地上的統治權：人的話語如何釋放神的作為。
摘要 & 重點
本篇信息是整個研討會的關鍵轉折，從「我們擁有權柄」的宣告，深入到「我們如何行使權柄」的屬靈原則。Curry 建立了一個神學框架：神已將地的治理權交給人，因此神必須透過人的話語在地上行事。這賦予了人的口舌極其重大的屬靈意義——我們所說的話，決定神在我們生命中動工的程度。
1. 教導的原則：在平安中傳講真理 (The Principle of Teaching: Communicating Truth in Peace)
o 重點：
Curry 解釋自己平靜安穩的教導風格，是出於聖靈的果子—平安。他的目標不是煽動情緒，而是透過理性的說服，使人真正「委身」於真理，而非僅是短暫的「興奮」。耶穌是「夫子」（教師），祂的榜樣是教導多於傳講。
o 分析： 這部分的後設溝通（談論如何溝通）本身就是在示範門徒訓練。Curry 刻意區分「情緒化的感染」與「真理的傳遞」，強調前者帶來短暫感覺，後者帶來生命的改變。他把自己定位為「複製耶穌」在學生成裡面的人，並鼓勵學生成為能平靜安穩傳講真理的人。
o 支持經文： 加拉太書 5:22（聖靈的果子）；希伯來書 13:8（耶穌昨日、今日、直到永遠是一樣的）
2. 回到起初：創世記中的統治權 (Back to the Beginning: Dominion in
Genesis)
o 重點： 再次回到創世記 1:26-28，強調神造人的目的就是「治理」與「管理」全地。這是人的原始說明書。
o 分析： Curry 用機器的說明書作比喻，說明若要明白人生如何正確運作，就必須回到創造者的原始設計。這為後續所有關於權柄的討論奠定了基礎。
o 支持經文： 創世記 1:26-28
3. 詩篇 115 篇：地賜給了世人 (Psalm 115: The Earth Given to Mankind)
o 重點： 詩篇 115:16 揭示了一個關鍵真理：「天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。」神雖然擁有地的主權，但祂將地的「治理權」以類似租約的方式交給了人。因此，神若要在地上行事，必須得到地上的人——即擁有治理權者——的邀請或同意。
o 分析： 這是信息的神學核心。Curry 巧妙地處理了「地和其中所充滿的都屬乎主」與「地祂給了世人」看似矛盾的經文，用「主權 vs. 治理權」的概念使之和諧。這個真理徹底顛覆了許多人被動的信仰觀：神不是任憑己意在地上為所欲為，祂尊重自己設立的權柄結構，必須透過人的同意才能行動。
o 支持經文： 詩篇 115:13-16；馬太福音 18:18（凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁）
4. 人的話語釋放神的作為 (Man's Words Release God's Actions)
o 重點： 因為人擁有地的治理權，所以人發預言（說出神的心意），就等於邀請神進入地上，成就祂想要做的事。這就是為什麼先知阿摩司說，神「若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行」。人是「與神同工」的。
o 分析： Curry 將上述原則應用到實際的屬靈操作上。預言不是神單方面的宣告，而是神將祂的計劃告訴人，然後人透過自己的口「釋放」神的能力。這賦予了信徒的禱告和宣告極大的權能與責任。
o 支持經文： 阿摩司書 3:7；以西結書 37 章（人子發預言）；哥林多前書 3:9（我們是與神同工的）
