主題
新造的人與新約：從認知身份到活出權柄。
摘要& 重點
本篇信息是整個研討會的深化與應用。Curry 在前面四堂建立了「信徒擁有治理權柄」的真理基礎後，現在轉向一個關鍵問題：為什麼許多信徒擁有這權柄，卻活不出來？答案是「心態問題」——他們雖是新約下的新造之人，卻仍試圖用舊約的方式運作。Curry 透過施洗約翰的例子、耶穌對門徒的教導，以及對聖靈內住的深刻描述，呼召信徒更新心思，真正活出他們所擁有的。
1. 真理必須相互吻合 (All Truth Must Align)
o 重點：
任何單一的聖經真理，都必須與聖經其他所有相關真理對齊，不能相互矛盾。例如，「新造的人」的教義，必須與神的屬性、天國的法則、以及信徒在地上的使命完全吻合。
o 分析：
Curry 提出一個重要的釋經學原則：真理不是孤立的命題，而是一個有機的整體。這提醒信徒，不能只抓住自己喜歡的經文，而忽略其他經文的平衡。真正的信仰系統是前後一致、彼此印證的。
o 支持經文： 馬太福音 24:14（天國福音要傳遍天下）
2. 誰是最大的？施洗約翰的啟示 (Who is the Greatest? The Revelation of John the Baptist)
o 重點：
耶穌稱施洗約翰為「凡婦人所生的」最大的先知，但他卻未行過任何神蹟。Curry 透過聖靈的啟示明白，先知的大小不在於神蹟，而在於所傳信息的內容。約翰的信息是「祂在這裡！」——直接指向耶穌的顯現，因此他最大。
o 例子/見證：
Curry 個人的經歷——他無法理解耶穌的話，但他選擇先相信，然後求問神，最終得到啟示。
o 分析：
這部分展示了一個健康的信仰態度：信心先於理解。Curry 不是因為懂了才信，而是因為信了才去尋求理解。這為所有在信仰中困惑的人提供了一個出路。
o 支持經文： 馬太福音 11:7-11
3. 天國裡最小的更大 (The Least in the Kingdom is Greater)
o 重點：
耶穌說「天國裡最小的比他（約翰）還大」。為什麼？因為天國裡的人擁有更大的信息——不再是「祂在這裡」，而是「祂住在我裡面」。舊約的先知指向將要來的基督，新約的信徒卻擁有內住的基督。
o 分析：
這是對信徒身份極大的肯定。我們不是比舊約偉人更屬靈、更聖潔，而是我們所處的「約」和「地位」決定了我們更大。我們是因著「所是」（在基督裡的身份）而非「所做」（行為）而偉大。
o 支持經文： 馬太福音 11:11
4. 名字記在天上 (Names Written in Heaven)
o 重點：
耶穌差遣門徒，他們因鬼服了他們而歡喜。耶穌卻糾正他們，要他們因名字記錄在天上而歡喜。這意味著，比擁有權柄更重要的，是擁有與神的關係——整個天堂都是我們的。
o 分析：
Curry 將焦點從「恩賜」轉回「賜恩者」。門徒當時還不明白十字架的意義，但我們如今知道，名字被記在天上，是因為耶穌的寶血使我們成為神的兒女。這是所有權柄的基礎。
o 支持經文： 路加福音 10:17-20
5. 聖靈的內住：不再是客人，是主人 (The Indwelling Spirit: No Longer a Guest, but the Owner)
o 重點：
舊約時代，聖靈是「降臨」在人身上，可能來來去去。新約時代，聖靈是「內住」在信徒裡面，永遠同在。信徒本身就是聖靈的殿，無論去哪裡，聖靈都與我們同在。
o 例子/見證：
Curry 用一個生動的比喻：如果聖靈是搬進你家住的家人，你卻每天對著門口喊「聖靈啊，請來吧！」，這顯得多麼愚蠢。
o 分析：
這個比喻一針見血地指出了許多教會和信徒的荒謬。我們不斷求神「降臨」、「彰顯」，卻忘了神就住在我們裡面。這種禱告不是謙卑，而是對聖靈內住真理的無知。
o 支持經文： 哥林多前書 3:16（你們是神的殿）；希伯來書 13:5（我總不撇下你）
6. 新造的人需要新約 (The New Creation Needs the New Covenant)
o 重點：
許多人嘗試做耶穌所做的工作卻失敗，因為他們雖是新約下的新造之人，卻試圖用舊約的方式（哀求、等候、模仿）來運作。福音書中，唯一擁有我們今天所擁有的身份（有聖靈內住）的人，是耶穌自己。我們應當認同的是耶穌，而非病人、門徒或法利賽人。
o 分析：
這是信息中最具突破性的亮光。Curry 將讀經的視角徹底翻轉：我們不是可憐的病人求耶穌醫治，也不是旁觀的門徒羨慕耶穌的能力，我們是擁有同樣聖靈內住的「耶穌」，在這地上繼續祂的工作。我們與祂同為後嗣，承受同樣的產業。
o 支持經文： 哥林多後書 6:17-18（要從他們中間出來）；羅馬書8:17（我們是與基督同作後嗣）
