屬天醫治事工的基礎入門（第三部分）
20260911
第一集：屬天醫治事工的 ABC 與憐憫之心（Episode 74）
哈囉，歡迎來到《Dominion Life Now》。我們在這裡教導你神的話語，並幫助你活出耶穌受死所為你預備的生命。所以我們要深入神的話語中。我們這週一直在研究屬天醫治事工的 ABC，如果你有興趣實際踏出步伐並成為有果效的人，那麼這些就是你所需知道的一些基本實務與細節。
我們已經與你們分享了我們在世界各地所教導的屬天醫治技術員訓練（DHT），這項訓練切實地革新了教會內部以及街頭醫治的方式。事實上，DHT 切實地開創了你們今天所見的所有街頭醫治事工。我們穿透了所有的表面浮誇，剝離了所有非核心的事物，將其簡化為神的話語實際所說的內容以及如何去執行。我們在世界各地教導這些，並看見數以十萬計的人得到醫治。我們談論的是個人的醫治、按手在人身上、服事他們，同時也透過我們所訓練的人員以及許多其他形式與方法的醫治。但關鍵在於：我們擺脫了所有使神的話語無效的人類傳統。
所以現在我們正在將其推進到另一個深度與層次，去看看：「好吧，現在我理解 DHT 了，我聽過也一直在實踐它。」現在我們正提供你們剛才所說的基本細節與實務，來幫助你們進行微調與精煉，好讓你們的果效達到耶穌所期望的——那就是 100% 完全的醫治，最好是立即或非常迅速地發生，這樣你就不必在那裡苦苦等待。
有幾件事，我們正處於剛才所說的 ABC 中。我們已經探討過 A，包含「隨時預備（Availability）」與「行動（Action）」；我們也已經討論過 B，包含「膽量（Boldness）」與「相信（Believing）」或「大膽的相信」。現在我們來看 C，關於 C 的第一個字母、我們要看的第一個詞就是「憐憫（Compassion）」。
這是一件大事，好嗎？坦白說，首先讓我們確立一個事實：你擁有憐憫心。我曾聽過有人說：「嗯，你知道的，我真的對人沒有憐憫心，我對人沒有那種愛……」好，首先，如果你已經重生，聖經說上帝的愛已經藉著賜給我們的聖靈「澆灌在我們心裡」。所以聖靈已經將上帝的愛放在你的心裡，你明白了嗎？所以你確實擁有愛。如果你愛上帝，你就不能在不愛人的情況下愛上帝。你愛人的方式就反映出你愛上帝的方式，事情真的是這樣運作的。
所以你需要意識到，你必須盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，並愛鄰舍如同自己，這樣你就會對他們做你希望他們對你做的事。所以關於愛，你第一件必須確定的事就是：愛已經在那裡了。你可能並不總是能感覺到它，尤其是你可能無法像教會裡的人經常描述的那樣感覺到它。因為坦白說，教會裡的人對愛的描述通常更類似於新時代（New Age）人士描述愛的方式，而說實話，那並不是愛。
首先且最重要的是，耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」所以如果你正在捨棄你的生命——換句話說，如果你沒有去做你可能想去做的事，而是花時間去研究醫治，好讓你能夠去幫助人們恢復健康——那麼你就是在捨命。你是在捨棄那個時間，你花時間研究某些事物去幫助他人勝過僅僅幫助自己，所以你是在捨棄你的生命，而耶穌說：「那是你能擁有的最大的愛。」
請注意，當耶穌提到愛時，祂總是提到行動，某種相對應的行動來配合它。祂從未提到一種感覺，祂從未提到雞皮疙瘩或溫暖綿密的感覺，祂從未提到那些東西。祂說：「愛會這樣做，愛會那樣做，愛不會這樣做。」所以如果你去看，如果你想要關於愛、神聖之愛的描述，你可以去看哥林多前書第 13 章。整章裡面完全沒有提到感覺，沒有提到溫暖綿密的感覺或你對事物感覺如何，不，這完全是有關愛、有關你如何對待他人。它給予你那些透過你的行為、你的言語、你做事的方式很容易讓人看到的特徵。
我實在無法強調這一點，我再怎麼強調都不夠：你需要意識到愛不是一種感覺。如果你深入剖析，真愛在其最純粹的形式之一中，可能僅僅是你對行動的委身。沒錯，每當你委身於那個行動——也就是做對的事：給飢餓的人吃、給赤身的人穿、醫治病人、使死人復活、傳揚福音、去幫助需要幫助的人，任何層面的這種行動——那就是最純粹形式的愛。因為這是一種從你內在所擁有的事物中誕生出來的行動，所以它不只是一種「噢，你知道愛會這樣做、愛會那樣」的感覺。不，愛有特定的特徵，而最主要的一個就是你為朋友、為一個人捨命。
憐憫的定義與異象經歷
我們現在正在探討這個，那麼憐憫呢？你可能會說你在談論愛還是憐憫？其實如果你深入探討，我聽過對憐憫最好的定義就是「行動中的愛」。當愛付諸行動時，那就是憐憫。當你愛到願意去做些事情，當你有足夠的愛——並不是說你在想「好吧，我現在有足夠的愛去做這件事了」，不——而是當你正在做某事，當某事感動你去採取行動以某種方式幫助一個人時，那就是你擁有愛的證明，因為憐憫就是愛溢出並轉化為行動。好，你可能想把這句話寫下來：憐憫就是愛溢出並轉化為行動。
在在這裡，請注意馬太福音第 9 章 36 節，我們將從這裡開始。這是談論耶穌，任何時候你在聖經中看到提及耶穌為何做某事或其動機時，總是這個原因，對吧？從來都不是「嗯，聖靈迫使祂做的」或是「聖靈引導祂做的」，你真的看不到那種說法。你所看到的是這個：
「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」
然後當然，接著到了馬太福音 10 章 1 節，聖經說：
「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並能醫治各樣的病症。」
請注意是什麼導致了這一切——是憐憫。憐憫醫治了病人，憐憫促使祂設立並委任祂的十二個門徒去醫治病人、趕出惡鬼、幫助人們。為什麼？因為憐憫。祂看見了，祂說：「要收的莊稼多，做工的人少。」換句話說，天啊，人太多了，我需要幫手！所以祂設立了祂的十二個門徒並委任他們，說：「現在你們去，去做我會做的事。我差遣你們的原因不是因為你們很優秀、很聖潔、已經達標了，而是因為我愛這些人，我被憐憫所感動。我想幫助他們，但我無法接觸到所有人。」
親愛的，許多年前，在我進入全職事工之前，我實際上有一個經歷。你知道的，我其實不太公開向人們談論異象之類的事，但我記得有一次，當我某天早晨醒來，走進我的前院時，字面意義上進入了一種異象出神的狀態。這種事並不常發生，但那是其中一次。
當我走出去、當我起來時，我妻子也醒了並跟著我。她能看出有些不尋常，因為我的行為不太正常。所以我起來，她跟著我，我走到前門出去了。當我走到外面時，在她看來什麼都沒有，只是一個空曠的前院；但我所看到的卻是數百甚至數千人，他們全都盤腿坐在我面前的草地上，在我的房子周圍、前面，甚至一直延伸到我們旁邊的空地，直到我們所在的那條街的盡頭。
他們都在那裡。神奇的是，當我走出房子來到前院時，就像是我步入了一個泡泡裡。那就像是一個覆蓋在上面的玻璃罩，把大氣保持在裡面。我記得那裡的人穿著來自你能想像到的各個國家的各種服裝，他們坐在那裡。我討厭把話說得很噁心，但那種疾病和痛苦的惡臭是如此強烈，以至於我字面上幾乎無法喘過氣來。非常難受，我甚至不想呼吸，因為我會聞到這種腐爛的肉體和疾病惡臭。
當我走在他們中間時，我繞過這一步、繞過那個人，摸摸這個人的頭，試圖稍微安撫他們、安慰他們。我繞來繞去，我妻子看到我做這一切，但她看不到那些人。
