多樣性系列之四 個人造就的方言
我們已經討論了方言各樣的種類和不同的功用。現在我們要討論的是專門用於個人造就的方言，這是關於建造和維持的。
手冊第十四頁。
方言的首要功用，約翰·雷克說是「方言成就了我的事工」。這本身就是很有力的憑證。他說，藉著用方言禱告、說方言，他的事奉就成全了。
《猶大書》十七節：「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。」
「他們曾對你們說過：『末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。』」
注意這裡：「沒有聖靈」。人要是沒有聖靈，就已經是屬肉體的。屬肉體的這個詞，希臘原文指的就是魂。換個詞說，就是屬魂的。他們是天然人思維，更看重感官、感覺，以地上的事為念。他說他們是屬肉體、屬魂的。聖經也告訴我們，即使是巫術，也是從魂來的。在那意義上，並不是靈力，但確實有靈附在上面。但那是屬魂的，是從魂而附的能力。這些人沒有聖靈。
「但親愛的弟兄啊，」這是相對沒有聖靈的人說的，「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」
他說，在聖靈裡禱告能造就自己。你們也要保守自己在基督的愛裡。可以這麼說，這是煽動餘燼的一個辦法，像保羅告訴提摩太的。這就是你需要在私下說方言的一個重要原因。可以說，這樣使你保持火熱。
使徒保羅在《哥林多前書》十四章十八節說：「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。」這本身就是一個很好的建議。我想讓你們想一下這個：即使使徒保羅寫了至少三分之一的新約。新約中提到的所有人，大多數人，通常你不會聽到人們提到使徒彼得的啟示，儘管我們知道他是第一個被啟示的人。耶穌問他們：「你們說我是誰？」彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌就說：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」這樣我們就知道，彼得是第一個從神領受啟示的人。這句經文顯明他領受了個人啟示。可是當說到啟示，我們通常想到的是保羅。保羅所寫都是從啟示來的，因為在此之前沒有人說過。
很有意思，我總是在講，要是有人得救了，馬上讓他看《雅各書》。這很正確。《雅各書》是新約聖經裡第一本寫成的書，因為人們需要一本怎樣去生活的入門書，這就是它寫成的原因。非常短的一本書。下一本寫的是《加拉太書》。保羅主要在講的是不要再回到律法等等這些事。
如果你來看這些，保羅的書信都是啟示性的。你在福音書裡找不到任何保羅所引用的。然而其他門徒已經跟了耶穌三年半，快四年了，但他們的福音裡沒有任何與此相關的暗示。保羅是第一個提出這個觀點的人。在新約中，那個說「我感謝我的神，我說方言比你們眾人還多」的人，也是受啟示最多的人。這並不是巧合。在個人層面上，用方言禱告能建立你，但也能帶來啟示，這才是真正建造你的。
約翰·雷克把說方言稱為屬靈發電機。在他的年代，剛剛開始普及用電。那時有這種發電機，你可以過去看，當它轉動會產生電流，透過電線，電流傳輸到電池裡儲存起來。所以這是他當時見到的東西。大家看過老電影《科學怪人》嗎？當他們開始復甦，裡面的科學家這樣轉動機器，電火花從裡面飛濺出來。約翰·雷克那個年代就是這樣。他看到了以後就說，說方言在靈裡就是這樣。他說：「發電機怎樣在自然界用來發電，禱告說方言在靈界也是這樣，能建造人使人得力，把能量儲存起來。」很多人都想等到出問題了，再跑到神面前說：「神啊，幫助我！」他們渴望搖動神在那時大能降下。神已把他自己放在你裡面，並已賜你給自己的電池充電的能力。你充好電，這樣當有需要時，你可以隨意釋放出來，而不是指望神會出現。是你釋放出來。
