主題
權柄與能力的結合：行使統治權，傳揚神國。
摘要&重點
本篇信息是整個研討會的總結與實踐呼籲。Curry 在前面五堂紮實的真理根基上，現在將焦點集中在「統治權」的定義，以及門徒實際被差遣出去行使權柄的典範。透過路加福音 9-10 章的經文，Curry 展示了耶穌對傳揚神國的迫切，以及祂賜給門徒「權柄」與「能力」的明確託付。信息的尾聲是一個莊嚴的挑戰：聽道者必須做出決定——是否要將所聽見的真理付諸行動。
1. 統治權的定義：權柄與能力 (The Definition of Dominion: Authority and Power)
o 重點：
統治權是「權柄」和「能力」的結合。權柄是行使權利的合法基礎，能力是執行權柄的實質後盾。兩者兼具，才能有效地治理。
o 分析：
Carry 開門見山地給出一個清晰、實用的定義，為整篇信息奠定基礎。這個定義將前面所有關於「權柄」的討論，與接下來關於「如何行使」的教導緊密連結。
o 支持經文： 無特定經文，但為後續引用路加福音 10:19 和約翰福音 1:12、使徒行傳 1:8 埋下伏筆。
2. 計算跟隨的代價 (Counting the Cost of Following)
o 重點：
耶穌對三個想要跟隨祂的人，提出了極高的要求。祂將「傳揚神國的道」置於家庭責任和個人情感之上，強調跟隨祂需要絕對的委身。
o 分析：
這部分信息設立了一個嚴肅的基調：行使神的權柄不是一個可以輕率對待的遊戲，它要求門徒將神國的事務放在生命中的首位。耶穌的回應看似嚴厲，實則是在幫助人誠實地面對自己跟隨的動機。
o 支持經文： 路加福音 9:57-62
3. 神國的本質與耶穌的迫切 (The Nature of the Kingdom and Jesus'
Urgency)
o 重點：
神的國不是一個地理上的地方，而是「神掌權的範圍」，就在人的心裡。耶穌傳道的模式是：當一個地方復興，祂就離開前往下一個城鎮，因為祂有將國度傳遍以色列的使命。
o 分析：
Curry 將耶穌的迫切性與現代許多傳道人的做法做出對比，凸顯耶穌以使命為中心的生命態度。神國的臨到，是透過醫治病人（彰顯權能）和傳講神國的道（解釋權能）同時進行的。
o 支持經文： 路加福音 17:20-21（神的國就在你們心裡）；馬太福音 10:5-6（往以色列家迷失的羊那裡去）
4. 七十個人的差遣：權柄的實踐 (The Sending of the Seventy: The
Practice of Authority)
o 重點：
耶穌差遣七十個人，兩兩一組，往各城各地方去。祂給他們的指令非常明確：醫治那城裡的病人，然後告訴他們「神的國臨近你們了」。值得注意的是，這時門徒尚未領受聖靈內住，但他們仍然能行使權柄醫治病人。
o 分析：
這是信息中極具啟發性的部分。它證明瞭「權柄」的行使，可以先於「聖靈內住的能力」的賜下。耶穌賜給他們權柄（合法性），他們憑信心出去，就經歷了權柄的果效。這為今日信徒提供了鼓勵：我們既有權柄又有能力，更當勇敢出去。
o 支持經文： 路加福音 10:1-16
5. 聽從你們就是聽從我 (He Who Hears You Hears Me)
o 重點：
耶穌將祂自己的權柄與門徒完全認同。祂說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我。」這意味著，當門徒奉祂的名、說祂的話，他們所說所行的，就等同於耶穌親自所說所行。
o 分析：
這是對信徒權柄最震撼的肯定之一。它不是說門徒變成了耶穌，而是說他們代表了耶穌。這種代表是如此的真實，以至於人們對待門徒的態度，就被耶穌視為對待祂自己的態度。這賦予了信徒的言行極其重大的屬靈分量。
o 支持經文： 路加福音 10:16
6. 權柄與能力的區別：銀行搶匪的比喻 (The Difference Between Authority and Power: The Bank Robber Analogy)
o 重點：
Curry 用銀行搶匪的比喻，生動地說明了權柄與能力的區別。搶匪有能力（槍）讓人交出錢，但他沒有權柄這樣做。同樣，魔鬼有能力，但他沒有權柄。而信徒，則如同警察，既有權柄（警徽），又有能力（槍）。
