神聖的供給與樂意捐給
翻到手冊第35頁。上面有一些引用和經文，要是你讀過哥林多後書，一般叫做給聖徒的卷寫，講到當時的饑荒，教會怎麼處理的。哥林多後書九章一節講到，這是保羅寫給哥林多教會，論到攻擊聖徒的事，我不必寫信給你們，因為我知道你們樂意的心，就是說，你們有多願意給出去，常對馬基頓人誇獎你們，就是說，他為哥林多人誇耀。這就轉過來了，因為他一般都是很嚴厲地指責他們。但他在這裡誇耀他們，講到他們有多願意幫忙服事，用奉獻來攻擊聖徒。
他講到，說亞該亞人預備好了，已經有一年了，並且你們的熱心激動了許多人。也就是說，大家注意到你所做的，還有你願意的心，激發了很多人投入到裡面，這是件好事。但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話，預備妥當，免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。所以他提前打發幾位弟兄去籌集捐款。萬一有馬基頓人與我同去，見你們沒有預備，就像我們所確信的，反成了羞愧。換句話說，他在講，要預備好，因為我們要來做這事，我們不想到了以後，看見你們沒有預備，我之前還為此誇過你們。
因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把曾前所應許的捐資預備妥當。就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。他是在說，這樣一來，他們就知道你為什麼要給，這是出於你們的愛心，願意幫助他們。他們籌集這筆錢是為了供給聖徒，不是單純為了籌錢，不是出於貪婪，而是你們願意給出的愛心。
多種多收與恩典的大能
好，來看第六節，少種的少收，多種的多收，這話是真的。個人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。這就是你們要的答案，很多人講到十一奉獻，還有相關的事，就像是保護費。像是說，你要把錢跟神付清，免得他降災，對嗎？我想應該是安德烈·沃瑪克說的，神不是黑手黨。這是一個很好的類比。
哥林多後書九章八節，神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。注意，他在說，神能將各樣恩惠多多加給你們。注意，就在同一節，恩典是和善事連在一起的，對嗎？不是不用做事，恩典是和做事連在一起的。恩典就是憑著神的恩典做事的能力，不是靠著你自己的能力。注意，使你們凡事常常充足，你來讀這句，是恩典讓你做各樣善事，是神的恩典讓你常常充足，能做各樣善事。
如經上所記，他施捨錢財，周濟貧窮，他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。這裡要注意，他把所有東西都集中在一起，全在這一章，他講到籌款用來供給聖徒的時候，他講的都是這些我們常常在教會聽到的經文，像是少種的少收，多種的多收。他在第十一節說到，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。也就是說，他在講，神給你們從恩典而來的能力，可以給出去，可以做善事，就是充充足足供給聖徒。你怎麼撒種的，你不是出於勉強，你是甘心樂意撒種的，非常愉悅。就因為這樣，我們感謝神，因為那些領受的和供給的，向神感恩，因為他們怎樣給的，還有他們所做的善事，大家都同意嗎？我知道講得很快，你自己可以來讀。
供給的功效與順服福音
第十二節，因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。也就是說，他們供給帶來的好處，不只是聖徒受到服侍，而且當人看到哥林多教會對別處的聖徒展現的慷慨，就向神發出感謝。藉著他們所做的，他們彼此之間顯出愛心。而哥林多人並沒有這方面的名聲，他甚至專門寫了一章關於愛，好讓他們能夠明白。
保羅說，他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督，順服他的福音。也就是說，他們感謝神，因為你承認基督，順服福音。多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸於神。極大的供給，也就是說，他們非常慷慨地給出自己的物資。他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切地想念你們，為你們祈禱。這裡講到，神激發他們，是神的恩典與能力在他們裡面，讓他們這樣給出去。
按時撒種與真理的餵養