當我站在那裡看著時，一輛救護車倒車駛過街道來到我的車道上，他們打開車門跳出來，把人拉出來放在路邊，然後跳回車上開走。另一輛又開過來，源源不斷地把躺在擔架上、輪椅上的人卸下來。我記得看著他們，我記得那些人在哭泣，他們在大聲呼求，希望得到幫助。
有一個人向前移動，他沒有雙腿，他在一種裝置上——就像我在印度照片中看過的那種——他的手拿著某種可以抓握地面的東西，他在一個帶輪子的小平台上向前滾動，因為他沒有雙腿，他就這樣推著自己向前。當他向前推時，他會伸手回抓身後拖著的一個大袋子並把它拉向前，然後再做一次拉向前。他大約每分鐘只能移動一英尺左右，所以他移動得非常緩慢。
我看到他，就走過去對他說：「不，沒關係的，沒關係的，你不用來到我這裡，我會走到你那裡。」當我到了那裡時，就像是他說：「不，不。」他沒有說話，但就像是我聽到他在說：「不，不，不，這不是為了我。」當他拉動拖在身後的那個袋子並打開它時，他妻子的屍體就在那個袋子裡，她已經去世了。他試圖把她帶到我這裡，好讓他能找回他的妻子。
我就像是直接知道他在想什麼，他甚至沒有思考自己沒有雙腿這件事，他只是想著：「我想找回我的妻子。」血啊，我無法呼吸，我開始哭泣，我開始抽泣，我是說劇烈地抽泣。然後我移回其餘的人群旁，試圖對人們說：「沒關係的，沒關係的。」我站在那裡，望著這片無邊無際的人海，我一直在哭泣，我記得我對上帝說：「上帝，我做不到這件事，我無法接觸到他們所有人，我無法走到他們所有人身邊。」
那是我第一次實際上感覺到一種不同的臨在，就像是我知道耶穌正站在我身後，就像是祂湊過來在我耳邊輕聲說：「現在你知道了。現在你知道我的感受了，現在你知道我為什麼設立十二個門徒，現在你知道我為什麼設立七十個人，現在你知道我為什麼頒布馬可福音 16 章的使命去傳下去了。」
看吧，這整個經歷讓我意識到，我感受到了如此徹底的無助感——不是說我無法幫助那些我能走到他們身邊的人，我知道我能幫助他們，我們之前已經看到人們在我們家裡和各處得到醫治，那是很神奇的；而是因為人太多了，那才是問題所在。那不是缺乏能力，而是缺乏人手。
倍增工人與生命的委身
正如耶穌在馬太福音 9 章末尾和 10 章開頭所說的，收成的需求是龐大的，它總是在那裡，總是預備好了，但工人卻很少。就在那時，我決定我必須做些不同的事。我必須能夠在其他人身上倍增並複製我正在做的事，好讓他們也能去執行，因為我無法單靠自己完成這件事。
不幸的是，儘管我越來越努力嘗試去倍增——我們也一直在這樣做，我們在複製，人們也在執行，這非常棒——然而我越告訴人們：「你們不一定非要來找我，你們可以做這件事，或者你們可以去找我們訓練過的人。」人們就越想與我聯繫，我們的電話就越繁忙，接到的電話就越多。說實話，我們就是無法回應到每一個人。
我曾站在我女兒的墓前，向上帝親自立誓。我說：「當我需要幫助時，沒有人為我站出來；但如果你願意將關於神聖醫治的真理教導我，我會為其他人成為那個人。」在過去 30 年裡，上帝是我的見證，我字面上傾盡一生試圖成為那個人，試圖隨時預備好，試圖弄清楚：我該如何傳播這個？這不是關於一個事工，這不是關於行銷和市場佔有率，這是關於我們如何傳播這個訊息？我們如何讓人們接受訓練，好讓任何人都無需走過來對我說：「你知道嗎，我試過聯繫你，但我聯繫不上。」
因為親愛的，即使我向上帝發誓我會隨時預備好——我也確實如此，我不關手機，偶爾我必須關掉五分鐘再重新開機，只是為了讓它正常運作，但當我晚上睡覺時，我的手機是開著的——在過去 20 年裡，說實話，我不記得有哪一個晚上我沒有被需要幫助的人的簡訊或電話吵醒。
我已經盡我所能地在那裡了，但坦白對你們說，這還不夠。我們把我的手機號碼放在網路上，它就在那裡，人們擁有它，世界各地的人在深夜的各個時間打給我。我們在那裡，我們接聽電話，我們盡一切所能，但事實是：我一個人根本照顧不過來。
所以我們正在嘗試去複製，這就是為什麼我們嘗試去訓練人們，因為有太多需要幫助的人了。所以，親愛的，你們必須掌握這一點，你們必須掌握它，好讓你能成為那個人，好讓他們在聯繫不上我時能夠聯繫到你。這就是我們的目標，這就是我訓練人們的原因。這不是關於成立一個組織等等，那不是重點；這是為了確保想要尋求幫助的人能夠得到幫助，並且我們能隨時為他們預備好。
這就是我們教導的原因，這就是我們進行神聖醫治技術員訓練的原因，這就是我們前往世界各地的原因。你知道的，我原本不需要這樣做，我可以就待在達拉斯，我可以建立一座教會並把一切組合起來，建立人群、建立會眾。我可以那樣做，但坦白說我們沒有這麼做。我們因為這個原因而出門奔波，我們沒有去推動會眾的增長或任何類似的事情，因為我一直在奔波。感謝上帝，我們有堅實穩定的人員留守，即使我一次離開一個月，他們依然繼續來到教會，繼續學習並實踐神的話語，我們為此感謝上帝。
同時我必須出發，說實話，我知道我的奔波只會增加。為什麼？因為我們必須去建立「生命團隊（Life Teams）」，因為正是生命團隊能夠讓一個城市將疾病從該城市中根除——可以這麼說。我知道正是生命團隊將幫助人們成長、受造就並有耶穌的樣貌，那才是上帝給我的計劃。
你知道嗎？我們針對生命團隊的計劃非常神奇，上帝在 1982 年就將其賜給了我。1982 年，我甚至還沒有真正踏入事工——就我們所認為的全職事工而言——直到接近 2000 年。那是 90 年代末期，我才開始進行全職服事。但上帝在 20 年前就知道了即將到來的事，祂當時就在預備我。祂給了我一份完整的提綱，我們將其組合起來。
不僅如此，那是 1982 年（抱歉，如果我預計要講這個方向，我會把這些日期都查好），在 1982 年，上帝向我展示了如何建立一所聖經學院，以及如何按照祂希望的方式去運作聖經學院——這與我見過的任何聖經學院都完全不同。我至今仍未見過任何其他聖經學院像我們所做的那樣。祂精確地列出了如何執行，我把這一切都寫了下來。我甚至拿著那些舊紙張和筆記展示給我這裡的同工看，這太神奇了，因為祂在那個時候就知道了這一切。
那時還沒有人邀請我去講道，那時人們甚至不希望我去他們的教會，因為他們聽說我是個麻煩製造者。你知道的，我問了錯誤的問題，我不合群，我沒有按照大家希望的方式去做每一件事，所以他們甚至不希望我在場。當我離開教會時，他們很高興我離開了。這並不是說我在擾亂秩序，只是我一直在尋求真理。當他們希望你離開時，相信我，他們不會邀請你去講道。
那時沒有人邀請我去講道，然而上帝卻給了我這些將植根於世界各地的生命團隊提綱；祂給了我聖經學院的提綱，如今我們已經運作了好幾年。我們將會看到它被建立，我們將看到同樣的聖經學院被建立在南非、建立在歐洲。就在我們說話的此時此刻，主權聖經學院（Dominion Bible Institute）正在德國建立中；我們在印度也有一個新的學院正在上線，由我們在印度的宣教士負責。
這些事情正在實現。現在，這些是由我們當地的代表在執行，但我計劃前往這些學校，我計劃在這些學校教導，我計劃前往南非並實際協助建立學校，親自留在那裡教導整門課程，這就是我的計劃。但同時我們需要幫助，我們需要人。