再說一次，這就是為什麼這個教導，包括我們所有的教導，特別是醫治方面的，和你大部分教會聽到的不一樣。我研究過雷克的訊息，到目前為止，在過去教會百年歷史裡，在屬靈的事上，他是最先進的。他甚至把握精髓到這樣的地步，叫稱是屬靈的科學。他把它分解，結合他的經歷，用聖經去分析，給出定義，這樣的高度，我從沒見過任何人能達到。在此基礎上，我們應能更加深入。這就是為什麼我要把它提出來，因為這在教會已經失傳了，大部分都不知道。所以是時候教會重新拾起來，因為是神的大能住在我們裡面。神放在我們裡面，好叫我們能做他呼召我們去做的，但要做到，我們要知道怎麼使用它。聖靈住在你裡面的目的是能充滿，這樣你就能自己得力，可以隨意釋放出來。
約翰·雷克說：「任何人若聲稱自己是屬神的傳道，要能在需要時，隨意把神的靈彰顯出來。」這就是你在《使徒行傳》裡看到的。我們在這裡要做的，就是把這個作為整體帶回教會，這樣你可以開始建造你自己。像我們說的，很多時候當情況變糟，我們只能禱告、期盼，其實我們可以憑信心，大膽說出神能透過我們做成的。
不光是引用約翰·雷克說的，在手冊第15頁，《以賽亞書》二十八章十二節，我們提過，我要再說一次，反覆提到：「你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢。」
所以任何時候你精疲力盡，被生活耗盡，太過忙碌，只要花幾分鐘方言禱告，散個步，同時方言禱告，怎麼做隨你，但你就會得舒暢，你會得安息，重新得力。
史密斯·維格斯沃斯曾被問到為什麼不像尋常英國人一樣定期休閒度假。他回答：「我有啊，我每天都在度假。我用方言禱告，就得安息舒暢，繼續在父的葡萄園中做工。」我絕對相信，很多傳道人精疲力盡的主要原因是他們方言禱告還不夠多。
使徒保羅講過一些非常直率的宣告。他說：「我感謝神，我說方言比你們眾人還多。」（《哥林多前書》十四章十八節）說方言比你們都多。之後他還說：「我比任何使徒更加勞苦做工。」（《哥林多前書》十五章十節）我認為這裡面可能有一些關聯。如果我們所做的是藉著聖靈做屬靈的事工，應著我們在靈裡建造自己，這會讓我們更高效，在屬靈的事工裡更有果效、更有效率。阿們。
要方言禱告，這是有原因的。《加拉太書》六章九節：「我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。」
《帖撒羅尼迦後書》三章十三節：「弟兄們，你們行善不可喪志。」
他在對他們說什麼？方言禱告。當然他說的不是只有這個，他在說的是不可喪志。怎樣才能不可喪志？方言禱告。
我們之前講過，在這具體說，通常長久的爭戰會令我們疲憊，容易受到誘惑，想要放棄或鬆懈。方言禱告能帶來更新和舒暢，幫你渡過難關。方言禱告讓活水的江河流過你，帶來安息和舒暢。
《約翰福音》七章三十七節：「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裡來喝。』」
三十八節：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
逐一分解仔細來看。
第一點：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」是誰負責來填滿？是我們。我們來到他面前，我們來喝。我們都知道，他說過若你來喝他的水，就不會再渴了。所以關於飢渴之類的，其實不需要這樣，我們會在下一點證明。
第三十八節：「信我的人就如經上所說，」注意了，是說從天堂要流出嗎？這裡說的不是天堂，對嗎？沒說從天堂掉下來。你的舒暢不是從天堂降下來的。人們會說：「我們在等舒暢來到，等神從天上賜予，讓我們舒暢。」根本沒這麼說。不是從天而降臨到你身上，而是從你裡頭流出來。
如果完全取決於神，他已經做成了。現在不是取決於神，而是取決於你。「從你腹中要流出活水的江河來。」如果你沒有行在活水的江河裡，如果沒有流出來，要知道，這不是神的錯，這是你的錯。有人會說：「我也不知道，我就是漸漸對神冷淡了。」要知道，是你沒有讓你裡頭的活水流出來。