5. 話語的能力：你口中的話決定你生命的走向 (The Power of Words: Your Mouth Determines Your Life)
o 重點：
這是最關鍵的應用。Curry 以以色列十二探子的悲劇為例，說明人所說的話如何決定了自己的命運。那十個探子不是因為報告錯誤而滅亡，而是因為他們說了「惡信」——說了與神應許相反的話，限制了神在他們身上的作為。神對待我們，是按著我們怎樣論述祂。
o 例子/見證：
十二探子的事件。十個探子說「我們不能」，神就說：「照你們所說的，給你們成就。」
o 分析：
這個例子強而有力。它指出了一個嚴肅的屬靈法則：我們的口在我們的生命中擁有「立法權」。我們怎樣論斷神、怎樣描述我們的處境，就決定了我們將經歷怎樣的現實。這不是積極思想，而是基於權柄結構的屬靈原則。
o 支持經文： 民數記 13-14 章（探子事件）；馬可福音 11:23（你所說的必成就）；以賽亞書 53:5（因祂受的鞭傷，我們得醫治）
6. 哥林多後書 4 章：這世界的神 (2 Corinthians 4: The God of This World)
o 重點：
釐清「世界」與「地」的差別。「世界」指運行的敗壞體系，其神是撒旦。撒旦之所以能成為這世界的神，是因為亞當在伊甸園中將治理權移交給了他。然而，耶和華神是至高、自有的真神，與此不同。
o 分析：
Curry 細膩地分辨「神」的不同層次，避免泛神論的誤解。這解釋了為何世上充滿邪惡，同時也說明了信徒的使命——在敗壞的世界體系中，透過行使神的治理權來恢復神的旨意。
o 支持經文： 哥林多後書 4:3-4；出埃及記 20:3（不可有別神）
7. 耶穌受試探：順服神的話 (The Temptation of Jesus: Obeying
God's Word)
o 重點：
耶穌在曠野受試探時，魔鬼聲稱「這一切權柄……原是交付我的」，證實了亞當確曾將世界交給撒旦。耶穌得勝的關鍵，在於每一次都用「經上記著說」來回應。這為信徒提供了擊敗試探的典範。
o 分析：
Curry 將耶穌定位為「第二個亞當」，祂在受試探之處得勝，為人類恢復了順服神的榜樣。祂不是以神的身份（雖然祂是神）來勝過魔鬼，而是以一個被聖靈充滿的人的身份，完全倚靠神的話語。這意味著我們也可以做同樣的事。
o 支持經文： 路加福音 4:1-13；馬太福音 4:1-11
8. 耶穌修復破碎的世界 (Jesus Restores a Broken World)
o 重點：
對比首先的亞當（在完美的世界中失敗）與末後的亞當耶穌（在破碎的世界中修復）。耶穌醫病趕鬼，是作為「人子」，被聖靈所膏去行善事，恢復神起初創造的心意。因此，同受聖靈膏抹的信徒，也能做耶穌所做的事。
o 分析：
這部分的論證極其有力。如果耶穌是因為「是神」才行神蹟，那我們就絕無可能。但聖經明說祂是「被聖靈膏抹」，以人的身份行事。這為所有信徒開了一條路：我們不是神，但我們有神的靈，我們可以被同樣的聖靈膏抹，去做同樣的工作。
o 支持經文： 馬太福音 21:12-14；路加福音 4:18-19；使徒行傳10:38；腓立比書 2:7
9. 詩篇第 8 篇：人原本的地位 (Psalm 8: The Original Place of Mankind)
o 重點：
耶穌引用詩篇第 8 篇，回應宗教領袖的質疑。這篇詩篇再次確認了人的尊貴地位——神賜人「榮耀尊貴為冠冕」，並派他「管理」神手所造的萬物。
o 分析：
Curry 將詩篇 8 篇與創世記 1 章連結，形成舊約首尾一致的見證：人受造是為了管理。而新約啟示，這一切都已放在耶穌腳下，而教會是祂的身體，因此這一切也都在我們腳下。
o 支持經文： 馬太福音 21:15-16；詩篇 8:1-910.