o 例子/見證： 銀行搶匪的比喻。
o 分析：
這個比喻簡單明瞭，卻強而有力地戳破了教會中一個常見的謊言：魔鬼有權柄。講員明確指出，魔鬼從來沒有權柄，他只是小偷和強盜。信徒的責任，不是懼怕他的能力，而是運用神所賜的權柄和能力，把他趕出去。
o 支持經文： 路加福音 10:19；創世記 1:26；約翰福音 1:12；使徒行傳 1:8
7. 沒有什麼能害你們 (Nothing Shall By Any Means Hurt You)
o 重點：
耶穌應許，當門徒行使祂所賜的權柄時，「斷沒有什麼能害你們」。魔鬼唯一能做的，就是欺騙信徒，讓他們相信他能傷害他們。
o 分析：
Curry 將恐懼的根源定位為「欺騙」。魔鬼不是神用來訓練信徒的工具，他是敵人，是對頭。信徒需要認識到，在基督裡，他們對魔鬼是免疫的。這個真理能徹底解放那些長期活在恐懼中的基督徒。
o 支持經文： 路加福音 10:19；彼得前書 5:8
8. 真理回顧與最終決定 (Review of Truths and the Final Decision)
o 重點：
Curry 快速回顧了前五堂所建立的關鍵真理，形成一個完整的真理體系。然後，他將決定權交給聽眾：基於所聽見的真理，你要做什麼？是像聰明人把房子蓋在磐石上（聽道而行道），還是像愚拙人把房子蓋在沙土上（聽道而不行道）？
o 分析：
信息的結尾是一個典型的先知性呼籲。Curry 不允許聽眾僅僅停留在「領受知識」的層面，而是將他們推到一個必須做出回應的抉擇點。真正的信心，最終要落實在行動上。
o 支持經文： 馬太福音 7:24-27；約翰福音 12:48（我的話要審判他）
Curry 提出的例子、見證與支持經文
- 銀行搶匪的比喻： 區分權柄與能力，說明魔鬼有能力但無權柄，信徒兩者兼具。
- 警察的比喻（回顧）： 權柄（警徽）和能力（槍）的結合。
- 耶穌傳道的模式： 對比現代傳道人，強調耶穌以使命為中心的迫切性。
- 支持經文：
o 路加福音 9:57-62：跟隨耶穌的代價。
o 路加福音 17:20-21：神的國就在你們心裡。
o 馬太福音 10:5-6：往以色列家迷失的羊那裡去。
o 路加福音 10:1-16：差遣七十人，醫治病人，傳講神國。
o 路加福音 10:17-20：門徒歡喜回來，耶穌賜下權柄的應許。
o 創世記 1:26：人要治理全地。
o 約翰福音 1:12：賜權柄作神的兒女。
o 使徒行傳 1:8：聖靈降臨，必得著能力。
o 彼得前書 5:8：仇敵魔鬼如同吼叫的獅子。
o 馬太福音 7:24-27：聰明人與愚拙人的比喻。
o 約翰福音 12:48：在末日要審判他的，就是我所講的道。
四、內容所得及如何運用在行道中
- 所得：
1. 權柄與能力的分別： 我清楚地明白了，權柄是「合法權利」，能力是「執行力量」。我兩者都有，因為我是神的兒女（權柄），也有聖靈內住（能力）。
2. 魔鬼沒有權柄： 這是一個極大的釋放。我不再需要懼怕魔鬼，也不需要把生命中的苦難歸咎於「神藉魔鬼訓練我」。他是敵人，是強盜，我擁有權柄可以抵擋他。
3. 行使權柄可以先於完全明白： 七十個門徒在沒有聖靈內住的情況下，單單憑著耶穌賜下的權柄就能醫病趕鬼。這鼓勵我，不需要等到自己「感覺夠屬靈」才行動，我現在就可以憑信心出去。
4. 我的言行代表耶穌： 「聽從你們的就是聽從我」這句話給我極大的敬畏，也給我極大的勇氣。當我奉祂的名說話，就帶出祂親自說話的果效。
5. 知道真理不等於生命穩固： 最終決定我生命能否經得起考驗的，是我是否「行出」所聽見的道。聰明人和愚拙人的區別，在於行動。
- 如何運用在行道中：
1. 重新定義魔鬼： 每當恐懼或謊言來襲，我宣告：「魔鬼，你沒有權柄在我的生命中。你是小偷，是強盜，但我是神的警察。我奉耶穌的名命令你離開！」
2. 以警察的身份生活： 在日常生活中，無論是購物、通勤、工作，提醒自己是「值勤中的警察」。帶著權柄與平安，觀察周圍是否有需要「維持秩序」（趕鬼、醫治、釋放）的地方。
3. 立即行動： 不再等待「完美的時機」或「更深的感動」。當聖靈感動我為某人禱告或分享福音時，就立刻憑信心去做，相信耶穌的權柄與我同在。