「從他腹中要流出活水的江河來。」他從哪裡出來？從你腹中。為什麼？因為那是他進來的地方。你是聖殿，你的身體是一座聖殿，他住在你裡面。他與你同在，在你裡面。所以他在你裡面。現在的關鍵不是怎樣讓他降在你身上，關鍵是要讓他從你裡面出來，你是關鍵。
《以賽亞書》二十八章十一節：「主藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對著百姓說話。」
嘴唇這個詞希伯來語的意思是兩種情況，取決於你的意願。有一種可以是噴口，從那裡有東西噴出來。你的嘴唇是一個噴口，從這裡流出活水的江河。這個詞的另一個定義是大壩，就是你的嘴唇、你的口。
「主要藉異邦人的嘴唇和翻作打結的舌頭對著百姓說話。」所以這些嘴唇會變成一個噴口。如果它們不是一個噴口，就是大壩。
所以聖靈活水的江河，是什麼阻止水流？就是當你的嘴唇成了大壩。活水的江河要從你裡面，從你的腹中流出來。不是從你的肚子靜止流出來，是往上，從你的嘴唇流出來。講到嘴唇，甚至比作海岸線。換句話說，只要你的嘴唇流出來活水，就成了這些活水江河的海岸線。這就是為什麼我就是愛研習聖經，你深入進去，所有都融會貫通，連在一起了。
回頭來看《約翰福音》七章三十八節：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」
「活水的江河」，這是複數。活水在這裡就是聖靈。
第三十九節：「耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。在這談論的是聖靈。聖靈要像活水從你的嘴裡出來。聖靈怎麼從你嘴裡出來？顯然，可以以經文方式出來。他說：「我的話就是靈，就是生命。」你能說出祂的話，祂們就出來。但他說：「從你腹中要流出活水的江河來。」
「江河」在這兒是複數，不是單數，不是一條河。意味著好幾種方法，讓聖靈以不同的形式從你嘴裡出來：你正常的語言和方言。方言裡又有不同的江河：維持式方言、爭戰式方言、代禱式方言。所有這些不同的方法。
我想強調的是，神的靈在你裡面想要以各樣的江河流出來，不是單一的河流，而是複數的江河。聖靈會從你的腹中以不同的方式出來。顯然，用你的正常語言，這是一條河。但是有複數的江河。所以，如果你只用正常語言讓聖靈出來，你流出的是一條河流，而不是江河。這樣你就沒有活出聖經這裡說的。
「耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」所以，他在這裡指向一個未來的時刻，一旦他得了榮耀，聖靈就賜下來，人就能領受了。所以，他在講的是五旬節這天。
江河流出來的另一個方式，就是每個人都聽見自己的鄉談。每種語言都可以是一條河。我是把這整個展示給你，你就能明白其中的深意。教會作為一個整體還沒有行在裡面。活在聖靈裡，行在聖靈裡，還有很多，遠遠不止就是週日來教會、唱幾首歌、可能方言禱告一會兒，然後繼續。其實遠比這樣深得多。這關係到你的整個人生。
耶穌之所以來，是為了讓聖靈住在我們裡面。聖靈住在我們裡面的目的，是為了從我們裡面出來，影響世界。
我們現在要講方言和翻方言，這是其中一個方面。
來看《哥林多前書》十二章。我們昨晚說過，在白板上用圖講解了，有說多樣方言，有翻方言。說實話，要是你去看約翰·雷克的材料，非常多，幾乎每一場講道都有說方言、翻方言。史密斯·威格斯沃斯也是一樣。早期通常都是這樣，很多現在都沒了。很多人方言禱告時，他們不翻出來，只是禱告。要知道，如果你說方言，「當求著能翻出來。」在那個情形裡，指的就是公眾性聚會。但是這不是說只要你能翻，什麼都能翻出來。
你會注意到，所有的恩賜，當你領受恩賜，就意味著，我想澄清一點，就像是說：「我給你這個恩賜，我把這個東西給你，拿著吧。」但我們要明白，這些恩賜是聖靈的彰顯。唯一妨礙它彰顯的就是你不明白神對自己的心意。你的信心不能越過你對神心意的認知。一旦你知道神的心意是什麼，你就能憑信心踏進那個領域。一旦你明白神的靈怎樣彰顯，祂渴望你來經歷，從那一刻起，你就能憑信心踏出去，任何時候都經歷到。
