你被高升坐在所有問題之上｜E.W. 肯揚教導
20260927
核心訊息與重點摘要
核心主題：本篇教導以以弗所書 2:6（與基督一同坐在天上）與以弗所書 1:20-22（萬有服在祂的腳下）為核心，強調基督徒相對於環境與困難的屬靈地位——在基督裡，我們是坐在所有問題之上，而非被壓在問題之下。
一、 視角與地位的改變
- 語言透露處境：日常習慣用語（如「壓力很大」、「被淹沒」、「快溺水」）暴露了我們潛意識認為自己處於問題「下方」。
- 位格與地位：神的話語指出，信徒並非處於環境之下，而是透過基督已成就的工作（過去式），與祂一同坐在天上高處。
- 高地戰鬥：E.W. 肯揚指出，信徒最大的困難不是問題的大小，而是「相對於問題的位置」。信徒擁有了高地，卻常堅持在戰壕裡戰鬥。
二、 高處觀察點（座位）帶來的三大好處
- 比例（Proportion）：從下方看，問題無邊無際；從上方看，問題有明確邊界與限制。保羅能稱苦難為「至暫至輕」，是因為他用永恆的天平來衡量。
- 持續時間（Duration）：從下方看，艱難感覺是永久的；從上方看，可以明白所有困難都是「事情成就（came to pass，來了也會過去）」，終有盡頭。
- 權柄（Authority）：在腳下的東西是可以用權柄處理與對話的（對山說話），而非僅僅是被動描述或承受。
三、 實踐操練：面對問題的四大反思提問
每天早晨在日子把我們安置在其他地方之前，深思熟慮地「坐上座位」，並對著眼前的困境提出四個問題：
- 神在祂的話語中對此已經說了什麼？（以啟示取代推測與恐懼）
- 相對於永恆，這有多大？（用永恆的重量來衡量）
- 相對於住在我們裡面更大者（神），這有多大？（對比神的偉大而非自己的力量）
- 我今天的本分是什麼？（專注於今天需要踏出的那一小步）
四、 四大防護欄（避免誤解教義）
- 絕非否認（Non-denial）：承認痛苦與恐懼並不違背信心，可以坦誠痛苦，同時對地位保持信心。
- 絕非被動（Non-passivity）：擁有高處視角仍需在地面履行責任（如看醫生、處理帳單、溝通與尋求協助）。
- 絕無屬靈優越感（No superiority）：座位是基督所賜的恩典，不能作為衡量或批判他人信心的工具。
- 不依賴情緒（Independent of feelings）：無論感覺如何（即使感覺仍在戰壕中），你在基督裡的真實地位絕不改變。
我們日常用語所透露的處境與視角
請聽聽人們在談論自己的麻煩時所使用的字眼，因為這些詞彙暴露了他們所處的位置：「我承受著很大壓力」、「這超出了我的能力範圍」、「我被帳單淹沒了」、「我覺得自己快要溺水了」、「這壓得我喘不過氣來」。
被重壓、超越能力、被淹沒、溺水、被壓垮——每一個表達方式都將說話者置於問題的下方，麻煩在上方，而人則在下面的某個地方試圖向上推。人們在說這些話時往往未經思考，而這恰恰是這些話如此具有啟示性的原因，因為我們未加防備的語言告訴了我們，我們真正相信自己站立在哪裡。
現在，困難就在這裡：神的話語對你使用了完全不同的介詞。它並沒有將你置於你的環境之下，而是將你置於環境之上。這並非一種比喻或美好的人情味，而是對你現在實際坐落位置的真實聲明，就在整週一直壓在你胸口的那種處境之中。
這份教導將向你展示聖經說你坐在哪裡、那個位置與你今晚所承受的具體問題有何關係，以及如何從上方而非從下方去看待那個問題。
經文中的真實位置與高地視角
這節經文是以弗所書 2:6：「他又使我們在基督耶穌裡一同復活，一同坐在天上。」「使我們一同復活」、「使我們一同坐在」，兩者都是過去式，兩者都已成就，沒有一樣是你要努力去爭取的。