再來看加拉太書六章四節，個人應當查驗自己的行為。這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為個人必擔當自己的擔子。在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。這是另一個方面，也是大家提問很多的。有人會問，十一奉獻，特別是十一的部分。有人會問，要是我們的十分之一要進到庫房，奉獻是要給到所在的教會，還是我們被餵養的地方。這不該是兩個不同的地方，要是你在哪個地方沒被餵養，你就不該去那。有人會說，你不明白，我委身那裡很久了，我們一家都在那。那又怎樣，做對的事。要是你去的教會，沒有讓你心意更新，他們就是在讓你的心意不被更新。不要去聽讓你心意不被更新的教導，僅僅因為傳統，歷史，或家庭，等等。到一個地步，你必須要有骨氣，站起來說，要知道，我要往這個方向去，而且堅持下去。基本上說來，要是你看到說，十一必須去到庫房，是給祭司維持生計，用來照管祭司。這樣說來，關鍵在於誰是你的祭司，說到底就是這樣。基本上，你在哪被餵養，就奉獻哪裡，歸結到底就是這樣。
在加拉太書六章六節，在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。這裡又有一處經文提到種什麼，收什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。注意，你能選擇什麼時候撒種，收成會來。你要繼續堅守信實，哪怕真實情況是，收成需要花上一段時間才會有。不是你想要的時候就來，而是你需要的時候。第十節，所以，有了機會，注意，有了機會，不是因為我們有感動，不是我們禱告時，看見異象，不是我們領受了預言，而是當你有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人，更當這樣。這告訴你什麼？行善總是對的，做對的事總是好的，對任何人，在任何時候。但是向信徒一家的人，更當這樣，非常簡單。
獲得財富的能力與看顧孤寡
翻到第38頁，在這裡，我們談到得財富的能力，是為了堅立神的約。我們已經講過這點，比我計劃講得更早，我們基本上都涉及到了。但我想把申命記八章十八節，得財富，創造財富的能力，和雅各書一章二十七節連在一起。在神我們的父面前，那清潔沒有沾污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。要是你把這個和得財富的能力連在一起，他說的就是，你要看顧他們，照顧好孤兒寡婦，保守自己不沾染世俗。所以，得財富的目的，在於堅立盟約。但是盟約的一部分，就是照顧好孤兒寡婦，像這裡說的，清潔沒有沾污的虔誠。沒有比這更清潔的了。
堅守立場與保護生命
聽好，這是關鍵，我們是信徒，基督徒，光明之子，生命之子。意思就是，時間有限，我就直說了，時間不夠了，我得直接講。教會被攻擊的兩個部分，除了經濟和醫治，歷史上一直是這樣。但教會現在主要受到的兩個攻擊，兩個方面，很不幸的是，教會甚至和世界沒什麼分別，就是同性戀和墮胎，在這兩個方面。很不幸的是，教會和世界太過相像，我們還沒有形成立場。
聽好，你不能看顧孤兒寡婦，我們現在講的不是長大的孤兒，而是小孤兒。要是你是長大的孤兒，不肯做工的，就不能吃飯，也不需要別人來餵你了，我們講的是還是幼兒的孤兒。聖經說，我們要照顧孤兒寡婦，要是我們照顧孤兒寡婦，清潔沒有沾污的虔誠和保護，供應生命是密不可分的，阿們。大家明白嗎？我們要來保護生命，這是我們的本分，要是我們不去保護，最無助，最無力，最容易被侵害。我不管你做了多少善工，我不管你有多少神蹟奇事，你必須保護生命，特別是最無辜，最寶貴，最容易受侵害的人，像我說的。
我們必須堅守這個立場，這不是說，我們的立場是這個，是那個，我們推出了一本冊子。講到我們的立場，是在幾年前，講到教會裡正在發生的各方面的事，我剛剛提到的話題都在裡面。要是你不知道我們的立場，你可以找來看看，書店裡現在可能沒有。但是你想要，我們可以給你弄到，基本上，它講的就是我們在這些議題上的立場。還有別的，裡面有各種不同的東西，但我們必須為無助的人堅守立場。
要是你只做一個，不顧其他，要是我們表明立場，說我們要照顧孤兒，卻不顧別的，我就直說了，我喜歡動物。我喜歡寵物，一點不反感，我們有次開玩笑，看到鴨子王朝的招牌，它要有名字，就是小寵物，沒名字，就是盤中餐。我喜歡寵物，但我也很喜歡這個招牌，我開車的時候，我很理解有人為他們所喜愛的狂熱。當我開車，看到有人帶著牌子在寵物店門口，他們在給寵物店施壓，就意味著所謂的寵物繁殖場。我沒說不是渲染的那樣，很可能是真的，但他們就站在那，為寵物爭取權利，卻不站在墮胎診所前，這就有問題了，我們在寵物上面有權柄，阿們。
我們要來保護嬰兒和無辜的人，教會要在這些領域教導神的子民。另一方面，有些人想要孩子，但生不了。好吧，也許你不肯要孩子，我們就來交換一下，總會有人想要孩子。我太太就知道，我一直跟她說，要是有人在我們家門口放下小孩，我們就收養過來，阿們。該怎麼做就怎麼做，我不在乎，哪怕有人一晚留下10個孩子在門口。我們會做一些事，把他們留下，我們會來保護他們，照顧好他們，我們裡面一定要有這個心智，阿們。這就是神的心，要是你裡面沒有，這就是我們先要對付的問題。
