我知道我們進度真的很慢，但你們若真掌握了這個，整個生命將發生變化。是的，阿們。
我們剛讀了歌羅西書，從一章二十五節開始。
我照神為你們所賜我的職份做了教會的僕人，要把神的道，就是歷世歷代隱藏的奧秘，傳得完備。但現在，這奧秘已經向祂的眾聖徒顯明了。
我們有福聽到這福音，能夠相信並活出來，每天活在其中。就像很老的說法，豹的斑點能改變嗎？朱紅的罪能被洗淨，潔白如雪嗎？當我們唱所有這些敬拜詩歌，我們要認識到，這些其實發生在我們身上。我們實際上已經被神改變。我們是神的傑作，是神親自成就，而非通過第三或第四方。神親自花時間，在基督耶穌裡重造了我們，恢復我們，帶給我們生命，給我們機會可以活出這福音，何等偉大。
很多時候，我們只是輕輕帶過：你聽過福音嗎？我們沒意識到，這不只是一個蹤跡，這是生命。不好的是，教會歷來對待福音的方式，導致世界以此方式來接受福音。現在發展成，就像是我們提供福音，對人說：你需要福音，要是你得救了，你會得到各種打包好的優惠。你要是現在得救，接下來五分鐘內打電話進來，我們將贈送醫治服事，時間有限，要抓緊了。你明白嗎？人們就是這樣看待福音。老實講，你想一想，終止說 （Cessation ）者就是這樣看的。哇！最初90年的醫治大能，到這就停了。你錯過了電話醫治時間，很抱歉，現在不再提供醫治服務。你錯過了時間，但你現在可以得救恩，這是你所能得到的全部。千萬別錯過這個。
我們要意識到什麼是福音。一旦你真的開始花點時間默想福音，想想福音所成就的，它不僅潔淨了你，赦免我們的罪，而且把你歸於一類，從之前存在的一切之中分別出來。雖然以利亞和摩西，他們做了驚人的事，然而我們能理解他們，但他們無法理解我們。至少他們那時不能，我敢肯定他們現在看得清楚一些了。但在當時，他們甚至無法明白神可能會做什麼，這裡面是什麼，因為他們不明白這奧秘是被隱藏的。他們有隱約看見，說了些他們甚至不明白的事。當以賽亞預言以賽亞書53章，沒有跡象表明他明白他在說什麼。他只是說神的靈要他說的話，他只是重複並寫下來。我們是沒意識到我們所擁有的是什麼。
聖經告訴我們，我們有這寶貝在這瓦器裡。這是不是很奇妙。我總是想起老電影《奪寶奇兵》，要去找聖杯，還記得嗎？他們必須要喝水。肖恩·康納利（Sean Connery）要喝。他們在挑選合適的杯。有個漂亮的聖杯，裡面裝滿了珠寶和其他東西，正要拿時，他停了下來說：等一下，不會是這樣。祂不是世上的君王，祂是一個卑微的木匠。於是他們拿了那醜陋的小木杯來喝水。為什麼？令人驚訝的是，由這透出的對屬靈的理解，這說明即使好萊塢對此也有一定的理解。這不是在於抬高，不是在於珠寶，而是卑微，神用這個改變世界。所以不是他們不知道，而是拒絕順服。
你知道，最近好萊塢發生的戀童癖、性騷擾、所有這些，人就很不滿，說：我不敢相信會發生這種事。真的嗎？首先，你都去哪了？其次，他們被稱為演員。希臘語演員的意思是偽君子，有聽到嗎？這就很明白了，他們並不是看起來的那樣子，對嗎？然而，很多人去那，把它當成夢想之城，想要淘金。要知道，我們已擁有大多數人所追逐的，而他們甚至不明白在追逐什麼，他們想要得滿足。
我想最困擾我的，是看到基督徒表現的不滿足。他們總是哭求：神啊，更多，給我更多，求你做這個，求你降臨，觸摸我，醫治我，我們需要你更多，我還不夠。我在想，聖經告訴我，祂以最大程度滿足了我。你知道嗎？祂說：你若喝我賜給你的水，就永遠不渴。當我真正重生時，我知道我重生了。為什麼？自從我重生後，我不再飢渴。從沒懷疑過我搞錯了怎麼辦？不是這樣的話怎麼辦？不，祂的同在，祂的靈。我不是說我走在雲裡之類的，不是那樣。但我總是觀察神所使用的人，並說：神啊，既然你使用他們，我發現他們都有一些共同特點，那麼要是我放自己在那那個位置，很可能祢也會用我。這就是我所做的。我只是發現了，然後照著他們所做的，做到那個程度。但並不是我做了什麼讓神使用我，我只是處在神可以用我的位置上。我做的最重要的事是：我開始行動，不是光坐著等神做更多的。
