屬天醫治 第11集 社群版

徒10:38 神怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為 神與他同在。神的旨意就是如果神與人同在，他們就必受膏于聖靈和能力，可以行善並醫治所有被魔鬼壓制的人，因為耶穌說他只行父的旨意，所以這是父神的旨意。

 

因為某些原因，人們相信神的旨意會因人而異，但聖經沒這麼說，神的心意是不願一人沉淪，你只能選擇信或不信。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之1

 

屬天醫治不是神指引醫師的手/與運動飲食營養無關/不是永生不死/不是終生免疫，但免疫已經應許給我們（斷沒有甚麼能害我）/屬天醫治是神的大能在人的身體裡運除去病痛疾病，或是修復。

 

庫理去非洲時他岳母說你會帶什麼回來把我們都殺死，庫理說我不會帶什麼回來，我是去殺死他們。疾病有思想，它們是實體，它們服從與否取決於你是否有信心，有時你需要強制執行讓他們知道你的立場（庫理在非洲把手放在些很黏的髒東西上確保讓那東西知道自己不害怕）。

 

如果一個人不斷去做讓他生病的事疾病可能會回來，這是給你一個機會去改變。

 

屬天醫治不會影響或牴觸神的主權，而是堅立神的主權。盜賊來是要偷竊殺害毀壞，耶穌來是要叫人得生命並且得的更豐盛。我們作為神的使者，帶出耶穌賜下的豐盛生命，阻止盜賊達到它的目的，這是基督的身體執行神的主權不是牴觸主權，就像警察執行法律。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之2

 

主權在字典的定義：最高權威或權力去管理管轄，不必理會或回應他人。神的主權並不是指祂能隨時隨地做祂想做的改變一切，神確實做任何祂想做的，因為祂想做的總是對的。神的主權與我們以為神的無常是不同的，神不是善變的，祂不改變永遠是一樣的。

 

醫治總是神的旨意，Strongs對 I will的定義，不僅只是我會去做，而是我會做因為這是我的願望desire和天性nature，因為這是現在式，代表我總是願意（更正確的翻譯）。

 

根據希13：8 如果神以前願意醫治，祂現在也願意醫治，因為神永遠是一樣的。

 

屬天醫治的核心：身體的醫治是耶穌救贖的一部份，當耶穌被鞭打釘在十字架上，祂為我們提供了身體上的醫治，因為神在提到從罪中得救得永生的經文中包括了身體的醫治，兩個是一起的。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之3

 

 

有些教派決定選擇相信神的一些恩惠不算數，但真理就是真理，不管別人相信不相信，我們要看真理是什麼，然後決定去相信它，不管別人怎麼想。

 

神造人是一個有身體的屬靈存在，因此救贖必須包括靈跟身體，罪與疾病是同一棵樹上的果子，總是卷在一起，我們必須意識到儘管他們是在相同過程相同時期被買贖的，但每樣的買贖payment是不同的。人們的錯誤是把兩個混在一起，最後他們會說任何對救恩正確的也適用於醫治，因為要得救必須從罪中悔改，所以要得醫治也必須從罪中悔改，人們會這麼認為是因為疾病是亞當夏娃犯罪的結果，但這不是由單個individual的罪導致的。

 

詩篇103 我的心（魂）啊，沒有甚麼罪是大到神不能饒恕的，祂赦免你的“一切”罪孽，醫治你的“一切”疾病，這是在說沒有任何罪是大到不能被包括在救贖中的，為什麼有人認為祂赦免了我們一切罪孽，但有些疾病祂不醫治呢？

 

以上摘自屬天醫治第11集 之4

 

 

要不是亞當夏娃犯罪，我們就不需要醫治。羅5：12 罪是從一人入了世界，死又從罪而來，於是死就臨到眾人，在人犯罪以前這世界沒有死亡。人類曾與恐龍同行 ，因為在亞當夏娃墮落之前地球上沒有死亡。

 

既然祂赦免你的一切罪孽，祂也醫治你的一切疾病，如果祂沒有醫治一切疾病，那祂也沒有饒恕你們一切罪孽。我們必須決定相信全部，你無權選擇只相信部分。

 