天國管理與君王祭司的權柄
好，我們繼續來說，翻到第39頁。你非要站在哪個門口的話，站在墮胎診所門口，別去什麼寵物繁殖場。說回來，那個東西戳中我了。我不知道，可能因為你從來沒給孩子下葬過，可能你從來沒買過自己的孩子，可能就是這樣。我經歷過，再也不一樣了，我不會為此道歉。
好，我們繼續來看第40頁，這裡我們講到天國管理。我給出了經文，啟示錄一章五至六節，啟示錄五章九至十節。並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠，平安歸於你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀，全能歸給他，直到永永遠遠。阿們。注意，他已經讓我們成為君王和祭司。
來看五章九節，他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族，各方，各民，各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權。聽見了嗎？提到兩次，兩處經文講到，我們是君王，是祭司。後面這句講到，我們要在地上執掌王權。要是你把這個和耶穌講的連在一起，給一人一千，給一人兩千，五千，等他回來。忠心做事的，就加倍，賞給他。同樣道理，每次他都願意繼續加增。也就是說，這一次是試用期。我們展現給神，我們能怎樣為他佔領使用，按照我們表現有多好。當他回來，他給我們加增的賞賜，要是你在一座城有忠心，就再給你五座。要是你已經有五座，就給你十座。這不只是誇張，光說而已，耶穌不說廢話。我們在哪掌管這些一座城，五座城，十座城？就在這裡，就在地上，阿們。我們現在就要學會承接這個。
基督的勝利與踐踏仇敵的權柄
好了，沒時間講這個了，來看第四十一頁，希伯來書十章。有人會問，這跟我們在學的經濟有什麼關係？好，一個君王會照顧好他的臣民，對嗎？要是我們是君王，是祭司，來看經文。彼得講到，我們是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。要是你一舉一動像個君王，君王有主權，有權柄，君王代表的是萬王之王。擁有權柄，祭司代表君王，他們在神面前作為百姓的代表，明白差別嗎？我們站了兩個，我們在人面前代表神，在神面前代表人。問題在於，我們沒有在神面前代表人，我們一直告訴神，殺了他們，打爆他們，懲罰他們，而不是代表他們，在他們的位置上為他們代求。
希伯來書十章十一節講到，凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了，從此等候他仇敵成了他的腳凳。這是什麼意思？他坐下來，他等候仇敵成了他的腳凳。他打仗打贏了嗎？這就是為什麼他能到這個位置，能坐下來。要是他已經打贏了，要是他已經成功了，得了超乎萬名之上的名，要是他已經坐下來，等候仇敵成了他的腳凳，總要有人讓他的仇敵成了他的腳凳，對吧？也就是說，在地上有一些權柄，代表耶穌把這些敵對他的壓制下來。
注意，從此等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。你在靈裡永遠完全，這是位份上的，你逐漸在生命裡成聖，做成得救的功夫，活出這樣的生命，越來越像耶穌。第十五節，聖靈也對我們做見證，因為祂既已說過，主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。他講的就是新約。他說在新約裡，人不用再告訴鄰舍，要認識耶和華，因為在新約裡面的人都認識他，對嗎？以後就說，我不再紀念他們的罪愆和他們的過犯。他已經坐下來，等候他仇敵成了他的腳凳。我們是他的身體，就在這裡。
路加福音十章十九節。我不是從一個經文跳到另一個經文，我希望大家明白，這些經文都連在一起，表達一個意思。路加福音十章十九節，耶穌說，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。注意他在這裡說的。讓我們回來看希伯來書十章十四節，還記得那裡講的嗎？從此等候他仇敵成了他的腳凳。他的腳凳在哪？在他腳下，對嗎？這裡，他說，我給你們權柄踐踏仇敵，你用什麼踐踏？腳，對嗎？所以，他就是在說，我給你權柄踐踏，踩上去，踩在你腳下。聖經說他等候他的仇敵成為他的腳凳。
