一個時點（我不喜歡講「三個神國」，但這是最好的比喻方式）——有你現在所活在其中的那一部分神國，那就是你透過對神和對耶穌的信心，藉由聖經經文帶入你生活中的神國體驗。換句話說，你看到一個應許，你相信這個應許，你執行這個應許，你體驗這個應許；當你體驗這些應許時，你現在就在你裡面體驗著神國。
在那之後，假設你在耶穌返回之前離世了，你在天堂與神同在。當你在那裡時，猜猜看？那裡不會有——好吧，誠實地說，聖經並沒有說那裡不會有眼淚，它說的是當一切都收尾的時候，當神把祂的總部搬過來的時候……你們不知道有沒有聽過這個，但這是在聖經裡的，我可以證明。如果你們有疑問可以問我，今天不行因為我沒時間，但我會跟你討論。
有一個時點，當一切都……讓我這樣比喻：這就像是當神把祂的國度搬到這裡變得安全的時候。當戰爭還在進行時，你不會把總部搬到戰場中央，對吧？你要等到仇敵被徹底擊敗、所有的叛亂都被平定之後才搬遷。那時總統、國王或首相才會來到戰場，為什麼？因為那不再是戰場了，現在是勝利之地。所以將會有一個時刻，神會把祂的總部搬到地上，祂將透過耶穌基督在地上掌權。
到了那個時候，一切都將成就完滿，不再有眼淚，那才是聖經實際說「擦去一切眼淚」的時候。未來的所有那些層面都會是美好的、極棒的。另一個美好的部分是，到了那個時候，你已經獲得了非物質化的靈、魂、體，你的必朽壞將穿上不朽壞，必壞的將穿上不壞。換句話說，那時就算你試圖生病，疾病也碰不到你，因為你活在一個不會染病的身體裡。
到了那個階段，你不需要憑信心去擁有這些，它將成為眼見的現實。你需要信心去獲得你尚未擁有的東西；當你擁有了它們，你就不再需要對那些東西發揮信心了，因為你已經擁有了。所以在那個時刻，你不需要對醫治發揮信心，原因第一：你不會生病；原因第二：你不可能生病。所以你甚至不需要對它發揮信心，因為根本沒有需求。我們不需要對那些根本不會傷害我們的東西發揮信心，你明白嗎？
所以將會有那個時刻。你現在擁有天國，而它的美妙之處在於：未來將在這個地上、以及現在作為神旨意成全之地的天堂裡的一切祝福與美好，你現在就可以憑著信心去體驗！憑著信心！
這意味著你必須去查明那些祝福是什麼。在基督裡，所有的應許都是什麼？「是的」，並且在祂裡面是「阿們」（實實在在的）。這就是應許。但只要它還只是一個應許，你就還沒有擁有它，你還沒有體驗它。然而，每當你體驗了一個應許，現在它就不再只是一個應許，現在它成為了現實。因為應許是未來的，但信心是「現在」的！信心將未來帶入現在，你明白嗎？
所以你現在就可以在地上過天堂般的生活。坐在你旁邊的人可能在地上過著地獄般的生活，而你卻在地上過著天堂般的生活，為什麼？因為這是個人性的。但在未來的某個時刻，你將不需要對這些事情發揮信心，因為應許將成為體驗，你不再是試圖去獲得它，而是已經擁有了它。
憑信心支取應許與醫治的過程
但現在我們看到了這些應許。這裡有一點：你能做最糟糕的事情之一，就是讓這些應許一直停留在那裡、永遠只是應許。在某個時刻，你必須說：「你知道嗎？那是我的！這是一個應許，我選擇相信祢的話。祢的應許這樣說，在我裡面從今天開始就是這樣！我以前不知道那在那裡，所以我道歉，我以前不知道，但今天它是我的了！」
為什麼？因為我在我的遺囑裡找到了——傳給我的遺囑，耶穌的遺囑，新約遺囑。我在祂給我的遺囑裡發現這是我的產業，所以我宣告我的產業！然後你說：「因祂受的鞭傷，我已經得了醫治！感謝上帝的榮耀，這已經被付清了，已經被處理好了！」
你可能會說：「對啊，但我現在還在生病啊。」不、不、不，一旦你相信了這個，就不再是這樣了！因為一旦你相信了，你的身體就會開始改變，你的身體會與它對齊。有時候這需要一點時間，為什麼？因為有一個恢復和過程。