總結：在基督裡的權柄與責任 (Conclusion: Authority andResponsibility in Christ)
o 重點：
因為我們是基督的身體，萬物已服在祂腳下，也就服在我們腳下。但這權柄需要我們去「支取」和「施行」，以成就神的旨意。耶穌教導我們禱告「願你的旨意行在地上」，這本身就說明了我們的責任——透過禱告和話語，讓神的旨意從天上下載到地上。
o 分析：
信息以一個極具使命感的挑戰作結。神的旨意不是自動發生的，它需要一群認識自己權柄、願意用自己的話語去「捆綁」和「釋放」的人，在地上與神同工，將天國的實際帶到人間。
Curry 提出的例子、見證與支持經文
- 教導風格的例子： 對比機關槍（快而亂）和狙擊手（慢而準），說明有條理的教導能使人真正明白。
- 十二探子的例子： 核心例證，說明說「惡信」的結果是死亡和漂流，他們所說的話決定了他們的命運。
- 租賃的比喻： 說明神擁有地的主權，但將治理權交給人。
- 車禍的比喻： 說明神把車（地）交給人開，人出車禍不能怪神。
- 支持經文：
o 創世記 1:26-28：人的目的是治理。
o 詩篇 115:13-16：地，祂卻給了世人。
o 馬太福音 18:18：凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁。
o 阿摩司書 3:7：主若不將奧秘指示祂的僕人，就一無所行。
o 民數記 13-14 (特別是 14:28)：你們所說的，我必照樣待你們。
o 馬可福音 11:23：你所說的必成就。
o 哥林多後書 4:3-4：這世界的神弄瞎了人的心眼。
o 路加福音 4:1-13：耶穌受試探，用「經上記著說」回應。
o 路加福音 4:18-19：主的靈在我身上，叫我傳福音……報告……得釋放，瞎眼得看見。
o 馬太福音 21:12-16：耶穌醫治殿裡的瞎子和瘸子，並引用詩篇8 篇。
o 使徒行傳 10:38：神以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌……醫好凡被魔鬼壓制的人。
o 腓立比書 2:7：耶穌虛己（倒空自己）。
o 詩篇 8:1-9：人算什麼，你竟顧念他？你派他管理你手所造的。
o 馬太福音 6:10：願你的旨意行在地上，如同行在天上。
內容所得及如何運用在行道中
- 所得：
1. 平安是能力： 真正的屬靈權柄不一定要伴隨著情緒高昂或大聲喊叫，聖靈的果子「平安」本身就是一種極具感染力的力量。
2. 神的自我限制： 為了尊重祂賜給人的治理權，神選擇不在地上獨自行事，祂需要我們的邀請和同意。這不是神的軟弱，而是祂對人極深的尊重和信任。
3. 話語的立法權： 我的話語不是空談，它們在我的生命中具有「立法」效力。我所說的，特別是關於神和祂應許的話，會決定我將經歷怎樣的現實。
4. 神對我的態度，取決於我對祂的論述： 這是一個極具挑戰性的真理。我若論斷神是嚴厲、吝嗇、樂於降災的神，我就會活在恐懼和缺乏中；我若論斷祂是慈愛、樂於賜下醫治和恩惠的神，我就會活在供應和醫治中。
5. 耶穌是我的榜樣： 祂是以「人」的身份，倚靠聖靈和神的話得勝。這意味著祂的生命模式是我可以複製的。
- 如何運用在行道中：
1. 監控我的口： 開始留意自己每天說的話，特別是當談到神、自己、和環境時。若發現自己說出與神話語相反的話（如「神大概不會醫治我」、「這次我肯定撐不過去」），立即悔改，並用神的話取而代之。
2. 發出預言性的邀請： 為自己的家庭、教會、城市，求神啟示祂的心意。然後，憑信心開口宣告出來，例如：「奉耶穌的名，我宣告平安要降臨在我的家庭中。」「我宣告這座城市要看見神的復興。」用我的話語邀請神進來做事。
3. 效法耶穌面對試探： 當試探（無論是憤怒、情慾、恐懼、謊言）來臨時，不再用自己的意志力硬撐，而是學習耶穌，立刻用神的話語回應。例如，當恐懼說「你會失敗」，我回答：「經上記著說：神若幫助我，誰能抵擋我呢？」
4. 改變對苦難的論述： 若遇到疾病或困難，不再說「這是神要我學習的功課」或「神在考驗我」，而是宣告：「因祂受的鞭傷，我已經得醫治了。」「那在我們裡面的，比那在世界上的更大。這個困難不能勝過我。」
引用的經文
1. 加拉太書 5:22
o 經文內容： 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」
o 引用原因： 說明 Curry 平靜安穩的教導風格，是出於聖靈的果子——平安。
2. 希伯來書 13:8
o 經文內容： 「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」
o 引用原因： 連結於「祂如何，我們在這世上也如何」的真理，說明信徒的生命也當穩定一致。
3. 馬太福音 28:20