注意了，羅馬書十六章二十節，賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。聽見嗎？他快要將撒旦踐踏在你們腳下。這是寫給羅馬人的，這是復活以後，教會正在繼續。然而，還有一些東西仇敵需要被踐踏，還有一些副本，教會要打傷仇敵的頭，對嗎？是在耶穌打敗他以後，很快還要再打傷仇敵，因為當時還沒有發生，對嗎？他說，賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩惠和你們同在。
所以，你從這三處經文裡學到什麼？第一，耶穌在等候他的仇敵成為他的腳凳。他給了我們，就是他的身體，踐踏仇敵的權柄，就把仇敵踩在我們腳下。然後他說，神自己，不是你，神把撒旦踐踏在你們腳下。不是你的勢力，不是你的能力，而是他的能力流經你。要是你足夠勇敢踏上去，他完全有能力打傷仇敵，阿們。仇敵在你腳下，重點在於，你在基督的身體裡，你的腳就是耶穌的腳，阿們。
還記得耶穌告訴掃羅的。當他去大馬士革的路上遇到，掃羅在殘害教會，進個人的家，拉著男女下在監裡。耶穌來找掃羅，他說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？他沒說，你為什麼逼迫我的身體，你為什麼逼迫我的教會？他說的是，你為什麼逼迫我？這就和之前講的一樣。人接待你們，就是接待我，棄絕你們的，就是棄絕我。要是我們來踐踏仇敵，他就來踐踏仇敵。要是他來踐踏仇敵，我們就來踐踏仇敵。不管他做什麼，我們也得稱讚，我們做了什麼，他也得稱讚，明白嗎？
創世記的預言與仇敵的毀滅
好，來看第42頁，我們繼續來說同樣的一點。創世記三章十四節，耶和華神對蛇說，蛇在哪？在園子裡。他對蛇說，你既做了這事，我們一直在說亞當夏娃身上發生了什麼。他們怎麼被趕出園子的，等等。但神不只是處理亞當夏娃，他也對付了蛇。他說，你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜、野獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。
注意，仇敵，這裡是蛇，有能力終身吃土。亞當是用什麼做的？所以說，仇敵想要吃土，指的就是想要摧毀你的身體。你的身體從塵土來，也要歸回塵土，明白了嗎？理解這個相關性了嗎？注意，這裡說，你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇。你要逐字來讀，我放在你的冊子裡了。神在說，誰要讓蛇，就是撒旦，和女人，你的後裔，就是蛇的後裔，撒旦的後裔，和他的後裔，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
注意這怎樣聯絡到一起，女人的後裔要傷蛇的頭，我們剛剛在哪讀到蛇的頭被打傷？在羅馬書十六章二十節，是這麼說的嗎？誰要打傷撒旦的頭，對嗎？快要將撒旦踐踏在你們腳下。蛇會做什麼？要傷女人後裔的腳跟。這什麼時候發生的？在十字架上。你看到這些關聯了嗎？從創世記一直到羅馬書，再一直到啟示錄。從頭到尾，說的是同一個意思。他說，對，你要傷他的腳跟，但他要傷你的頭。到了時候，他打傷仇敵，勝了他，藉著讓仇敵傷了他的腳跟，像他說的。然後他說，帶來的結果是什麼？賜平安的神快要將撒旦的頭踐踏在你們腳下。明白嗎？他要打傷仇敵，就是蛇的頭，明白這裡發生的嗎？
從始至終，注意，耶穌傷了撒旦的頭，撒旦傷了耶穌的腳跟，你就知道誰更賺了。信徒有權柄勝過仇敵一切能力，可以踐踏仇敵，賜平安的神要將撒旦踐踏在信徒腳下。這就總結出來了，我們要做的是什麼？打傷仇敵的頭，踐踏在我們腳下。這就是為什麼他說，我已經給你們權柄，可以踐踏仇敵。你不用擔心被他傷到，為什麼？因為他的最後一擊傷了耶穌的腳跟。現在你藏在基督裡，你不用擔心他會傷到你。因為他被摧毀了，你要一次又一次執行這場終結。為什麼？為什麼他要在信徒的腳下？因為我們成了君王，就在地上有一切權柄，能在地上執掌王權。是這麼說的嗎？還記得啟示錄說的嗎？我們要在地上掌權，還要作祭司，我們有勸人與神和好的職份。這是唯一一個我們被告知要做的服事。我們得了這個職份，正如耶穌所做的。
忠心的管家與品格的堅持
在哥林多前書四章一至二節，人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。我們是神奧秘事的管家，管理神一切所有的。所求於管家的，是要他有忠心。我們要是管家，一定要忠心。特別是最近，我講道時越來越多講到這個，有很多事發生。人在哪，神就去那找他。聖經說，尋找就尋見。當然，不是說只要找了，總是找到對的東西。聖經說，尋找就尋見，什麼意思？意思就是很多時候，你會尋見自己要找的東西，不見得你找的都是對的東西。耶和華見證人找到了他們所尋求的，他們要找的是沒有地獄的宗教，基於行為的宗教。猜會怎樣？當他們找到耶和華見證人，他們找到了所尋找的東西，就不再尋找了。所以說，他們尋找就尋見了，就像聖經說的，尋找就尋見。但很多人找的不是真理，他們找的是宗教，符合他們想要的活法，明白嗎？
