設定航向 第二部分
2026年10月6日
節目開場與課程回顧
哈囉，我是 Curry Blake，這是《Dominion Life Now》，我們正處於一項關於五重職事、裝備聖徒，以及展示我們如何被裝備並成長為像耶穌一樣運作的興奮研究之中。所以我們今天將直接回到研究中，像往常一樣拿好你的聖經、筆和紙，我們將會看一些經文。
哥林多前書的基石經文
提摩太的使命與保羅的榜樣
然後他在第 17 節說：「因此，」為什麼？因為「我希望你們模仿我、跟隨我，說我所說的，做我所做的，像我一樣行事。」他說：「因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子。」換句話說，他是最接近我的人，他比任何人都了解我，而且他在主裡是忠心的。「他必提醒你們，記念我處事之法，就是我在基督裡怎樣行。」現在請注意，他說：「我派他去你們那裡，因為他比任何人都了解我，他會提醒你們我行事、教導、說話的方式，所有這些事情他都會提醒你們，帶回到你們的記憶中，並說：『記得保羅在這裡的時候嗎？記得他是怎麼做的嗎？那就是你需要做的。記得他是怎麼說的嗎？那就是你需要說的。』」
普遍且一致的福音教導
所以他說，現在注意他說的：「他必提醒你們，記念我處事之法，就是我在基督裡怎樣行，」然後他在結尾說了這件有趣的小事：「正如我在各處各教會中所教導的。」你聽到了嗎？他在每個教會都教導同樣的事情。他在不同的教會沒有不同的信息。現在我不是說那裡不能有個人的事情，但總體而言，信息是一樣的。總體而言，保羅的信息是「新造的人」。他在說：了解你是誰，算自己向罪是死的，算自己向義是活的，算自己現在知道你們是永生神的兒子和女兒。
身為聖靈之殿的真理
然後他甚至在某個時刻提醒他們，在第 6 章 17 節他說：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」他說：「你們要逃避淫行。」他說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」想想看。
後來甚至在哥林多後書——如果你想快速翻到那裡，我們可以翻到哥林多後書 6 章——保羅在這裡再次寫信給他們，告訴他們同樣的事情。他說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？信徒與不信徒有甚麼相交呢？光和暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？」現在注意，他把基督和彼列相提並論，而到目前為止，他一直在把信徒和不信徒相提並論。所以他在這裡把你比作基督，把不信徒比作彼列。
活出聖潔與居住的應許
他說：「信主的和不信主的有甚麼相干呢？」他繼續說：「神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為你們就是永生神的殿。」這跟我剛才在哥林多前書 6 章讀給你們聽的是同一件事。他說：「因為你們就是永生神的殿，就如神曾說：『我要在他們中間居住，』」不只是造訪！親愛的，如果你們還在等待神造訪的想法中，你需要跨越「造訪」，開始意識到你們要藉著聖靈成為神的居所。停止要求神造訪你，而是要求祂搬進你裡面，住在你裡面。
看，祂在這裡說：「『我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神，他們要作我的子民。』」祂說：「因為這樣，『你們務要從他們中間出來，與他們分別，』主說，『不要沾不潔淨的物。』」這意味著要照你應該的方式生活，不要像不信徒那樣生活，過聖潔的生活，過好的生活，過公義的生活，做對的事。祂說：「『不要沾不潔淨的物，我就收納你們。』」請注意，這是祂收納你的條件。
