禱告一次——然後停止祈求（馬可福音 11:24）｜E.W. 肯揚教導
20260902
傳統祈禱方式的思維陷阱
耶穌在馬可福音11章24節中談到了禱告，大多數信徒讀過上百遍，卻從未注意過其中詞語的順序。一旦你領悟了，就會明白為什麼有些禱告似乎永遠在空中盤旋而無法著陸。在禱告中，確實有一個時刻提出請求是完全正確的；但在那之後，緊接著又會來到一個時刻——此時繼續求問，反而成為阻礙應答臨到的根源。
本篇教導將帶你深入剖析馬可福音11章24節，揭示大多數信徒從未被告知的禱告轉折點，並為你指明一條更美好的道路，去經營那些過去只填滿了重複祈求的時光。
經文是這樣寫的：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」請慢慢細讀這個順序，因為它與我們天生的思考方式正好相反：「信是得著的，就必得著。」
「得著」發生在禱告的那一刻，屬於信心領域；而「擁有」則發生在之後，屬於憑據與事實的領域。這意味著在每一次信心的禱告中，都存在著一個交易完成的時刻，而在此之後的一切宣告，聽起來都應該有所不同。
祈求終結與接納開始的轉折點
E.W. Kenyon 曾將這個轉折點稱為禱告中最偉大的實用秘訣之一。他寫道：「存在著這樣一個時刻：祈求終止，接納開始。若信徒找不到這個時刻，他將會帶著無盡的焦慮，重複相同的禱告直到臨終之日。」
當你已經根據神在聖經中所啟示的旨意提出祈求，並且相信自己已經得著時，祈求階段就已經結束，感謝階段隨之開始。在此之後若還繼續祈求，那不叫堅持，而是坦承剛才什麼都沒發生。成熟的信徒會出於信心祈求一次，然後用感謝與神的話語來填滿「得著」與「眼見擁有」之間的間隔；無論這段間隔有多長，它都將成為安息之地，而非掙扎之所。
重複祈求背後所傳達的訊息
讓我們開誠布公地探討重複祈求到底傳達了什麼。在深入探討之前，我必須說明：我並不是在控告任何人的罪。大多數重複祈求幾百次的信徒，都是出於愛與真誠，神絕沒有對其中任何一個人發怒。然而，真誠與果效是兩回事，我們有必要坦誠地看看重複祈求所傳遞出的聲音。
當一個信徒明天又用和今天一樣焦慮的語氣祈求相同的內容時，他自己的耳朵聽到的訊息就是：「我依然沒有得到它。」正如我們在這些教導中所學習到的，耳朵會滋養心靈，而心靈則主導口中的告白。因此，在懷疑中重複的禱告，每一次重複只會把「未曾得著」溝渠掘得更深。這個人辛苦地勞作，卻只是在不斷倒退。
耶穌對虛妄重複的警告
耶穌自己曾對某種重複祈求發出警告，這可能會讓那些以為「求得越多越好」的人感到驚訝。在馬太福音6章7至8節中，祂說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」
「他們以為話多了必蒙垂聽」，這是針對一種特定觀念的警告——即認為音量和重複次數才是動搖神的原因，認為禱告必須說得足夠多才能終於穿透天庭。注意耶穌給出的理由：在你祈求之前，你的天父就已經知道你需要什麼了。祂不需要透過你的禱告來獲取資訊，也不會被你的禱告煩到屈服。祂是一位父親，而不是一個必須被不斷糾纏才肯合作的冷漠官員。
這裡有一個清晰的比喻：想像一個人把一顆種子種在肥沃的土壤裡，澆了水，蓋上土。接著，因為他非常渴望種子發芽成長，隔天早上他就跑去把土掘開、看一看，再把它放回去；再隔天早上，他又做了一次。他並不懶惰，他是焦慮，每一次掘土都源於他有多在乎。然而，這顆種子永遠無法建立根系，因為它剛要開始萌芽就被打擾了。
當信徒做了一個信心的禱告，隔天早上又像從未禱告過一樣再次祈求時，就完全是在重複這種舉動。神的話語被種下，然後被掘出；再種下，再掘出。這個人想不通為什麼永遠長不出果實。E.W. Kenyon 以他一貫銳利的風格寫道：「信心種下種子，然後不再擾動它；懷疑種下種子，然後把它掘出來看看有沒有動靜。」一個信徒若以焦慮的心態一遍又一遍地祈求同一件事，那不是在展現毅力，而是在用宗教語言包裝不信。他自己的禱告反而阻礙了應答的臨到。讓他憑信心祈求一次，感謝神，然後把種子留在土裡。