我來到這裡不是為了向你們乞求資金或錢財那一類的東西，我沒有做那種事。我所要求的是：我不是要你的錢，我要的是你的生命。我希望你將你的生命播種到上帝的工作中，忙於做上帝的工作——無論我們是否一起工作，那是另一回事，但我知道上帝希望你為祂工作。你可能有一份其他的工作在那裡謀生，但即使是那樣，上帝依然希望你在祂的田地裡工作，收割祂的莊稼。
如果你想在這個意義上與我們合作，那太棒了！我們需要幫助，我們需要南非的人，甚至在歐洲、印度，凡你能想到的地方。特別是在南非，我們希望將其確立並建立起來，這意味著我們必須與人合作。我們在那裡必須有能代表我們的人，我們必須有堅實可靠的人——不是那種曇花一現的、不是追求金錢或名聲的人，而是真正想做工的人、真正想幫助他人的人、想要改變生命的人。
如果那就是你，整個二月份我都會在那裡。來到特會中，走近我，握握我的手，自我介紹並說：「我想與你合作，我想做這件事。」我向你保證，我們會盡一切所能讓你接受訓練與裝備，並讓你到外面去展開工作。因為讓你運作起來並不難，這並不難，讓你流暢地運行在上帝的大能中是非常簡單的。關鍵在於把你帶到外面去，關鍵在於讓你接受訓練。這很容易、很簡單，我們帶你經歷它，我們會帶你出去，向你展示如何去做，但你必須主動聯繫我們，讓我們知道「我想做這件事」。
持之以恆與實踐神的話語
我們正在盡可能地讓聖經學院易於取得。我現在正在實踐我所教導你們的事：我們隨時預備好，我們提供聖經學院，我們提供教導，並且我們付諸行動。我在那裡，我在當地，我從一個城市走到另一個城市去協助訓練。
我們在大膽相信中有膽量，我們相信上帝會做一些神奇的事，我們也看見神奇的事發生。我們在所說的話上保持大膽，我們不向宗教傳統或某些人所說的「教會制度（churchianity）」退縮，我們不向那些東西躬身屈膝。我們堅持神的話語，我們與神的靈同行，我們正以前所未有的方式在做事情。人們會說：「嗯，那不可能做到。」好吧，我們正在做到。
所以我想邀請你加入我們，與我們一同工作，來到我們身旁。如果你想支持我們，太棒了，那也很棒，我們可以使用所有能得到的幫助；但最重要的是，我們需要你來幫助我們。我們需要你的精力、你的生命加入進來，實際抓緊這個異象並奔跑，把它帶到你的地區，在你所在之處啟動一個生命團隊。我們會教你如何做，我們有現成的材料，你只需要播放影片或展示出來，你就可以實際觀看並帶領一個生命團隊。我們將教你如何帶領生命團隊，以及如何為基督拿下你的城市。
那才是上帝的目標——不是讓教會坐在某個小角落裡只開哈利路亞聚會，或者一時情緒高漲然後回家繼續過著老樣子。上帝期望祂的國度擴張，祂期望我們在聖靈的幫助下成為擴張國度的人，而且祂希望我們有組織地、一步一步地去執行。
所以，親愛的，我知道我們今天沒有探討得太深入，但你可以去《聖靈康健經文彙編（Strong's Concordance）》或任何經文彙編中查閱「憐憫（Compassion）」這個詞。看看，憐憫是一個關鍵。憐憫（Compassion）——看，憐憫與委身（Commitment），對吧？那就是你能夠貫徹到底所需要的。你需要憐憫，你也需要委身，而且你需要做出決定。
你知道的，我們其實可以講到 D。我不認為我們這裡有寫 D，但沒錯，你可以講到 D——決心（Determination）。不要放棄，不要停止！一旦你開始了，就繼續前進。你知道許多人躍躍欲試，想要跑得很快，想做這些事，他們想要與我或與我們的其中一位主任建立一種「十年的關係」——就像那種已經建立十年的關係一樣，他們想在一夜之間獲得。不，關係必須成長，這並不是我們在阻礙任何人，而是事情本就如此成長。關係隨著時間增長，你必須發現那個人裡面有什麼，然後你開始工作，當你開始分享並造就門徒時，你開始將耶穌從那個人裡面帶出來。
所以這不是一夜之間的事，但你必須為了長遠的旅程而委身。聽著，我是為了長遠的旅程而在此，你知道我已經做這件事 30 年了，再加 30 年，實際上將近 40 年了。時光飛逝，所以我做這個已經將近 40 年了，以這種方式做也將近 20 年了。我們是為了長遠的旅程而在此，我們哪裡也不去，我們完全投入其中。我會繼續做這件事直到我離世的那一天，或者離開這個地球，無論情況如何。任何方式我都很好，我近期不打算去任何地方。
但底線是：你必須委身，你必須深入鑽研並堅持每天去執行。這就像良好的營養一樣，你不能只在週末暴飲暴食健康食物，然後第二天又跑回去吃垃圾食品，還期望它能帶來好處。它必須保持一致。這也像在健身房鍛鍊一樣，你不能只是像大家在新年新希望時所做的那樣：「我要去健身！」然後他們進了健身房，非常刻苦地鍛鍊，肌肉變得非常痠痛，然後就再也不去了。
不是那樣的，而是每天做一點點、每天做一點點，每天保持一致性。你只需要每天按時出現並做同樣的事情。對於基督徒來說，那些事情非常簡單：醫治病人、使死人復活、趕出惡鬼、傳揚福音、對人們展現耶穌——就是這樣，你只需要每天去執行。
親愛的，我們的時間到了，但我們明天會再見。我們想讓你知道我們愛你，我們支持你，我們與你同在。我們會盡一切所能幫助你在生命中成就上帝的旨意。直到明天，上帝祝福你！
第二集：愛、憐憫與勝過得罪的生命（Episode 75）
哈囉，歡迎來到《Dominion Life Now》，我是節目主持人 Curry Blake。我們正處於關於神聖醫治 ABC 的研究之中。我們已經涵蓋了 A，我們已經涵蓋了 B。當然，A 代表「隨時預備（Availability）」與「行動（Action）」；B 代表「相信（Believing）」與「大膽（Being bold）」，或者我們也可以說是「大膽的相信」。現在我們進入 C，首先且主要是「憐憫（Compassion）」，其次是「委身（Commitment）」。我不是說其中一個比另一個更重要，但我們首先來看憐憫。當我們談論這些時，我想向你展現，也許我們深入探討後，你會以一種前所未有的方式來看待憐憫。所以我們今天想來看看這個。
讓我們翻開馬太福音第 9 章，我們將從這裡開始。一如既往，拿起你的聖經、筆和紙。你知道的，我非常感激我們一直收到觀看本節目的人們寄來的電子郵件和信件等，我們非常感謝你們與我們溝通。我們甚至聽說你們當中的一些人是忠實的觀眾，每天都在觀看，甚至把這變成了你們的聖經學院。那太棒了，那正是你應該做的！因為你在這些節目中獲得的資訊，坦白說即使你去讀聖經學院也學不到。好處是你在這裡可以免費獲得它，我們沒有按課時向你收費。
我們很感謝你的參與。最重要的是，當我們閱讀這些經文時，你不要只是聽聽、做個筆記或寫下經文，而是要實際深入其中。當我們今天結束時，如果你有時間——而且你應該抽空——因為你必須永遠記住：如果某件事對你很重要，你會找方法去做；如果不重要，你只會找藉口。
所以你需要能夠掌握這些經文，你需要深入聖經中，不要只是聽我或其他人對你說的，深入其中閱讀並研讀它們。這不僅僅是能夠背誦經文，而是理解它，是看著所有的經文，並明白它們如何融會貫通。
正如我所說，今天我們在馬太福音第 9 章，我們將從第 36 節開始，我們要談論憐憫。現在請記住，憐憫的一個好定義是：愛溢出或推動進入行動。每當你擁有的愛推動你採取行動時，那就叫做憐憫。在 36 節聖經說（再次提醒你這是馬太福音第 9 章 36 節）：
「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」
請記住，那是祂的莊稼。然後接著進入馬太福音 10 章 1 節，聖經說：