7. 脫離舊約心態 (Breaking Free from the Old Covenant Mindset)
o 重點：
許多信徒仍在祈求神做祂已經完成的事：求神降下能力（祂已賜下聖靈）、求神降下醫治（祂已因鞭傷醫治我們）、求神顯現（祂已內住）。我們不需要求更多，而是需要更新心思，知道我們已經擁有一切。
o 分析：
Curry 將「祈求」與「支取」做出區別。舊約的人是在「祈求」尚未降臨的事，新約的人是在「支取」已經成就的事。這個心態的轉變，是信徒從軟弱走向剛強的關鍵。
o 支持經文： 以弗所書 1:3（各樣屬靈的福氣）；腓立比書 2:9（超乎萬名之上的名）；使徒行傳 1:8（聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力）；詩篇 37:25（未見過義人被棄）
8. 道離你不遠 (The Word is Near You)
o 重點：
羅馬書 10 章說明，我們不需要把基督從天上接下來，也不需要把祂從死裡拉上來，因為「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」。當我們心裡相信，口裡承認，道就再次在我們身上「成了肉身」，釋放醫治和大能。
o 分析：
這將整個信息的應用推向高峰。權柄的行使不是一個複雜的儀式，而是一個簡單的動作：相信並說出神的話。話語是啟動神能力的鑰匙。
o 支持經文： 羅馬書 10:6-10；約翰福音 1:1, 14；詩篇 107:20（祂發命醫治他們）
9. 你需要親自實踐 (You Need to Practice It Yourself)
o 重點：
Curry 的見證只是為了證明神的話是真的，但每個人必須親自去實踐。如同食物擺在面前，必須自己吃下才能得飽足。神的話需要被「激活」——透過相信、默想、宣告，才能真正成為個人生命中的現實。
o 分析：
信息以一個挑戰作結，將責任從 Curry 轉移到聽眾身上。真理的知識若不轉化為行動，就毫無用處。每個人必須下定決心，不再當旁觀者，而是成為行道的人。
o 支持經文： 雅各書 1:22（只是你們要行道，不要單單聽道）
Curry 提出的例子、見證與支持經文
- 施洗約翰的啟示： Curry 個人經歷，他先相信耶穌的話，然後求問神，最終明白先知的大小在於信息而非神蹟。
- 聖靈內住的比喻： 聖靈如同搬進家中的家人，信徒卻還在門口呼求祂進來，凸顯此舉的荒謬。
- 福音書場景的認同： 挑戰信徒不該認同病人或門徒，而該認同唯一擁有聖靈內住的耶穌。
- 食物的比喻： 擁有食物不等於得飽足，必須親自吃下；擁有神的話不等於經歷大能，必須親自實踐。
- 支持經文：
o 馬太福音 24:14：天國的福音要傳遍天下。
o 馬太福音 11:7-11：凡婦人所生的，沒有一個大過施洗約翰；然而天國裡最小的比他還大。
o 路加福音 10:17-20：不要因鬼服了你們歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。
o 哥林多前書 3:16：你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭。
o 希伯來書 13:5：我總不撇下你，也不丟棄你。
o 哥林多後書 6:17-18：我要作你們的父，你們要作我的兒女。
o 以弗所書 1:3：祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。
o 腓立比書 2:9：神賜給他那超乎萬名之上的名。
o 使徒行傳 1:8：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。
o 詩篇 37:25：我未見義人被棄，也未見他的後裔討飯。
o 馬太福音 15:22-28（敘利非尼基婦人）：不好拿兒女的餅丟給狗吃。
o 羅馬書 10:6-10：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。
o 約翰福音 1:1, 14：太初有道……道成了肉身。
o 詩篇 107:20：他發命醫治他們，救他們脫離死亡。
o 雅各書 1:22：只是你們要行道，不要單單聽道。
內容所得及如何運用在行道中
- 所得：
1. 信心先於理解： 當我讀到聖經中難以理解或相信的經文時，我可以選擇先相信它是真理，然後求聖靈啟示我，而不是先否定或跳過。
2. 我比舊約最大的先知更大： 這不是因為我更好，而是因為我活在一個更好的約裡，擁有內住的基督和更大的信息。這讓我對自己的身份充滿敬畏和感恩。
3. 我不再是祈求神降臨，而是與內住的神同工： 我本身就是聖靈的殿，無論我去哪裡，祂就在那裡。我不需要等待祂「出現」，我需要的是意識到祂「就在這裡」。