而那個座位的位置在上一章以弗所書 1:20-22 中給出：神使基督從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超越一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不單是今世的，連來世的也超越了，又將萬有服在祂的腳下。萬有都在祂的腳下。
E.W. 肯揚（E.W. Kenyon）堅持認為，這個位置旨在管轄信徒平常的日常生活，而不僅僅是他的神學。他寫道：「信徒面對問題的最大困難不是問題的大小，而是他相對於問題所處的位置。從下方看，最小的麻煩也會填滿整個天空，因為任何靠眼睛足夠近的東西都會遮擋太陽。從上方看，相同的麻煩有邊界、有極限，也有終點。信徒在基督裡獲得了一個座位，從那裡，他生命中的一切都可以以真實的比例來看待。而悲劇在於，他極少去坐這個座位。他擁有了高地，卻堅持在戰壕裡戰鬥。」
他擁有了高地，卻堅持在戰壕裡戰鬥。請在整個教導中與我同在，因為我打算讓這對你今晚所面臨的具體情況發揮實際作用。
問題如何掌控我們的生命與視角
讓我們坦白面對問題實際上是如何在我們身上運作的，因為我不會假裝這很容易。一個麻煩進入你的生活，它做的第一件事就是佔用空間。它佔用了早晨，然後是下午，然後是凌晨2點到4點你無法入睡之間的空間。它影響了對話，塑造了你對下個月的期待。在幾個星期內，在沒有你任何深思熟慮的決定下，那一個問題就變成了你看待整個生活、家庭、未來甚至有時是神的鏡頭。它已經從你生活中的某件事變成了你生活的核心。
這就是生活在問題底下的意思。請注意，這是預設發生的，沒有人會主動選擇它。你不會在某一天坐下來決定讓你的環境來掌控你的眼界。這純粹是因為屬血氣的人是從地面角度來評估一切，而在地面角度，任何離得最近的東西看起來都是最大的。
一枚靠眼睛足夠近的硬幣會遮住太陽，而當這種情況發生時，太陽並沒有縮小，改變的只是你的觀察點。
這正是為什麼兩位信徒可能會面臨幾乎相同的困難，其中一位被壓垮，而另一位卻以每個人都注意到的沉穩來承擔。他們之間的差異通常不是性格，甚至不是抽象的信心，而是他們每個人觀察的角度在哪裡。
將神學知識轉化為實際觀察點
這是問題的第二層，對真誠的基督徒影響尤甚。許多信徒非常清楚座位的教義，他們可以憑記憶背誦以弗所書 2:6，但他們的知識被歸類在神學名下，而不是作為觀察點來使用。
因此，當麻煩來臨時，他們做的事情和其他所有人完全一樣：他們從地面評估它，根據自己的資源來衡量它，並得出與非信徒相同的結論——這件事比他們還要大。從那個觀察點來看，確實如此。
E.W. 肯揚描述了這對信徒內心生活的影響。他寫道：「從下方看待困難的神之子將會受其管轄，他的祈禱也會像是一個受管轄的人一樣，祈求神降臨並將他從一個他本不該佔據的位置中拯救出來。但學會坐上的信徒則從上方看待相同的困難，他的祈禱也隨之改變。他不再從深坑底部向上呼求，而是對著那個在他所坐之位者腳下的情況說話。環境可能完全相同，但這個人已經不同了，而這種差異將從他的面貌到他的談吐中展現出來。」
他不再從深坑底部向上呼求。
萬有都在祂腳下與接納真實情感
因此，讓我們確立這個位置，然後我將向你展示如何使用它。從座位的地址開始，因為以弗所書第1章中有一個細節是大多數讀者直接忽略的。
文本說，基督坐在遠超越一切執政的、掌權的、有能的、主治的地方，我們自然將其理解為關於屬靈權勢的聲明，事實也確實如此。但隨後這段經文在以弗所書 1:22 中補充了更廣泛的內容：「又將萬有服在祂的腳下。」萬有，不僅僅是魔鬼的等級，萬有意味著房屋抵押貸款在祂的腳下，實驗室檢查結果在祂的腳下，你家庭中的疏遠、你失去的聲譽、關上的大門，以及1994年發生的那件你至今仍無法解釋的事情，這一切都在那位坐在至大者右邊者的腳下。
而以弗所書 2:6 說：「你們一同復活，一同坐在祂裡面。」所以你在基督裡所佔據的位置，就在你一直抬頭仰望的那件事之上。