4. 建立生命的磐石： 針對每一堂信息中我有所得的真理，制定一個具體的行動計劃，並在本週內執行。例如，本週我要至少為三個人按手禱告，並期待他們得醫治。
引用的經文
1. 路加福音 9:57-62
o 經文內容： 「他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
o 引用原因： 說明跟隨耶穌、傳揚神國需要將神國事務置於首位，計算代價。
2. 路加福音 17:20-21
o 經文內容： 「法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。」
o 引用原因： 說明神國的本質是神掌權的範圍，而非地理上的地方。
3. 馬太福音 10:5-6
o 經文內容： 「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。」
o 引用原因： 說明耶穌在世時傳道的主要對象是以色列家，祂帶著使命要將國度傳遍以色列。
4. 路加福音 10:1
o 經文內容： 「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在祂前面，往自己所要到的各城各地方去。」
o 引用原因： 介紹七十個門徒的差遣，擴大行使權柄的團隊。
5. 路加福音 10:2-9
o 經文內容： 「就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：願這一家平安。那裡若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治那城裡的病人，對他們說：神的國臨近你們了。」
o 引用原因： 詳細說明耶穌給七十個門徒的具體指令，核心是「醫治病人」和「傳講神國臨近」。
6. 路加福音 10:10-15
o 經文內容： 「無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」
o 引用原因： 說明拒絕門徒和拒絕神國信息的嚴重後果。
7. 路加福音 10:16
o 經文內容： 「又對門徒說：聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
o 引用原因： 核心經文，說明門徒與耶穌之間的代表性合一，門徒的言行等同於耶穌的言行。
8. 路加福音 10:17
o 經文內容： 「那七十個人歡歡喜喜地回來，說：主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
o 引用原因： 門徒行使權柄後的正面回饋，證明耶穌所賜的權柄是真實有效的。
9. 路加福音 10:18
o 經文內容： 「耶穌對他們說：我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」
o 引用原因： 耶穌的回應，暗示門徒的得勝與撒但的失敗是相關聯的。
10. 路加福音 10:19
o 經文內容： 「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」
o 引用原因： 核心經文，明確宣告耶穌賜給門徒「權柄」勝過仇敵的「能力」，並應許完全的保護。
11. 路加福音 10:20o 經文內容： 「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
o 引用原因： 提醒門徒，權柄的行使固然令人興奮，但與神的關係（名字記錄在天上）才是真正應當歡喜的根基。
12. 創世記 1:26
o 經文內容： 「神說：我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
o 引用原因： 回顧起初人被賦予的「治理」權，與耶穌賜給門徒的「踐踏」權相對應。
13. 約翰福音 1:12
o 經文內容： 「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
o 引用原因： 說明成為神兒女的同時，就領受了作兒女的權柄。
14. 使徒行傳 1:8
