設定航向 第一部分
2026 年 10 月 05 日
節目開場與課程介紹
哈囉，我是庫里·布雷克（Curry Blake），這是Dominion Life Now，今天我們要深入探討神的話語。我們正邁入新的一週，因此將展開一項全新的研經學習。
因為神正在全世界進行一些令人驚嘆的事工。老實說，我們再次收到來自世界各地的見證，真的非常令人振奮。我讀著這些見證，老實說，有一半的時間我只是在笑，並感謝神的恩典；而另一半的時間則是禱告需求與各種事項，我真的心碎流淚，並為這些事情禱告。因為看見神正在做的事，又看見那些尚未能與神連結以獲得解答的人們的需求——特別是當你知道答案就在那裡，只需要將神與他們連結起來時，這真的會讓你心碎。但同時你又感到興奮，因為你意識到神正在全世界展開作為，這真的很奇妙。
經文基礎與聖經手冊
在我們開始前，我想先看一段經文。其實很多人抱怨我編著的手冊，因為他們常說：「手冊裡全都是聖經經文。」我不知道你是否意識到，但這其實是一件好事。所以我們要進入聖經經文。
手冊中還有許多其他經文——順帶一提，你可以上網購買並取得這些手冊，甚至可能可以在網路上找到其中一些教學，有些甚至是免費的；如果沒有，你當然也可以購買。但我們這次要探討的是其中的精髓。
保羅的保證與提摩太的使命
讓我們看看哥林多前書第 4 章。是的，哥林多前書第 4 章，我們從第 16 節開始。
哥林多前書 4 章 16 節，保羅正寫信給哥林多教會。這是一間有些混亂的教會，他們屬肉體；他們有恩賜，有各種事情在進行，但他們屬肉體且混亂。在同一間教會、同一個身體裡，既有恩賜在運作，也有罪惡在發生。這表明罪並不能阻止神的能力。事實上，罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了；而神的恩賜與能力是藉由神的恩典（charis）而來的。
那麼，這是否意味著我們應該犯罪，好讓我們擁有更多神的恩典與能力？保羅說當然不是！他只是在說，如果你正處於各種狀況之中，要知道神就在那裡與你同在，要看顧你度過難關，並在你處於困境時給予協助。
所以他在第 16 節這裡說：「所以，我求你們傚法我。」我求你們、我勸戒你們、我甚至是在求你們：跟隨我、傚法我。換句話說，模仿我，做我所做的，說我所說的，活出我所活出的生命。親愛的，這是每一位傳道人人都應該能夠說的話。而且你知道，這不只是傳道人，基督徒整體都應該能夠說出完全一樣的話。因此，我們需要確保我們的生命與我們所承認的信仰、與我們所說我們所相信的一致。
在第 17 節他接著說：「因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡是我所親愛、有忠心的兒子。」現在注意他將要發揮的作用：「他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會怎樣教導。」
請注意他所說的：「聽著，我要你們……我求你們兄弟們，我求你們、我乞求你們，跟隨我、模仿我，做我所做的，說我所說的，表現得像我一樣，跟隨我、模仿我。」然後他說：「為了這個原因，因為我希望你們模仿我，為了這個緣故，我打發了提摩太到你們那裡去，他在信仰裡是我親愛的兒子，在主裡有忠心，他與我同在。我打發他到你們那裡去，他到了那裡的任務，就是要提醒你們，使你們想起我在基督耶穌裡的行事方式，正如我在各處各教會所教導的一樣。」
他所說的就是：親愛的，你們應該模仿我，你們可以模仿我。因為如果他知道讓他們這麼做是不對的，他就不能希望他們這麼做並懇求他們這麼做。所以他在這裡說「我要你們模仿我」，甚至說「我非常希望你們做到這一點，以至於我派出了離我最近的人。他在主裡是我的兒子，在主裡有忠心，他與我同在，他知道我的行事方式，他知道我如何表現，知道我如何生活。我派提摩太到你們那裡去，他到達後的任務就是提醒你們，讓你們想起我在基督裡的行事方式。」