「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並能醫治各樣的病症。」
現在請注意這裡，憐憫促使耶穌——你必須掌握這一點。我知道當我在教會中長大時，我們總是聽到關於耶穌為什麼做這個、為什麼做那個的說法：「你知道的，祂醫治病人是為了證明祂是上帝。」那不是真的！祂醫治病人不是為了證明祂是上帝，祂醫治病人是為了證明上帝是善的，並且上帝關心人、願意幫助人。
祂醫治病人不是為了證明祂是上帝，因為如果那是真的，當祂差遣十二個門徒以及後來的七十個人出去醫治病人時，那我猜那也證明了他們是上帝了。所以你看，那根本站不住腳。事實上，有好幾次當耶穌醫治病人時，祂告訴他們：「不要告訴任何人，保守這個秘密，不要散播出去，不要告訴任何人。」如果祂試圖證明自己是上帝，祂會說：「對，告訴所有人，展示給所有人看！」祂沒有那樣做。
所以我們需要意識到，耶穌醫治的原因是因為憐憫。這是神聖醫治服事 ABC 的一部分：你必須擁有憐憫。現在我說「你必須」，我不認為你「被迫」要有，但相信我，如果你對人沒有憐憫，你撐不了多久，這只會變成一門生意。我以前在某些人身上看過這種情況，這只變成了一個數字。
我們必須注意並時刻記住的一件事是：是的，作為一個信徒、作為耶穌基督的門徒，你擁有透過信心存在的上帝大能，去切實地醫治病人、使死人復活、趕出惡鬼、做這些事情；但你必須記住，這不僅僅是關於數字。
在 JGLM，我們在世界各地都有神聖醫治技術員。我們在世界各地訓練了數以萬計的人，他們實際在外面執行並獲得果效，在世界各地獲得驚人的果效。我們嘗試讓這些神聖醫治技術員向我們發送報告，讓我們知道發生了什麼事以及他們的成功率如何、他們做得如何。這很有幫助，任何時候只要有問責制，它就能幫助你保持積極活躍。
人們會說：「嗯，你知道的，你應該推動人們保持積極活躍嗎？」是的！因為生病的人正在死去，所以我們需要。連使徒保羅有一次也說，基督可能是出於紛爭被傳開，或者可能是出於好的意圖或好的動機被傳開，但無論如何，基督被傳開了。所以是的，我們會挑動你，聖經告訴我們要「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。所以我們想激發你實際踏出步伐去醫治、踏出步伐去服事人。
所以當你踏出步伐時，你知道是的，上帝的大能臨在，但你也必須意識到這不僅僅是你讓多少人得到醫治。我們不希望只收到一份報告說：「噢，我們這週有 30 個人得到醫治，我們這週有 50 個人得到醫治。」你必須記住人不是數字。
實際上我有一次不得不解僱一個人，因為字面意義上他們就把人當成數字對待。那個人非常有潛力，但你就是不能把人看作數字，或是看作你建立事工的踏腳石。這不是關於你擁有一個事工，事工的存在是為了幫助需要幫助的人。所以你必須有憐憫，你必須對人有一顆心。說實話，在事工中與許多人打交道時，有時很難保持那麼專注並記住這一點。有時你所打交道的人的態度，會要求你在上帝面前保持柔和，你必須愛上帝。因為如果你不盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，你對人的愛就會開始減退。
正如我們之前所證實的，你不一定需要愛才能醫治病人，但你真的不會想成為那個沒有愛卻去醫治病人的人。因為你需要這份內在的憐憫來驅動你，當你看到病人時，你內在會有一個聲音說：「我想提供幫助。」所以憐憫是至關重要的。
耶穌的神蹟動機與無條件的醫治
事實上我告訴你，每一次在聖經中當它描述耶穌醫治某人或被感動時，如果它描述了祂為什麼這麼做，從未說是「因為祂蒙聖靈引導去醫治病人」，從未那樣說過。從未說祂蒙聖靈引導去做這個或做那個。唯一真正提到的是祂被聖靈引導或催逼到曠野受魔鬼的試探。說實話，你不需要那種引導，你不需要聖靈引導你進入試探，因為我們應該祈禱「不叫我們遇見試探」。所以我向你保證，你靠自己就能找到進入試探的路，不需要任何幫助。
但任何時候只要談到耶穌為什麼做某事、祂為什麼醫治病人、祂為什麼分餅餵飽飢餓的人，每一次它總是說著同樣的話：祂動了憐憫之心。每一次，無一例外！我想強調這一點：祂動了憐憫之心。它不只是說聖靈引導祂，而是說祂動了憐憫之心。
所以那裡有一個元素，而且祂通常總是談論祂為什麼這麼做。祂會說：「因為這些人同我在這裡已經三天，沒有吃的了，我忍心讓他們餓著回去，恐怕他們在路上暈倒。」祂看著這些人，說因為他們就像困苦流離的羊，如同羊沒有牧人一般，祂就憐憫他們。所以這總是給我們一個觀念：祂看著人們，祂看見他們，祂看見他們的景況，祂看見他們正在經歷什麼，然後憐憫機制啟動，促使祂實際去採取行動。
請記住這一點，ABC 的其中一個核心就是憐憫。這裡有幾處經文我們將會看到。正如我之前所說，我們其實也稍微談到了委身。沒有委身，你就是無法堅持下去。醫治服事真正的關鍵，或者我可以說是最終的關鍵，簡直就是這個：你每天都按時出現，你每天都做同樣的事情。
大多數人不想那麼做。約翰·雷克（John G. Lake）在他的信件中曾說過，醫治事工中最難的事情，就是讓人們每天都去執行。他說：「許多人做了一陣子，然後就去追求其他事情了。」親愛的，我們看過完全一模一樣的事情。人們對醫治感到非常興奮，他們以為那會是璀璨的燈光、他們的名字出現在跑馬燈上、他們會成名、會成為風雲人物。所以他們進來，以為這全是魔法，你知道的，變個魔術人就痊癒了。
人們沒有意識到這是每一天的事，每一天都必須有連貫性與委身，你要每天出現並做同樣的事情。現在我承認這絕不枯燥，但同時並非每一天都有相同程度的興奮感。許多天你都在為頭痛和背痛之類的事情禱告，不是每一天你都能為極其罕見的疾病禱告、然後腫瘤就在你面前消失、人們從輪椅上跳起來跑開讚美上帝。許多天都是人們所認為的平凡瑣事，甚至是常態性的例行事務。
關鍵是在你處理這些平凡瑣事時、在你系統化地服事人時，保持你自己的火熱。關鍵在於按時出現，那是委身的一部分——你決定「我餘生都會做這件事」。
當你有一個最初的推動力時，那當然會讓這變得相對容易。坦白對你說，我的初始推動力——埋葬我的女兒——在很大程度上幫助我意識到「無論誰與我同行、無論誰離去、無論誰開始後又放棄，我餘生都會做這件事」。我會繼續系統化地堅定前行。
聖經談到了牛的價值。牛不是一種美麗的動物，但重點是牛非常有條理、非常持之以恆。牛就是這樣繼續艱難前行、蹣跚前進。它不會因為移動得有多快而「燒毀田地」，但它堅實強壯，持續向前邁進，拉著那個犁。所以你擁有這種委身是非常重要的，而這種委身來自於對人的憐憫。如果你將這兩件事結合在一起——委身與憐憫——你就擁有了一種無敵的動能，能讓你穿越一切，持續前進並持續幫助人們。
請記住這一點。現在讓我們再看馬太福音 14 章 14 節：
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」
又來了，憐憫！因為憐憫，祂醫治了。馬太福音 15 章 32 節告訴我們：
「耶穌叫門徒來，說：我憐憫這份人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上餓暈了。」
你看，祂甚至關心他們離開聚會時的情況。祂說：「我不打算讓他們離開後在路上因為太餓而暈倒。」祂說：「當他們在這裡時，我們要照顧他們。」那就是上帝的心腸。