就因為這樣，當人們開始尋找，我們要做管家，正確對待神的話。你來看看現在的教會，就像耶穌在約翰福音17章禱告的，我們要有合一。但我們所謂的合一就是，你粘在你的小群體裡。我粘在我的小群體，裡面有爭鬥，有分裂。基督教裡有你能想像到的各種滋味，甚至到了荒唐的地步，簡直就是荒謬。我們有人到了另一頭，掉進另一個坑裡，什麼都不信。有些人，他們一心想的就是天上掉金子，或是有珠寶出來，等等。也有另一批人，他們不想神來推動，要是他開始推動，他們找各種理由推開，說沒有這回事。有這兩個完全不一樣的溝。
要是我們尋求真理，我們就會找到真理。注意這裡說的，所求於管家的，是要他有忠心。讓我驚訝的是，我講道時，越來越強調品格，我們聽到很多關於信心的講道。信心很好，很管用，但是，假如你沒有品格堅守正確。沒錯，你可以有信心移山。聽好，沒有品格，你就不會愛，因為品格會要求，一旦你上路了，你就堅持下去，你來做選擇。
事實上，神就是這樣講到亞伯拉罕。他說，我選中亞伯拉罕，有兩個原因，他會照著神的方式帶領自己的家庭。這是一個原因，另一個原因是，他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。想想這點。也就是說，要是他委身一件事，哪怕對他不是最有利，他會因為委身而堅持下去。他還是亞伯蘭的時候，他怎麼對羅得的。他們出去，他們有羊群，兩個人都很蒙福，以致當地無法容納，餵養他們的羊群。他們最後只能說，我們得分開，因為這裡的地不夠我們的羊吃。亞伯拉罕告訴羅得，你向左，我就向右，你向右，我就向左。意思就是，你來選擇，哪邊都行，來讀下面這段，參見創世記十三章。羅得舉目看見，那個方向是好的。土地很好，有足夠的糧食，有一切好的。羅得選了最好的，把最差的留給叔叔。他剛把羅得救出來。好吧，他就是這麼報恩的。
然後亞伯拉罕說，好，你去這邊，把最差的給我。他沒說，等一下，我是你的長輩，得讓我選。亞伯拉罕沒有這麼做，他說，你選自己要的。羅得說，我選好的。亞伯拉罕說，行，把差的給我，為什麼？因為亞伯拉罕已經從神領受應許。你腳掌所踏之地，我必要祝福，這塊地不用看起來很好。亞伯拉罕知道等他進去，地會變好。他不改變他的道路，他不改變自己的品格，他對神有信心，神會守約。他去哪不重要，因為不管他做了什麼，他碰了什麼，腳掌踏到哪裡，他都會興盛。因為神應許了，他以為那應許他的是可信的。阿們。
品格就是一旦做出委身，就會信守承諾，不管發生什麼，哪怕自己吃虧。說回信心，這就是為什麼我把信心和愛連在一起。聖經裡說，我若有信心能夠移山，明白各樣的奧秘，各樣的知識，所有一切，而且有全備的信，卻沒有愛，我就算不得什麼。對我毫無益處。要有品格才能愛，阿們。不然不行，根本不可能，愛離了品格，就堅持不下去。
最近大衛霍根在這，他跟我在辦公室裡講話，告訴我一件事。他在這講到一點，就是說，如果可以選，選那條艱難的路。他跟我講的幾乎一樣，他用的詞一模一樣，幾週前我就是這樣告訴我的同工。他說，早早定好你的價值觀，堅守住它們，要是你埋葬了誰，站起來繼續往下走，不要被任何東西分心，半途而廢，你要有品格繼續堅守下去。這是他講的。
在教會裡，聽好，我們不要有這種情境倫理。你投票看的不該是能不能幫到你的財務，你投票要照著公義。你投票，是因為你屬於一位神，祂告訴你怎樣投票，你不屬於你自己。有人會說，我是自己走去投票亭的，要去另一個投票亭，我有權利。不對，你有權利做神讓你做的，這是你唯一有的權利，阿們。明白嗎？我們要明白，我們要敢於有品格，堅守我們的信念，哪怕要付上代價。我們最近講了不少，說實在，要是我們的信念不對，我們要敢改過來。你要有一些信念，要有一些品格，正直的人品，才能堅守立場。像我說的，哪怕你要付上代價，你該怎麼做？說實在，我唯一知道的辦法，就是把你自己沉浸在神的話裡面，看到神怎樣行事，你也開始這樣做。要預備好，要是你不這樣行，任何人都能告訴你，你算不上什麼。
重價買來的身體與真正的奉獻
我得講快點了，因為一些東西需要講到。翻到第43頁，在這上面，哥林多前書6章19節。保羅說，豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且，你們不是自己的人。很簡單，他說，你不是自己的人。神的靈住在你裡面，你是聖靈的殿，你不是自己的人，為什麼？第20節，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。英王欽定本為，要榮耀神，在你們的身上，在你們的靈裡，這都是主神的。
神擁有你的身體、你的靈，你的魂要更新，就能和你的靈對齊，你的靈是和祂的話對齊的。毋庸置疑，你不屬於你自己，你是重價買來的，你屬於神，祂用祂的靈充滿你，一切都屬於祂。要是祂真的擁有你，祂就擁有你的一切，一切都要降服於祂，對嗎？這就回到天國教導的核心，不是為了得到更多，擁有更多，而是讓祂完全得著你，好讓你擁有的一切，不管是一塊，一千萬，全都屬於神。