理解聖經的關鍵，是讀經文中的每個詞，慢慢讀你就能領會。很多時候因為你以前聽過，當別人讀你的大腦會跳到前面，因為你的思想更快，你會想起你以前被教導的。

 

有人邊開車邊聽庫理講道，庫理說聖經裡說了這個，那個人說沒有，所以他去翻看聖經，發現真的有，其實庫裡做的只是讀聖經告訴你它的意思，這是世上最簡單的工作。

 

庫理女兒2010出車禍必須去處理，第二天是年會庫理要講道，他不用特別預備什麼，因為每天他讓神的話充滿他，所以一開口就是神的話。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之5

 

詩103：6耶和華施行公義，為一切受屈(oppressed)的申冤，而不是說神在一切受壓的人身上施行公義和審判。

 

這些都是法律術語，關於得救稱義和解等等都是，美國的司法體系是基於摩西律法，至少是基於聖經。

 

集體訴訟只要證明我有使用他們的產品且它傷害了你，與他們是誰或其他方面無關，這就是經文指的，一切被壓制的就是集體訴訟中的原告。

 

誰是被壓制的？使10：38 耶穌醫好凡被魔鬼壓制（oppressed）的人。聖經把疾病和被壓制的連在一起，壓迫者就是魔鬼，如果你是被壓迫的，神已經為你做出審判，你應該得到自由。

 

賽 9：4-9 祂要向外邦人施行審判，其他經文提到祂不會憑自己眼見判斷，但祂會按公義判斷。每當耶穌看到人生病，他按公義判斷，祂不是說這是這個人應得的，祂做出對他們有利的判決。你的天父派我來告訴你你自由了，祂做的就是向被擄的宣告自由，神做為天地的大法官，已經下令所有被壓迫的得自由。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之6

 

我們可以毫無疑問的告訴一個人，耶穌2千年前為他死了，為他們的罪完全付清該受的刑罰，為他們提供了救恩，如果他們接受耶穌的犧牲，耶穌絕不會拒絕他們不用懷疑他們是否會得救，即使是希特勒，關鍵是沒有耶穌的寶血所不能及的。

25. 重點不是人做了什麼，而是耶穌做了什麼。如果你能做到什麼糟糕到祂無法遮蓋，那麼撒旦比神還大，你是在說耶穌的血不足以遮掩你的罪，你真正在說的是你比神還大，因為即使神也無法掩蓋你的罪，這不是謙卑，你只要降服自己，相信不論你做了什麼耶穌的寶血都夠了。

 

耶穌買贖了人的醫治和健康，正如祂從罪中救贖了我們一樣。太8：16-17 是神自己對賽53：4-5 的註釋 ，KJV翻成痛苦與悲傷，但你去查痛苦與悲傷其實就是疾病與痛苦所有這些（sickness and disease, illness,pain）。

 

神藉著馬太給出以賽亞53章的注釋，馬太是被神引導感動啟發而寫馬太福音。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之7

 

馬克羅森T.J. McCrossan（長老會事工的考官，負責考核牧師候選人對希臘語和希伯來語的知識，是當時最負盛名的希臘和希伯來學者之一）。寫了一本書，干堅信跟羅伊希克斯改編曾再出版，信息還在，只是更簡短更容易閱讀（Harrison House出版還能買到）。馬克羅森把賽53：4-5, 太8：16-17, 彼前2：24連在一起。

 

賽53：4-5 因祂受的鞭傷“我們得醫治”是現在式，所以它總是在進行的，神總是在做的，持續不斷地總是得醫治，是一個狀態。

 

太8：16 耶穌醫治這些人時沒有人是得救的，因為耶穌還沒死，但他們得醫治了，但是聖靈把這個跟賽53：4-5連在一起，說賽53：4-5具體是指身體上的醫治。

 

彼前2：24 因祂受的鞭傷你們便得了醫治 ，by whose stripes ye were healed。他在引用賽53章但用的是過去式，表示發生了一些事使得現在式變成過去式。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之8

 

耶穌每次做的醫治都是基於祂要為人的醫治付上代價的事實，然而他那時還沒有付代價，祂付代價之後一切都變了，從現在式變成過去式，祂已經付上代價完成了付清了。

 