在馬太福音 20 章 34 節說：
「耶穌就憐憫他們，摸他們的眼睛，他們的眼睛立刻看見，就跟從了耶穌。」
請注意這裡，耶穌醫治盲人，祂醫治盲人是因為憐憫。所以我們已經看到在馬太福音 9 章和 10 章中，祂因為憐憫而設立工人；在馬太福音 14 章中，祂對群眾動了憐憫之心並醫治了他們的病人；在馬太福音 15 章中，祂因為人們飢餓而動了憐憫之心，所以祂餵飽他們、倍增食物，實施了食物倍增的神蹟；然後在馬太福音 20 章這裡，我們看到祂因為憐憫而醫治了盲人。
你注意到這裡完全沒有提到特殊的引導、特殊的感覺或任何類似的東西嗎？這裡完全沒有提到被聖靈引導。現在我不是說祂沒有，耶穌總是蒙聖靈引導，因為祂被聖靈充滿，祂擁有聖靈的豐盛，所以祂基本上總是蒙聖靈引導。我們必須意識到，這裡的重點不在於祂蒙聖靈引導，重點在於祂的憐憫促使祂去採取行動。
然後在馬可福音第 1 章 41 節說：
「耶穌動了慈心（憐憫），就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！」
在這裡祂潔淨了一個長大麻瘋的人，這也是因為憐憫。請注意，這些經文中沒有一句說「祂醫治這個人是因為這個人配得」，或是「祂醫治這個人是因為他們學到了教訓，現在上帝要釋放他們」。完全沒有那些在教會裡被教導的陳腐觀念。
前不久我聽到一個人演講，他們在談論「你知道的，如果你心對了，你就會得到醫治」。親愛的，除非你被教導並被告知「如果你的心對了就會得到醫治」，否則那種事不會自然發生。你不會單純因為與上帝的關係變好，身體就得到醫治。
請理解，就上帝而言，從你得救的那一刻起、從你讓耶穌成為你生命之主的那一刻起，就上帝而言你已經得到醫治了，你可以行走在神聖的健康中，再也不必生病。所以請理解，那是伴隨重生而來的整套恩典的一部分——也就是生活在神聖健康中的能力、生活在遠離疾病與痛苦中的能力。
但我們在教會裡有這種觀念，人們認為：「嗯，如果我把一切都修正好，如果我對上帝的心對了，或者我對人的心對了……」通常這才是這類說法的走向：「嗯，你知道的，如果我沒有任何不饒恕，如果我對人行走在和平中，那麼上帝就會醫治我。」
那不是事情運作的方式！如果你被這樣教導，那對你可能會起作用，但那基本上只是安慰劑效應。所以你需要意識到，上帝醫治你不是因為你與人的關係良好，或是你已經饒恕了等等。現在，你種的是什麼，收的也是什麼，在這個意義上你需要與上帝關係良好，你需要與人關係良好；但你需要意識到，你並不會僅僅透過修正事情或與人修好關係就自然得到醫治。上帝不會因為你和老闆吵架了就讓你繼續生病，上帝不會因為你和朋友、家人或其他人吵架了就讓你生病。
死於自我：超越得罪與不饒恕的生命
我們需要意識到上帝已經說過你可以得到醫治，而且你不需要為了得到醫治才去饒恕。現在，你應該去饒恕。但我感到非常驚訝的是，基督徒花了多少時間在談論處於不饒恕中以及必須去饒恕。說實話，我從未真正採信過那種說法，主要是因為從一開始我就被很好地教導了聖經關於「死亡」的說法。
當你意識到當你死了的時候，你根本沒有權利，或者我應該說沒有能力——如果你死了，你沒有權利對某人懷恨在心。你看，你永遠沒有權利被得罪（感到冒犯）。而避免被得罪最好的方法——讓我解釋這一點，因為我們正在談論憐憫的過程中談到了饒恕與不饒恕，我知道我們有點偏離主題了，但我希望你掌握這個——在饒恕與不饒恕的問題上，你應該生活在饒恕之中，而做到這一點的方法就是死於自我。
因為正如我剛才所說，你永遠沒有權利被得罪。生活在不饒恕中其實只是另一種說法，代表你被得罪了；因為那個人得罪了你，所以你對他們處於不饒恕中。現在，這不應該發生。如果你死了，你就不會被得罪，而且你必須學會如何保持死亡狀態。
因為大多數人宣稱他們死了，但只要有人一說他們的閒話，他們立刻又活了過來。是的，當然，當人們說話或做些事情來冒犯你、試圖得罪你，或者最終傷害了你——我實話告訴你，大多數得罪的發生是因為有人受傷害了，有人說了些不美好、不友善的話。但是關鍵不在於他們說了什麼，關鍵在於你如何反應。
所以你必須學會：關鍵是學會死並保持死亡狀態。當你保持死亡狀態時，你就不會被得罪；如果你不被得罪，你就不必去饒恕。你明白嗎？我希望你不要只聽到了最後一部分，聽到我說「你不必去饒恕」，然後想：「噢，Curry 不相信你需要饒恕。」
不！我所說的是：你不必去饒恕的原因，是因為你根本沒有被得罪，因為你已經學會了如何死並保持死亡。現在，如果你被得罪了，你當然必須去饒恕，事情就這麼簡單。但大多數人認為他們處於不饒恕中，很多時候是因為他們被教導了關於不饒恕或饒恕的某些說法，他們甚至沒有意識到那不是不饒恕的問題，那只是識別出「好吧，那個人就是那種人」的問題。
僅僅因為有人試圖得罪你或說了些什麼、仇敵試圖讓你心生冒犯，並不意味著你必須接受它。你可以識別出某人對你做了什麼而不被得罪，不接過那個得罪。你甚至可以說：「你知道嗎？你不需要那樣對我說話，你不需要那樣對我講話，你需要用友善態度說話。」你可以告訴他們這些，然而你做到了這一點卻完全沒有被得罪。為什麼？因為你識別出了他們正在做的事，而你沒有透過接過得罪來進行回應。
親愛的，這是最好的生活方式！這是最棒的執行方式，因為這樣你就不用每天晚上回家都要梳理一份清單：「好吧，現在誰傷害了我？誰得罪了我？我有沒有心生冒犯？我是不是處於不饒恕中？我需要饒恕他們嗎？」親愛的，那不是耶穌生活的方式，那也不是祂期望你生活的方式。祂期望你活出充滿憐憫的生命，祂期望你活出對這些事情死透的生命——對人們所說的話死透、對這個世界死透。
使徒保羅這樣表達，他說：「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我也已經釘在十字架上。」換句話說，我對那些事物已經死了，我不渴望那些事物。那些事物、裡面的世界、世界上的事物以及人們試圖去做的事情，我對此已經死了，它們無法影響我。你需要意識到這是可能的，而且這是最好的生活方式。
我承認我沒有聽過太多人這樣宣講，我總是聽到典型的關於饒恕、不饒恕、內在醫治那一類的宣講。讓我告訴你，如果你想得到內在醫治，非常簡單：重生！重生，並讓你的心思意念在神的話語中更新。 你不必深入探索過去的每一個問題、探索我們曾經面臨的每一個困境、探索每一個情境說「嗯，這個人做了這個，這個人說了那個」。
你看，每當你談論內在醫治時，它總是會退回到你與某人之間的某種情感局勢中。那裡真正的內在醫治，其實僅僅是你陷入了不饒恕中且從未走出來，現在你正懷怨在心。你需要意識到那不是真正的你！如果你在基督裡，你就已經死了，擺脫那些東西，對它死透吧！
這對我來說太不可思思了，教會界竟然切實地從世俗中引進了這種心理學視角。他們切實地將其引進，這成了一匹特洛伊木馬被帶入教會中，他們所做的只是用「基督教用語」將其包裝起來。那不過是典型的心理分析和心理學廢話。
如果你追溯它的起源，它起源於那些心理學觀念的發源地——基本上是一群瘋狂的老頭子，他們當中大多數人是吸毒者，有著嚴重的社交問題。他們試圖自我修復卻做不到，所以他們開始分析一切。然後那套理論被引進並在世界上流行起來，現在它進入了教會。