如果沒有……聽著，神蹟是瞬間發生的；如果醫治沒有過程，就不會有「醫治中」（Healing）這種事了，你明白嗎？醫治是一個過程，因此字尾帶有「-ing」。「Healing」意味著某種正在進行的狀態。
我可能告訴你我每天都在跑步（Run），但當我告訴你我跑步時，我很明顯現在沒有在跑；但如果你看到我正在跑步（Running），你就會知道我真的有在跑，對吧？「-ing」代表某件事物處於行動中的狀態。
所以，醫治（Healing）是某件事物處於行動中的狀態。你可以說：「我得了醫治（Healed），因為因祂受的鞭傷我已經得了醫治，那是成就這一切的原因；正因為如此，我正在經歷醫治（Healing）。」這意味著我正在體驗那個應許的過程，它正在進入我的生命，現在我處於醫治的過程中，你明白嗎？
總之，今天本來不是要講醫治的道，但我們會講到。如果你想在我們講道的過程中得到醫治，請便！你不需要等到醫治禱告線。
講說真理與神的道之本質
請注意他在 16 節所說的。正如我在 15 節所說的，大多數基督徒甚至不相信、甚至不認為這是可能的，但經文告訴了你方法：「惟用愛心說誠實話。」你如何能在凡事上長大連於祂？透過用愛心講說真理！你講說真理，什麼是真理？「祢的道就是真理。」
請聽著：神的道是真實的（True），但神的道更是真理（Truth）。人的話可能是真實的，但也可能是謊言。但神的話絕沒有一句是謊言。
這並不意味著……仔細聽好，你不僅要聽我說了什麼，也要聽我「沒說」什麼。這本書裡的一切都是真實記錄下來的（True），但並不全部都是真理（Truth）。
你可能會問：「柯里，什麼叫真實但不是真理？」這本書裡記錄的一切，都非常真實、準確地記錄了當時所說的話或做的事；但這本書裡有些人被引用談話時，他們所說的話並不是真實的，也不是真理！只有神的話才是真理。
所以不能光因為它在聖經裡，你必須根據上下文來讀，並問：「是誰在說這話？是誰講的？」你必須知道是誰在講。如果是普通人在說話——就像約伯安慰者的話，他們所說的甚至都不是真實的。
所以你可以有真實與不真實，但你也有「真理」。神所說的話就是真理。真理永不改變，但人的話會改變，這意味著它們不是真理，即使他在說的時候可能是真實的，以後也可能不再是真實的。
所以你必須回過頭去查明是誰說的？什麼時候說的？是在十字架之前說的，還是在十字架之後說的？你意識到耶穌在十字架前對人們說的一些話，如果你在十字架前那是適用於你的，但祂在十字架前對人們說的話，今天對你可能不再適用，因為你不是在十字架之前，你是在十字架之後，你明白嗎？
如果你對這個有疑問，我們可以在其他時間再討論。但你必須明白神的話就是真理，你可以抓住祂的真理，站立在上面、相信它、照著行，它就會起作用！這是你可以辨別的方法之一。這不是唯一的方法，但這是你可以辨別所說的是否是真理、是否是神的話的方法之一：如果是神的話，它就會起作用，因為它是真理且不能改變。
這就是為什麼那些說「神的能力、神的醫治在公元 60 年或 90 年最後一位使徒去世時就停止了」的人是錯的。不，不可能！因為那意味著神的話不再是真理。祂的真理永不改變！如果祂曾經醫治過，只要還有醫治的需求，祂就永遠都會醫治。現在，如果你不需要醫治，祂就不會醫治你，為什麼？因為你不需要，你已經擁有了！
身體的連結與各盡其職
好的，看 16 節：「全身都靠祂聯絡得緊密，百節各按各職（各關節所供應的）。」
「百節」——那就是你！身體的建造和造就是基於「你所供應的」。基督身體如何長大成人，你在其中有一份責任，就是供應你那一份。如果你不盡你的本分，聽著，神沒有你也能完成事情，但可能需要三個人來做本來只需要你一個人就能做的事。所以現在祂必須把三個人湊在一起，為什麼？因為你是一個獨特的個體，神賦予了你特定的任務，祂預先預備了美善的工作要你行在其中；如果你沒有做你該做的事，你就是讓別人來承擔你的工作。