這就是為什麼醫治的恩賜在哪都能執行。行異能的恩賜在哪都能執行。通常你會看到人們一開始的時候，有點像是：有時管用，有時不行。但他們操練得越多，就會做得越好。為什麼？因為他們的信心建立起來，就會期待每當他們準備得當，神就會在那，然後他們就踏出去。再說預言、醫治等其他恩賜上都是一樣的道理，運作起來是一樣的。
我們不用操心自己有沒有恩賜，只要專注做好神讓我們做的事。我們去幫助人。至於恩賜的方面，聖靈的彰顯完全取決於神。我們可以信靠祂會彰顯，因為祂是神，是可預測的。祂會照祂說的去做。我們信祂會做成祂說的。這就是我們要負責的部分，就是信心。
要知道，這都是連在一起的。所以當你經歷了一些事，你可以來用。就算你遠離神了，一旦你以某種方式經歷過神，你知道祂會怎麼做。如果你知道神愛人，祂願意人平安，不願人生病，你就能去服侍人。就算你遠離神了，你還是知道神愛人，你還是知道神不願人生病。你仍然可以為人禱告，人就得醫治。因為你對神的信心，知道祂對人們的愛，如此強烈，就算當時你沒有像過去一樣和神親密同行。
這就是為什麼，很多時候通常當你聽到某個牧師跌倒了，他不是當時跌倒的。在這之前，他已經在走下坡路了，最後終於顯露出來。這不是神容忍或隱藏什麼。通常神不會立馬懲治，祂會給你時間回轉。在祂揭露一些事之前，祂會給很久的轉圜餘地。當祂終於揭露出來，這不是為了逮到被揭露的人，而是為了保護教會，希望那人回頭。這就是為什麼有人有恩賜運行出來，但是即使他們遠離神了，恩賜仍然能運行。為什麼？因為他們仍然要憑信心踏出去，他們仍然知道之前所知道的。這有利有弊。對人有好處，但很多時候如果這個事工沒有在這點上受到教導，如果他們沒有明白這點，就會覺得：「我在神面前沒有什麼問題，因為我給人禱告時，他還是會醫治人。」實際上，他們在神面前是有問題的，只是因為神愛人。
一旦你以某種方式經歷過神，有過不同的彰顯，從那時起，經歷祂變得很容易，幾乎可以是隨意。所以，關鍵在於第一次的經歷，第一次出去的時候就經歷到神使用我做這事。
如果你曾被使用在教會翻方言，這不會只是一次性的。你可能被教導聖靈降在你身上，翻出方言來，然後就離開了。這不對。聖靈住在你裡面，祂不會離開，祂仍然在那。幫助你翻出方言的靈仍然還在。上一次是祂來發起，但是現在一旦你經歷了，你可以來發起。
這是復興運動的一個問題。人人都以為復興完全要靠神賜下。但是當復興第一次爆發，人們可能會覺得太棒了。但從那時起，他們有責任持守復興。這不是像說：「好，很不錯，現在沒了，我們就坐等另一波來吧。」這不對。
這要追溯到《約翰福音》第五章。在畢士大池子，耶穌在池邊，聽那個人說：據說天使按時來攪動池子。他們都在等候天使來攪動池子。但是你有沒有意識到，當他們一直坐著等候池子被攪動，能派天使攪動池子的那位正在那裡四處走動。他們隨時可以讓他來醫治，不需要等待池子攪動。
我們的問題是，我們想要等待池子攪動，卻沒有連於隨時能攪動池子的那位，讓池子一直被攪動。
對我們來說，關鍵在於他說：「從你的腹中要流出活水的江河來。」這就是池子的攪動。如果活水從你裡面冒出來，要知道，這是被攪動了。總而言之，你來攪動池子。這就是全部意思。
那就是為什麼告訴你聖靈在你裡面，你來挑旺，你來攪動你裡面的水。當你來攪動水，祂就動起來。人們被醫治，祝福出來，方言出來，翻方言出來。這些都開始發生，因為你決定與神同工，祂不打盹。
約翰·雷克在1908年4月1日離開這裡，去了非洲。花了6星期抵達。在1908年5月14日他到了開普頓。他家裡一共7個孩子、他的妻子，還有兩個人和他一起。等他們到那，他們在非洲待了6個月。12月22日，他的妻子在那過世了。這有很多爭議，各種不同講法，沒時間細講。在那段時間裡，他把他的死稱作撒旦的致命一擊，因為他們是如此相愛，深深連結。他有7個孩子，那時最小的孩子才18個月大。當時他人在國外，沒有支撐，沒有幫助，什麼都沒有。他妻子過世時，他正在外出差。等他回來才發現他已經下葬了。現在他有7個孩子要照顧。甚至有個時候，孩子們出現了問題。這確實影響了他的生活。