o 經文內容： 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
o 引用原因： 說明領受聖靈的同時，也領受了能力。
15. 彼得前書 5:8
o 經文內容： 「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」
o 引用原因： 說明魔鬼是我們的仇敵（對頭），而非神訓練我們的工具。
16. 馬太福音 7:24-27
o 經文內容： 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上……凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上……」
o 引用原因： 總結性的挑戰，呼籲聽眾做聰明人，將所聽的道付諸行動。
17. 約翰福音 12:48
o 經文內容： 「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」
o 引用原因： 說明耶穌的話語將成為我們被審判的標準。
思想題目
1. 反思「權柄」與「能力」： 在我過去的信仰生活中，我是否曾混淆了「魔鬼的能力」和「魔鬼的權柄」？我是否曾因懼怕魔鬼的能力，而忘記了自己擁有勝過他的權柄？今天我該如何像一個「警察」一樣，在我的家庭、職場中，運用權柄抵擋仇敵的工作？
2. 反思「聽從你們就是聽從我」： 如果耶穌真的將祂自己的權柄如此完全地與我認同，這會如何改變我說話、行事的方式？當我為人禱告、分享福音時，我是否意識到我正在代表那位創造天地的主？這份認知會如何增加我的膽量？
蒙福行動
1. 行動一：進行一次「權柄與能力」的盤點
o 找一張紙，在中間畫一條線。左邊寫下「我擁有的權柄」（根據聖經，例如：作神兒女的權柄、奉耶穌的名趕鬼的權柄、捆綁釋放的權柄等）。右邊寫下「我擁有的能力」（例如：聖靈內住的能力、神的話語的能力、禱告的能力等）。每天花五分鐘朗讀這張清單，感謝神，並提醒自己：「我是有權柄、有能力的神的警察！」
2. 行動二：實踐「七十個門徒」的使命
o 本週，刻意地「奉差遣」出去。不是被動地等待需要上門，而是主動地選擇一個地方（你的鄰居、附近的公園、一家咖啡廳），在去之前先禱告：「主啊，我奉你的名到這個地方去。」然後在過程中，留意是否有機會為人祝福、禱告或分享耶穌的愛。回來後，像那七十個門徒一樣，記錄下你的經歷，並為此歡喜感恩。
信息總結
本篇信息為整個「統治研討會」劃下一個強而有力的句點。Curry 清晰地定義了「統治權」為「權柄」與「能力」的結合，並用銀行搶匪和警察的比喻，徹底粉碎了「魔鬼有權柄」的普遍謊言。透過路加福音第十章七十個門徒被差遣的典範，Curry 展示了行使權柄的實際操作方式——醫治病人，傳講神國。更重要的是，他揭示了門徒與耶穌之間驚人的合一：「聽從你們的就是聽從我。」這賦予了信徒的言行神聖的代表性。
信息的結尾是一個嚴肅的挑戰。Curry 回顧了所有建立的真理，然後將聽眾帶到一個抉擇的十字路口：是像聰明人一樣，將房子蓋在磐石上（聽道而行道），還是像愚拙人一樣，將房子蓋在沙土上（聽道而不行道）。最終，知識必須轉化為行動，真理必須落實在生活。Curry 以禱告將這些話語「鎖」在聽眾的心思裡，深信他們會成為行道的人，而不是僅僅聽道的人。
回應禱告
親愛的天父，感謝祢，因為祢不是賜給我能力卻沒有權柄，也不是賜給我權柄卻沒有能力。在基督裡，我兩者都有！我是祢所設立的警察，有警徽（權柄），也有配槍（能力）。
主啊，我為著過去常常懼怕魔鬼而悔改。我現在明白，他只不過是一個沒有權柄的強盜和小偷。而那在我裡面的，比那在世界上的更大。我奉耶穌的名，棄絕一切從仇敵而來的謊言和恐懼。
感謝祢，因為「聽從你們的就是聽從我」。這是何等大的尊榮與責任！從今天起，我要活出這份代表性。當我說話，願我說的每一句話都能以「主如此說」為總結；當我行事，願我做的每一件事都能代表耶穌。
我決定不做一個聽了道卻不行道的愚拙人。我要把生命的房子建造在祢話語的磐石上。無論雨淋、水沖、風吹，總不倒塌。
奉耶穌基督得勝的名，阿們。
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