現在讓我立即進行防衛，因為我不希望任何一個人誤解它。坐在問題之上並不意味著問題是虛構的，也不意味著你不會感覺到它。寫下以弗所書 2:6 的保羅，也在哥林多後書 1:8 中寫道：「我們被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了。」這是同別人在同一本聖經中描述被壓得超出他所能承受的極限。耶穌在他即將打開的墳墓前哭泣。
所以這份教導並不是要求你感受與你實際感受不同的東西，任何告訴你基督徒永遠不應該感到煩惱的人都沒有仔細閱讀新約。座位給你的不是感覺的缺失，而是一個在你有所感覺時站立的地方，以及一個用來評估你所感受內容的觀察點。
最高視角帶來的比例、時間與權柄
那麼，更高的觀察點提供了什麼？三件事，每一件事都改變了承擔問題的方式。
第一是比例。從下方看，問題沒有邊界，它似乎向各個方向延伸，似乎觸及一切。從上方看，它有邊界，你可以看到它從哪裡開始、在哪裡結束，以及它沒有觸及什麼。哥林多後書 4:17-18 描述了這種確切的轉變：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們極重無比、永遠的榮耀；原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」
「至暫至輕的苦楚」，記住是誰寫的：一個曾被杖打、被石頭打、被丟下等死、經歷三次船難並屢次被捕入獄的人。他沒有稱他的苦楚為輕微是因為它們很小，他稱它們為輕微是因為他在用不同的天平、從高度不同的角度來衡量它們。
第二是持續時間，這也許是最能帶來即時安慰的。從下方看，每一個嚴重的問題都感覺是永久的。這是身處艱難處境中最殘酷的特徵之一：你無法想像你生活中會有一個版本，這件事不是你早晨思考的第一件事。但從上方看，你可以看到時間，你可以看到這件事有開始也有結束。整個聖經中最安靜卻最有力量的短語之一一次又一次地出現在福音書和舊約中：「事情成就了（It came to pass，它來了，也過去了）。」詩篇 30:5 說：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」對於一個晚上，即使是持續多年的苦楚，也受到某些東西的限制，而能夠看到這個界限的信徒承擔負擔的方式，與相信它會永遠持續的信徒不同。
第三是權柄，我們在其他教導中已經探討過，所以在這裡我簡短提一下。在你腳下的東西是你可以處理的東西。路加福音 10:19 記錄了耶穌說：「看哪，我給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。」踐踏是腳的語言，而腳屬於站在某物之上的人。因此，從座位上，你可以對山說話，而不僅僅是像耶穌在馬可福音 11:23 中指導的那樣描述它。你可以平靜地做這件事，因為你不是在對著一座聳立在你身上的大山呼喊，而是在對著那個與你同坐者腳下的東西說話。
心態轉變的操練與四大反思問題
現在這是實用的部分，因為座位是地位上的，但視角必須是深思熟慮後採取的。這就是為什麼歌羅西書 3:1-2 在教義之後給出了一個命令：「你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」求上面的事，將你的心思放在上面。
請注意，保羅並沒有告訴他們去坐下，而是告訴他們因為他們已經坐下了，所以要從他們所在的地方去看。位置是一個禮物，視角是一項操練，這意味著座位不會自動在一個從未主動攀登自己心思階梯去觀察的信徒心中產生平安。
所以讓我向你展示如何處理一個實際的問題，因為這就是教導變得有用的地方。拿走本週一直壓在你胸口上的任何東西，並對照四個問題：