他就像往常一樣，很多方言禱告，很多時間與神共處。然後神給了他方言和翻方言，出來這個訊息。他寫了下來。他命名為「引導」。
這是他私下方言禱告時，神給的訊息，讓他能翻出來：
「噢！魂啊！從地飛升入榮耀裡，奧祕、艱難、懼怕一路圍繞。願你神的生命在你生命中發出光輝，因耶穌必引導你，你必不至懼怕。你若信靠我，我必引領你，一路越過生命的急流與荒漠。必無災害臨到你，我只會教導你一日復一日行在順服裡。因為地是預備你進入榮耀的學校。這學會的功課，你將永遠遵行。當永恆來臨，將永遠是我生命的早晨，亦如今日。因此不必焦躁，此處你當學習，每日將帶給你歡欣與喜樂，但天堂必寫於你心，永日永年裡永恆之珍寶。你的神乃天地之神，你的魂是他為救回而捨命的。他的寶血足夠，他的大能永存。因此當安息於你身，從今直到永遠。」
你會在這注意到，當他方言禱告再翻出來，是神的靈在他裡面禱告，歸榮耀給神，講說神的大作為，歸榮耀給神，但與此同時也帶來安慰、勸勉，幫助他面對當時的處境。
注意，這不是別人給他的訊息，他在向神方言禱告，高舉神，在這過程中，神對他說話，回應他的需要，因為他自己的方言被翻出來，他得到了答案和安慰，是他當時正需要的，不是別人把這帶給他，這是從他裡面出來的活水的江河，重新又進到他裡面。
當大衛回來的時候，他的領地，整個城市都被燒毀了，他所有的士兵都是勇猛的戰士，他們的妻子都被擄走了，他們的兒女也被擄走了，大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭的沒有氣力，在那之後，大衛依靠耶和華他的神心裡堅固，他們經歷了傷痛的過程，這是傷痛很正常，他們哭了，該做的都做了，到一個點，注意，聖經沒說眾人聚在一起，對大衛說，別擔心，我們把他們都追回來，不是，眾人打算殺了他，他們說，看看你對我們做了什麼，給我們帶來了什麼，我們在外為你爭戰，現在我們的家沒了，那個時候沒有人來到大衛面前安慰鼓勵他。
聖經說，大衛依靠神心裡堅固，英文是大衛在主裡鼓勵自己，他是怎麼做的，他寫了一首詩歌，唱給自己，鼓勵自己，當他唱這首歌，裡面講到他的神怎樣與他同在，他經歷艱難，但神與他同在，他的神能勝過，在他一生的日子必要繼續侍奉神，這是從啟示來的。
我不是在說大衛說起方言來，我想說的是，神的靈在大衛裡面流出來，鼓勵他自己，因為當時沒人能這麼做，所以每當你以為自己是獨自一人，每當你以為沒人鼓勵你，你總是有你自己，在你裡面，你可以得到智慧，謀略，鼓勵，從神來的鼓勵，藉著聖靈，藉著方言禱告，然後停在你的點上。
聖經講得很清楚，如果你想要恩賜，渴望得到，你就去追求，找到它，所有這些恩賜都是聖靈的彰顯，它想要彰顯它自己，它會因著你的需要，因著其他人的需要，向你彰顯自己。
早在70年代，60年代末，70年代初，奧羅爾·羅伯茲大學去了塔爾薩的某個地方，當時他做了各種決定，大家都說，這會耗掉你整個時空，他去了塔爾薩的某個地方四處走動，他說他方言禱告了一輩子，因為他是一個五旬節宗的牧師，當他走動時，他有大量的方言禱告，在某個時刻，他說當時他正方言禱告，他進到了塔爾薩某個地方，站起來，開始在那地走來走去，方言禱告，然後他停下來，說，什麼？我在這做什麼？他就說，我需要把這些方言翻出來，到底怎麼回事？他禱告就把方言翻出來，翻出來就是，用他的話講，奧羅爾·羅伯茲大學的所有一切。
每次他遇到問題，大家會說，我們該怎麼辦？我們沒法解決這個那個，他就說，等一等，我回頭再聯絡你，然後他就會用方言禱告，把翻方言禱告出來，他把翻出來的方言告訴大家，這就是解決方案，他們繼續往前發展。
在三十多年裡，他就是這樣，說方言，翻方言，照著翻出來的方言做事，奧羅爾·羅伯茲大學就是這樣建立的。