當你明白這點，我本來該從這點講起。對，我確實先講了這個，當你理解了這點，十一奉獻不再是個問題，根本不成問題，就像是，我為什麼要停止奉獻，為什麼要奉獻，為什麼需要十一奉獻。新約裡不怎麼提到十一奉獻，根本不是件重要的事需要你一直專注。說實在，這就像神在說：聽好，你不是非得給的超過10%，因為你一旦重生了，你就會想要奉獻。我告訴你，我只想要10%，就算你不這麼做，我不會咒詛你。但我告訴你，在你裡頭就會願意給，阿們。我們繼續往下說，這些經文你都可以來看一下。你知道的足夠了，當你來讀，你就會明白我想藉這些經文要表達的。
喬治·穆勒的信心範例
我想讓大家來看，翻到第49頁，我不想講這個講一整天。第49頁，講到信心和經濟，來看喬治·穆勒。我給大家展示過三本喬治·穆勒的書，就是這個，看起來不太一樣。其實是同一本書，只是重印了，那邊有三本。特別是，要是你經常來這裡聚會，歡迎你來借閱。這就像一個圖書館，我們還沒設定好。但是，如果你想讀他的傳記，放心拿一本來讀。你不來這個教會也沒問題，我們會有更多，只是沒及時寄到。
書裡有他做了什麼，怎樣生活。就像他的日記，基本上都記下來了。1841年1月1日，這一週，我們每天聚在一起禱告，求主把去年的報告印出來。那會兒，他甚至沒錢列印去年的報告。他就為此禱告，你會讀到後續發生了什麼，不給你劇透了。
注意了，喬治·穆勒，生於1805年9月27日，死於1898年3月10日，活到92歲。他是阿什利丘園孤兒院的院長，在英國布里斯托爾。聽好，他一生照管了10,024名孤兒，有1萬個是從嬰兒一直到15、18歲，他們會去別的地方。他甚至開辦生意，提供工作，幫助人找到工作，做起生意。當他們出了孤兒院，必須離開孤兒院的時候，他們能進入一個行業。他們還在孤兒院的時候受過訓練，很多人。我把這個寫出來了，我在這裡做了一點研究。很多孤兒因為所受的教育，因為他努力每天教育他們，就像一個尋常的學校。他讓孩子們進入聖經學院，所以很多人成了傳道人。不需要神學院的培訓，從孤兒院出來直接開始事工。
想想看，可見他把這些孤兒訓練得多好。我們在做的一件事就是，我們認識一些囚犯，在全美範圍內服刑的，他們在上統治聖經學院的課。我們把學習材料寄給他們，讓他們來學習。不管他們要什麼，我們就把各種材料、DVD寄過去，所以他們就能在小組裡觀看。我們有生命小組，就是囚犯小組，觀看學習這些，他們聚到一起，他們禱告。有一些人已經被放出來了，有些還在緩刑期，就是假釋以後。他們要等上一段時間，才能離開本州。等時間一到，他們打算來這，因為他們想要和我們連結。我計劃儘快讓他們進到事工裡。到最後，我們計劃用這樣的方式開辦聖經學院。大多數監獄，他們有長期的，也有短期的。等你在監獄裡待上18個月到兩年，就被轉到最低安全級別的監獄，讓你逐漸適應自由，因為人會被環境塑造，形成習慣。等你出去，又是完全不同的世界。我們要做的就是接觸到這些最低安全級別的短期囚徒，讓他們上統治聖經學校。兩年就能上完，我們把材料帶進去。一等他們進去，就開始學習統治聖經學校，等到他們學完。到他們出獄，就預備好被按立，進入事工。想想看，不見得每個學員都會自動被按立，你要認識那些在你們中間勞苦的人。但我們想展示給他們，我們信任你。想想看，他們已經習慣一點點就能過活，最適合做宣教士了。哪怕很多國家不會讓他們入境，因為有不良記錄。但他們可以作為宣教士住在這裡。
這是我想提的另一件事，亨利之前提過。去外國做宣教士，有時你會提前一年、兩年、三年來做計劃。我們要去這裡，我們要來學習語言，這裡天氣會是怎樣，我們要預備好，這些東西我們要留下。為了那種天氣，我們要弄到很多新衣服。為了去外國做各種事，我們在這為什麼不這麼活，為什麼不能活得像個宣教士。
告訴大家我的很多屬靈教育，甚至在神學方面。會說在很大程度上，來自查爾斯·芬尼。以前我想去，但上不了聖經學校，我唯一能做的就是找書來看，就是桑姆爾博士推薦的書。弄到這些書，好好研究，這就是我做的。對我幫助最大的，就是查爾斯·芬尼的書，直接讓我入門。我告訴你，你來讀查爾斯·芬尼，你就會活得像個宣教士。要是你想知道怎樣活出，像我說的，天國思維，就是宣教士思維。要是你留心了，去讀喬治·穆勒和查爾斯·芬尼。你這麼做了，學了屬天醫治和新造的人，還有別的教導。世界還沒有見識過什麼樣的信徒被培養出來，你來留意，會看到的，阿們。
他物資上所有供給，都是藉著禱告，透過對神的信心，他給自己照管下的孤兒提供教育、職業培訓。聽好了，他這樣做的時候，他受到指控，讓窮人過得高過全國平均水平，猜那些指控哪來的？宗教人士和有錢人，沒錯。通常有錢人都是宗教人士。毫無疑問，當時的宗教領袖把他告上法庭。他還建立了117所學校，就是這樣一個人，只憑禱告，給12萬人提供教育。你會說，我不過是一個人。我們現在就把這點戳破，一個人能做的比你想像的更多。