1. 神在祂的話語中對此已經說了什麼？ 不是我對此害怕什麼，也不是我上一個交談的人說了什麼，而是經上記著什麼？這單一的問題會立即將你從底樓轉移，因為它用啟示取代了推測。
2. 相對於永恆，這有多大？ 保羅將他的苦楚與極重無比、永遠的榮耀進行了衡量，發現它們很輕，這種比較對你也是可用的。
3. 相對於住在你裡面的那位更大者，這有多大？ 約翰一書 4:4 說：「你在你們裡面的，比那在世界上的更大。」這種比較，而不是與你自己的力量進行比較，才是聖經實際上邀請你進行的比較。
4. 我今天的本分是什麼？ 不是整件事，不是明年，而是今天。從上方你可以看到，大多數問題今天並不需要解決方案，它們今天需要的是一個步驟。
然後從那個位置說話，而不是從下方說話。「我不知道我們該如何渡過難關」與「這在耶穌的腳下，我與祂同坐，我的神必照祂在基督耶穌裡豐富的榮耀，使你們一切所需用的都充足」這兩句話之間有著巨大的差異。兩句話都可以由一個坦誠的人在艱難的日子裡說出，但只有其中一句話是從座位上說出的。正如我們在這些教導中所看到的，你自己的耳朵會餵養你自己的心，習慣於從座位上說話的信徒會發現他的內心漸漸安頓在嘴裡不斷承認的位置上。
開眼界的屬靈看見（以利沙的僕人）
在列王紀下第6章中有一個關於這個過程的畫面，我希望你能看到，因為它表明視覺高度的提升改變了一切，同時外在沒有改變任何事情。
以利沙的僕人清早起來，看見敘利亞軍隊帶著車馬圍困了城，他感到恐慌，喊著說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」以利沙回答說：「不要懼怕！宣告與我們同在的比與他們同在的更多。」
然後他在列王紀下 6:17 祈禱說：「耶和華啊，求你開他的眼目，使他能看見。」耶和華開了這少年人的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。
現在仔細注意發生了什麼和沒有發生什麼：敘利亞軍隊沒有撤退，在地面的情況沒有一個在少年人眼睛睜開的那一刻發生了改變。改變的是他所能看到的，因此改變了他對自己處境的相信，從而改變了他如何面對這一天。幫助在他恐慌的整個過程中一直都在那座山上。
E.W. 肯揚將這種觀察點的實際效果總結為一句值得攜帶的話，他寫道：「學會從上方看待問題的信徒並不否認他的麻煩，他只是拒絕被對問題的局部看法所管轄。他考慮到了所不見的、永遠的事物，考慮到了住在他裡面那位更大的神，以及在天上立定的應許。在考慮了所有這些之後，他對自己處境的估計與那個只用眼睛計算所見之物的人不同。他的結論不是樂觀主義，而是精準性。」
他的結論不是樂觀主義，而是精準性。
四大防護欄（否認、被動、驕傲與情緒）
這種區別非常重要，因為這份教導與假裝無關。所以讓我明確地設置防護欄：
第一，這絕不是否認。你被允許說某些事情很痛、你感到害怕、你不理解，這是你所面臨的最艱難的事情。每一句話都可以是真的，而你仍然可以坐在座位上。詩篇中充滿了信徒對神說這樣的話，通常篇幅很長，而神在聖經中保留了他們的話語，而不是糾正他們。對問題的坦誠和對你位置的信心並不是敵人，它們屬於同一句話。一個無法承認痛苦的信徒不是在信心裡運作，而是在表演。
第二，這不是被動。從上方看待問題絕不意味著在地面上什麼都不做。吃藥，支付你能支付的費用，並打電話給公司處理剩下的部分；保持預約，申請幫助，進行艱難的對話，向你的家人尋求協助。座位給予你視角和權柄，它並不能免除聖經處處讚揚的普通智慧和勤勉。一個宣稱自己的地位卻忽視自己責任的信徒誤解了這兩者。
