一、 國度的比喻：領受銀子與大使命
路加福音第19：11節起，這裡說：眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說：
12節：有一個貴胄往遠方去，要得國回來。
13節：便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：‘你們去做生意，直等我回來。’這個佔據的意思就是你們必須要忙碌起來。這裡說的做生意是什麼意思？在這個比喻里就是尋常的生意，但這裡耶穌說的是指國度的生意。
14節說：他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：‘我們不願意這個人作我們的王。’他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
二、 忠心的獎賞：管理城池的權柄
我們來分析一下，這是耶穌給出的一個國度的比喻，他說是給他僕人錢，他要得國回來，就把那領銀子的僕人叫來，就問他們，我給到你們的，你們賺了多少？
16節：頭一個上來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。’
17節：主人說：‘好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。’
18節：第二個來，說：‘主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。’
19節：主人說：‘你也可以管五座城。’
我們稍微在這停一下，注意，每一個僕人都領受一錠銀子，然後他們都有所賺取。有一個人賺了10倍，有一個人賺了5倍。
三、 惡僕的藉口：恐懼與隱藏的代價
20節：又有一個來說，主啊，看吶，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾里存著。
21節：我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。
所以三個僕人都給到1錠銀子：一個賺了10倍，一個賺了5倍，而這個僕人說，你給了我一錠銀子，我給回你1錠銀子。他說我守住了，我一分錢都沒少。他說我怕，我原是怕你，他說因為你是嚴厲的人：沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。注意，他對這個賺了10錠的人說的話,他說：好，良善的僕人，你即在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座的城。
第二個人賺了五錠，主人也對他說：你可以管五座城。注意那這裡沒說，好，良善的僕人。
注意最後一個說，你給我1錠銀子，我把這1錠銀子給回你。
四、 主人的審判：奪過來與給出去
來看耶穌的回應，22節： 你這惡徒，我要憑你的口定你的罪。這不就是我在上一期說的嗎？憑你的口，你怎麼說我的，我就怎麼對待你。注意他是怎麼對這僕人說的：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下還要去拿，沒有種下了還要去收。
23節：為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候連本帶利都可以要回來呢？
他說：照你所說的，我是個嚴厲的人。你既知道我對你是嚴厲的，你至少也該把你的錢存到銀行，這樣就有所賺取。
24節：就對旁邊站著的人說，奪過他這一錠來，給那有10錠的。
25節：他們說主啊，他已經有10錠了。
26節：主人說，我告訴你們，凡有的還要加給他，沒有的連他所有的也要奪過來。
27點：至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來在我面前殺了吧。
五、 屬靈的原則：恩賜與責任
這是一個比喻，一個例子，一個示範。我們知道，他這個時候是在對猶太人說---也就是說，他在對猶太人那些聽他話的人說。但我們知道，這仍然是一個合乎聖經的原則。
有一度耶穌對他們說，他說亞伯拉罕渴望見到我的日子，他說有許多人從東到西要在天國與亞伯拉罕、雅各一同坐席。然後，他說了一個小點，很多人都不會留意到的：而這國要從這些國民手中奪走，給他本不屬於這國的民。他指的就是那些猶太人拒絕了他，而外邦人相信他們就得以進來。猶太人相信的是這國是屬於他們的，就到這兒了，不會再變了。而耶穌所說的是這個國可以被奪去。