他在第 18 節說：「『我要作你們的父，你們要作我的兒女。』這是全能的主說的。」所以你可以看到他對哥林多教會說了什麼。他說：「看，」他一遍又一遍地告訴他們，聽著，你們和世界不一樣，停止像世界一樣行事，停止屬肉體。他說：「如果你們照你們應該的方式行事，如果你們開始照你們所聲稱相信的方式生活，」他說：「天啊，我會搬進去，我會住在那裡，我會在你們裡面行走，在你們裡面說話，我會作你們的神，你們會作我的子民，你們會作我的兒子和女兒。」
這是個令人驚嘆的應許！然後在那之後他說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢。」我們得到了祂會在我們裡面行走、在我們裡面說話的應許，所以讓我們擺脫這些東西吧。這些東西不值得，世界上的事物不值得讓神保持距離。把這些東西移開，讓神搬進來，然後與神同行，與神交談，讓祂在你裡面行走，在你裡面說話，你與祂交談，突然間，你的生活開始越來越像耶穌。這就是目標，這就是五重職事的目標。
五重職事的完美榜樣：耶穌
所以我們要回到我們正在談論的經文。昨天我提到五重職事——好吧，讓我快速複習一下。耶穌是完美的五重職事者，這意味著祂是完美的使徒、完美的先知、完美的傳福音者、完美的牧師或牧人，以及完美的教師。所以祂應驗了這一切。因此，如果你想知道——如果你在想：「嗯，我知道我被呼召成為這個，」如果你想知道那種職事者應該如何生活、說話和行事，看看耶穌，因為祂做到了。
信仰基礎與呼召的漸進
現在要理解這一點，這有兩個部分：第一，你是一個信徒，你必須始終首先是一個信徒。如果你被呼召成為使徒，那麼你並不是獨立於成為信徒之外被呼召成為使徒的。你看，很多人把使徒看作將軍，然後把信徒看作士兵或列兵。你必須意識到將軍曾經也是士兵，他曾經是列兵，但將軍仍然是士兵。所以將軍將永遠是士兵，他只是進步了，可以說是在知識和主要責任上提升了。在基督教中也是一樣，作為一個信徒，你作為信徒進入身體。神已經知道你可以成為什麼，祂已經知道你應該成為什麼，但你是作為信徒進來的。作為信徒，當你忠心時，就會有進步，有來自天上的提升。現在祂已經知道你應該成為什麼，然後祂提升你，祂把你生活周圍的人、環境和情況帶來，幫助指引你走向那個目標，祂會開始在你裡面建立你完成該呼召所需的性格和本質。
例如，老實說，我從很早以前就知道我的呼召。我沒有多談，因為聖經說讓別人談論你，你自己不要談論自己，也不要做出聲明。祂說如果你進去坐在桌旁，不要坐在首位，去坐在末位。然後當他們進來時，他們在下面認出你並說：「噢不不不，你不要坐在那裡，坐到靠近首位的這裡，這是你需要的地方。」你讓他們帶你上去，你不要自己上去坐在首位旁邊，因為如果他們進來說：「噢等等，抱歉，那個位置不是給你的，你應該在那邊，」那就尷尬了。所以你讓人在這個意義上提升你，神提升你，然後神讓別人看到你應該被提升，然後他們幫助你向前。
任職的真正意義與教會中的五重職事
這關鍵非常簡單：你知道你被呼召成為什麼，但聖經明確指出該呼召要被你身邊的人認可。嚴格來說，這就是所謂的「任職」（ordination）。任職並不會賦予你東西，當你被任職時，你並不是得到分賜。任職是認可神已經分賜了東西，並且認可人們已經認出神在你生命中的呼召，而你正在忠心地完成那個呼召。因此，你會有一群人通常會禁食禱告，按手在你身上，將你分別出來進入你被呼召的職事中，希望是藉由聖靈的膏抹，因為祂才是真正賦予你能力並給予你恩典來承擔該職事的人。這就是運作的方式。
然而，關鍵是：如果你在一個教會裡，每個教會都應該具備所有五重職事，要麼在那裡並在地身體中成長，要麼從那裡經過。如果他們在那裡沒有先知、使徒、傳福音者或類似的人，那麼他們應該看看並說：「我們需要把這個人帶進來。」你知道，他是一位經過考驗的使徒，他是一位經過考驗的先知，我們需要把他帶進來，因為我們的會眾、我們當地的身體需要那個 DNA，他們需要看到那是如何運作的、如何發揮功能的。