總之，祂說：「照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」
注意這裡兩次提到「愛」，一次在 15 節，這裡又提到一次。所以「愛」是我們長大、並在其中長大連於耶穌的元素。
17 節：「所以我說，且在主裡叮嚀你們，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。」
這是我越來越注意到的一件事：許多人被轉化（Converted）了，但他們還沒有悔改（Repented）。你可能會問：「這怎麼可能？」你可以聽到一個信息，甚至可以做一些事，並相信自己是這個大家庭的一份子；我不是說你一定不是，我是說，「悔改」意味著你必須改變你的思考方式。這意味著你必須完全不同地思考，字面意思就是 180 度大轉變！這意味著截然相反：無論你過去怎麼想，現在你都應該朝完全相反的方向去想。在你做到這一點之前，你還沒有真正悔改，你明白嗎？
悔改就是那種轉向和改變心思。悔改不只是說：「對不起我犯罪了，我知道我錯了，我不該這樣做。」好的，那是悔改的一種形式，但那是為了讓你真正轉向而做的悔改。現在你行走，如果你朝相反的 180 度方向行走，你就是在活出悔改，因為你不再像過去那樣生活了。如果你仍然像過去那樣生活，你就還沒有悔改。你必須明白這一點，這是至關重要的。
唯一的目標與唯一的工作
所以，你只有一個目標：連於基督、長大成人。這一點目前大家清楚了嗎？因為我們還要繼續深入。
你只有一份工作。一個目標，一份工作。
這份工作是這樣的，《馬太福音》28 章 18 節：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓（指導）他們遵守（明白並去行）。」
遵守所有的事，明白嗎？不是某些事，而是所有的事！
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。阿們。」
一個目標：連於基督、長大成人。 一份工作：使萬民作門徒。
這是你的工作，也是我的工作。但你不能把你的工作推給我。你看，很多人帶人來教會，說：「哦，我們必須帶他們去教會，如果把他們帶到教會，他們就能得救，在呼召時他們會得救，會被聖靈充滿，也許會成為門徒。」
不、不、不！你在你所在的地方使他們作門徒！和你一起工作的人，你應該使他們作門徒。為什麼？因為他們可能永遠不會走進這棟建築物，所以你的工作就是在他們所在的地方使他們作門徒。
那是什麼？那就是你進入到「所有的世界」中：如果你在超市工作，那就是進入超市的世界；如果你在銀行工作，那就是進入金融世界；如果你賣車，那就是進入汽車銷售的世界。無論你做什麼，那就是你的世界，你要進入所有的世界去使人作門徒。
所以無論你走到哪裡，你都要使人作門徒。有些人你一整天都和他們在一起；有些人你試著使他們作門徒，在超市結帳時你只有 10 分鐘時間和他們交談。你總是去找同一個收銀員，為什麼？這樣你每次去都能再鋪墊一層基礎，而不是隨機亂換。你可以去不同的收銀台撒種，但一旦你看到有人開始回應、開始接受那顆種子，你就找他：「某某人在哪裡？哦，他們上週在 12 號結帳台，現在在 3 號，那我就去 3 號。」這是刻意的！你活出一個有目標的人生。
聽著，你來到這裡不是為了讓神成為你在天上的大好人、成為你的提款機，你明白嗎？那不是你來到這裡的原因。你來到這裡是要事奉祂並完成祂的旨意，祂不是來完成你的旨意的。