一致的信息：基督在你們裡面
現在請注意這一點，這是最關鍵的核心。他說：「他會提醒你們我是如何生活、如何說話、如何行事，以及我在各處各教會所教導的內容。」
現在請注意：保羅在這裡是說，他在無論去到何處的每一個教會裡，教導的都是完全相同的內容。你明白了嗎？我現在要強調這一點，因為我們理解在教會體系內部會有先知性的話語發出，那些話語是給那個教會體系的，有時是給那次聚會的。例如在我於某處舉辦的研習會上，我們可能會有來自一百個不同教會的人。所以當一段話語發出時，神奇妙的地方在於，這不只是給那個在地聚會的人，而是給基督的身體；而在一個地方對基督身體正確的事，在另一個地方也是正確的。
當然，有時當一個教會體系需要對某些事情做出決定時，神可以給出具體的指示，例如透過先知性的話語告訴大家：「這是你們需要做的，做這個，不要做那個。」這種情況確實存在，但那些是針對特定情況的具體實例。
我們在這裡需要意識到的是：保羅無論走到哪裡，教導的都是相同的內容。他並不是對這個教會有一個話語，對那個教會有另一個話語，然後跑去那裡給他們另一個話語。不，只有一個話語！我們看到基督，耶穌給保羅的信息就是那唯一的信息。聖經說，那是從創世以來所隱藏的奧秘。
而那個奧秘、那個信息、那個啟示——就是導致撒旦帶給保羅刺、試圖阻止他宣講的那個啟示——那個信息就是：「基督在你們裡面，成了有榮耀的盼望。」耶穌搬進了你的裡面，他重造了你。他的信息是關於被重造的人類靈魂，使他能重造我們，將他的靈放在我們裡面，現在我們被重造，被塑造並造出耶穌自己的形象與樣貌；我們在神裡面被重造與塑造，這神是在基督裡，是在公義和真實的聖潔中被創造的。
因此，這一切現在都移到了我們裡面。那就是保羅所擁有的信息，也是他無論走到哪裡都教導的信息。
「新人」的概念解析
一般來說，今天我們稱之為「新人」（new man）。很有趣的是，當我在某處的研習會開始教導「新人」時，我們總會接到女性打來的電話問：「我可以參加嗎？還是這是只限男性的研習會？」這並不是只限男性，因為根據加拉太書，在基督裡「並不分單是男的或女的」，我們在基督耶穌裡都是一體的。所以我們並不是在看性別上的差異。
我們實際上是在看並表明：在基督裡，你在基督裡被重造了。我們之所以稱之為「新人」，我們本可以稱之為「新造的人研習會」，但我們沒有使用「新造的人」作為研習會名稱，是因為在「新造的人」這個名稱下已經有太多教導了，你知道的，有許多內容在聖經上並不準確。
所以當我們查考經文時，每當提到這個新創造時，更多時候它實際上是說「新人」。事實上，在加拉太書 6 章 15 節說，在基督裡受割禮或不受割禮都全無功效，要緊的就是作「新造的人」（新人），這個新創造、這個新的人。
這就是我們現在所指的，這也是保羅所擁有的啟示，是他走到哪裡就教導到哪裡的內容。因此他在他所到的每一個教會中教導，向他們揭示這個新人、這個新創造的真理。
我們之所以可以說是「新人」，是因為這個在你靈裡被重造的新人，是照著耶穌的形象和樣式重造的，而耶穌是個人（man），這就是為什麼我們可以使用這個詞。現在我會將它交替使用，像是說「新創造」、「新人」、「新的人」、「全新的你」，我們使用這些詞彙時，指的總是同一件事。我們是在談論當你真正重生時，你在靈裡被重造了。