選擇引進職事者的標準：品格與果子的辨識
當你把那個人帶進來時，如果你是牧師，你該如何決定帶誰進來？如果你說：「嗯，我怎麼知道要帶誰進來？」好的，聖經非常清楚：憑著他們的果子就可以認出他們來。所以你看，是否有不同類型的使徒？有不同類型的先知嗎？是的，你還必須意識到，在許多情況下，你必須區分先知的肉體與先知的靈，或者使徒的肉體與使徒的靈。
我這樣說的意思是：你可以看到有些人，他們職事的果效明確表明他們是使徒或先知，但接著你看看他們的生活、他們的品格、他們的風度，以及他們做事的方式，你可以看著他們說：「我們絕對希望在這裡擁有該職事的 DNA，但我們不想要那個人的品格 DNA。」這就會限制把那個人帶進來。
我是說，因為聽著，有一些好的——神在各個發展階段使用人，我們有時必須記住的是，一位先知或使徒可以在他們的呼召中以極高的水平運作，然而當他們不在服事時，他們個人的發展、個人品格特質等可能遺憾地缺乏。
如果某個特定的職事是這種情況，那麼你想做的是：你不想把那個人帶進來，你想獲取那個人的教導，你想獲取他們的錄音，你知道，獲取他們的影片或類似的東西，展示給你的會眾看。然後你可以停下來說：「現在看他如何做這個，看他在這裡服事時，這是他做的。看現在，」你可以梳理一遍並告訴他們：「他的教導很好，但他的品格水平還沒有達到我想把他帶進來的地步。」
所以存在這種差異，因為當他進來時，他會把他所拥有的交付給人們。一個人只能給出他所收到的，所以他會從自己裡面給予。因此你要小心，不要隨便讓任何人進來，因為你可以讓一個真正的先知、神真正的先知進來，他們可以進來並在先知性事工和先知職事中運作，做一些事情，這會是令人驚嘆和美好的。但在他們交付這些的同時，他們也向人們交付了他們自己本質和品格的一部分，他們會說一些話、做一些事，是你不希望你的人民吸收到的。
所以這就是你可以如何察看這些事情的方式。真正你應該做的是，首先你說：「好的，外面有誰被認可為使徒？有誰被已知為使徒或先知，或任何你在尋找的職事？」然後你看看你所認可的那些人的名字，那些被認可為真正先知、真正使徒、真正傳福音者等的人。你會說：「我想把他們帶進來，我想把那樣的人帶進來。」
一旦你有了名字清單，你就開始觀看他們的一些資料，你知道，在影片、YouTube 或任何你取得的方式上觀看，然後說：「現在，我喜歡他們的教導，我喜歡這個，但現在我注意到，看看他的態度，看看這個，看看他是如何表達的。他對人展現尊重了嗎？還是他是魯莽的、傲慢的、自大膨脹的？他是如何展現自己的？我會希望我的人民行事和看起來像那個人嗎？」
現在我說「我的人民」，你知道我的意思，嚴格來說他們不是我們的人，他們是耶穌的，但你被賦予了監督權，特別是如果你在領導層、在牧養職位上，那麼你必須考慮到這一點：你要監督他們，因此要保護他們。所以你想看看這些事情：我希望我會眾裡的人、我負責的人這樣行事嗎？我希望他們這樣說話嗎？現在，我希望他們知道那個嗎？是的，好的，我希望他們知道那個，但我不想讓他們那樣行事。我希望他們展現基督的本質和品格，我希望他們謙卑，我希望他們溫柔，我希望他們值得信賴，我希望他們真實。這些是你想帶進來的東西。
所以這是有分別的。現在，如果你找到了你想帶進來的人，他們具有使徒的 DNA 或先知的 DNA，並且你在他們身上看到：「現在看看他們的品格，看看他們如何對待人，看看他們如何處理事情。是的，我不介意我的人民朝那個方向發展，所以我們要繼續把那個人帶進來。」但那應該是決定性因素。
避免唯能力論與名氣陷阱