有次，我們和主日敬拜帶領人討論他寫歌的事。他想寫歌。我說：那首讚美詩，更多的大能，更多的愛，更多的大能，更多的祢在我生命中，記得那首嗎？基督徒一直唱這首讚美詩。我說我們要唱那首，我們唱的時候，先唱一兩分鐘，然後停下來，說等一下，你要明白這不是你向神唱的，而是耶穌唱給你的。明白嗎？你不需要更多的大能，更多的愛，你不需要更多的祂在你的生命中。你所需要的是，祂唱給你，祂想要在你生命中更多大能更多愛，祂想要更多你的生命在祂裡面，明白嗎？祂想透過你活出更多祂的生命。大家總是這麼想。但你必須認識，神的愛已經藉著聖靈澆灌在你心裡。人會說：我只是希望我有更多的愛。你無法承受更多的愛，對嗎？神就是愛，祂的愛藉聖靈澆灌在你們心裡。你已經有愛，你只是拒絕行出愛。
說到大能，你會說，我希望我有更多大能。不，因為當聖靈降臨在你們身上，你們必得這能力。那你受了聖靈嗎？是的，大能已經在你裡面，可我感覺不到大能。聖經沒說，聖靈降臨在你們身上，你會有領受大能的感覺。沒有這麼說，若是那樣，若是有感覺與之相連，那就不再是憑信心了。你必須憑信心走出。信心沒有感覺，否則你就只等來感覺。你只要憑信心走出去。我們已擁有所需要的一切。我們已經有了，只是不用。因為聚在一起談談說說，哭泣乞求之類的，容易得多，而不是實際走出去，活出來。但有一點，讓我告訴你。聖經甚至談到了這點，也許明天會有機會講，聖經甚至談到了這點。經上說，必有拯救者從錫安出來。拯救者是複數，不是單數，不是一個。有一個譯本，甚至更準確，說的是拯救者複數形式。想想這，不是你們要為他人而死，但經上說，拯救者們將從錫安而出，那些認識神的人，必剛強行事。我們是時候開始勇往直前了。
羅馬書八章告訴我們，全地受造之物在等候神的眾子顯現出來。那麼你認為是什麼時候？當兒子厭倦了行事不像個兒子的時候。有天我們開玩笑說起這個，我脫口而出，然後我意識到這很有道理。真是這樣的。說到顯現，基督徒們只講魔鬼的顯現，這是有問題的。更多講魔鬼的顯現，而不是神的顯現。因為這是耶穌說的。耶穌說，我們要來住在你們裡面，向你們顯現（參見約翰福音十四章），然後說，全世界都在等候神眾子的顯現，想想這個。這個我們已經講了很多次。我們應當，當你跟人一起去商店或沃爾瑪之類的，你看到有人生病，你可能想告訴他們，我不想讓你難堪，但我覺得自己（作為神兒女）顯現的時候來了。要是你覺得尷尬，你可以站到一邊，因為我要顯現了。我告訴你，我能感覺到馬上就要顯現了，因為我做不到讓那人一直這樣病著。我要表現得像個兒子，現在提前告訴你，要是你覺得尷尬，就往旁邊挪下。你不會拉他躲到衣架之間禱告。你需要當場為他們禱告，阿們。你的光要照在人前，好叫他們看見你的好行為，便將榮耀歸給你在天上的父。是時候神眾子顯現出來，行事有神兒女的樣式。
一再強調，保羅甚至寫給哥林多人說：你行事如同世人，實際說的是，照人的樣子行事。哥林多前書三章三節，希臘原文按字面直譯是：照著必朽壞的世人的樣子行事。他是對此批評的，因為你不是要活得像世人，反而處處在告訴你，要活出神兒女的樣式，將生命的道表明出來。要意識到，你們是君尊祭司、聖潔國度。明白嗎？君尊的祭司，想想這，你是尊為君王的祭司，這會讓你如何行事，明白嗎？你必須不再看周圍你眼所見的，尤其是不再看其他基督徒怎麼活。你必須定睛於主耶穌，看祂怎樣行事。祂並不擔心祂的下一頓，祂並不擔心衣服，不擔心這些事。祂清楚知道父當然會給祂日用的飲食，對此確信無疑。這就是為什麼當他們說，主啊，你若能做什麼，祂說：若我能做什麼？你在跟我開玩笑嗎？在信的人，凡事都能。祂的意思是，我相信這是有可能的！阿們。