說實話，關於他，我不講任何負面評論，但我想說，我相信，往後這些年裡，奧羅爾·羅伯茲大學之所以遇到難題，是因為說方言，翻方言，尋求神指引的這些做法沒有了。
不是說他不好，會有這樣的時候，如果你讓錯誤的人圍繞著你，你會得到錯誤的建議，更像在做生意，而不是事工。
當你這樣做，事情就變了，你要明白，幫助你達到現有地步的，未必能幫助你達到下一步，但你絕對不能改換方向。
換句話說，你以什麼開始，就要繼續持守，持守起初的想法，因為這是神在那個領域使用你。
所以有很多事，甚至我們正在做的事，我辦聖經學校不是為了認證，不是為了有人說這是一所聖經學校，我一點都不想和這沾邊。
我們全部目的是盡快培養能上禾場的宣教士，要是有人想的是學位或別的，外面有大把學校能去，我們追求的不是這個。
我們在建立學校，我的目標是到一個程度，我們不再收學費，我不喜歡學費，這就是為什麼這些會議我們不收任何費用，全是免費公開的。
任何人都能來，我們在這不收任何費用，我想要聖經學校也是這樣，完全基於奉獻，我真的不想收學費這些，因為我們想要這些資訊被傳出去，裝備大家。
我們正逐步把它建立起來，這不是常規的商業智慧，一般不這麼做，但這是屬靈的，和我們能積攢多少錢無關。
說實話，基本上我的想法是，只要我能繼續走下去，時不時的吃個飯，我吃飯還算規律，有個擋風的屋頂就夠了。
我追求的不是積攢多少錢，而是能在靈裡能走多遠，能為神國成就多少，這跟我有多少錢沒關係，而是我們能做什麼，這就是目的所在。
我們要往這個方向推動，情況會有所不同，有時我們似乎不知道自己在做什麼，因為我們沒在做，這就是原因所在。
但是當我們前進時，我們能在靈裡明白，因為我看到了在教會界，教會本該要能生出耶穌，可它沒有做到。所以我們何必照著他們的方法來做呢？這就是我們所在前進的好處。
我們能效法聖經裡所看到的，照著來做事，我們知道神想讓我們這樣做，我們想要達成以弗所書，我們想確保讓教會變得清潔，榮美，沒有瑕疵，皺紋，以此獻給基督。別人做了產生錯誤的結果，你就別想著照搬，將錯就錯。
所以說我們是被祝福的。方言，翻方言，所有這些我們今晚來實際操練，可以經歷到。
方言可為他人代禱。注意，這裡有嘆息，哭喊，痛哭，生產之苦。
羅馬書八章二十六節，況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。
這裡說我們本不曉得，很有意思，因為使徒約翰在約翰一書二章二十節說我們知道這一切的事，這是後來寫的。
所以保羅在這兒，他講的是我們本不知道，他用知道這個詞，意思是我們的大腦不知道，但我們有聖靈的思想就能知道，關鍵在於讓聖靈的意思進到我的思想。
和合本，聖靈的意思，原文直譯為聖靈的思想，這叫做心意更新，其實有各種方式都能適用，但有個做法是，我絕對相信最好的辦法是方言禱告，並且翻出來。
注意他說，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告，所以神的靈在為我們代禱，因為我們本不曉得當怎樣禱告，所以祂要來禱告，祂怎麼為這些事禱告，因為祂在我們裡面，祂知道我們。
第27節，鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求，聖靈的意思，原文直譯為聖靈的思想。
注意，我們總是把它看成是外在的，我們要來代求，方言禱告，為別人在靈裡代禱，有時候你會進到我們所說的代禱的靈，你開始禱告，心裡說這是在為誰禱告，因為你不知道是在給誰禱告，有時候你的方言禱告有90%都是在為別人代求，這是好的，你可以把方言禱告到一個具體的事情上，說我不知道這裡有什麼問題，我不知道出了什麼事，有些地方不太對勁，有人在尋求幫助，我不知道問題出在哪，要是你不知道怎麼禱告怎麼辦，用方言禱告，所以我用方言禱告，有意給具體那件事禱告，因為神知道情況如何，你就方言禱告，你來代求，你就開始往那個方向禱告，他自己就會轉向，也就是他會集中進入那件事上。