不要對我喊叫，因為我現在講道講得很好。我只是告訴你，我幾週前就警告過你們，如果你們要留在這裡，你們將會承擔起一份責任；而你們又回來了，那是你們自己的選擇。
新造的人與初代教會的樣板
現在我們來看《雅各書》第一章。我想講到一個核心要點，我必須抓緊時間。
《雅各書》1 章 18 節（英王欽定本）：「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。」
特別是在他們寫下這話的時代，他們要成為初熟的果子；但我們也是這些初熟果子的一部分，因為我們仍處於末世的這段時期，所以我們要在祂所造的萬物中成為一種初熟的果子。換句話說，祂來了，現在我們是初熟的果子，這意味著在我們之前沒有其他人。
我指的是基督徒，因為我們都在基督的身體裡。聽著，保羅也是這個教會的一部分（我指的是使徒保羅），就像他是安提阿教會的一部分一樣，為什麼？因為他現在依然活著！
這建築物不是教會，整個教會是凡以基督為主的所有地方，那就是教會。每一個在我們之前離世的人，像史密斯·維格氏維爾（Smith Wigglesworth），都是這個教會的一部分，因為我們都是這個教會的一部分，明白嗎？不是這座建築物的四面牆，我指的是基督的身體。保羅在其中，維格氏維爾也在其中，任何你認識的公義、美好、聖潔、稱基督為主並相應生活的人，他們都是同一個教會的一部分。我們沒有不同的教會，我們是在不同地方的同一個教會。（比如在士每拿的教會、在撒狄的教會，他們都是同一個身體的一部分，只是在不同的地點。）
這就像為一家公司工作。拿像沃爾瑪這樣的公司來說，無論你在哪裡，如果你是沃爾瑪的員工，你就是沃爾瑪的一部分；這並不意味著只有一家沃爾瑪，但你仍然是沃爾瑪的一部分，就像你在阿肯色州本頓維爾的沃爾瑪總部工作一樣，你明白嗎？那是他們的總部。
所以我們都是那個身體的一部分。但現在請注意這一點：因為在我們之前沒有其他人，在我們之前唯一的人是僕人，而不是兒子——那是舊約的聖徒，他們是僕人，但不是兒子。我們是第一批兒子！可以說只有一代兒子，或者說有一群兒子延伸了 2000 多年。所以在這之前的任何人都不是我們，我們沒有其他人可以作為榜樣說「我們應該成為那樣」。
因此，我們唯一能做的，就是看《使徒行傳》中的身體，但我們真正看到的是：耶穌是我們的榜樣！所以我們閱讀四福音書，不是像一個病人試圖尋求得醫治的方法；我們閱讀四福音書，是為了看一個神的兒子（你和我）應該如何生活！
所以不要再只是來到耶穌的腳前，而是要對人們展現耶穌！你去做出祂在那個場合會做的事，因為祂就在你裡面！
這就像神國一樣，對吧？因為祂坐在那裡，我們與祂一同坐在天上；然而我們在這裡，猜猜看？祂永遠與我們同在！所以我們與祂一同在那裡，祂也與我們同在這裡。你可能會說：「我不理解這個。」好吧，感謝你承認你不是神！我們不需要擔心你不理解的事，你所要做的就是照祂說的去行。
脫去舊思維與領受栽種的道
我們繼續讀下去：「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人（Anthropos，指每一個人）要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」
看 21 節：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
請注意，他是在對已經得救的人說話，但他卻說你們的靈魂（Soul，指心思意念）仍需要得救，為什麼？因為那是心思意念的更新！你的靈（Spirit）已經得救了，但你的心思必須被更新；而你的心思更新到什麼程度，你的魂就被救到什麼程度，感謝讚美神！
你的心思更新有多快、你的魂得救有多快，完全取決於你。神沒有為此設定時間，祂說：「我來重造你的靈，你來更新你的心思。」你更新心思的速度，決定了你現在在這個地上活出天國生活的速度。