你必須把缺乏等等的想法，都從你腦裡清除掉。但你若一直跟只說這些話的人在一起，你會很難做到這點。他們只會說，你聽那新聞了嗎？那會很糟糕，很可怕。我不能告訴你全部，但有些事可以告訴你。我聽過一些事，就在昨天，甚至有新聞報導了。我對此很興奮，因為我已經聽到一些，但昨天聽到更多相關的，之前是其他渠道聽來的，我不是很確定，對嗎？是聽我認識的人說的。然而昨天，我聽新聞報導，這正是在發生的事，我很興奮，因為這意味著，你在這看見發生的這所有一切，事情在往好的方向發展。為什麼？這意味著神在統籌安排。我的理解是，祂要加速，快快把事做完，阿們。
說實話，大多數基督徒都太慢了。你知道，他們持續等待，等時機，等機會來了，我會做。我說你需要讀經文。聖經說，務要立即傳道，不論得時不得時。（參見提摩太後書四章二節）。立即，希臘原意就是：現在就做。希臘語的意思是，傳講真理的道，帶著莊嚴，帶著權柄，必將聽從且順服。想想這。首先，你不太常聽到這樣來傳福音。但這說，要這樣傳福音，甚至說無論得時不得時，原文字意是：無論時機是否合適，都要去做。這就是說，總是去做。意思是，當你有好的機會，去做，當你沒有好的機會，去做，對嗎？你製造機會。為什麼？因為你有機會交通的那人，你不知道他明天在哪。你說：我們被允許有七、八十或一百歲，很好，但也許他們不是，對嗎？我們不是只想著自己，也要開始考慮他人。
某種程度上，基督徒需要改變他們的想法，不再像世界那樣思考。跨越障礙，思考如何才能過上更好的生活。可能你們之前有聽過。太多人為生活而忙碌，卻從沒花時間真正生活。我們需要確保我們正在生活，過的是有價值的生活。經上說，我們是敞開的書信，我們人人都是活的書信，被眾人所誦讀。這是什麼意思？這是一本書，比如雅各書、以弗所書，這些都是書信。我們是書信，無論你什麼名字，你是以你名字命名的書信。你是你的書信，你要被所有人閱讀。現在真正的問題是，你過著怎樣的生活？你過的生活，會使你的書值得一讀嗎？是否會讓人想拿起你的書嗎？看看封面，什麼也沒有，是本無聊的書。我要告訴你的是，從沒人說我的生活很無聊。阿門。有時會更有趣，但總是很令人興奮。但你需要過值得傳承的生活。
當羅傑·班尼斯特（Roger Bannister）打破四分鐘一英里的紀錄，醫生實際上說過，人體不可能突破四分鐘一英里。這在身體上是不可能的。但羅傑·班尼斯特做到了，在他破紀錄後半年內，有其他八或十二人也做到了，整個世界所需要的，就是有人先做。一旦有人先做到了，人們就開始做，這就是你所需要的，你需要看到有人先做。
奧斯本（T. L. Osborn）我永遠不會忘記，我一直有講這故事。在他事工初期，發生了兩件事。首先他去了印度，但完全失敗了。然後在他回來，經過金門大橋時，他向他妻子黛西立志，這就是在他們事工剛開始時，他向她立志保證說，對不起，我帶你出國了，我再也不會帶你離開美國了。我們就回到俄勒岡麥克明維爾（McMinnville, OR）牧養這個小教會，待那就好了，我絕不會再帶你出去。然後他參加了女傳道海地·哈蒙德的聚會，他傳講的訊息是，你必須看到耶穌，他講了三點。
首先，你必須看到聖經裡的耶穌，你必須看到祂是如何生活、如何行事、祂做了什麼。你必須看到聖經裡的耶穌。然後，你必須在人身上看到耶穌。你必須看到祂透過某個人活出來，你必須有一個。然後她說，一旦你在人身上看到耶穌，那接下來就只有一件事，你就必須在你自己身上看到耶穌。這改變了他的生活。