o 經文內容： 「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
o 引用原因： 說明教導（門徒訓練）是大使命的核心部分，目的是使人遵守主的道。
4. 馬可福音 16:15
o 經文內容： 「他又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」
o 引用原因： 與馬太福音 28 章對照，說明傳講與教導的相輔相成。
5. 創世記 1:26-28
o 經文內容： (略，內容關於神照自己形象造人，賜福給他們，要他們生養眾多、治理全地)
o 引用原因： 信息的根基經文，確立人被造的目的是治理。
6. 詩篇 115:13-16
o 經文內容： 「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。願耶和華叫你們和你們的子孫日漸加增。你們蒙了造天地之耶和華的福。天，是耶和華的天；地，祂卻給了世人。」
o 引用原因： 核心經文，揭示神將地的治理權賜給人的關鍵真理。
7. 馬太福音 18:18
o 經文內容： 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
o 引用原因： 說明人的決定會影響天上的行動，支持「人擁有治理權」的論點。
8. 阿摩司書 3:7
o 經文內容： 「主耶和華若不將奧秘指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」
o 引用原因： 說明神不會在地上獨自行事，祂會先啟示人，然後透過
人行動。
9. 以西結書 37 章 (特別是 4-10 節)
o 經文內容： 「他又對我說：你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話……於是我遵命說預言……氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。」
o 引用原因： 舉例說明神透過人的「發預言」來釋放祂的大能，使死人復活。
10. 哥林多前書 3:9
o 經文內容： 「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」
o 引用原因： 總結信徒的角色——與神一起工作，而非被動的旁觀者。
11. 民數記 13-14 章 (特別是 14:28)o 經文內容： 「你告訴他們，耶和華說：我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。」
o 引用原因： 核心例證，說明神如何按著以色列人所說的話（報惡信）來對待他們。
12. 馬可福音 11:23
o 經文內容： 「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你挪開此地，投在海裡！他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」
o 引用原因： 支持「你所說的話必成就」的原則。
13. 以賽亞書 53:5
o 經文內容： 「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」
o 引用原因： 作為信徒應當宣告的真理，而非求神醫治的禱告。
14. 哥林多後書 4:3-4
o 經文內容： 「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。」
o 引用原因： 說明「這世界的神」是撒旦，他弄瞎了不信之人的心眼。
15. 出埃及記 20:3
o 經文內容： 「除了我以外，你不可有別的神。」
o 引用原因： 說明存在「別神」的可能性，而這些「別神」實為魔鬼。
16. 路加福音 4:1-13
o 經文內容： (略，內容關於耶穌在曠野受魔鬼試探的全過程)
o 引用原因： 詳細說明耶穌如何作為人，用「經上記著說」擊退魔鬼的試探，並證實了「這世界的權柄原是交付給魔鬼的」。
17. 馬太福音 21:12-14
o 經文內容： (略，內容關於耶穌潔淨聖殿，並在殿中醫治瞎子和瘸子)
o 引用原因： 說明耶穌的工作是修復破碎。
18. 路加福音 4:18-19
o 經文內容： 「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」
o 引用原因： 耶穌宣告祂的使命，就是修復墮落世界帶來的破損。
19. 使徒行傳 10:38
o 經文內容： 「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」