根據哥林多後書 5 章 17 節說：「舊事已過，看哪，都變成新的了！一切都是出於神。」那些出於神的一切，就是他放在你靈裡的新事物。所以你必須意識到，當你重生時，你在靈裡就是一個全新的人了。現在你的心思可能仍然沿著舊有的軌道思考，但現在每當你那樣思考，並按照你未更新的心思行事時，你的靈實際上會——我不想說譴責你，但它實際上會引起你的注意，可以這麼說，它會讓你知道你沒有表現出你真實的身份，以及你在靈裡的身份。因此那裡會存在著某種矛盾。
五重職事的角色與目的
這週我們將糾正一些事情，並帶來一些修正，使其與通常所說的「五重職事」（five-fold ministry）如何與基督的身體合作，以及如何與基督自己合作，從而真正促使身體長大成熟像耶穌相對齊。
我們必須記住的一件事是，以弗所書第 4 章從第 11 節開始談論五重職事，提到使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。在希臘文原文中，它說的是使徒、先知、傳福音的，以及作為教師的牧師。所以你可以說是五重，或者你也可以說是四重，都是同一件事。我們必須意識到，教師可以在任何地方教導，但當他承擔起監督當地羊群的角色時，那就是他在該領域作為牧師發揮功能的時候。
既然這是引言，我們本週要談論的是，我們要向你們展示耶穌是如何具備了其中的每一項職事：耶穌是偉大的使徒；他是先知——摩西曾說「在你中間將要興起一位先知」，那就是指耶穌，所以他是使徒，他是先知；我們知道他是傳福音的，因為他在所到之處宣講福音；我們知道他是牧師——希臘文是 poimen，字面意思就是牧羊人，我們知道他是大牧人，或者我們也可以說是偉大的牧師；我們知道他是教師，因為他多次被稱為夫子（教師），而且經常用「他教導、宣講並醫治」來描述他，他們甚至稱他為拉比，意思就是教師。
所以耶穌具備了這全部五種身份。當我們看到這一點時，我們必須意識到：根據以弗所書 4 章 16 節，我們要「在凡事上連於元首基督」，經上說「用愛心說誠實話，凡事長進，連於他，成了基督」。不是在基督裡長大——你會在基督裡長大，但在基督裡長大的目標是讓你長大「連於」基督。換句話說，當你在基督裡長大，你開始學習並開始照聖經所說的去做時，你就越來越像耶穌；而當你成熟時，你就會在凡事上長大連於他。這就是以弗所書 4 章 11 到 16 節的內容。所以你需要去研讀、寫下來，記下那些筆記。記住，你應該把聖經、筆和紙放在身邊，把那段經文記下來，逐字閱讀，慢慢讀，不要匆忙，閱讀裡面的每一個字。
我們認出耶穌是五重職事的豐盛：他是完美的使徒、完美的先知、完美的傳福音者、完美的牧者，也是完美的教師。當他離開時，他將聖靈賜還給我們，而聖靈回到我們身邊裝備了我們。
五重職事（或者說聖靈回到我們身邊）賦予我們能力。我們使用這個詞，是因為在地身體中的五重職事的工作是裝備我們——「被裝備」意味著他們教導我們如何使用神所賜給我們的一切。
腓立比書 4 章 19 節說：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」所以神供應我們的需求，無論我們有什麼需求，神都會供應並帶给我們答案。因此他已經給了我們所需要的作為回應，以滿足我們所有的需求。
接著發生的事情是，他提供了這些，而五重職事則是來裝備我們，這意味著教導我們如何使用神已經放在我們裡面的東西。所以神放在我們內部的東西，五重職事應該教導我們如何去使用並將其發揮出來。
辨識真假職事與領受 DNA
這是關鍵：在基督的身體裡有一個重大缺失的領域，但它正在被修復。我想與你們分享，希望一旦你理解了這一點，你就更能與神的修復相配合。這就是我分享的原因。
事情是這樣的：你有這個五重職事，你有使徒、先知、傳福音的、牧師、教師。我知道我一直在重複，但你需要把這個記下來。我們在整個基督的身體裡都有他們。