他說他回到家，甚至禱告讀經都不再一樣。這位當時不為人知的傳道，實際上來自印第安納州的米沙瓦卡（Mishawaka， IN），就在桑姆爾博士所在的南本德的隔壁，這位傳道來自米沙瓦卡，後來去了俄勒岡州的波特蘭。對不起，是華盛頓州塔科馬（Tacoma, WA），他也在那裡。當奧斯本去了，看到這人，他坐在平臺上。他說，那擠滿了人。當時的講員是威廉·伯蘭罕，他去了那，他說他坐那，因為他聽到了這些大能的神蹟，這個小女孩在講臺上跟威廉·伯蘭罕在一起。他起來站在那裡，這小女孩上來，她是個聾子。他說：各位，這孩子有聾啞的靈，大家低頭閉上眼睛，我們來禱告。這只是他們的方式，這不是一個公式。但奧斯本說：我低下頭，但沒有閉眼。他說：我想看看會發生什麼。他說：我盯著講臺看，我看著威廉·伯蘭罕，他不是個高大的人，很瘦，我看到他把手指放在小女孩的耳朵裡，說：你這聾啞的靈，我奉我所屬所侍奉的耶穌基督的名，吩咐你從這女童中出來。他手指從小女孩耳朵移開，打了個響指，小女孩聽得很清楚。
奧斯本說，立即彷彿上千聲音在他腦海裡說：你能做到。耶穌就是這樣做的。你能做到，祂能做，你也能做。這是耶穌。他說，這聲音一直在繼續。祂轉身對黛西說：我們要回去印度。所以他們去禱告，受了聖靈的洗，然後他們坐船又去了印度。他說他第一次去那，他的聖經是黑色封面，頁邊是金的。他拿出聖經，跟他們說：我給你們帶來了神的聖道。那時他們叫做穆罕默德教徒，現在稱為穆斯林。他說，他們拿出他們的聖經說：不，不，我們有神的聖道，是古蘭經。他說：他們的書也有黑色封面和金邊。他說：我不知道該怎麼辦。他說：但這次我知道該怎麼做。他說他走到他們中間說：你們給我十二個人。當時只有十個人。他說：那就給我十個人。他說：給我十個聾子。為什麼他說聾子？這就是他見過的，他看到了一個人身上的耶穌。
然後這帶來的十個人，他做了一樣的事。他說：我說的和威廉·伯蘭罕說的一模一樣，一字一句。這不是個公式，但那是他釋放信心的方式，他把手指放他們耳朵裡，說一樣的話，十個人，一個接一個都立刻得了醫治。然後，突然間，穆罕默德教徒想要得救。他說，自那之後，我們從沒回頭看。他們走遍了世界上120多個國家，見證的醫治，按他們的記錄，比任何在世的人都多。我去了他在塔爾薩的博物館，在他移交給比爾·喬多赫蒂之前，後來那地方被移為平地。但在此之前，我去了很多次。在他辦公室有個房間，裝滿了書和雜誌等等不同的東西。而另一間房，裡面滿了都是柺杖、輪椅、身體支架等等。真的，我說的不是一堆，而是滿到你連房間都進不去。他說：大部分的東西我們不得不留在當地現場。這些只是我們每處帶回來的一兩樣，已滿了整個房間。
我記得，甚至是在我們開始講道之前，我和我的一個朋友，一直在搜尋相關的訊息，我們一直在追求，一直在提問。我們聽說這些人，所以試著打電話給他們，打了電話給《戴克聖經》的戴克，電話接通了，那時他是八十多歲，我們和他對話，問了他一些問題，他真是太棒了，他的聖經知識真是令人驚歎。
我還記得，當我說我要在一九九七年去非洲，因為按我當時的理解，我說我很想在我離開之前，讓奧斯本為我按手禱告，所以我說，我要打電話問他的行程，於是我朋友和我打電話到他辦公室，我們有一些問題要問。他的秘書接了電話：你好，奧斯本辦公室。我說我有些問題需要跟奧斯本講，他說請稍等，我就等著電話轉接給其他人，你知道，過去都是那樣。但接下來，我聽到你好，是奧斯本的聲音。我說：奧斯本弟兄？他說：是的，我一下呆了，所有問題什麼也不記得了，一片空白，我哼唧半天，終於說：我過幾個月要去非洲，我想知道你最近會在哪兒佈道，實際上這可以問他秘書，因為一般來說我的行程，我不知道，你要問我女兒，她安排，我按她安排，她告訴我要去哪，當你老了，他們會帶著你走，綁著你的手，牽著你。