o 引用原因： 證明耶穌是以「被膏抹的人」的身份行事，而非以神的身份，為信徒留下可跟隨的榜樣。
20. 腓立比書 2:7
o 經文內容： 「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」
o 引用原因： 支持耶穌倒空自己神性的榮耀，以人的身份生活的論點。
21. 馬太福音 21:15-16
o 經文內容： (略，內容關於祭司長和文士惱怒孩童讚美耶穌，耶穌引用詩篇 8 篇回應)
o 引用原因： 將新約的權柄議題連結回舊約詩篇 8 篇。
22. 詩篇 8:1-9
o 經文內容： 「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！……你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力……我觀看你指頭所造的天……便說：人算什麼，你竟顧念他？……你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的……」
o 引用原因： 再次確認人的尊貴地位和管理的使命。
23. 馬太福音 6:10
o 經文內容： 「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」o 引用原因： 說明神的旨意需要透過人的禱告和行動，才能從天上實現在地上。
思想題目
1. 反思「話語的權柄」： 回顧過去一週，我口中說出的話語，特別是在面對困難、疾病或壓力時，是「惡信」還是「善信」？我是否曾用「神讓我生病是為了教我功課」或「我大概一輩子都這樣了」之類的話語，無意中捆綁了自己，限制了神的作為？
2. 默想「與神同工」的意義： 神為了尊重我在地上的治理權，竟然願意「限制」自己，非得到我的邀請才能在地上行動。這份信任對我意味著什麼？在我所居住的城市、工作的場所，有哪些「神的旨意」正等待我開口宣告、邀請祂降臨？
蒙福行動
1. 行動一：進行一次「話語清掃」
o 找一張紙，分成兩欄。左邊寫下你常對自己、對神、對環境說的負面或不信的話語（例如：「我總是這麼倒楣」、「神大概不會聽我的禱告」、「這個問題沒救了」）。在右邊，針對每一句負面話語，找一節相對應的聖經經文，寫下你應該說的正確宣告（例如：「但因耶和華的慈愛，我不致消滅」、「我若照祂的旨意求什麼，祂就聽我」、「在神沒有難成的事」）。將這張紙放在床頭，連續一週，每天早晨朗讀右邊的宣告。
2. 行動二：為你的「地」發預言
o 選定一個神放在你心中的範圍（你的家庭、小組、辦公室、或你居住的里鄰）。每天花 5 分鐘，不是為「問題」禱告，而是為這塊「地」發出預言性的宣告。例如：「我奉耶穌的名，宣告我的家庭要充滿和平與喜樂。」「我宣告平安的使者要進入我的辦公室。」「我宣告這條街道的居民要聽見福音，並且回轉歸向神。」記錄下你宣告之後所觀察到的變化。
信息總結
這篇信息將信徒對權柄的認識，從「個人能力」提升到「宇宙性的治理原則」。講員透過「地給了世人」這一關鍵真理，揭示了一個驚人的屬靈秩序：神為了尊重祂賜給人的治理權，選擇不在地上單獨行事，祂需要透過人的話語來釋放祂的作為。人的口，因此成了決定個人命運和釋放神能力的關鍵樞紐。以色列十二探子的悲劇，深刻說明了「神照著人所說的話待他們」這一嚴肅法則。而耶穌，作為第二個亞當，以完全順服神話語的態度，擊敗了那「世界的神」，並以被聖靈膏抹之人的身份，開始了祂修復破碎世界的使命。這一切最終指向一個結論：我們是與神同工的，我們的責任是透過信心的话语，行使治理的權柄，將神的旨意從天上「下載」到地上，使萬有恢復神起初創造的心意。
回應禱告
親愛的天父，感謝祢，因為天是祢的天，地，祢卻賜給了世人。感謝祢如此信任我，將治理這地的權柄交在我的手中，甚至為了尊重這個權柄，祢願意等候我的邀請才在地上行事。主啊，我為著我口中常常說出的「惡信」向你悔改。我承認我曾用許多不信的話語——埋怨、恐懼、消極的宣告——來限制禰在我生命中的作為。求你赦免我，因為我口中的話語沒有與祢的話語對齊。
從今天起，我決定效法我的主耶穌。當試探和困難臨到，我不再憑血氣回應，而是要說：「經上記著說……」求聖靈將神的話語深植我心，使我能在關鍵時刻想起並宣告出來。
我宣告，因祂受的鞭傷，我已經得醫治。我宣告，那在我裡面的，比那在世界上的更大。我奉耶穌的名，不再允許恐懼、疾病和貧窮在我的生命中掌權。主啊，教導我成為與祢同工的人。讓我的口成為釋放祢旨意的管道，讓我的生命成為祢祝福這地的據點。願祢的旨意行在我身上，如同行在天上。奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們
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