但我們也必須記住，也有假使徒存在。在啟示錄中提到，試驗那些自稱是使徒卻不是使徒的人，看出他們是假的，這是對的。所以會有假使徒，但也有真使徒。同樣地，也有真先知和假先知。耶穌在馬太福音第 7 章中非常明確地指出，我們要防備假先知，他們前來時是一種樣子，但裡面卻是殘暴的狼。經上說：「他們披著羊皮到你們這裡來」，看似正直，但我們知道他們有隱秘的動機，那通常就是要剪羊毛，通常是想從羊身上獲利。
這就是為什麼在早期教會時代，他們實際上給出了一套教導系統，上面說：如果有人來到你這裡，在一個地方停留超過三天，就叫他們去找工作，他們不應該待在那裡什麼都不做、靠大家供養，他們應該去工作。早期教會就是這樣教導、這樣相信的。回歸到那種方式未必是壞事。
屬神的人知道如何相信神，並切實從神那裡接收，他們不需要向你乞討。聖經說：「我未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」這就是為什麼即使在我們的醫治聚會中，我們也不收取奉獻。為什麼？因為我發現許多人想給錢來換取醫治，而我不希望你認為你可以從神那裡買到什麼。所以我們就在醫治聚會期間停止收取奉獻，而是讓人們知道耶穌已經為將要發生的一切付清了代價，你不能買到你的醫治，你必須透過恩典來接收。不管怎樣，就像我說的，那是另一個部分了。
現在，你需要記住的關鍵是：耶穌是每一項完美的五重職事，他已經將自己釋放到基督的身體裡。有人被呼召作為身體的事工者，那些對身體的事事工者通常被稱為以弗所書 4 章中的五重職事，他們是要裝備身體去發揮功能。
所以使徒來了，給予他們自己。讓我先以先知為例，因為這是大多數人比較能共鳴的：一位先知要來到城裡，他要舉辦聚會，訊息傳開了，大家都非常興奮，所以把場地擠得滿滿的。他開始作事工，人們去那裡想著：「哦，希望他叫到我，希望他給我一段話語，希望他做這個。」他們在等待他的恩賜運作，好讓自己受益。很多時候當你去那裡，他會有一段話語給你。
老實說，我很少參加過有真先知在場而他們最終沒有把我和我全家從人群中叫出來的聚會。他們對我們完全一無所知，但幾乎每次有真先知作事工時都會發生這種事。他們給了我們一段又一段的話語，而我並沒有要求這些。如果神想說話，他可以說；但我並不刻意尋求，我不會去那裡說「希望他們叫到我」。我有足夠的事情要做，老實說我不需要任何新工作，神已經給了我足夠多的事去做。
所以他們會進去，去聽這位先知的人會得到祝福。他會作先知預言，會按照聖靈的引導去運作，許多人會得到祝福，會被叫出來，有人會得到醫治，不同的事情會發生。他會給他們一段話語，然後人們轉身走出大門說：「哦，太棒了！我這裡得到了一段話語，我把它記下來了，這是主對我說的。」然後他們就離開了——這就是他們所接收到的先知事工的全部程度。
但事實上，五重職事在那裡是為了裝備，不只是為了滿足那裡人們的需求，而是為了裝備人們。因此，一個屬靈成熟的基督徒，一個超越了嬰孩階段的基督徒，當他們去那裡時，是的，他們可以得到一段話語，他們可以享受聚會，可以享受先知的事工；但一個聰明的人——讓我用這個詞——在先知事工下坐著的聰明人，會接收他的 DNA。他們坐在那裡，讓他裝備他們（如果那是那位先知試圖做的；許多人沒有嘗試這樣做，但他們應該這樣做）。如果他試圖去裝備，他會試著說：「不要只看著我，我告訴你這是神的恩賜」，並且他會將他的 DNA 給他們。
如果你在一位真先知身邊，你就會變得更有先知性。每次我在一位真先知身邊，我都會開始更多作先知預言，開始更多給出知識的言語；當我和在場的先知一起開會時，我會看到我生命的那個領域被提升，你可以說那種恩賜會開始展現出來。為什麼？因為我在使徒性的呼召中運作，正因如此，先知性的部分自然就在那裡。所以關鍵是，當我接近它時，就像音叉一樣，一個在振動，如果它靠近另一個，另一個也會開始振動。所以那裡有某種轉移，它在你內部引發，讓你能夠開始去做。
