賜給教會最大的禮物 第四部分
2026 年 10 月 15 日
聖靈洗禮：賜給教會的最大禮物與裝備
早安！歡迎來到Dominion Life Now，我是主持人庫里·布雷克（Curry Blake）。我們準備進入神的話語，因為我們正在研究我稱之為「賜給教會史上最大的禮物」。
當然，救恩是賜給這個世界最大的禮物；但聖靈以及聖靈的洗禮，則是賜給教會最大的禮物。我之所以這麼說，是因為唯有基督徒才能領受聖靈，我們需要來看聖靈帶來的許多好處。
我們已經討論了好幾天，但這絕不是幾天就能講完的。我完成了一本名為《關於方言》（Concerning Tongues）之書，這是目前關於方言最完整的一本書。書中深入探討了這是天父的應許、是聖靈給我們的應許。你可以在約珥書中看到，也可以在耶穌的整個事工中看到，例如馬太福音第 3 章和路加福音第 3 章，我們待會就會看到。
首先，我們已經從聖經證明了有「聖靈洗禮」這件事。第二，我們知道這在五旬節那天之前並沒有真正賜給人類。我們知道耶穌曾對此作過預言，我們知道這至關重要，以至於耶穌說：「你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路加福音 24:49）。所以祂說你們要留下來，直到你們得到這大能的聖靈洗禮。
基於耶穌自己的話，祂說：「我去對你們是有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來。」（約翰福音 16:7）。我們需要意識到耶穌所做的。在約翰福音 14 章 12 節，祂對信徒說，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。
我們需要意識到，如果我們要做相同的事甚至更大的事，我們就必須擁有相同的裝備！
這意味著，耶穌醫治病人、叫死人復活、趕鬼、履海、使食物倍增、化水為酒，祂做這些事並不是因為「祂是神」。因為如果祂是因為「祂是神」才做這些事，那麼顯然任何能做這些事的人也會被視為神了。
我們知道早期信徒、使徒和門徒，他們也醫治病人、叫死人復活、趕鬼，做了許多驚人的事，而我們知道他們並不是神。所以我們知道耶穌做這些事的方式——事實上祂說過：「我所做的事，不是我自己做的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。」
所以我們知道耶穌所做的一切，都是藉著聖靈的能力做的。我們知道那聖靈的能力在祂裡面，並常在她裡面，這是最關鍵的。祂說：「聖靈……因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」（約翰福音 14:17）。這就是區別：祂一直與你們同在，但將要在你們裡面。
然後耶穌離開回到天父那裡。當祂回到天父那裡後，祂在五旬節那天把聖靈差遣降臨。當聖靈在五旬節降臨並充滿了那 120 人——正如我們提到的，有 120 人，比 12 個門徒或 70 個門徒加起來還要多。正如我之前指出的，耶穌的母親馬利亞也在其中，她也被聖靈充滿受洗、滿溢出來並說起別國的話（方言）。所以馬利亞也是靈恩派的！我知道有些人可能不喜歡這樣，但無論你的喜好如何，聖經都是真實的。
靈魂的重生與聖靈大能的賦予
核心問題在於：為什麼我們需要這聖靈的洗禮？有幾點我們要看。
第一，這是裝備，這是能力的賦予，正如耶穌所說從上頭來的能力。這正是祂在使徒行傳 1 章 8 節所說的：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力（dunamis，超自然的大能）。」