我在這兒不是要告訴你：你會失去這國。但我在這是要告訴大家，神的法則是真的。我聽過很多人說，他說：我實在沒有多少才能，不像誰誰有某某恩賜，他們大有恩賜，他們能唱歌，他們彈奏樂器，他們講道，他們是這樣大有恩賜。我跟他們不一樣，我什麼恩賜都沒有。注意了，照著這個比喻，這不能讓你免責。
這裡說：你可能沒有10錠，你可能沒有5錠，但至少每個人都給到一錠銀子。你的責任就是用這一錠來為神的國效力。不是把它藏起來，不是把它藏在手巾裡面。
六、 手巾的寓意：死亡與歸回的記號
這個“手巾”詞有很奇怪，我不知道有多少人在這兒用手巾。在美國說到“手巾”這個詞，我們是用來指餐巾紙，就是吃完飯擦嘴用的。我知道在英國，在歐洲說到“手巾”這個詞，它的英文是完全不一樣的。在澳洲在英國用的發音就是***指的就是給小孩的尿布，特別是那種骯髒的尿布。用在聖經的時候，就是這個“手巾”用在聖經里是說當人們去到耶穌墳墓里，他們看見這個空的裹屍布，他們看見這個頭巾是乾淨的疊好的，這個是用來在臉上的頭巾。它總是用來代表一個人蒙臉。
當這裡說到這個人把一錠銀子在手巾里藏好。說就是用來蒙臉的，是用來包住這個屍體的。奇妙的是這個用來藏一錠銀子的手巾，就等同於你把神給到你的就藏在你裡面，從來沒讓它出來。
順便說一句，能知道這個挺不錯的。照耶穌當時的傳統。當一個人用餐結束，人就會拿來手巾擦一下手，放在水里，再放到罈子里。但如果一個人沒吃完飯，就會拿來這手巾，把它整齊的疊好放在一邊，就像在耶穌的空墳墓裡面看到手巾是這樣擺放的。這對主人代表的意思就是，意思很簡單：我會回來。就是這個意思。耶穌把這個布---手巾疊好，意思就是說，我做完了我做完的事情，我要出去一趟，我會回來的。神的話就是這樣驚人的準確，所以不要把你的才能，你的一錠銀子藏起來。
七、 救恩的倍增：不追求律法而是活出生命
我們在這段可以很快的再來看一下。因為他們在說這同一錠，每個人拿到同一錠，但是做的事又完全不一樣。一個賺了10倍，一個賺了5倍，一個完全沒有倍增。唯一個我們都給到我們的，就是救恩。所以問題就是你要怎樣倍增你的救恩。聖經說：你要存恐懼戰兢的心做成你救恩的功夫。你對你的救恩該怎麼做呢？你要把你的手巾把它藏好嗎？還是你會倍增。注意，即便是在這倍增里，一個倍增5倍，一個倍增10倍，耶穌並沒有責備只倍增5倍的，他說：很好，你做了同樣的事情讓它倍增了。
但我們可能看來就說：哎呀，他可比不上那個倍增了10倍的。但聖經就此沒有說什麼，而是說：好，他對賺10倍的人也是這樣說的。賺了5倍的人也是這樣說。他並沒有說：哎，這你真是丟臉，只能給到你5座城。耶穌回來的時候，他要看的是果子，他要看他給到你的是怎樣倍增；他不想看到的是你在世上閒佔說沒人雇傭我，我有我的這一棒就夠了。這不是耶穌要看的。
八、 恩典與心志：將身體獻上當作活祭
有一個方式可以看出人的心，就是把規則都拿走。如果把規則都拿走，你就可以看出人的心。如果他們仍然遵照規則行事，你就知道他們的心裡是真正在遵循；但如果你把規則都拿走，人突然就活的很隨意，這就顯出他們的心。這就是他們真實的內在。但他們怕被抓住，所以是按照這個規則來行事。這就是恩典所做的。恩典現出人的心。如果你真的重生了，你會渴望按照公義來活，你不希望就是像有律法給到你，人來看你有沒有一條條都做對。你可能讀了會說：能夠照這樣來活很好。那你聽到的就說這些都拿掉了以後：你要怎麼活。恩典教導我們的是要愛良善，恨惡惡，而不是說聖經所說的。你就是照著你應當有的活出來。把規則拿走，你就會發現你的心是怎樣的。
你也要發現律法的功用在於，因為它沒法給生命。聖經這樣告訴我們的，因為生命是從耶穌基督來的，他是為我們完全的守住了律法。因此，他告訴我們要操練敬虔，要操練，要訓練自己的---生命中有這樣的自律訓練，訓練你該怎麼活。聖經說：你要教導一個孩童，使他走當行的路，到老都不偏離。
訓練包含自律訓練，也包含要重復，也需要持續。這就是訓練的部分。
羅馬書12：1節，保羅寫給羅馬的教會書說：所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉，乃是理所當然的。
這裡說是你們，要將你們的身體獻上給神，對嗎？不是神讓你做一些事。他說：我以神的慈悲勸你們，你們要做這事---就是你們把自己的身體獻上當做活祭，是聖潔的。這個大家能明白嗎？是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。這不是超綱的事情，他說這是理所當然的。照著你已經得著了饒恕，你應該感恩，這是理所當然的。