你看，每當人們開始——讓我倒退一下，講一句完整的話：我們常常只看一個人的恩賜，這就是我們所做的全部。我們僅僅根據他們的恩賜就把他們帶進來。很多時候，老實說，因為他們的恩賜而把那個人帶進來的的原因，是因為我們知道那個恩賜會吸引人群。老實說，很多時候領導層的人心裡就是這麼想的：「嗯，這個人會吸引人群。好吧，我不那麼擔心他們的品格，但他們肯定會吸引一大群人，而且奉獻會很好。」
好的，我們需要超越這一點。你需要信任神會提供奉獻，你需要信任神會提供資金來照顧一切，你需要去看看那個人的果子。
現在果子有兩個層面：有職事本身的果子層面，換句話說，結果是什麼？當我說果子時，我指的是結果。那個人職事的結果是什麼？你知道，是讓人們開始運作並做那個人所做的事嗎？他們是否在這些領域興起並開展？他們是否變得順服神的話語並實踐神的話？那將是一個結果，那將是職事的果子或恩賜的果子。
好的，然後還有個人的果子。個人的果子需要是加拉太書 5 章 22 節，需要是那些忍耐、平安、仁愛、良善、喜樂、節制、信心，所有這些東西都需要在那個人的生命中。
所以你實際上有兩種果子：你有個人的個人果子，你有恩賜的職事果子。這就是你必須區分的。你必須察看，而現在的問題是：正如我所說的，我們常常根據職事或恩賜的果子把一個人帶進來，而不是根據神聖靈在那個人生命中的果子。
當你這樣做時，很多時候你所做的就是，在不言之中告訴你所監督的人們：這樣行事是可以的。你知道，如果你在信心上足夠強大，能夠讓事情發生，那麼以某種方式對待人是可以的，這樣對人說話是可以的，把人當作不如你一樣對待是可以的。
你看，我們必須遠離這一點，我們必須意識到個人的果子即使不比單純恩賜的果子更重要，也同樣重要。你看，恩賜的果子會幫助人，但我們必須意識到，人們看到並會開始模仿的是個人的果子。所以我們想要做的是確保我們帶進來的人具有個人的果子。
你看，我們也可以看到這一點，這總是發生——或者不總是，但很多時候發生在當你看到某個世俗但有名的人，你知道，有名的歌手、演員或類似的人，他們有某種經歷，在那種經歷中他們轉向神。當他們轉向神時，他們說：「好的，我得救了。」然後只要他們這樣做，就會有人邀請他們說：「好的，來到我的教會講道，談談你的得救經歷」或諸如此類的。然後那個人進來開始說一些話。
現在問題在這裡：神說「初入教的不可作監督（不可放在權柄位置上）」，當你站在講臺後面向人們的生命輸送內容時，那就是一個權柄位置。聖經說你不應該那樣做。
你說：「對，但這是一個有名的人，我們——他們是耶穌的戰利品。」嗯，是的，但你在對他們造成傷害，因為你所做的是試圖逼迫他們達到一個他們還沒準備好的責任水平。相反地，你應該做的是幫忙他們成長，幫忙他們成熟，說：「我很高興你得救了。不，我不需要你這個星期天來講道。我可能會帶你上來，問你一些問題，讓你回答，但僅此而已。現在你想要參與進來嗎？」「噢是的，我想參與，我想做那個。」「好的，你知道我們的清潔團隊需要一些幫助，所以我要做的是把你和我們的清潔工聯繫起來，他會告訴你需要做什麼，他可能會讓你擦地板。」「嗯，你不明白，我是個有名的角色，你知道，我上過電視，上過電台，演過電影，或者諸如此類的，我是個歌手，我唱歌賺這麼多錢。」「嗯，那很好，那是你的工作，你必須決定耶穌是否要你繼續做那個。但是在這裏，神不偏待人，每個人都走相同的道路，每個人都從頭開始，必須從中成長。我這樣做是為了你的利益。」
為什麼？因為我不希望你進到這裡來，以為僅僅因為你在世界上是個明星，你在教會裡就是個明星。你不是教會裡的明星！所以你需要意識到，世俗中的一些東西需要被建立到那個人身上。
這就是很多時候發生的事情：牧者們把這些人帶進來，突然間他們被從一個教會轉送到下一個教會，不久之後他們就在分享事情，人們看著他們，他們在分享教義性的事情，那些他們甚至沒有資格談論的事情，然而人們聽到了，以為「嗯，那一定是對的」。