有的時候你甚至會知道別人生命裡發生了什麼，這取決於神有多信任你，神越是相信你能保守秘密，他越向你顯明秘密，如果你把神向你展示的別人的生活到處說，他可能不會給你看見太多，他可能只會讓他留在方言裡，而你毫不知情。
上世紀七十年代我在非洲的時候，我們被政府部隊攔下，他們把我和另一位牧師放在卡車的後面，我們開車的時候已經看到有幾輛車，車門開著，有東西在焚燒，他們朝人開槍，情況很糟，我們不知道會不會被槍殺，不知道他們想對我們做什麼，他們的計劃我們不知道，那會兒我在肯亞，當時那裡是白天，在這裡是晚上，就在我們被塞進卡車，不知要開去哪裡時，不知道他們是不是要把我們帶到山上，槍擊我們。我身上大約有三千美金的現金，在當時那裡的平均年薪是三百美金，差不多是一個人的十年養老金計劃了，我們不知道是什麼情況，就在那時，我的妻子在美國被喚醒，開始為我方言禱告，她知道是在為我禱告，但不知道我們的具體情況，那個時候他們直接帶我去了機場，然後他們回到了我們所在的賓館，收拾我所有的東西，別人收拾你東西，這種感覺不妙，我把行李帶到機場，然後讓我快買好機票，馬上走人。
我回來後，我們講到這情況，我妻子就告訴了我，我也告訴她發生了什麼事，我們就開始核對彼此所經歷的，當我被裝進卡車，要被開走了，我和那位牧師開始方言禱告，在那同時，我的妻子醒了，也在方言禱告，我堅信，正因為如此，我們能夠倖免於難，就是因為她為我們代禱，我們給自己禱告。
我們見過很多類似這樣的事，有的時候，你的代禱會指向別人，有的時候，你就要相信神，知道正在發生的是出於祂，因為當你用方言禱告，你的大腦就開始遊離，沒有關係，因為你的大腦沒有參與其中，聖經上說，如果你用靈禱告，你的悟性沒有果效，那個時候是沒有果效的，當你用方言禱告，你可能會看到一些畫面閃現，一下就沒了，但在一瞬間，你一看到，就什麼都知道了，有一個瞬間，它只是一閃而過，就像看一幅畫，但這就像你從相簿裡拿出一張照片一樣，你把照片拿出來，對別人來說，他們看的不過是畫面，如果你來看，你能看到照片裡沒有的東西，因為你曾在那情景裡，當你方言禱告時，這畫面一閃而過，那個時候，你可能只看到這張照片，但這就像你當時就在那，知道整個情況，只是一瞬間，一閃，就全都明白了，就像一個即時下載，讓你知道當時所有情況，這就是神的靈向你展示你所祈求的，這就是為什麼你的思想最好要專注，不要遊離。
屬肉體的思想沒有被更新，與聖靈爭戰，這告訴我們什麼？沒被更新的思想與聖靈爭戰，沒被更新的思想是不守規矩的，當你一決定要方言禱告，你大腦就會說，噢，我不想啊，我只想看會兒電視，我只想要…… 你必須約束自己，對自己說，好，我要花上一個小時方言禱告，然後你就想，一個小時方言禱告我做得到，然後你就開始禱告了，很專注，很用力，總算停下來，看下錶，啊，才五分鐘，好吧，你就繼續，關鍵是習慣要培養起來，你不用一上來就一個小時，從五分鐘開始，然後到十分鐘，一段時間後，習慣就建立起來了。
所以我們就能在一段時間內保持同樣的強度，當你禱告，問題是，一旦你決定要方言禱告，等你一要開始，因為你的心思沒有參與，因此，世上一切都會進入你的腦海，當你坐下來方言禱告，一旦你開始方言禱告，你就會想，我關爐子了嗎？爐子關著了嗎？我得趕緊檢查一下，一切所有都想把你往回轉，讓你停下，回到天然世界，因為以屬肉體思想，人被撒旦掌控，想的全是世界，是與神為敵的，仇敵不想交出任何領地，他不想讓你在靈裡噤聲，他想使你在魂裡，就像有大叔講的，屬血氣，屬魂的，在魂的領域，靠理性分析。
為什麼？因為你理性分析的時候，魔鬼就能引導你，他能給你理由，他能給你一些東西，完全說得通，符合邏輯，讓你感覺這樣想是合邏輯的，但神的思想不是給予邏輯的，他的思想是屬靈的，他會讓你做些事。
約翰雷克有次講過一個故事，他說，我在路上開車，神的靈對我說，你要明白，人們通常不會意識到。當讀到約翰雷克的講道訊息，像我之前說的，這些都是他先說方言再翻出來，這樣來的，就算他舉一些生活裡的例子，他未必會提到方言，但這例子是從方言禱告來的。