但回到正題，我說：我想知道你接下來會在哪，我很想請你在我去非洲之前，為我按手禱告，我永遠不會忘記他的話，這改變了我的一生，因為他說：你不需要我的手，你有耶穌。我是啊，對，我確實有耶穌。我正在想這些時，他說：我有一本新書，我想寄給你。我：太棒了，這是我地址。幾天後，我收到這本書和奧斯本的信，上面寫著：這是我答應你的書，叫做《有效的訊息》，我已經領受這訊息，現在你總是聽到我說，有一個有效的福音是件好事。這是沿用了他的話，有個有效的福音，確實是件好事，免得你得給自己找藉口，對嗎？編出來各種東西，最好就是純粹地傳福音，活出福音。阿們，現在讓我們回到經文。歌羅西書一章二十六節，這歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。神向誰顯明了？聖徒，你，我。二十七節：神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀。神想要外邦人知道這奧秘。如果你想要知道這奧秘，神歷代以來一直隱藏，現在顯明了。這就是基督在你們裡面，祂是榮耀的盼望。你意識到了嗎？一切，祂都隱藏了。然而你會說：哦，就只有這個。那你顯然沒明白。為什麼？我們在講：基督在你裡面，受膏者在你裡面，如果受膏者在你裡面的話，那你猜怎麼著？你被恩膏了，對嗎？
我不會忘記，有天我在七十五號高速路上，邊開車邊跟神說話，祂問了我一個問題，你是否注意到耶穌會問問題？你問祂，祂會用一個問題回答，有注意到嗎？所以我問了祂一個問題，實際上是祂先問我，我當時講著其他的事，祂問我：耶穌什麼時候開始不再是基督了呢？還好我知道這是一個拋磚引玉的問題，所以我停下來，如同耶穌所做，我問回祂說：我不知道，什麼時候耶穌開始不是基督了呢？我在想用問題來回答問題，祂說：顯然是，當祂住進基督徒裡面，因為他們認為他們仍然要呼求大能降臨。
所以什麼時候開始祂就不是基督了？是從祂搬進你裡面開始的嗎？是你把基督留在天堂，只有耶穌搬進來了嗎？你必須認識到，再次去通讀保羅的書信，他幾乎從沒有，我想說，也許我可能不對，我還沒有核實，其中一部分我確定是真的，那就是：每次他提到耶穌，他總是說基督耶穌或耶穌基督。他幾乎從來沒有只說耶穌，為什麼？他總是強調基督，阿們。耶穌就是基督，這是他一直在傳講的，他在外邦人中傳講基督，這就是我們本該做的，在外邦人中傳講基督，不只是耶穌，教會把它變樣了，不再講基督耶穌，而是只講耶穌。當我們那樣做，就是把基督的實質去掉。基督不是祂的姓，不是像我名叫庫里·布雷克那樣，祂名叫耶穌·基督，基督不是祂的姓，而是祂被任命的頭銜，那是祂被放的位置，祂是基督，神的受膏者，是奉差遣的，那將要來的，將要改變一切的，就是基督。我們叫祂耶穌，就是減少祂的榮耀，為什麼？因為想擬人化祂。
可是，耶穌住進了我心裡，你知道，祂是我的好朋友，是我的長兄。所有這些都對，但很多時候，如果你說的不是全備的祂，就失了威嚴。很多時候，人們談論父，但他們忘了，沒錯，祂絕對是你的父親，但祂仍然是神。我們必須記住祂威嚴的一面，祂是神，祂是你的父親，祂會照顧你，祂愛你，認識到神的威嚴，甚至更好，這位神真的愛你，阿們。這很好，阿們。