所以為了那些剛得救的人的利益，我們需要意識到，即使是有名的人，他們也必須走相同的道路，他們必須經歷相同的過程，學習相同的東西，他們必須像其他人一樣被對待。當我們回到那一點時，我們就會來到一個良好而堅固的根基上。
五重職事的真正功能：裝備聖徒
所以回到我們這週談論的內容：我們現在正在談論使徒、先知、傳福音者、牧師和教師的 DNA，以及這些職事如何進入教會、與教會分享。現在他們要在該職事中運作，但他們也要教導人們如何在該職事中運作。
聽著，一個來到你們教會卻不教導人們如何在先知性領域服事、不實際上給予他們指引、安全措施和避免事項等的先知，老實說，他們沒有為你們的群體做好服務。他們需要說：「看，現在這裡是在這當中運作的方式，事情的做方有其變化，有運作的不同、行政的多樣性，有做這件事的不同方式，但這是神在這件事上使用我的方式。」然後他們開始做，並且他們說：「現在，剛才？當我把那個人叫出來時，我聽到了什麼？我聽到了什麼嗎，還是它是臨到我的？」他們解釋他們在做什麼。
當他們這樣做時，現在他們是作為真正的五重職事在運作，因為現在他們不只是在餵養羊群，現在他們是在裝備聖徒，他們在裝備身體，使得身體現在成長並說：「噢，好的。」當我站在某人面前時，我可以傾聽並聽到神對那個人說了什麼。所以他們實際上是在裝備。
聽著，五重職事被放入教會中不是為了表演或娛樂，而是為了裝備！五重職事應該是教練、訓練員，向人們展示如何在其中運作，這不只是一場進來做點什麼的表演。
你看，這就是為什麼每當我去一些地方，很多時候他們以為我只是去那裡舉行醫治聚會。那不是總體目的！目的是我們舉行醫治聚會，我們釋放人們，人們得到醫治，好讓會眾、當地的民眾可以看到。然後我們要訓練和裝備，說：「好了，現在我為什麼做這個？我為什麼這樣說？我該怎麼做這個？現在看下一個，你怎麼了？噢，是這個，好的，現在看這個，他們剛才告訴我這個、這個和這個，那這告訴了我什麼？」嗯，這是三件不同的事情，所以這告訴我可能有一個疾病的靈，所以我們要先針對那個。
所以我在做什麼？我不是只是一排排走過去釋放人們，那很棒，但那所做的一切只是讓人們把我放在神壇上，並沒有真正讓我訓練和裝備人們。五重職事的目的是裝備人們去作服事的工作。當我進入一個教會並服事時人們在我身上看到的、看到我所做的，他們應該能夠走到外面也做到。如果他們能，那麼我就實現了我呼召的功能。
結語與下集預告
我們隨著進行會談論更多關於這些的內容，我們將會看看一些融合，我們將向你們展示並非每件事都是某種特定明確的方式，神是與我們個人合作的。
所以明天一定要在這裡，告訴你的朋友、鄰居、親愛的人收看節目。我們將會進入一些內容，如果你可能不在領導職位上，但你參加一個教會或無論你有什麼團契，聯繫你的領導層並告訴他們：「嘿，你明天早上應該收看這個節目，Curry Blake 將會談論五重職事和這些事情，如果你看了會很好，我想聽聽你的反饋。」所以打電話給他們，叫他們收看。
我們期待甚至從教牧人員那裡收到回應，我們想與教牧人員聯繫，我們有很多材料可以幫助人們。如果你是一位新教牧、一位剛開始植堂或開展事工或開始服事的年輕教牧，請聯繫我們，我們想與你合作，我們想幫助你，我們會透過聖靈給予你智慧、建議或任何我們可以幫上忙的，但我們也想在材料上幫助你，幫助你學習和成長，以便你在訓練其他人時可以使用這些東西。
好了，我得走了，我們感謝你們今天的收看，我們想祝福你們，我們奉耶穌的名說：得醫治、得健全、得自由！讓耶穌作主，現在就做，不要等，現在就奉耶穌的名做！
所以我們明天見，或者我應該說你們明天會看到我，我會和你們說話，但你們會看到我。在那之前，神祝福你們！
中文翻譯 Gemini
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