很多人沒有領受通常所謂的聖靈洗禮，因此有人會說：「那他們就沒有聖靈。」
讓我們精確一點：耶穌說如果你信祂並遵守祂的話，祂、天父和聖靈就會來與你同住，住在你裡面。所以當一個人成為信徒時，聖靈就內住在他們裡面。
讓我們這樣看，這是我在世界各地都講過的一句話，似乎能幫助人們理解：
重生（救恩）使你成為活神的兒女；聖靈的洗禮則賦予你像活神兒女一樣行事的能力！
你明白了嗎？重生讓你成為神的孩子，成為活神的兒子或女兒；聖靈的洗禮則賦予你大能，讓你能夠展現出神兒女的樣貌。這是看待它的一種方式。
我們必須記住，有聖靈的洗禮，也有許許多多的充滿，有不同程度的充滿。約翰·雷克（John G. Lake）論到聖靈的洗禮時曾說，聖靈洗禮中充滿的程度，跟講述聖靈洗禮的傳道人一樣多！這是一個很好的說法。
關鍵在於：在你受洗之前，你必須先被充滿，對吧？所以充滿是洗禮的一部分，但要理解，洗禮並不一定等於單純的充滿。意思是，我可以被一次又一次地充滿直到滿溢，但可能尚未達到完整的「浸禮」（baptism）。
如果你翻開使徒行傳第 2 章 1 節：
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像陣風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」
注意，這裡甚至沒有直接出現「聖靈的洗禮」這個詞，儘管我們知道那正是發生的事。但我們要強調的是，這裡實際寫的是他們都被「充滿」。所以在一個人完全受聖靈的洗之前，他們首先必須被充滿；一旦達到了那個充滿，下一步就是洗禮或溢出，讓他們完全浸沒在聖靈中。
受聖靈的洗，字面意思就是完全浸沒（immersed）在聖靈之中。
信心的果效與靈恩運行的自主性
當你看這個結果時，聖靈洗禮的結果是讓信徒能夠獲得大能，像耶穌那樣運作。
有人說方言是初始憑據（initial evidence），好吧，初始憑據。但我們要記住，這裡說他們被聖靈充滿，開始說起別國的話。所以我們可以說，充滿會讓你說出方言，不一定非要稱為洗禮（儘管我們知道當時發生的事）。
我們也看到很多次人們被聖靈充滿時並沒有提到方言，比如施洗約翰在母腹裡就被聖靈充滿了。
這一切的底線是：聖靈的洗禮並不是為了讓你變得聖潔（儘管它確實會帶出聖潔）。我們必須區分「主要目的」與「附加好處/額外收益」。
如果你讀完聖靈洗禮的所有憑據，大多數人可能會說：「那我猜我還沒領受。」我不是要說服你沒領受，我只是希望你確認你已經擁有，因為這是神所預備的。
另一種看待方式是：當你重生時，你是藉著對耶穌基督及其犧牲、死亡、埋葬與復活的信心而重生的。當你重生時，你成了新造的人，神把一切關乎生命和虔敬的事都放進你裡面了，那是重生時帶來的。
有很多深愛神、愛鄰舍、遵行神話語、一生事奉神的人，他們是基督徒、是門徒，但一生都沒有經歷我們所理解的「聖靈洗禮」（即說方言、成為五旬節派樣貌）。他們沒有領受那個，但他們藉著信心依然有神蹟發生！
因為「在信的人，凡事都能」。一個從未領受過聖靈洗禮的人，可以憑信心讓事情成就。你可以回顧歷史，看到許多宣教士、獻身給神的人，他們沒有按照傳統理解的方式領受聖靈洗禮，但他們有保護的神蹟、供給的神蹟，神滿足他們的需求，神蹟奇事伴隨著他們。
有人會說：「那他們一定受了聖靈的洗禮！」不，他們是憑著信心做到的！憑著信心，凡事都能。問題在於許多人把「擁有信心」和「受聖靈的洗」混為一談了。
彼得曾說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」（使徒行傳 10:47）。顯然彼得和同行的人在這些信徒身上看到了某些東西，確信他們領受了與五旬節那天相同的聖靈。聖經不一定每次都寫出「方言」，但顯然有某種可見的憑據。