這就是所謂的「裝備」。你看，每當你靠近先知性的事工，突然間你開始獲得更多的知識言語、智慧言語，這些事情開始展現，你開始意識到這些事，這意味著你正在接收他們的 DNA。
這就是目的：五重職事是來示範這項事工，但同時也向你展示你如何在該事工的 DNA 中運作。因此當一位先知進來時，你應該注意到自己生命中先知性的層面被激發起來了，然後就取決於你如何保持這份火熱。這意味著你已經接收了那個 DNA。
第二個例子，假設一位傳福音的進來了。當一位傳福音的進來時，你不是只坐在那裡看看四周說：「好吧，希望有人得救。」不，你學習並從那位傳福音者的 DNA 中接收，然後你開始去傳福音。你看，他的工作是裝備你，讓你能夠去傳福音，這樣當他離開時，傳福音者的 DNA 仍在你裡面，你會繼續下去並接收它。這就是傳福音者裝備你成為傳福音的人。這並不意味著你就是一位傳福音者，而是意味著傳福音的（或者說福音派的）DNA 會從你身上展現出來。
這就是為什麼每一個教會都有完整的五重職事在其中運作是非常重要的。你需要一位使徒在那裡，很多時候他們會開始在那個會眾中興起使徒、先知、傳福音的、牧師、教師，這些都應該從地方會眾中產生出來。
所以很多時候，當一位使徒經過時，他會給予他的 DNA，這通常是具戰鬥力的、積極的、在教義上準確的，並且是用來矯正事情的。他們通常非常直率，很多時候他們是在思考地平線以外的事，試圖裝備你以協助將福音傳到地平線之外。他們很少只關注眼前的東西，除非是為了基督奪取新的領地。那種 DNA 會從他們身上展現出來。
所以重點是，當那位使徒離開時，如果你接收到的不只是他對你的服事，如果你接收了他的 DNA，現在你就會有同樣的衝勁去為基督奪取領地，那種態度和靈在你裡面，因為你已經接收了他的 DNA。
傳福音者也是如此，你會想出去作見證，想贏得人們歸向基督。
每當一位真正的牧師在牧養時，它會促使會眾中的人們想要照顧人們的需求、彼此幫助，並確保每個人都被餵養、每個人都被照顧。「你有工作嗎？讓我幫你找工作；讓我幫你確保你有食物和衣服；你的孩子怎麼樣了？你還好嗎？」當你坐在一位真牧師的事工之下時，就會有那種想要照顧人們的牧者（牧羊人）層面。
同樣地，在那個體系之下也會有教導的層面：你系統化地學習，所以你會開始系統化地分享，教導的能力就會在那種意義上轉移給你。
現在，明白我所說的，這不是透過按手。這不是說他們過來按手在你身上，然後從今以後你就是個教師了，或者「從今以後我把這個恩賜傳給你」，我們談論的不是那個。記住，恩賜是來自神的，在新約中你真的看不到任何人把任何恩賜傳給另一個人，你需要去仔細研讀。幾週後當我開始教導關於恩膏及其真實內涵時，我們再來探討這個話題。
結語與祝福
好了，我看到我們的時間到了。希望你們能掌握這些內容，我們可能會在整週繼續探討這個主題。對此我感到非常興奮，因為一旦這個部分對齊了，其他一切就會開始運作。著手觀察吧，你會開始看到這些恩賜從你身上展現出來。
當你成熟時，你將會在不同程度上具備使徒性、先知性、傳福音性、牧者性（牧養）以及迪達克特（教學）的恩賜在你的身上運作，你會看到它們從你身上展現出來。那就是你成熟的時候，因為那就是你像耶穌的時候——因為他具備了這一切。
不得不跟你說再見了。我們祝福你，我們明天見！
中文翻譯 Gemini
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