4. 讀經時，我認同的是耶穌： 在福音書的每一個場景中，我不再是可憐的病人，也不再是旁觀的門徒，我是擁有聖靈內住的耶穌的延續。祂所做的，我也能做。
5. 我不再祈求神做祂已做的事： 我不再求神賜下能力、醫治或同在，因為這些都已經賜下了。我要做的就是更新心思，支取並活出這些已成的真實。
- 如何運用在行道中：
1. 改變我的禱告語言： 將「神啊，求祢降臨」改為「感謝祢，祢就在這裡」；將「求祢賜下能力」改為「感謝祢，能力已在我裡面，我現在釋放它」；將「求祢醫治」改為「因祢受的鞭傷，我已經得醫治，我現在領受它」。
2. 重新定位我的讀經： 每次讀到耶穌行神蹟的經文時，不再只說「主啊，求祢也為我做」，而是說「主啊，祢所做的，也是我透過祢的名字要做的。教導我如何像祢一樣行使權柄」。
3. 意識到聖靈的同在： 每天早晨，在離開家門前，宣告：「聖靈，感謝祢住在我裡面。今天無論我去哪裡，祢都與我同在。我不是獨自一人面對今天。」
4. 吃下屬靈的食物： 每天不只讀經，更要「默想」經文，將神的話當作食物咀嚼、吸收，直到它成為我生命的一部分，而不只是頭腦中的知識。
引用的經文
1. 馬太福音 24:14
o 經文內容： 「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
o 引用原因： 說明天國福音的持續性，必須被傳講直到末了，與Curry 的信息一致。
2. 馬太福音 11:7-11
o 經文內容： 「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說……凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。」
o 引用原因： 核心經文，引發關於「誰是最大的」以及「天國裡最小的更大」的討論。
3. 路加福音 10:17-20
o 經文內容： 「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。耶穌對他們說……然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
o 引用原因： 說明比行使權柄更重要的事，是名字被記在天上—即與神的關係。
4. 哥林多前書 3:16
o 經文內容： 「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
o 引用原因： 支持聖靈內住、信徒本身就是聖靈之殿的真理。
5. 希伯來書 13:5
o 經文內容： 「因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」
o 引用原因： 說明聖靈永遠與我們同在，不會離開。
6. 哥林多後書 6:17-18
o 經文內容： 「又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」
o 引用原因： 說明新約信徒被呼召成為神的兒女，與舊約時代的百姓有分別。
7. 以弗所書 1:3
o 經文內容： 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」
o 引用原因： 說明神已將一切屬靈福氣賜給我們，不需再求更多。
8. 腓立比書 2:9
o 經文內容： 「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」
o 引用原因： 說明耶穌的名超越一切，我們有權使用這名。
9. 使徒行傳 1:8
o 經文內容： 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷……作我的見證。」
o 引用原因： 說明領受聖靈就必得著能力，能力和聖靈是不可分割的。
10. 詩篇 37:25
o 經文內容： 「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」
o 引用原因： 說明神的兒女不應「討飯」（乞求醫治等），因為兒女的餅本是給他們的。
11. 馬太福音 15:22-28
o 經文內容： 「有一個迦南婦人……喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。……耶穌說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
o 引用原因： 說明「兒女的餅」（醫治、釋放等祝福）是為兒女預備的，信徒既是兒女，就不需乞求。