人們會說如果這樣為什麼我不會自動得到醫治？同樣的道理，人們不會因為耶穌已經上十字架就自動得救，你必須把它應用到你自己身上，同意這說的是我這是我的，這對我來說是真的，當你這樣做你就會看到影響。

 

馬克羅森說如果有人認為這是指靈裡的醫治不是身體的醫治，證明這人不是真正的學者（不懂希臘文跟希伯來文）或者他在故意撒謊。

 

以賽亞書是以希伯來文寫的，然後翻譯成希臘語七十士譯本。如果你比較彼前2：24的希臘文與賽53的希臘文，會發現他們是同一個詞同一個用法，而且這希臘詞只用於身體上的醫治，從沒有用來指靈裡的醫治，而且與祭壇拆毀“修復”是同一個字，是physical restoration。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之9

 

當你死在罪犯過錯之中，死人不需要醫治，所以你靈裡的罪不是被醫治，而是被饒恕被赦免，你不是靈裡得醫治，你是靈裡復活重生成為新造的人。

 

我們的罪不是被遮蓋而是被赦免，醫治被包含在救贖中，你需要把這個內化。關於醫治最重要的一點就是，它是否包含在贖罪中，不是像人們以為的“遮蓋”的贖罪，我們的罪是被赦免了。

 

如果救贖裡包含了身體的醫治，那麼我們就能自由地宣告它，就像我們自由宣告神接納我們一樣，任何時候，不論什麼罪，如果越糟糕的罪人得救贖神越得榮耀的話，那麼越糟糕的疾病得醫治，神就得到越大的榮耀。

 

現在教會的問題是把這變成是關於病人的事，我們必須知道這不關病人的事，若是教會沒看到得醫治，要麼歸咎病人要麼歸咎神，要麼你有罪要麼這不是神的旨意，甚至追到祖先的罪。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之10

 

 

如果你重生，你追溯到的只有一代就是耶穌，不是世界上的父親，我有一個天父，沒有天上的祖父或天上的叔叔，唯一從天父來的是各樣美善全備的恩賜，祂是眾光之父，我只有世代的祝福，沒有世代咒詛，因為我沒有世代，那個人已經死了，活著的不再是他，而是基督在我裡面活著，耶穌已經代替我承受咒詛，咒詛已經沒了，你要做的就是別再相信那些。

 

不要買或支持與耶穌無關甚至違反耶穌的事（ex買打破咒詛的書，寄出77.17元的支票就會得到詩篇77：17的祝福），試圖讓你內疚讓你付錢買東西。

 

新教會做的事跟天主教會一樣，試圖讓你覺得內疚買東西，跟賣贖罪券一樣，庫理要說彼得說的話：你的錢跟你一同滅亡吧。

 

約翰雷克的孫子打電話給庫理說他有腎臟問題，若庫理能醫好他會寄給庫理25000美元支票。你不能為你的自由付錢，因為我有的你買不了，錢與屬天醫治無關，耶穌付了代價。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之11

 

 

Q：你們不饒恕人，天父也不饒恕你。這不是給敵人合法權，而是給我們重生與否的合法權，這顯明你如何重生。有一個向神順服自己意志而重生的過程，所有這些都包含在接受耶穌，照他的方式行，這不是講合法權敵人可以做甚麼，這與你重生與神和好有關。要記得耶穌從沒有跟重生的人說話，他所有建議都是給沒重生的人。

 

這不代表我們不用做，有些基督徒每天都在確保自己沒有任何不饒恕，問題是人們試圖在不死的情況下過復活的生活，你要真重生必須先真正死亡，現在活著的不是你乃是基督，活在一個不被冒犯的狀態比不斷努力饒恕的狀態容易多了。

 

如果庫理知道有人對自己有意見他會去道歉，即使不覺得是自己的錯，但重點是別人冒犯不到我，別人對他做的都是對主耶穌做的 ，因為他跟耶穌連在一起。庫理的使命感/被接納感不是來自於人，因為聖經說他已被接納為蒙愛的弟兄，神已經接納了他，所以人對他的意見真的不重要。

 

以上摘自屬天醫治第11集 之12