親愛的，世界上最好的心理學就在這本叫做《聖靈/聖經》的書裡！那才是你想要的心理學，你想要追隨的心理學是「基督的心思（Mind of Christ）」，而不是弗洛伊德的心思、不是榮格的心思、不是尼采的心思以及所有那些不同的人。你需要追隨基督的心思，要做到這一點，你將行走在憐憫中。
你將行走在——聽著，你不是行走在饒恕中，你是生活在饒恕中，因為你根本不會接過得罪。你看，如果我不接過得罪，我就不必去饒恕，我直接生活在饒恕之中，我就是那樣生活。所以那是最好的道路。
好的，我的時間到了。我們一直在探討神聖醫治事工的 ABC，我甚至不喜歡使用那個詞，因為這純粹是生命以及服事生命。但我現在想為你禱告。我想告訴你，如果你還沒有讓耶穌成為你生命的主，你需要這樣做，你需要現在就做，不要等待，永遠不會太早。
讓耶穌成為你生命的主，深入神的話語中，開始照著它所說的去做，並把它活出來。這是一個輕鬆的生命，活得正直比活得邪惡要容易得多。尤其是，你知道罪是有代價的，而且代價高昂。
所以你需要意識到這一點，並開始活出耶穌受死所要賜給你的生命。那生命的一部分與醫治有關、與自由有關、與從成癮、習慣、恐懼、焦慮和精神痛苦中得自由有關、與從疾病和所有這些事物中得自由有關。
所以我們現在只想抽出時間說：在耶穌的名裡，憑藉那名字的權柄，因祂所受的鞭傷，我現在釋放你自由！得到醫治！在耶穌的名裡得著健全！願它成就。
親愛的，寫信給我們，把你們的見證寄給我們，把你們的問題寄給我們，發電子郵件讓我們知道你在觀看節目。不要忘記我們整個二月份都在南非。「Spirit Word」是在 2 月 4 日和 5 日；我們會在 Springs——就在約翰尼斯堡附近的豪登省——在「Jesus's Light AFM Church」；我們還會去開普敦、去德班，遍及各個地方。
所以我們對於能去那裡感到非常興奮，這會很棒。我剛才還在與我們那裡的一些朋友溝通，我說：「你知道嗎？現在去非洲感覺就像回家一樣。」我們真的很欣賞南非，我們熱愛在那裡，我們正嘗試調整我們的日程安排，以便我們能更多地留在那裡。我們正在安排這件事，我們希望在那裡全面展開聖經學院的課程，我們希望能進行教導。
所以如果你對聖經學院感興趣，寫信讓我們知道，我們很樂意在南非舉辦實地聖經學院，我們現在正在籌備中。我們在德國已經啟動了，在印度各地也啟動了聖經學院。如果你想參與其中，請聯繫我們，我們很樂意與你合作。直到明天，上帝祝福你，我們明天見！
第三集：憐憫、實踐與不饒恕的陷阱（Episode 75 複播/延伸說明）
哈囉，歡迎來到《Dominion Life Now》，我是節目主持人 Curry Blake。我們正處於關於神聖醫治 ABC 的研究之中。我們已經涵蓋了 A，我們已經涵蓋了 B。當然，A 代表「隨時預備（Availability）」與「行動（Action）」；B 代表「相信（Believing）」與「大膽（Being bold）」，或者我們也可以說是「大膽的相信」。現在我們進入 C，首先且主要是「憐憫（Compassion）」，其次是「委身（Commitment）」。我不是說其中一個比另一個更重要，但我們首先來看憐憫。當我們談論這些時，我想向你展現，也許我們深入探討後，你會以一種前所未有的方式來看待憐憫。所以我們今天想來看看這個。
讓我們翻開馬太福音第 9 章，我們將從這裡開始。一如既往，拿起你的聖經、筆和紙。你知道的，我非常感激我們一直收到觀看本節目的人們寄來的電子郵件和信件等，我們非常感謝你們與我們溝通。我們甚至聽說你們當中的一些人是忠實的觀眾，每天都在觀看，甚至把這變成了你們的聖經學院。那太棒了，那正是你應該做的！因為你在這些節目中獲得的資訊，坦白說即使你去讀聖經學院也學不到。好處是你在這裡可以免費獲得它，我們沒有按課時向你收費。
我們很感謝你的參與。最重要的是，當我們閱讀這些經文時，你不要只是聽聽、做個筆記或寫下經文，而是要實際深入其中。當我們今天結束時，如果你有時間——而且你應該抽空——因為你必須永遠記住：如果某件事對你很重要，你會找方法去做；如果不重要，你只會找藉口。
所以你需要能夠掌握這些經文，你需要深入聖經中，不要只是聽我或其他人對你說的，深入其中閱讀並研讀它們。這不僅僅是能夠背誦經文，而是理解它，是看著所有的經文，並明白它們如何融會貫通。
正如我所說，今天我們在馬太福音第 9 章，我們將從第 36 節開始，我們要談論憐憫。現在請記住，憐憫的一個好定義是：愛溢出或推動進入行動。每當你擁有的愛推動你採取行動時，那就叫做憐憫。在 36 節聖經說（再次提醒你這是馬太福音第 9 章 36 節）：
「祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」
請記住，那是祂的莊稼。然後接著進入馬太福音 10 章 1 節，聖經說：
「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並能醫治各樣的病症。」
現在請注意這裡，憐憫促使耶穌——你必須掌握這一點。我知道當我在教會中長大時，我們總是聽到關於耶穌為什麼做這個、為什麼做那個的說法：「你知道的，祂醫治病人是為了證明祂是上帝。」那不是真的！祂醫治病人不是為了證明祂是上帝，祂醫治病人是為了證明上帝是善的，並且上帝關心人、願意幫助人。
祂醫治病人不是為了證明祂是上帝，因為如果那是真的，當祂差遣十二個門徒以及後來的七十個人出去醫治病人時，那我猜那也證明了他們是上帝了。所以你看，那根本站不住腳。事實上，有好幾次當耶穌醫治病人時，祂告訴他們：「不要告訴任何人，保守這個秘密，不要散播出去，不要告訴任何人。」如果祂試圖證明自己是上帝，祂會說：「對，告訴所有人，展示給所有人看！」祂沒有那樣做。
所以我們需要意識到，耶穌醫治的原因是因為憐憫。這是神聖醫治服事 ABC 的一部分：你必須擁有憐憫。現在我說「你必須」，我不認為你「被迫」要有，但相信我，如果你對人沒有憐憫，你撐不了多久，這只會變成一門生意。我以前在某些人身上看過這種情況，這只變成了一個數字。
我們必須注意並時刻記住的一件事是：是的，作為一個信徒、作為耶穌基督的門徒，你擁有透過信心存在的上帝大能，去切實地醫治病人、使死人復活、趕出惡鬼、做這些事情；但你必須記住，這不僅僅是關於數字。
在 JGLM，我們在世界各地都有神聖醫治技術員。我們在世界各地訓練了數以萬計的人，他們實際在外面執行並獲得果效，在世界各地獲得驚人的果效。我們嘗試讓這些神聖醫治技術員向我們發送報告，讓我們知道發生了什麼事以及他們的成功率如何、他們做得如何。這很有幫助，任何時候只要有問責制，它就能幫助你保持積極活躍。
人們會說：「嗯，你知道的，你應該推動人們保持積極活躍嗎？」是的！因為生病的人正在死去，所以我們需要。連使徒保羅有一次也說，基督可能是出於紛爭被傳開，或者可能是出於好的意圖或好的動機被傳開，但無論如何，基督被傳開了。所以是的，我們會挑動你，聖經告訴我們要「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。所以我們想激發你實際踏出步伐去醫治、踏出步伐去服事人。
所以當你踏出步伐時，你知道是的，上帝的大能臨在，但你也必須意識到這不僅僅是你讓多少人得到醫治。我們不希望只收到一份報告說：「噢，我們這週有 30 個人得到醫治，我們這週有 50 個人得到醫治。」你必須記住人不是數字。