剛開始，他渴望的是向猶太人宣教。他的申請被回絕了，我該告訴大家，他年輕的時候，他偷竊，和女人調情，是個酒鬼，上過聖經學校，很擅長賭博，基本上把聖經學院其他同學的錢都贏過來了。他被趕出學校，所以他決心放個假，周遊歐洲，像我們今天說的，把錢都花在派對上，到最後，付不起旅館費，他偷偷溜出來，被抓到了，關進監獄。就是這個人，為孤兒做的所有事，神能贖回一個生命。他年輕的時候，以賭博、偷竊、調情出名。他父親不僅是傳道人，期待喬治也能做傳道人，好讓自己的日子輕鬆一點，被好好照顧。
喬治做了牧師以後，他又感動要除掉教堂座位費。教堂座位費在當時就是，你越有錢，越能出高價坐在教會前排。你的座位越靠前，就是讓大家知道，你比後面的人更有錢。這是在教會，想想看。等他接手以後，他說，我們不這麼做了，不能再賣教堂座位，讓窮人坐後面，有錢人坐前面。他決心要除掉這個，立志只把自己的需要告訴神。有很多次缺少食物，孩子們坐在餐桌前，一時之間有兩千人。他只能為食物禱告，食物總是在崩點成就以前來到。想想看，他的禱告並不長，不是禱告八小時等食物過來。
他有四個孩子，聽好，這很諷刺，他有四個孩子，這是一個開辦孤兒院的人。 Lydia 生於1832年9月17日，死於1890年1月10日，注意，58歲，這個孩子死得比喬治早，所以他得安葬自己的一個孩子。 Lydia 生於1834年3月19日，死於1835年6月26日，只有一歲三個月大，死在喬治前面，這是他安葬的第二個。另外兩個是死胎，生於1831年8月9日和1838年6月12日。他安葬了四個孩子，在那期間他一直在養育孤兒。他要是有一顆愛孤兒的心，安葬自己的孩子對他意味著什麼，會帶來多大傷害。
喬治穆勒的人生，他信心的生命激勵了每個憑信心生活的傳道人，包括約翰·雷克，還有早期五旬節中的所有人。他的名字，你會在早期五旬節中的記述中一再看到。他們每一個都歸功於他，教導人們怎樣單單憑著對神信心生活。在照管孤兒院的同時，他還牧養畢氏大教會。他在本國和海外都建立了聖經知識學院。他在做這些事，同時還照管孤兒院。他的目的是幫助基督教學校和宣教士，分發聖經和基督教單張，提供日間學校、主日學、成人學校，都是基於聖經根基。他同時做所有這些事，沒有領政府補助，只接受主動捐款。
他的機構，沒有具體說到哪個機構，接受也分發了大約20,718,844美金。僅僅靠著禱告，換算到今天，這是將近1800萬美金，想想看，只靠禱告。有人會說，你不明白，我沒有優勢，沒有機遇。怎麼會？你有一個機遇，每天都與有史以來最偉大的後臺進行商務會面，阿們。穆勒分發了2,185,004,07本聖經，10,459,506本新約，244,351本基督徒冊子，翻成20種語言，幫助了全球其他信心的宣教士，比如戴德生。想想看吧，這個人養育孤兒，做所有事。然而在信心裡，單單憑著向神禱告，他能資助戴德生去中國宣教。想想看吧，你不肯想下獎賞，沒問題，但是想想他的獎賞，當他來到天堂，等著他的會是什麼，阿們。
這是很了不起的部分，穆勒說，他的信心沒有高過別人，他選擇用信心來榮耀神，顯明神是可信靠的，會信守他的話。一再地，在他的自傳和別的書裡，我讀到過，他一再說道，我沒做什麼特別的事。在早期，作為年輕傳道，我決心我能做什麼榮耀神，顯明神是信守話語的神，我就看見了孤兒。我知道神願意照顧孤兒，所以他立志照顧孤兒，顯明單單憑著禱告，神能被信靠，他會照顧孤兒寡婦。他僱來寡婦作為孤兒院的保姆，所以寡婦們在照顧孤兒的時候，自己也得到了照顧，這非常奇妙。
我也可以插進威廉·布斯，講下他做的一樣的事，完全一樣。聽好，他選擇來榮耀神，他選擇孤兒，因為他看見需要，知道神是向著孤兒寡婦的，他一再強調誰都能做他做過的事。因為他除了信靠神，什麼都沒做，神做了一切事。我告訴你，聖經很清楚，認識神的人必剛強行事，阿們。想想看吧，是時候基督徒和信徒該剛強行事了。
講到這些利用，我還在信心話語運動裡的時候，這是一個短板，我們憑信心得來的，總是要回來幫到我們，明白我的意思嗎？重點總是在我們，我的信心給我帶來了這個，最後就很以人為中心，都是關注自己，不是世界。要是信心話語能把他們的信心導到正確的方向，他們能改變世界，醫好所有病人。哪怕他們領受現在所有的教導，他們也能醫好所有病人，把所有事都了結。因為他們相信操練信心，說實在。他們很好把握住了信心是什麼，只是沒有正確的導向。要是我們能把握住這個，是時候基督徒該剛強行事，不是光造就自己，而是剛強行事，幫助別人，開始來榮耀神，讓人看到。
為什麼？講我做了這個，看我得到了什麼，這是一回事。另一個方面是說，因著禱告，看看神為他們做的。當世界看到你為別人禱告，而你自己沒有直接受益，他們可能會來相信，這個基督教有些不一樣，而不是讓我們都成為有錢的億萬富翁，分享我的信心怎麼讓我得到這個新遊艇，那個新房子，在義大利或是哪裡。奧弗拉想買下開普敦的海灘，還好他們夠聰明沒賣給他。我們的政府可能一秒內就賣了。