第三，座位是你在基督裡的，絕不是在你自己的，這禁止了每一絲屬靈上的優越感。你沒有爬到那個座位上，你不會因為艱難的一週而被驅逐出那個座位；坐在你附近今天掙扎得很厲害的信徒，佔據著與你完全相同的座位。所以這個真理絕不能作為衡量其他人信心的尺碼，學會從上方生活的信徒對掙扎者會更溫柔，而不是更苛刻。
第四，你的感受並不總是與你的位置相匹配，這不是虛偽。有些早晨你會深思熟慮地坐在座位上，但仍然覺得自己身處戰壕中。座位在那些早晨同樣真實，因為它建立在基督成就的工作上，而不是建立在你的情緒狀態上。
時間的視角與基督裡的即時地位
現在，如果你活了相當長的時間，這是給你的，它始終始於你已經擁有而年輕信徒根本無法擁有的東西：你活得足夠長，自然體驗過從上方看的視角，你可能從未意識到它到底是什麼。
回想一下1968年或1975年，或是包含了你人生中重大動盪的任何一年。當時它填滿了整個天空，你無法思考其他事情，你為此失眠，你確信它會定義隨之而來的一切。而現在，從你今天所坐的地方看，你幾乎無法重建細節。你知道發生了什麼，你記得它很重要，但其中的恐怖已經完全消失了。
發生了什麼？事件沒有改變，你獲得了高度。時間將你帶到了它的上方，從上面看，它有邊界和終點，正如這份教導所描述的那樣。
現在考慮一下這對本週困擾你的事情意味著什麼。如果你再獲得十年，時間最終會給予你相同的看法。你今晚輾轉反側的事情，很可能將是你回想起來的事實，而不是你承擔的重量。
這整個教導的重點就在這裡：座位現在就向你提供那種看法，而不需要等待歲月來授予它。時間緩慢做到的事，在基督裡的位置會立即做到，因為這是相同的提升原理。你已經花了一生的時間證明問題從上方看是不同的，坐上座位，並應用你自己的歷史已經教給你的東西。
面對無法解決之苦難的永恆天平
讓我坦誠地對你們當中承擔著在這個世界上無法解決之事情的人說話：你們中的一些人正在管理一種無法逆轉的狀況，或者緬懷一個不會回來的人，或者看著孩子走在一條你無法改變的道路上。不要讓任何人告訴你正確的視角會讓這些事情變小，因為它們並不小，假裝不是這樣是對你損失的侮辱。
但請聽聽保羅實際上是如何處理那些沒有解決的苦難的。在哥林多後書 4:17-18 中，列出了從未停止的打罵、監禁和船難之後，他寫道「我們這至暫至輕的苦楚」，並解釋了他所使用的算術：他在將它們與極重無比、永遠的榮耀進行衡量，同時不顧念所見的，乃是顧念所不見的。他沒有最小化他的苦難，他在將其與巨大的事物進行衡量。
對於信徒來說，天平上永恆的那一面不是一個願望，它由使你坐下的同一個成就的工作所保證。這就是為什麼啟示錄 21:4 可以應許：「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
因此，在這個季節裡，每天早晨在日子把你安置在其他地方之前，深思熟慮地坐上座位。當你醒來，第一個意識是疼痛、床的空側，或是對孫輩的擔憂時，那就是抬起眼睛看向你實際所在位置的時刻。如果有的話，大聲說出來：「天父，我感謝你，我與基督同坐，萬有都在祂的腳下，包括這件事。我不在它之下，我將從你安置我的地方看待這一天。」
然後去沖你的咖啡。這需要20秒，許多年長的信徒發現它改變了那一天的整個基調，不是因為環境改變了，而是因為面對環境的人沒有在戰壕中開始早晨。從那個座位上仍然有大量的生命要活，詩篇 92:14 對義人說：「他們年老的時候仍要結果子。」
改變看問題的角度與操練告白
現在，這是我今晚想擺在你面前的真理：一直壓在你胸口上的問題並不在你之上，它從未在你之上。自從你重生以來，沒有一天是這樣，無論它的感覺如何。
以弗所書 1:22 說：「萬有都在祂的腳下。」以弗所書 2:6 說：「你們與祂一同坐在天家。」這意味著你一直抬頭仰望的東西，實際上在你已經佔據的位置之下。
因此，需要發生的改變不是在你的環境中，也不是在你的力量中，而是在你觀察的角度上。停止從地面評估你的生活，坐上在各各他為你購買並作為禮物賜給你的座位。從上面提出這四個問題：