他說，他在俄勒岡，在山間的兩車道上，車正要轉彎，他說，我聽到神的靈告訴我轉到不對的一邊，就是路的另一頭，其實他正往這邊開，神就讓他往另一邊開，他說，當聖靈，就是神的聲音告訴我，開到錯誤的另一邊，他說，邏輯上這根本講不通，要是有輛車從另一邊開過來，我立馬就撞上了。
他說，但這個聲音我聽過很多次，我要立刻順服，他說，我就照做了，換了車道，一換完，一輛卡車開到拐彎處，正好在錯的車道上，如果我待在對的車道上，要是我靠自己推想，我們立馬就會撞上，但是因為我聽從了聖靈的聲音，做了他告訴我的，我在另一條車道上，沒被卡車撞到。
他說，然後我回到原來的車道上，我能聽到神的靈，是因為他對聖靈很敏感，這是從大量的方言禱告來的，講到方言另一個好處，可以把它記下來，方言的另一個好處是，他能讓你對神的靈敏銳，你會變得更加敏銳，我不是說你會變得很怪異，但這會讓你更敏銳，你會做出一些事。
我在自己的生活中注意到一件事，特別是過去幾年，我就讓事情發生，遠比我剛開始的時候要多，我說的讓事情發生，意思就是我相信神，他在指引我的腳步，這個事情讓我妻子很惱火，因為我會說我要這麼做，她就不明白，問，你幹嘛這麼做，我就會說我也不知道，就是想這麼做，她會說好吧，但是這沒什麼道理。
我說，對，我知道，她會問，你幹嘛在這停下，不去那，你老去這的，怎麼了，為什麼停在那，我會說不知道啊，就這麼做了，而當我這樣做，有人在那，我們就說起話來。
最近很有意思，我會去些地方，停下來，有人會認出我，我們就會有些交通和禱告，要是我停在平時會停的地方，我就不會看到他們，也不可能和他們說話，以及為他們禱告，所以我就不照平常的來，這樣的情況越來越多，一般都發生在我平常不會去的地方，幾乎總是，像我們說的，非常湊巧，這當然不是巧合，而是神指引我的腳步。
我相信這和耶穌行事非常相似，他會去某些地方做某些事，基本上他是到處走的，但同時，在神的全盤計劃裡，當他應該出現在哪，他剛巧就在那，要知道，我們的問題在於，我們試著把事情弄清楚，然後說，那個說不通，我就不做了，然而，有時候就是這個說不通的部分，成了你最好的見證，我不是說讓你四處遊走，我說的是，當你方言禱告，你會變得敏銳，更容易讓神的靈把你帶到一個地方，你甚至不知道他在做這件事，事後才明白過來。就像有句俗語，成功就是運氣和準備的相遇，準備也可以說成是機遇，差不多一回事，你操練的越多，你就越熟練，這個意思就是，在屬靈方面，你越敏銳，出來的結果就越好，人們就會說，哇，看看你的生活，你太蒙福了，是很蒙福，原因在於我對神的靈很敏銳，照著他意思做事，我感受到的和從前沒有區別。
要知道，我沒有聽到聲音，我沒有聽到神的聲音說到這裡到那裡，對我來說，因為我讀起神的話，我明白神的話，以至於我堅信與主聯合，就是與他成為一靈，我們是一體的，我相信他能讓我轉過身來，而我感覺這就是我自己想轉身，為什麼？因為我們是一體，而通常情況，舉個例子，假設你要沿著這條路走下去，而神說，我想讓你轉到這邊來，也許因為你對此不敏銳，你還在繼續向前走，神會說，我在說我們要轉彎了，人才反應過來，神想要我走這條路嗎？要明白，你會注意到神對你說話，因為你猛然撞到了神，但如果你和他一同負軛，你不會猛然撞到他，當他轉身，你就會轉身，因為他的軛，就是你的軛，你們一起同行，是合一的同行。
敏銳是源自於在平常生活中經常操練說方言，不只是在你遇到危機的時候，大多數人只會在遇到危機的時候才會說方言，才會向神禱告，一切都很順利的時候，他們只是把這些放在一邊，為什麼？因為事情都很順，可是，要是你繼續方言禱告，事情會更好。
神盼為最好的，不是讓你從一個危機出來到另一個危機，而是讓你與他同行，避開危機。那麼這樣的話，如果你發現自己處在危機裡時，你就會知道這通常是為了別人的益處。
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