實際上我有一次不得不解僱一個人，因為字面意義上他們就把人當成數字對待。那個人非常有潛力，但你就是不能把人看作數字，或是看作你建立事工的踏腳石。這不是關於你擁有一個事工，事工的存在是為了幫助需要幫助的人。所以你必須有憐憫，你必須對人有一顆心。說實話，在事工中與許多人打交道時，有時很難保持那麼專注並記住這一點。有時你所打交道的人的態度，會要求你在上帝面前保持柔和，你必須愛上帝。因為如果你不盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝，你對人的愛就會開始減退。
正如我們之前所證實的，你不一定需要愛才能醫治病人，但你真的不會想成為那個沒有愛卻去醫治病人的人。因為你需要這份內在的憐憫來驅動你，當你看到病人時，你內在會有一個聲音說：「我想提供幫助。」所以憐憫是至關重要的。
神的動機與堅守委身
事實上我告訴你，每一次在聖經中當它描述耶穌醫治某人或被感動時，如果它描述了祂為什麼這麼做，從未說是「因為祂蒙聖靈引導去醫治病人」，從未那樣說過。從未說祂蒙聖靈引導去做這個或做那個。唯一真正提到的是祂被聖靈引導或催逼到曠野受魔鬼的試探。說實話，你不需要那種引導，你不需要聖靈引導你進入試探，因為我們應該祈禱「不叫我們遇見試探」。所以我向你保證，你靠自己就能找到進入試探的路，不需要任何幫助。
但任何時候只要談到耶穌為什麼做某事、祂為什麼醫治病人、祂為什麼分餅餵飽飢餓的人，每一次它總是說著同樣的話：祂動了憐憫之心。每一次，無一例外！我想強調這一點：祂動了憐憫之心。它不只是說聖靈引導祂，而是說祂動了憐憫之心。
所以那裡有一個元素，而且祂通常總是談論祂為什麼這麼做。祂會說：「因為這些人同我在這裡已經三天，沒有吃的了，我忍心讓他們餓著回去，恐怕他們在路上暈倒。」祂看著這些人，說因為他們就像困苦流離的羊，如同羊沒有牧人一般，祂就憐憫他們。所以這總是給我們一個觀念：祂看著人們，祂看見他們，祂看見他們的景況，祂看見他們正在經歷什麼，然後憐憫機制啟動，促使祂實際去採取行動。
請記住這一點，ABC 的其中一個核心就是憐憫。這裡有幾處經文我們將會看到。正如我之前所說，我們其實也稍微談到了委身。沒有委身，你就是無法堅持下去。醫治服事真正的關鍵，或者我可以說是最終的關鍵，簡直就是這個：你每天都按時出現，你每天都做同樣的事情。
大多數人不想那麼做。約翰·雷克（John G. Lake）在他的信件中曾說過，醫治事工中最難的事情，就是讓人們每天都去執行。他說：「許多人做了一陣子，然後就去追求其他事情了。」親愛的，我們看過完全一模一樣的事情。人們對醫治感到非常興奮，他們以為那會是璀璨的燈光、他們的名字出現在跑馬燈上、他們會成名、會成為風雲人物。所以他們進來，以為這全是魔法，你知道的，變個魔術人就痊癒了。
人們沒有意識到這是每一天的事，每一天都必須有連貫性與委身，你要每天出現並做同樣的事情。現在我承認這絕不枯燥，但同時並非每一天都有相同程度的興奮感。許多天你都在為頭痛和背痛之類的事情禱告，不是每一天你都能為極其罕見的疾病禱告、然後腫瘤就在你面前消失、人們從輪椅上跳起來跑開讚美上帝。許多天都是人們所認為的平凡瑣事，甚至是常態性的例行事務。
關鍵是在你處理這些平凡瑣事時、在你系統化地服事人時，保持你自己的火熱。關鍵在於按時出現，那是委身的一部分——你決定「我餘生都會做這件事」。
當你有一個最初的推動力時，那當然會讓這變得相對容易。坦白對你說，我的初始推動力——埋葬我的女兒——在很大程度上幫助我意識到「無論誰與我同行、無論誰離去、無論誰開始後又放棄，我餘生都會做這件事」。我會繼續系統化地堅定前行。
聖經談到了牛的價值。牛不是一種美麗的動物，但重點是牛非常有條理、非常持之以恆。牛就是這樣繼續艱難前行、蹣跚前進。它不會因為移動得有多快而「燒毀田地」，但它堅實強壯，持續向前邁進，拉著那個犁。所以你擁有這種委身是非常重要的，而這種委身來自於對人的憐憫。如果你將這兩件事結合在一起——委身與憐憫——你就擁有了一種無敵的動能，能讓你穿越一切，持續前進並持續幫助人們。
請記住這一點。現在讓我們再看馬太福音 14 章 14 節：
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」
又來了，憐憫！因為憐憫，祂醫治了。馬太福音 15 章 32 節告訴我們：
「耶穌叫門徒來，說：我憐憫這份人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上餓暈了。」
你看，祂甚至關心他們離開聚會時的情況。祂說：「我不打算讓他們離開後在路上因為太餓而暈倒。」祂說：「當他們在這裡時，我們要照顧他們。」那就是上帝的心腸。
在馬太福音 20 章 34 節說：
「耶穌就憐憫他們，摸他們的眼睛，他們的眼睛立刻看見，就跟從了耶穌。」
請注意這裡，耶穌醫治盲人，祂醫治盲人是因為憐憫。所以我們已經看到在馬太福音 9 章和 10 章中，祂因為憐憫而設立工人；在馬太福音 14 章中，祂對群眾動了憐憫之心並醫治了他們的病人；在馬太福音 15 章中，祂因為人們飢餓而動了憐憫之心，所以祂餵飽他們、倍增食物，實施了食物倍增的神蹟；然後在馬太福音 20 章這裡，我們看到祂因為憐憫而醫治了盲人。
你注意到這裡完全沒有提到特殊的引導、特殊的感覺或任何類似的東西嗎？這裡完全沒有提到被聖靈引導。現在我不是說祂沒有，耶穌總是蒙聖靈引導，因為祂被聖靈充滿，祂擁有聖靈的豐盛，所以祂基本上總是蒙聖靈引導。我們必須意識到，這裡的重點不在於祂蒙聖靈引導，重點在於祂的憐憫促使祂去採取行動。
然後在馬可福音第 1 章 41 節說：
「耶穌動了慈心（憐憫），就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！」
在這裡祂潔淨了一個長大麻瘋的人，這也是因為憐憫。請注意，這些經文中沒有一句說「祂醫治這個人是因為這個人配得」，或是「祂醫治這個人是因為他們學到了教訓，現在上帝要釋放他們」。完全沒有那些在教會裡被教導的陳腐觀念。
前不久我聽到一個人演講，他們在談論「你知道的，如果你心對了，你就會得到醫治」。親愛的，除非你被教導並被告知「如果你的心對了就會得到醫治」，否則那種事不會自然發生。你不會單純因為與上帝的關係變好，身體就得到醫治。
請理解，就上帝而言，從你得救的那一刻起、從你讓耶穌成為你生命之主的那一刻起，就上帝而言你已經得到醫治了，你可以行走在神聖的健康中，再也不必生病。所以請理解，那是伴隨重生而來的整套恩典的一部分——也就是生活在神聖健康中的能力、生活在遠離疾病與痛苦中的能力。
但我們在教會裡有這種觀念，人們認為：「嗯，如果我把一切都修正好，如果我對上帝的心對了，或者我對人的心對了……」通常這才是這類說法的走向：「嗯，你知道的，如果我沒有任何不饒恕，如果我對人行走在和平中，那麼上帝就會醫治我。」
那不是事情運作的方式！如果你被這樣教導，那對你可能會起作用，但那基本上只是安慰劑效應。所以你需要意識到，上帝醫治你不是因為你與人的關係良好，或是你已經饒恕了等等。現在，你種的是什麼，收的也是什麼，在這個意義上你需要與上帝關係良好，你需要與人關係良好；但你需要意識到，你並不會僅僅透過修正事情或與人修好關係就自然得到醫治。上帝不會因為你和老闆吵架了就讓你繼續生病，上帝不會因為你和朋友、家人或其他人吵架了就讓你生病。