信心與得著的聖經依據
現在讓我們看看聖經對於「得著」那一刻的真實教導。問題的核心在於馬可福音11章24節的順序：「信是得著的，就必得著。」這句話包含了兩個不同的時間點：「得著」發生在你禱告的當下，「擁有」則發生在將來。
這意味著從天國的角度來看，在出於信心的禱告發出的那一刻，交易就已經完成了，即使在自然領域中尚未發生任何改變。希伯來書11章1節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心就是實底，因此，憑信心禱告過的信徒，在親眼見到實物之前，就已經持有了真實的事物。從那一刻起，他的任務不再是去爭取那個已經得著的東西，而是持守它直到它显明出來。
約翰一書以極高的精準度證實了這一點。約翰一書5章14至15節說：「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」我們知道我們「已經得著」所求的——不是「如果我們繼續乞求，最終就會得到」，而是現在時態的「已經得著」，這是立足於神信實的應許之上。
憑信心站立並充滿感恩
當你離膝起身時，要像一個已經得著的人一樣。讓你禱告與應答臨到之間的歲月，充滿感激而非焦慮。這是一種更美好的生活方式，也是你天父所預期的生活方式。「像一個已經得著的人一樣離膝起身」，這句話凝聚了整篇教導的精髓。
因此，讓這篇教導為你的禱告生活帶來安息。耶穌在馬可福音11章24節說：「信是得著的，就必得著。」在禱告的當下先得著，眼見的擁有則在後頭臨到。約翰一書告訴我們，當我們照祂的旨意祈求並知道祂聽我們時，我們就知道我們已經得著了所求的。
所以，當你已經根據神的話語為某件事禱告過後，就讓祈求在那裡劃下句點，並讓以下四件事填滿這段間隔：
第一，為你所收到的感謝祂，並持續感謝祂。
第二，宣告涵蓋你景況的神的話語，使你的告白永遠不與你的禱告相矛盾。
第三，當環境產生動搖時堅定站立，持守陣地而非重新談判。
第四，在與天父不間斷的交通中前行，因為「不住地禱告」意味著不斷的親密交通，而不是不斷地哀求。
特殊情況下的禱告態度
如果你是在尋求神在某件祂尚未明確說話的事上的旨意，那就持續尋求，直到你如保羅般清楚明白祂的恩典如何回應你；如果你是在為一個靈魂代禱，請繼續忠心地代求，但要充滿信心，因為你的天父不願一人沉淪，祂不需要被說服。
不要因為這篇教導而對「自己禱告了多少次」產生新的焦慮，因為關鍵從來不在於次數，而在於你的心態與姿態，這一切都建立在基督已經完成的大能救贖之上，而非你方法的完美與否。憑信心祈求，感謝祂，然後把種子留在土裡。
最高的信心表現與實踐
E.W. Kenyon 留下了這一段話作為極佳的總結。他寫道：「信徒的禱告生活應該是他生命中最安息的部分。當他學會接納的那一刻，禱告就變成了這樣。他的禱告不再是為了獲取而掙扎，而是與那位賜予者的交通；他的感謝在憑據臨到之前就已升起，這是人類所能獻上的最高信心的宣告。」
學會在尚未親眼看見時就感謝神，你就會領悟那個帶領歷史上每一位偉大信徒度過「應許與實現之間隔」的秘訣：在憑據臨到之前的感謝，就是信心的最高表現，這在你的下一次禱告中就能實踐。
若這項真理為你的禱告帶來了安息，可以在心中或生活中宣告這句話：「我相信在我禱告的那一刻，我就已經得著了。」這不是一個公式，也不是在誇口你禱告的品質，而是回應並認同耶穌在馬可福音11章24節所說的話，以及讓祂的應許得以堅立的成全之工。
有時候，你可能會遇到連這樣禱告都無法做到的日子，因為負擔過於沉重，重到無法用言語表達，你跪下來時啞口無言。聖經啟示我們，天國已經為那些時刻做好了預備，有一位保惠師會在語言匱乏時透過你來禱告。
中文翻譯 Gemini
原頻: https://www.youtube.com/watch?v=ObyXahNXFR0&t=1s
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