我們繼續看，我想讀一段關於《雅各書》1 章 18 節更接近希臘文原意的理解： 「這完全是出自祂自己的選擇，單單因為這是祂選擇的方式，神親自監督了我們在屬靈上受孕並最終作為神的兒女被生下來的全過程。這一切都是以播種在我們靈裡的『真理之道』為工具而啟動並執行的。神的長期計劃是要讓我們成為後續許許多多收成中的第一批初熟果子。神的夢想是要讓我們成為一種前所未有的新型人類——全新、新穎、不同於以往存在過的任何創造物！這就是我們應該成為的創造物：出自祂自己的手，並且完全屬於祂。」
如果你是第一世紀的希臘人，這就是你讀到雅各這段話時所理解的意思。我這是從 RIV（Rener 註釋譯本）讀出來的，它非常精準。
現在請注意 19 節說：「我親愛的弟兄們，你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」
這裡「慢慢的說」（Slow to speak），在當時通常是用來形容在智力上有障礙的人，我們會說「他們反應有點慢」。就是那種概念：你不會迅速做出反應，你行動得慢一點。
經文的意思是：「我親愛的弟兄們，你們每一個人都要迅速跑去聽、去專注並理解我所傳達的關於神賜予什麼、不賜予什麼，以及讓忍耐與一致性在你們生命中發揮關鍵作用的必要性。你需要拉上嘴巴的拉鍊，給你的嘴巴蓋上蓋子，並學會在表達意見時慢下來；你還需要有意識地踩下煞車，停止那麼輕易地發脾氣。」
想想看，這是非常深入的內容。
20 節：「因為人的怒氣並不成就神的義。」 RIV 譯本：「因為人們憤怒、暴躁、怨恨和盛怒的情緒，絕不能帶來神的認可。」
換句話說，閉上你的嘴！因為當你讓你的憤怒或情緒高漲並開始噴火山時，經文說這絕不能獲得神的認可。換句話說，當你剛想發洩怒氣時，閉上嘴巴，停一下，然後讓神透過你說話。
21 節（英王欽定本）：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
我之所以用希臘文原意講出來，是因為我們現在不再使用像「污穢」和「盈餘的邪惡」這樣的詞了。這裡是原文的意思：
「因此，鑑於我所告訴你們的，現在是你們做出決定並採取行動的時候了：去移除、放下並永久推開絕對所有錯誤的思考方式！就像一個人在艱苦工作了一天結束後，脫掉髒臭的衣服一樣。到了今天結束時，是時候讓你意識到這些信念和思考方式是錯誤的了。」
這是什麼意思？他說：「你們的思考方式就像這個世界一樣，停止吧！那些就像艱苦工作一天後髒臭的衣服，把他們脫掉！停止那樣思考，脫掉那些思想，穿上基督的心思，開始不同地思考！」
「你必須移除它們，並把它們推到你永遠夠不到的地方，永遠不要再伸手把它們撿回來穿上。如果你不把它們扔掉，你需要知道它們會繁殖、像蘑菇一樣滋生擴散，直到你整個人發臭。」
我在靈恩派圈子長大，常聽到一句話：「發臭的思考」（Stinking thinking），這幫正是這裡所講的！因為如果你還像過去那樣思考，我們帶著某些舊觀念和思維模式進來，試圖把我們新學到的東西塞進我們已經知道的舊體系裡，我可以告訴你：塞不進去的！你必須不同地思考。
這就是為什麼你會聽到人們討論：「那些講道者講來說去就是叫人奉獻、講錢。」是的，確實有些人是那樣，但說實話，他們不是講道者，他們不是神的僕人，他們是假的。當你聽到有人整天只講那個，特別是用各種誘餌誘惑你：「如果你奉獻，你就會得著。」那是真的嗎？是的，你撒種不可能不收割，那是事實。但就像以前有一首歌唱的：「講道者一直叫我把錢給上帝，但他卻一直給我留他的地址。」很多人就是這樣。