第一部分就是：將身體獻上，當做活祭；
九、 心意更新而變化：由內而外的翻轉
第二部分，第二節：不要效仿這個世界，只要心意更新而變化，讓你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。
他在這裡說不要效法這個世界，這裡實際的意思就是不要讓世界把你磨塑、擠壓成他想要你的形狀，不要讓世界從外到內給你塑形。相反的，要讓神的話塑造你，是心意更新而變化。這是唯一處經文告訴你，你的生命可以怎樣被變化。
“變化”的意思就是讓你靈裡面的從外面可以看出來。希臘詞叫metamorphóō，意思就是像蝴蝶從蛹中出來。也就是讓你裡面有的從外面能看出來，也就是不要讓世界給你塑形，從外到內的讓你變成它那副樣子。相反的要，照著你心意更新，讓你裡面的從內到外的出來讓人都能看見。你的生命是由內到外翻轉，而不是從外到內的變化。
注意了，這是藉著你心意更新做成的。不是通過按手帶來的, 也不是通過預言成的，這也不只是聽神的道就來了。這是藉著你心意更新而來的。
你怎樣心意更新？你來讀神的話怎麼說的。你讀到神話，信心來促使你去創為行動，藉著信心把這些事轉為行動。藉著你來記誦對經文，你來持續的心意更新，說並且做他說的。你訓練你自己，讓你自己心意更新。照著你心意更新的程度，你的生命就會翻轉到那程度。這是很多人都沒做的事。
十、 日常生活的實踐：斷絕世俗的干擾
你不是靠周天一個小時的聚會達到心意更新，這是在你日常生活中成就的。照著你的心意更新，你的生命翻轉；照著你裡面有的，人們從外面就可以看出來。這個心意更新，就是活出基督徒生命的秘訣。
你說我怎麼知道我心意更新了呢？你的心意是更新到這個程度，讓神的話能夠主導你的日常生活。就是這麼簡單。說的很簡單，其實做出來可不容易。但我可以告訴你，你是由神設計成為新造的人，乃至你不需要花上40年、50年心意更新。只要你做對了，兩三年內你就可以達成心意更新。有些時候可能會花上更久，有些人可能更快做成。你越是經歷到宗教的死刑，通常就會花上你更久心意更新。因為首先在你操練對的之前，你先得剔除掉裡面錯的那個東西。你可以同時來做，但你要記住，當你試著心意更新，像是一週一次，是在周天的聚會上，你可以再往前一步，往前一步就又往後退六步，就是其他的六天都活在世界上，因為這個世界要做的就是防止你心意更新。
我可以給大家舉例子是：如何不心意更新。如果你看電視，你的心意就會更新到這個世界。如果你看電視，你的心意就會更新到把疾病當成正常生活。你說他們怎麼做到的？就在一切的電視秀上，還有這個持續出現的廣告，像是藥的廣告等等。它就在持續的給你心意更新，每幾分鐘廣告就會出來提醒你，你會生病，你需要用藥。如你周天來教會，聽見真理---關於醫治的真理，聽上一兩個小時，然後你回到家6天都在看廣告。你就再也不能，你就沒法心意更新。所以你要下定決心切斷什麼，好讓你心意更新，阿們！
你做的每一個決定：要麼就是同意，要麼就是敵對耶穌基督。每個決定都是。你看的每一個電視秀，你看每一個電視秀，因為你持續看的東西就會給你心意更新。
十一、 專心一致：從神領受的關鍵
沒更新的心意問題出在，他們知道真理卻一直持續關注非真理，就會讓你心懷二意。如果你是心懷二意的，聖經這麼說：不要指望從神得什麼。
我給大家講一下這點，聖經沒說：如果你心懷二意，神不會給你什麼。聖經不是這麼說。是說如果你是心懷二意，你就無法從神領受什麼。這不是說神不會給，因為我們知道神已經給了，但你不會從中得著。因為心懷二意的人是想要同時的既體貼肉體又體帖聖靈。體貼肉體的人沒法從神得著什麼，大家能明白這點嗎？神已經賜下，但如果你心懷二意或是體貼的肉體，你就得不著。
“得著”是什麼意思？是把它做為你自己的取來，讓這個就沒法從你奪走。心懷二意的人不會把這個取來作為自己的，他們是來回的擺動：哦，因他的鞭傷我得醫治，但我還是感覺生病；我信神的話呀，但他怎麼沒起作用呢？所以你就不能說你信，而為什麼他就沒有起效呢？這就顯出你是心懷二意。你必須像耶穌，你有基督的心，你要專心一致，立定決心為神的話站立的穩。
大家今天有什麼得著嗎？我很快問大家一個問題，有多少人在明天的主日上要來，我們今晚見，明天也見。
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