所以，在這，他說，這歷世歷代所隱藏的奧秘，沒人能弄明白。而這個奧秘就是：基督在你們裡面，就是榮耀的盼望，祂住進你裡面。然而，這就是我們沒有強調的，對嗎？我們強調祂在哪，我們一直強調祂活在我們心裡，但我們沒有強調：是基督在我們裡面。請注意，這甚至不是說耶穌基督在你們裡面，請仔細聽，他在強調：基督，基督自己，受高者，這恩膏，神的大能就在你們裡面，這是我們榮耀的盼望，阿們。
請注意，他說，基督在你們裡面，榮耀的盼望。我永遠不會忘記，說來話長，我不太想講，但我們福音的榮耀在於，我們絕對不用跟人講，他們的處境是沒有指望的。你知道這是什麼意思嗎？你知道有多少基督徒不知道？他們會想：你快死了，這是絕症，但知道嗎？你重生了，死後跟主在一起會好很多。這是主耶穌從沒講過的道。沒哪個葬禮，耶穌去了沒被祂搞砸，凡祂參加了的葬禮，都被祂搞砸了，明白嗎？你能想像得到嗎？這有點像那動畫片，摩西嬰兒時，他母親想給他洗澡，洗澡水卻分開了，有看過嗎？這有點像是，主耶穌去葬禮，從來不是只表達一下敬意，祂不是這樣。每次耶穌到達，人們會說：噢，我希望這人還活著。噢，祂就在這，又活了。不，祂毀了祂參加的所有葬禮，為什麼？因為祂是生命，祂是復活。
你有意識到，這就是你裡面所擁有的嗎？這復活的生命在你裡面。我的意思是，尤其是基督徒，讓你們死應該很難，死不該是件容易的事，也就是說，不該是：噢，我怕我會死於這個。要是得了這個，我會死，讓你死該是件很難的事，對嗎？你應該是生命充滿，就算你手臂被砍掉，它也只是噗通一聲掉下躺那，他還是充滿生命，對嗎？好吧，我們在這講多一點，我不是一下子很奇怪。
你要知道，幾乎所有各種的神話，不同的民間傳說，開始時，幾乎所有都有些事實基礎，只是後來開始變得與事實不符。即使是在天主教教會，他們有文物，通常這些文物與神蹟相關，然後有人會說這不對，不應該，我同意，我們不應該將他們偶像化，他們不應成為偶像，好嗎？但我們也要明白，如果說神的靈可以浸透我們的身體到一個程度，浸透我們的衣服，以致當我們把衣服的一角給人，他們就得了醫治，那麼當你死了，為什麼你的骨頭不會充滿了生命？以致有人碰到你，他們得到醫治或如果有人，我不是在講禱告得醫治，請明白，盼望你們明白我的意思。我只是說，我們應該充滿生命，以致對你來說，死都很難，阿們。
然而基督徒是如此害怕，噢，我不希望得。噢，我得了絕症。真的嗎？誰說的？醫生，他們知道什麼？他們在你身上練習，然後向你收費，對嗎？說實話，我認為既然是練習，就不該有報酬，除非他們是成功的。假如他們辦事不力，我不該付錢。他們不這麼看，但我們必須意識到，他們知道什麼？他們只知道他們所能看見的，他們是憑眼見，對嗎？他們看檢驗報告，看顯微鏡，他們的依據只是他們被教導的和耳朵聽見、眼睛看見的，我不是在貶低他們，我只是說他們是在有限的訊息下操作。
我們有從裡面來的訊息，對嗎？不是從別人或從書本上學來的，不，而是這身體的創造者，擁有者，在神的字典裡，沒有絕症這詞，這不在神的字典裡，阿們。這就像不可能的事。那天我們有講這個，現在沒時間深入講，但不管如何，我還是要講，在這開會的好處就是，這是我們自己的場地，我可以做任何我想做，不會被趕，要是租用的場地，到時就要關燈清場。
讓我們快速看一下經文，馬太福音，我有天看到這個，我想是我在韓國佈道時，我們在下三層樓的樓梯時，邊走邊跟喬治聊。你來看馬太福音28章，這很奇妙，很小的細節，但很棒。馬太福音28章16節，十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的那座山上，他們看見祂，就拜祂，但有些人懷疑。請注意，是馬太寫的這個，他寫到：他們看見他，就拜，但有些人懷疑。他沒有說是誰，但他說了一些。他和十一門徒在一起。有些人懷疑，哪些人懷疑了，我們不知道，但我們知道有些人懷疑，他說一些人懷疑，聽起來就好像是有一些門徒沒有。