1. 神對此說了什麼？
2. 相對於永恆，這有多大？
3. 相對於住在你裡面的那位更大者，這有多大？
4. 我今天的本分是什麼？
你可能仍然會感覺到重量，你可能仍然會哭泣，這兩者都是被允許的。但你將是從座位上哭泣，而不是從深坑中哭泣，當沒有其他東西可以支撐你時，這種差異會支撐你。你不在它之下，在基督裡，你在它之上。
肯揚留下了一個值得在艱難日子裡被記住的交代，他寫道：「坐上你的座位，每天早晨在日子有機會把你安置在其他地方之前，深思熟慮地坐上它。在環境之下開始那一天的信徒，將會整天被環境推來推去；但在他應有的位置上開始那一天的信徒，會發現相同的事件以不同的方式到達他身邊，作為要處理的事務到達，而不是作為要忍受的判決到達。沒有什麼改變了，除了他的位置，而一切都隨之改變了。」
沒有什麼改變了，除了他的位置，而一切都隨之改變了。
總結與宣信邀請
所以讓這份教導從今晚開始提升你的觀察點。人們談論處於壓力之下、被淹沒和超出能力範圍，這種語言揭示了他們相信自己站立的地方。但神的話語將你置於完全不同的地方。
以弗所書 2:6 說，神使你一同復活，一同坐在基督耶穌裡的天家。以弗所書 1:22 說，萬有都服在祂的腳下，這不僅包括執政的和掌權的，還包括診斷、債務、疏遠，以及你無法解決的事情。
從那個座位上，你獲得了三件事：
1. 比例：因為從上面看，麻煩有邊界，保羅可以稱真正的苦難為輕微的苦楚。
2. 持續時間：因為從上面你可以看到它是成就了（Came to pass），而不是留下了（Came to stay）。
3. 權柄：因為在你腳下的東西可以被處理，而不僅僅是被描述。
但請記住，位置是一個禮物，視角是一項操練。這就是為什麼歌羅西書 3:1-2 命令那些與基督一同復活的人去尋求並將心思放在上面的事情上。因此，深思熟慮地坐上座位，對你所承擔的任何事情提出這四個問題，從上面說話，而不是從下面說話。
保持每一個防護欄到位：這絕不是否認，絕不是被動，絕不是衡量其他信徒的尺碼，也絕不取決於你的感受是否與你的位置相匹配，因為座位完全建立在基督所完成的事工上，而不是建立在你今天的表現上。
E.W. 肯揚寫道：「基督徒的生活從未打算在地面層面上度過。神使祂的兒子從死裡復活，並使祂坐在遠超越一切的地方，祂使我們與祂一同坐下，以便我們可以用天上的心思而不是地上的估算來度過我們的日子。讓信徒養成從那個地方看待一切的習慣，他會發現他的恐懼在縮小，他的祈禱在穩定，他的心在以前壓倒他的處境中得到安息。不是他變得更強大了，而是他終於坐在了神安置他的地方。」
他終於坐在了神安置他的地方。
那個座位一直都在等待著你。請記住，這整份教導都在我們的 Facebook 專頁「EW Kenyon Teachings」上為你字斟句酌地寫了出來。連結就在這個影片下方的描述欄中，或者你可以直接打開 Facebook 搜尋「EW Kenyon Teachings」。再讀一遍，複製它，列印它，並分享給今天需要這些話語的人。
如果這個真理提升了你的觀察點，請在下面的評論區宣告它。打出這句話：「在基督裡，沒有什麼在我之上。」 這不是一個公式，也不是對你所面臨事情的否認，這是對以弗所書 2:6 以及基督使你坐在現有位置上所完成之事的認同。
現在就在評論區留下它。
許多人多年來一直被一種特別的麻煩所困擾，這種麻煩感覺不像是一個問題，更像是一個永久的居民。聖經對於它在一個寶血買來的信徒體內的法律地位有一些會讓你感到驚訝的說法。因此在下一份教導中，我將向你確切展示它實際上有什麼權利留下來。
中文翻 Gemini
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