你生命中所需要的任何供給、保護，憑著信心都能發生，因為你在神的話語中看到了神的應許，並對神懷有信心。
那受聖靈洗禮與否，到底有什麼差別？我講得很直白：從新約聖經來看，受了聖靈洗禮的人與沒受聖靈洗禮的人，最大的差別在於——受了聖靈之洗的人可以按著自己的意願（at will）隨時運作這些超自然的奇事！
你明白嗎？他們可以隨心所欲地帶出這些超自然運作。這不再是祈禱「看看神會不會做」的問題。
當你行走在聖靈的洗禮與大能中時，所有的恩賜都在聖靈裡面。當你領受了祂，所有的恩賜就在你裡面了。保羅、耶穌以及新約許多人都運行了哥林多前書 12 章中的所有恩賜。
要運行這些恩賜，你必須憑著信心。因為「凡不出於信心的都是罪」，你必須憑著信心跨出去，期待這些恩賜透過你運作，你的信心就是催化劑。
恩賜的類別與聖靈洗禮的憑據
恩賜的運作需要信心。有些恩賜憑著信心為你運作，你信靠神，不需要做任何動作——例如「信心的大能/特異信心」（gift of faith）。
若要運行「作神蹟」（working of miracles），你必須做某個動作來配合神蹟；但對於「特異信心的恩賜」，你不需要做什麼，你只需要對神有信心。
例如摩西說：「不要懼怕，儘管站立，看耶和華今天將要向你們施行的救恩！」然後看著海水分開。摩西技術上什麼都沒做，所以那更多是「信心的恩賜」，而不是「行神蹟的恩賜」。
信心的恩賜通常運作在保護與供給的領域。在摩西的生命中，因著他的信心，整個以色列民族得到了保護；在曠野 40 年裡，他們的鞋子沒有穿破，衣服也沒有穿爛，這是神的供給與保守。那是憑著摩西的信心實現的，絕不是憑著以色列百姓的信心，因為百姓總是想回埃及去死。
如果你在生命中看到以下這些現象中的幾項，你可以確信自己已經領受了聖靈的洗禮：
1. 用結巴的嘴唇和別國的話（新方言）說話（以賽亞書 28章、馬可福音 16章、使徒行傳 2章）。
2. 為信徒預備的趕鬼大能（馬可福音 16章、路加福音 24章、約翰福音 14章、使徒行傳 1章）。
3. 對毒物免疫，甚至勝過野獸毒蛇的大能（馬可福音 16:18、路加福音 10:19、使徒行傳 28:3-6）。
4. 醫治每一個接受禱告的人！每一個人，而不僅是一兩個。因為這不是靠你自己的能力，而是聖靈的大能透過你運作。耶穌醫治了所有人，一次又一次。如果你被教導說「耶穌曾醫治失敗」，你需要回去聽我們關於醫治的教導，我用經文證明了耶穌從未醫治失敗過一次！
5. 潔淨長大麻瘋的。
6. 使死人復活。
如果你開始在生命中看到許多這樣的經歷，你可以說：「是的，我領受了聖靈的洗禮。」
信心就是憑據，信心就是權狀。
當美國五旬節神召會（Assemblies of God）開始制定關於「初始憑據（必須是方言）」的規則時，知名醫治佈道家博斯沃斯（F.F. Bosworth）說：「等等，我不能接受這個。」他因此離開了神召會，加入了宣道會（Christian and Missionary Alliance）。因為他說：「根據經文，聖靈的任何恩賜在一個人生命中運作，都應該是他們領受了聖靈洗禮的憑據，我不想把它限制在『說方言』這單一標誌上。」
博斯沃斯寫了《基督這醫治者》（Christ the Healer）這本偉大的著作，並在達拉斯建立了他的第一所教會。我很尊崇他。
但我確實同意，任何恩賜的顯現都是憑據，儘管新約中絕大多數記載都伴隨著說方言。
很多今天的基督徒在「說方言」上掙扎，他們祈求聖靈的洗禮，神說「祈求就必得著」，但他們掙扎了很久似乎都無法說出方言。