完全死於自我：勝過情緒傷害與心理學框架
我們需要意識到上帝已經說過你可以得到醫治，而且你不需要為了得到醫治才去饒恕。現在，你應該去饒恕。但我感到非常驚訝的是，基督徒花了多少時間在談論處於不饒恕中以及必須去饒恕。說實話，我從未真正採信過那種說法，主要是因為從一開始我就被很好地教導了聖經關於「死亡」的說法。
當你意識到當你死了的時候，你根本沒有權利，或者我應該說沒有能力——如果你死了，你沒有權利對某人懷恨在心。你看，你永遠沒有權利被得罪（感到冒犯）。而避免被得罪最好的方法——讓我解釋這一點，因為我們正在談論憐憫的過程中談到了饒恕與不饒恕，我知道我們有點偏離主題了，但我希望你掌握這個——在饒恕與不饒恕的問題上，你應該生活在饒恕之中，而做到這一點的方法就是死於自我。
因為正如我剛才所說，你永遠沒有權利被得罪。生活在不饒恕中其實只是另一種說法，代表你被得罪了；因為那個人得罪了你，所以你對他們處於不饒恕中。現在，這不應該發生。如果你死了，你就不會被得罪，而且你必須學會如何保持死亡狀態。
因為大多數人宣稱他們死了，但只要有人一說他們的閒話，他們立刻又活了過來。是的，當然，當人們說話或做些事情來冒犯你、試圖得罪你，或者最終傷害了你——我實話告訴你，大多數得罪的發生是因為有人受傷害了，有人說了些不美好、不友善的話。但是關鍵不在於他們說了什麼，關鍵在於你如何反應。
所以你必須學會：關鍵是學會死並保持死亡狀態。當你保持死亡狀態時，你就不會被得罪；如果你不被得罪，你就不必去饒恕。你明白嗎？我希望你不要只聽到了最後一部分，聽到我說「你不必去饒恕」，然後想：「噢，Curry 不相信你需要饒恕。」
不！我所說的是：你不必去饒恕的原因，是因為你根本沒有被得罪，因為你已經學會了如何死並保持死亡。現在，如果你被得罪了，你當然必須去饒恕，事情就這麼簡單。但大多數人認為他們處於不饒恕中，很多時候是因為他們被教導了關於不饒恕或饒恕的某些說法，他們甚至沒有意識到那不是不饒恕的問題，那只是識別出「好吧，那個人就是那種人」的問題。
僅僅因為有人試圖得罪你或說了些什麼、仇敵試圖讓你心生冒犯，並不意味著你必須接受它。你可以識別出某人對你做了什麼而不被得罪，不接過那個得罪。你甚至可以說：「你知道嗎？你不需要那樣對我說話，你不需要那樣對我講話，你需要用友善態度說話。」你可以告訴他們這些，然而你做到了這一點卻完全沒有被得罪。為什麼？因為你識別出了他們正在做的事，而你沒有透過接過得罪來進行回應。
親愛的，這是最好的生活方式！這是最棒的執行方式，因為這樣你就不用每天晚上回家都要梳理一份清單：「好吧，現在誰傷害了我？誰得罪了我？我有沒有心生冒犯？我是不是處於不饒恕中？我需要饒恕他們嗎？」親愛的，那不是耶穌生活的方式，那也不是祂期望你生活的方式。祂期望你活出充滿憐憫的生命，祂期望你活出對這些事情死透的生命——對人們所說的話死透、對這個世界死透。
使徒保羅這樣表達，他說：「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我也已經釘在十字架上。」換句話說，我對那些事物已經死了，我不渴望那些事物。那些事物、裡面的世界、世界上的事物以及人們試圖去做的事情，我對此已經死了，它們無法影響我。你需要意識到這是可能的，而且這是最好的生活方式。
我承認我沒有聽過太多人這樣宣講，我總是聽到典型的關於饒恕、不饒恕、內在醫治那一類的宣講。讓我告訴你，如果你想得到內在醫治，非常簡單：重生！重生，並讓你的心思意念在神的話語中更新。 你不必深入探索過去的每一個問題、探索我們曾經面臨的每一個困境、探索每一個情境說「嗯，這個人做了這個，這個人說了那個」。
你看，每當你談論內在醫治時，它總是會退回到你與某人之間的某種情感局勢中。那裡真正的內在醫治，其實僅僅是你陷入了不饒恕中且從未走出來，現在你正懷怨在心。你需要意識到那不是真正的你！如果你在基督裡，你就已經死了，擺脫那些東西，對它死透吧！
這對我來說太不可思議了，教會界竟然切實地從世俗中引進了這種心理學視角。他們切實地將其引進，這成了一匹特洛伊木馬被帶入教會中，他們所做的只是用「基督教用語」將其包裝起來。那不過是典型的心理分析和心理學廢話。
如果你追溯它的起源，它起源於那些心理學觀念的發源地——基本上是一群瘋狂的老頭子，他們當中大多數人是吸毒者，有著嚴重的社交問題。他們試圖自我修復卻做不到，所以他們開始分析一切。然後那套理論被引進並在世界上流行起來，現在它進入了教會。
親愛的，世界上最好的心理學就在這本叫做《聖靈/聖經》的書裡！那才是你想要的心理學，你想要追隨的心理學是「基督的心思（Mind of Christ）」，而不是弗洛伊德的心思、不是榮格的心思、不是尼采的心思以及所有那些不同的人。你需要追隨基督的心思，要做到這一點，你將行走在憐憫中。
你將行走在——聽著，你不是行走在饒恕中，你是生活在饒恕中，因為你根本不會接過得罪。你看，如果我不接過得罪，我就不必去饒恕，我直接生活在饒恕之中，我就是那樣生活。所以那是最好的道路。
好的，我的時間到了。我們一直在探討神聖醫治事工的 ABC，我甚至不喜歡使用那個詞，因為這純粹是生命以及服事生命。但我現在想為你禱告。我想告訴你，如果你還沒有讓耶穌成為你生命的主，你需要這樣做，你需要現在就做，不要等待，永遠不會太早。
讓耶穌成為你生命的主，深入神的話語中，開始照著它所說的去做，並把它活出來。這是一個輕鬆的生命，活得正直比活得邪惡要容易得多。尤其是，你知道罪是有代價的，而且代價高昂。
所以你需要意識到這一點，並開始活出耶穌受死所要賜給你的生命。那生命的一部分與醫治有關、與自由有關、與從成癮、習慣、恐懼、焦慮和精神痛苦中得自由有關、與從疾病和所有這些事物中得自由有關。
所以我們現在只想抽出時間說：在耶穌的名裡，憑藉那名字的權柄，因祂所受的鞭傷，我現在釋放你自由！得到醫治！在耶穌的名裡得著健全！願它成就。
親愛的，寫信給我們，把你們的見證寄給我們，把你們的問題寄給我們，發電子郵件讓我們知道你在觀看節目。不要忘記我們整個二月份都在南非。「Spirit Word」是在 2 月 4 日和 5 日；我們會在 Springs——就在約翰尼斯堡附近的豪登省——在「Jesus's Light AFM Church」；我們還會去開普敦、去德班，遍及各個地方。
所以我們對於能去那裡感到非常興奮，這會很棒。我剛才還在與我們那裡的一些朋友溝通，我說：「你知道嗎？現在去非洲感覺就像回家一樣。」我們真的很欣賞南非，我們熱愛在那裡，我們正嘗試調整我們的日程安排，以便我們能更多地留在那裡。我們正在安排這件事，我們希望在那裡全面展開聖經學院的課程，我們希望能進行教導。
所以如果你對聖經學院感興趣，寫信讓我們知道，我們很樂意在南非舉辦實地聖經學院，我們現在正在籌備中。我們在德國已經啟動了，在印度各地也啟動了聖經學院。如果你想參與其中，請聯繫我們，我們很樂意與你合作。直到明天，上帝祝福你，我們明天見！
中文翻譯 Gemini
原頻: https://www.youtube.com/watch?v=MbaIbOPLVIw&t=11s
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