現在看到馬可福音16章十節，抹大拉的瑪麗亞看見復活後的耶穌，她去告訴那向來跟隨祂的人，那是十一門徒。那時他們正在哀慟哭泣，當他們聽見耶穌活了，被瑪麗亞看見，卻是不信。這聽起來像是所有人，而不像是一些人。這聽起來像是所有人。十二至十三節，這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌以另外的形象向他們顯現，他們就去告訴其餘的門徒，也是不信。所以，這裡有第二證人，他們也是不信。
十四節，後來那十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬。現在看看這，後來他向那十一門徒顯現，這是所有人。當他們坐席吃飯時，責備他們，他們是誰？十一門徒，他們都是。他不是責備了其中一些，他是責備了所有人，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在祂復活以後見過祂的人。所以這裡，馬可說，他們所有人都不相信。馬太說，其中一些人懷疑。對我來說，這實在令人驚歎，因為你看，首先，馬可當時不在現場，他是後來聽彼得講的這個，基本上彼得口述所發生的事，馬可記錄下來，所以，可以說，馬可不是當事人，對嗎？他可以實話實說，不用擔心他會失去什麼。所以他說，他們都心硬，他們每個人都懷疑，都不信，都被責備了，是嗎？為什麼？他不是當事人，不介意告訴每一個人。而馬太當時在那，是其中一個，馬太怎麼說的？他說，有些人懷疑，他在幹什麼？他在試圖挽回面子。有些人懷疑了，我不會說他們是誰，想想這。他只是不想說，對，我們都懷疑，我們每個人，我們都，他不想承認。
這真是令人驚嘆，因為聖靈透過馬太和馬可兩個來寫這個。雖然人性顯著在那，但仍然是完全無準確的。但有趣的是，如果你讀馬太福音十七章，我們把這個講完。馬太福音十七章十九節開始，門徒悄悄地前來問耶穌，為什麼我們不能把鬼趕出去呢？耶穌對他們說，因為你們的不信，和合本是因你們的信心小。你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去，沒有什麼你們不能做。請注意，這會被定為否定句。為什麼？沒有什麼是不可能的。你聽到了嗎？這是否定句。
但在馬可福音的平行經文，在信的人，凡事都能，這是肯定句，一切皆有可能。但在這裡，他說，沒有什麼不可能。你有聽到不同嗎？馬太是消極（負面）的，馬可是積極（正面）的。你看到不同了嗎？所以馬太消極，因為他的思想負面，所以他會想隱瞞懷疑者的身份，為什麼？因為他把這看成是負面的，他看負面問題傾向於負面消極。如果你傾向於負面看待負面的事，我想這會讓你負負得正。其實我們不想這麼說，但你有意識到這個不同嗎？你可以看到人性，看到差異。一個說，沒什麼不可能，另一個說，凡事都能。你有看到差別嗎？
我一直很喜歡馬可，老實說，與馬太相比，我一直更喜歡馬可。 為什麼？因為馬可福音比較短，這不是唯一的原因。當我第一次讀馬可福音，我還是年輕人，馬可也是年輕人，所以我自然而然就被吸引了。另外，我注意到，有兩個詞，立即和馬上，馬可用的比其他福音書都多，你讀其他福音書，他們會說：然後，隨後，但想想年輕人，年輕人的特點是要行動。讓我們做點什麼，馬上、現在、立刻。為什麼？因為年輕人想要做點什麼。當我讀到這時，我是個年輕人，我想做點什麼。你知道嗎？我一定還年輕，因為我還想做點什麼。阿們。我想為神盡我所能。阿們。
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