很多時候問題在於：他們太過專注於「獲得方言」，而不是專注於「領受聖靈、浸沒在聖靈中」。
約翰·雷克在 1907 年 10 月終於領受了聖靈的洗禮並說出方言，在此之前他掙扎尋求了 9 個月！他最大的問題就是他太過「努力嘗試」了。
當雷克去到南非時，他有一位秘書叫愛瑪·路易斯·威克（Emma Louise Wick）。當有人很快地說出方言，卻沒有展示出聖靈的其他能力、聖潔或果效時，雷克他們稱之為「威克小姐式的聖靈洗禮」——意思是她有一套技巧能讓人開口說方言，但那人的生命中卻沒有聖靈的其他憑據。
所以，如果你受了聖靈的洗，方言必然伴隨而來；但如果你「只會說方言」，生命中卻沒有能力的憑據、沒有更高程度的聖潔、奉獻、對神話語的熱愛以及聖靈的運行，那我會說你可能尚未真正領受聖靈的洗禮。
這不代表你不是基督徒，這只意味著如果你想領受那樣的洗禮，你應該向天父祈求：「天父，我不要只是一部分，我要完全的洗禮！我要被充滿至滿溢，完全浸沒在祢的聖靈中！」
親愛的，如果我們開始朝這個方向推動，我們將看到聖靈在全世界的大傾倒！
讓我們向天父祈求受聖靈的洗，被上頭來的能力所摧殘與浸沒，好讓我們能像耶穌一樣行事、運行神蹟。
神話語的親自查考與個人與神的關係
（以下為第 100 集內容）
哈囉，歡迎來到Dominion Life Now，我是庫里·布雷克（Curry Blake）。
今天我們看到現今基督教的一個問題：許多人希望別人把所有訊息「餵到他們嘴裡」，他們不想自己思考，不想親自拿著聖經去研讀。因為大多數人認為自己沒有能力真正理解聖經，所以覺得需要有人讀給他們聽、解釋給他們聽。
神確實設立了五重職事來裝備和培訓信徒，但基督教的精髓在於：你不需要透過某個中間人才能來到神面前！如果你非要說中間人，唯一的中間人就是耶穌。耶穌說祂是門，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。
基督教的精髓，是你透過耶穌基督與神建立個人的連結與關係。神分享給別人的，祂一樣可以分享給你。這不意味著你不該聽取別人的建議或教導。你需要能夠信任住在你裡面的聖靈會引導你進入一切的真理。
保羅曾說，你們在基督裡縱有上萬的師父，父親卻不多。你需要在生命中有你所尊重、能給予你屬靈指導的人。在我的生命中，薩姆爾博士（Dr. Sumrall）曾是我的屬靈父親。現在在世界各地，我也擁有了許多屬靈的孩子，許多人寫信給我說：「我從未見過你，但我把你視為我的屬靈父親，因為你的教導改變了我的生命。」
我想分享的是：你應該永遠親自去查考你所聽到的任何教導！無論是誰講的，回到經文中去查考。聖靈在那裡會引導你進入一切的真理。
一個檢驗你是否隨聖靈引導的標準是：聖靈絕不會引導你去破壞已經立好的基石——例如童貞女誕生、耶穌降世為人、肉身受難埋葬與復活、升天等。如果某個想法反對這些既定真理，你必須意識到那是仇敵在誤導你。
聖靈洗禮帶來的生命改變與實質憑據
聖靈洗禮首先（也是非常重要地）會引導你走向對神更深的敬畏與奉獻，使你從世俗的事物中聖潔分別出來（Sanctification）。
另一個關鍵是，你會對神的話語產生更深、更持久的熱愛，聖經會成為你最喜歡讀的書。
聖靈洗禮的目的，是賦予你能力，使你能成為見證人，能夠像耶穌代表天父那樣去代表耶穌——這意味著你將擁有與祂相同甚至更大的果效。
在 1901 年 1 月 1 日堪薩斯州托皮卡（Topeka）的現代五旬節運動爆發之前，歷史上的「聖潔運動」（Holiness Movement）認為聖靈洗禮就是「二次祝福」（Second Blessing），主要帶來遠離罪惡、完全聖潔的生命。但他們當時領受的其實是「真實救恩」帶來的果效，因為真實的救恩本就會讓人恨惡罪惡、熱愛上帝，但他們缺乏「能力」的憑據。