但問題是，當你聽到有人說「他們只是想拿我的錢」時，如果你這樣認為，你為什麼還坐在那裡？如果你認為他們只是想拿你的錢，離開那個愚蠢的地方，去一個真正想幫助你成長的地方！
但如果你正確地思考，那是世人的思考方式。作為基督徒，你的心思應該是：「我可以在哪裡給予？我可以如何幫助？我可以幫助誰？我可以在哪裡給予能帶來最大的益處？」 這才是你開始思考的方式。
當你那樣思考並撒種時，你掌控著你的收割，因為你掌控著你的撒種；當你撒種時，神會確保你收割，而且你撒種的程度決定了你倍增收割的程度。但底線是，世人總是說「他們想幹這個、幹那個」，那是世人的思維方式。
再舉個例子，世人會想：「天哪，你剛才咳嗽了嗎？我聽見你咳嗽喘息了，你需要去看醫生。」那是世人的思考，不是基督徒的思考。基督徒的思考不會首先跑去看醫生——你想聽真話嗎？基督徒首先想到的是跑向他們的天父！而不是穿白大褂的神，而是那位真正為你著想、把最好的給你的天父。
我們見過許多醫治領域的神蹟奇事，那些被宣告為絕症的事情。但讓我告訴你，有人問我：「你見過有人因為這個事情去世嗎？」見過。但你知道嗎？我見過每一個因此去世的人，都是因為他們不斷跑去看醫生、不斷聽醫生的。為什麼？因為那是世俗體系，追溯上去源自埃及和希臘，那不是神的體系！神的體系是「因祂受的鞭傷」！我看到有些人不斷遵循醫生的醫囑，然後奇怪自己為什麼沒有得醫治——很可能是因為神已經醫治你了，但你卻一直在吃那些他們稱為藥物、實際上會害死你的東西。
總之，回到《雅各書》第一章： 「直到這些錯誤的思考方式已經成為你的一部分太久了，以至於你真的需要彎曲你的大腦和意志，去順服神透過祂的話語所闡明的真理——即使你不認同、不喜歡，或者它與你過去的宗教訓練或個人生活經驗相違背！你必須轉離任何束縛你思想的事物，敞開大門去領受那最近才栽種在你心中的真理，即使那個詞對你過去所學來說很陌生，或者與你的生活經驗相違背。」
這會在感覺不順時依然信任神！「但我從沒見過事情那樣發生過啊。」只要你保持過去的思考方式，你就永遠見不到！你必須改變。
「你必須決定以熱情和歡迎的態度去領受它。如果你這樣做，你會發現這顆栽種在你裡面的道，本身就蘊含著神聖的能力，能徹底拯救、完全釋放你，並處理你靈魂深處正在發生的一切。」
聖經說我們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。你必須意識到，你重生的方式與耶穌降生方式是一樣的：馬利亞在心中領受了神的話語，她懷了耶穌，耶穌就是那道——她所領受的道成了肉身。你得救重生時，當你領受了那道並放在心中，它孕育並帶來了新生命，那是照著耶穌基督的形象和樣式。
所以在你裡面，你現在看起來就像祂！現在真正的挑戰在於：我們如何把它從裡面彰顯到外面？第一步就是改變你的思考方式。你必須相信這是可能的、是真實的，然後開始相應地生活。起初你可能看不到改變，甚至事情可能會變得更糟糕，為什麼？因為你種下了種子並埋在土裡，在它穿透土壤長出來之前需要一點時間。看不到並不代表它沒有在生長，只是你肉眼看不見而已。如果你挖開土看：「看，它長了！」那你只是把它揭開了，它就無法繼續長了，趕緊蓋回去！所以你可能看不到改變，但你必須相信它正在改變、正在生長，就像麵酵進入麵團一樣，會徹底改變你的整個身體。那只是關於身體醫治的神的話語；而救恩的神的話語改變了你的整個靈，使你得以重生。
作實行真道的人與鏡子的比喻
經文接著說：「這道會徹底清潔你的心思，端正你的思考。」
看 22 節（英王欽定本）：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