12. 羅馬書 10:6-10
o 經文內容： 「惟有出於信心的義如此說：你不要心裡說：誰要升到天上去呢？……誰要下到陰間去呢？……他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」
o 引用原因： 說明我們不需要呼求基督從天上或陰間下來，因為道（基督）已經在我們口裡、心裡。我們要做的就是相信並說出。
13. 約翰福音 1:1, 14
o 經文內容： 「太初有道，道與神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我們中間。」o 引用原因： 說明耶穌就是道，而當我們說出神的道，道就再次在我們身上「成了肉身」，釋放神的能力。
14. 詩篇 107:20
o 經文內容： 「他發命醫治他們，救他們脫離死亡。」
o 引用原因： 說明神透過祂的話語（發命）來施行醫治。
15. 雅各書 1:22
o 經文內容： 「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」
o 引用原因： 總結性的挑戰，呼籲信徒將所聽的道實踐出來。
思想題目
1. 反思我的「約」： 在我的信仰生活中，我是否仍在用舊約的方式與神互動——不斷哀求、等候、盼望神「降臨」或「彰顯」？我是否真正意識到，作為新約的信徒，聖靈已經永遠內住，我已經擁有一切屬靈的福氣？今天，我可以將哪一個「哀求」轉變為「感謝」和「支取」？
2. 反思我的認同： 當我讀福音書時，我自然會認同誰？是可憐的病人？是旁觀羨慕的門徒？還是那位擁有聖靈、滿有權柄的耶穌？這個認同如何影響我對自己能力的看法？今天，我可以如何刻意地將自己「擺在耶穌的位置上」，去面對我周遭的需要？
蒙福行動
1. 行動一：進行一次「內住覺醒」的宣告
o 每天早晨起床後，站在鏡子前，對自己說出以下宣告，每次至少持續一分鐘，直到它從頭腦進入心裡：「我不是孤兒，我不是在等候神降臨。我就是永生神的殿！聖靈不是來拜訪我，祂就住在我裡面。無論我今天去哪裡，祂都與我同在。祂的能力就是我的能力，祂的權柄就是我的權柄。我已經擁有一切關乎生命和虔敬的事！」
2. 行動二：操練「新約式的禱告」
o 本週，每當你遇到需要（無論是自己的疾病、別人的困難、或環境的問題），刻意改變你的禱告方式。不再說：「主啊，求祢醫治……求祢解決……求祢降臨……」，而是先安靜提醒自己：「聖靈就在我裡面，祂已經賜下一切所需。」然後，憑信心開口命令或宣告：「奉耶穌基督的名，我命令這個疾病離開！」或「我宣告神的平安要在這情況中掌權！」並在禱告後感謝神，因為祂已經垂聽。
信息的總結
本篇信息是整個「統治研討會」的高峰與實踐指引。Curry 將焦點從「我們擁有什麼權柄」，轉向「我們如何活出這權柄」。他揭示了許多信徒無法活出權柄的根本原因：身份與心態的錯置。雖然信徒是新約下的新造之人，擁有內住的聖靈和一切屬靈的福氣，卻仍活在舊約的心態中——不斷哀求、等候、盼望神做那些祂早已做成的事。
透過施洗約翰的啟示，講員讓我們看見，新約最小的信徒，在地位上都大過舊約最大的先知，因為我們擁有更大的信息——內住的基督。透過聖靈內住的比喻，他挑戰我們停止向門外呼喊那位早已住在屋內的聖靈。透過重新定位福音書的閱讀視角，他呼召我們不再認同病人或門徒，而是認同那位擁有聖靈、滿有權柄的耶穌。
最終，信息的落腳點是「道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」。信徒不需要再哀求神從天上降下能力，因為能力已經在我們裡面。當我們心裡相信、口裡承認，神的道就在我們身上再次「成了肉身」，釋放出醫治和大能。講員以一個莊嚴的挑戰作結：他已經證實了這道的真實，現在，輪到我們每一個人親自去實踐、去證實。
回應禱告
親愛的天父，感謝祢，因為在基督裡，我不再是舊約的百姓，而是新約的兒女。感謝祢，聖靈不是偶爾來拜訪我，而是永遠住在我裡面。我就是永生神的殿，這是何等奇妙的真理！
主啊，我為著過去常常用舊約的方式哀求祢、等候祢，卻忽略了祢就在我裡面的無知來悔改。求祢赦免我，因為我雖擁有兒女的地位，卻常常像孤兒一樣乞討。
從今天起，我決定更新我的心意。當我讀經時，我不再認同那軟弱的病人，也不再認同那旁觀的門徒，我要認同那位被聖靈充滿、滿有權柄的耶穌。因為祂如何，我在這世上也如何。
我要宣告，這道離我不遠，正在我口裡，在我心裡。我心裡相信祢的話，我口裡承認祢的應許。願祢的道在我身上再次成為肉身，釋放出醫治的大能，使眾人看見，就歸榮耀給祢。
奉耶穌基督得勝的名祈求，阿們。
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