請仔細聽：聖靈洗禮的主要憑據（Chief Evidence）不是方言，而是生命中展現出的超自然能力！
這是耶穌在使徒行傳 1:8、路加福音 24:49、馬可福音 16 章所宣告的。
方言有兩個層面：
1. 公開場合的使用（如哥林多前書所述，在聚會中需要有翻方言的恩賜）。
2. 個人禱告的使用（聖經雖未直接出現「私下方言」這個詞，如同沒出現「禱告布」一樣，但這是指個人建立信心的禱告）。
猶大書所說的「在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告」，歷史上記載就是指用方言禱告。這能建立、堅固你的屬靈生命（Edify）。
尊榮先賢與信心醫治的本質
歷史上有許多擁有驚人醫治事工的人，例如約翰·亞歷山大·杜威（John Alexander Dowie）。在當時屬天醫治幾乎在教會中絕跡的時候，杜威在芝加哥建立了震撼世界的醫治事工。儘管他在晚年陷入了一些偏差（宣稱自己是先知以利亞），但他早期所帶來的數以萬計的醫治神蹟是無庸置疑的。
值得注意的是：杜威當時並未領受五旬節派所說的「聖靈洗禮（帶有方言憑據）」，但他卻帶出了無數的神蹟。
約翰·雷克在 1891 年（21歲時）就開始為病人禱告並看到醫治，而他直到 1907 年 10 月才領受聖靈洗禮與方言。
這再次證明：憑著對神的信心，你就可以醫治病人、趕鬼、使死人復活！
那麼，聖靈洗禮帶來的到底是什麼？
聖靈洗禮讓這些神蹟奇事變得極其簡單自然！它讓你知道你可以代表神說話，你被賦予了權柄，可以直接宣告事情成就。當你重生時，是神得著了你；而聖靈的洗禮，是你得著了神的大能與同在！
約翰·雷克的親身體驗與事工核心
約翰·雷克曾這樣描述他領受聖靈洗禮後的經歷：
「那一天，神的榮耀以全新的顯現進入我的生命。當超自然的現象過去後，那榮耀留在我的靈魂裡。我發現我的生命開始顯現出聖靈的各種恩賜，我靠著神的大能說出方言，神以全新的力量透過我流瀉出來，醫治達到了更強大的等階！
神住在我裡面，神在我裡面顯現，神透過我說話！
在長達九個月的時間裡，我看待萬物的眼光都變成了詩篇般的讚美，我對著成千上萬的人講道。
後來出現了另一個奇蹟：我的感官變得極其敏銳，當我把手放在任何人身上時，我能立刻知道他哪個器官有病變、嚴重程度如何。我到醫院測試，醫生無法診斷的病例，我一觸摸病人，立刻知道病變的器官與位置。
然後有一天，這種強烈的感覺漸漸消退了。
就像孩子玩玩具太興奮忘了吃飯一樣，剛受聖靈洗禮時你歡喜泡沫滿溢；但神隨後會讓你的靈魂沉澱落實到磐石上，讓你的心思不再只關注『神的顯現』，而是關注『神自己』！」
這就是聖靈洗禮的精髓！
雖然其中包含大能，但更重要的是你與神緊密相連、與聖靈同頻。以至於醫治和神蹟都退居第二位——神蹟變得非常輕鬆自然，你做完神蹟後，最想做的就是回到私室裡與神親密交通。
我喜歡講道，高興看到人們被神的話語點亮；但對我而言，最美好的時刻莫過於單獨與神同在、與祂交通。
結語與祝福
我們需要繼續傾倒自己，去點燃他人，讓他們也明白受大能聖靈之洗的真理。
今天這是我們節目播出的第 100 集！感謝大家的收聽與支持。我們會長期在這裡，讓這裡成為你的聖經學校。歡迎寫信、打電話、分享你的見證與問題給我們。
現在，奉耶穌的名，我宣告：願你得醫治、蒙祝福、得自由！願你被大能的聖靈充滿受洗！
奉耶穌的名，阿門！神祝福你們，我們下週見！
中文翻譯 Gemini
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