希臘文原意是：「但要讓你的魂經歷這場拯救與釋放，你必須成為一個『行道者』。這意味著開始行動、堅持不懈，並立志永遠不停止去行這道（翻頁）所告訴你的一切！事實上，如果你現在看不到實踐這道的出路，你必須認真到一個地步——去找到一條實踐它的出路！」
聽到了嗎？你去找到一條出路！你必須非常認真，即使你看不到方法，你也要去追求並找到方法。人們總說：「我做不到這個。」那你永遠也做不到！你必須說：「無論如何，事情一定會發生，我一定要找到方法去實踐它！」神會賜福，因為你現在是在實行祂的道。
「實行神的話語會釋放拯救你靈魂的能力。所以不要落入那些『單單聽道』的人的範疇——那些聽見講說、教導或宣告的道，卻完全沒打算去行的人。這類人犯了嚴重的錯誤估算，以為光是出席就已經完成了所有的要求。不要欺騙自己，以為光是出席和聽講就是全部的要求。」
23 節（英王欽定本）：「因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。」
希臘文原意：「你需要明白，如果有人發現自己屬於那些僅僅出席聽道、卻不致力於付諸行動的人，這種人就像一個花時間在鏡子面前凝視自己面貌的人。但是，他沒有花時間去理解他在鏡子裡所看到的，而是迅速轉身去做其他事情；結果因為沒有當場花時間去糾正和理解他所看到的，在短時間內他就完全忘記了他所看到的那些需要注意的地方。」
他在說什麼？他說你看這神的話語，正如我們以前說過的，這神的話語既是一幅肖像，也是一面鏡子。它是耶穌的肖像，卻是你的鏡子！當你看著它時，你看到了耶穌，但你看到的是誰？是你！它告訴你你是誰、你該是什麼樣子、你該做什麼。
但如果你看著它卻不去行道，只是聽了看了一眼說：「哦，是這樣啊。」然後放下它，回到日常生活中，你就會忘記你是誰，停止像耶穌那樣行事，重新開始像世人一樣生活，回到過去的老路上去。然後你還奇怪：「我不知道為什麼我沒有突破？」那是因為你沒有去突破！因為你沒有致力於找到實踐它的方法。
這裡有針對每一個問題的答案！神的話語就是答案！這裡面有你所面臨的每一個問題的答案，但你必須去實行這道、付諸實踐，而不只是閱讀、了解和聽聞。
天哪，我認識一些人能背誦經文、能講希臘文和希伯來文，但他們的生活卻是一團糟、充滿敗筆；而實際上，光是一句經文就讓你重生了！再去找到另一句經文並活出來，當你活出那一句經文時，這道的一部分就在你裡面了，這就是你的實踐方式，系統性地更新你的心思。
沒有人說這很輕鬆，它確實不容易，特別是如果你身邊圍繞的人整天談論的都是世界、問題、垃圾和廢話時，你以為你在滿是雜草的環境裡還能有所作為嗎？
聖經說有麥子和稗子，麥子和稗子都是人；如果你要當麥子，你就不能和稗子混在一起，否則你最終自己也會變成稗子。我今天盡可能直截了當地講，我是為了幫助你們。
但經文說，如果我們詳細察看那全備使人自由之律法（意思是指我們去行我們該行的），我們就不會忘記我們是誰，並且我們真的會長大連於祂。
第一目標：長大連於祂。 這本書就是你的實踐途徑。你必須查明這本書說了什麼，然後付諸實踐。如果你成為一個實行真道的人，你就在所行的事上必然得福；如果你只是一個聽者，你就會成為一個忘恩的聽者。
這直接呼應了《馬太福音》第七章。在馬太福音第七章，耶穌說：「你們聽見我的話……」兩個人聽見了祂的話，一個去行，一個沒有去行。去行的，房子就總不倒塌；沒有去行的，房子就倒塌了，事情就是這樣！
你去行或者不去行，你站立或者你倒塌——這是你的選擇，道理就是這麼簡單。
阿們！阿們！歡迎來到 10 點的場次。現在我要回後台拿點東西，馬上回來，大家先不要離開，等一下會給你們休息時間，請先坐在那裡禱告、保持聖潔，我馬上回來。
中文翻譯 Gemini
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