桑姆爾博士的宣教歷程與神聖供給
好了，我們繼續，第51頁，我們要來講桑姆爾博士。我非常推薦你們弄到這本書，這個版本小一點。有更厚更大的，涉及更多，有更多細節。但是這本直接講到重點，真的很好，你只要讀了就會明白。一定要來一本，培生出過一本，還有幾本也非常好，萊斯特·桑莫爾。第一，萊斯特·桑姆爾從來沒談過經濟，萊斯特·桑姆爾離開了美國。他出生於1913年，生在新奧爾良，一生大部分時間住在佛羅里達州巴拿馬城。他離開美國，坐船去紐西蘭和澳洲，口袋裡只有12塊。想想看，他登上一艘船，要去紐西蘭和澳洲，從沒想過要回來。他下定決心，要去那裡講道，做一名宣教士。
他在尋找霍華德·卡特，就是他的導師。他們在溫泉城遇到，然後分開了，他聽說了卡特在哪。霍華德·卡特告訴他，過來找我，跟上來，我們就一起出去。他說，可我們從來沒商量過經濟的事，要是我告訴你，我要去哪，我們就在那見。要是有信心能拿到足夠的錢過來，我就在那見你。要是不行，你就不用來了。所以，他就說，我們從來沒商量過，他就過去了。
他想找出要去哪，找不到卡特。每個人說的都不一樣，他在這裡，他在那裡，他在世界各地，最後他就說，神啊，怎麼才能找到他。神就說，去世界最底下，再努力上來，你就會找到他。他就設法去了舊金山，他從來沒多說，但我找出了他在哪。他在一個教會講道，那個教會叫做好消息會館。好消息是當時很大的神召會教會。他之所以沒有太多講道這個故事，是因為，他在那裡的經歷非常負面。其實約翰·雷克1927年在這個教會也講過道。
桑姆爾博士在那的時候，很年輕就對他們講道，18,19歲吧。當他在那講道，他辦了一個特會，大概有一個月，每天晚上他們都收奉獻，打算給他。然後神告訴他，我想要你登上這艘船，我想要你往南，就是往下走，然後努力上來。他就告訴牧師，我要結束這個特會。牧師說，不行不行，我們安排好了還要講上一週。他說，好吧，神告訴我，讓我去，我得離開。他說，好，你走可以，我不會給你任何奉獻，因為他覺得這能留住他。但是，桑姆爾博士不喜歡這樣，他說，行了，我寧可走掉，不要這些。牧師問，你沒錢怎麼走，他就說，不管怎樣，我就是要離開。那裡的牧師對他說，桑烏爾，等你到了，你會死在宣教工場，活活餓死。桑姆爾博士說，要是我過去，活活餓死，你就下來安葬我。在我墓碑上寫，這裡躺著萊斯特·桑姆爾，信靠上帝，活活餓死。那人就說，我才不做這事。桑姆爾博士就說，不用你擔心，我不會活活餓死。
所以，他就上船了，口袋裡才12塊，下到紐西蘭。當他在紐西蘭下船，他說，我不知道該去哪，不知道怎麼找人。我就去找一個五旬節宗教會。在當時，他們不是叫做神召會，類似這種。等他到了，他們是叫神召會。但人們不會像今天這樣認出來。他就跟一個紐西蘭人問話，他們口音不太一樣，他就說，你能告訴我神召會在哪嗎？那人聽成神的罪人，什麼，就說：哪個教會叫神的罪人，我也要去。他就說，不對，不是神的罪人，是神召會。那人就說，我不知道這是什麼。他就說，就是人們舉手，然後老是歡呼哈利路亞。對方說，哦，鐵軌對面就是這個教會，就在這裡了。
桑烏爾就去找這間教會，沒人在那。去了旁邊的牧師公寓，敲下門，這人在門邊就說，你是萊斯特·桑烏爾。桑烏爾很意外，馬上後退，驚訝說，你怎麼知道。他就說，三天前，我在山上，我們在那和霍華德·卡特有個特會。霍華德·卡特說，你下來，三天之內，萊斯特·桑烏爾會到你門口。萊斯特·桑烏爾當時的反應是，我到底要不要待在霍華德·卡特旁邊。他像是能知道你不知道的事，他告訴他該怎麼做，去哪，特會在哪。要是你聽下來，我們繼續來說。光是講桑烏爾博士，我能站在這一直說到明天，講他的生平，非常奇妙。
注意這點，他在紐西蘭講了幾個月的大，從來沒收過奉獻。注意，他從不收奉獻，這不太好。當桑烏爾博士在澳洲、紐西蘭講完大，他需要買船票去印尼。他沒有錢，他就禱告，神啊，那個牧師，說，對了嗎？我下到這裡，會活活餓死嗎？我繼續生活的錢在哪？補充一點，你上船一定要預定。預定時要付錢，要是他明天上不了船，他要花一個月等下一班。你要提前預定，提前買好票，到這個點，買票已經太遲了。
他第二天早上起床，整理好行李，坐在房間裡，不知道該幹嘛，他做了所有該做的。有人敲門，桑烏爾博士開啟門。那人說，幾個晚上以前，神叫醒他，讓他來預定，買好票，他就和神爭論，不認為他聽見的是神。他甚至告訴桑烏爾博士，我記得桑烏爾博士說過這個。他說這個來，就說，我知道這不對，但我還是做了，神把我叫醒，我對神說，你不需要我來買票。你是個有錢的美國人，我就跟神爭論。神說，照著去做，他說，我想我聽見神說的了，要是我錯了，我再也不聽那個聲音了，所以我就買了這張票，已經預定好了，你可以去，這是對嗎？桑烏爾博士告訴他，他做的是對的。過後，這個人成了紐西蘭大有信心的牧師，他總是提到這個事件，就是他怎麼開始聽到神。注意，他說，這不可能是神，因為大家都知道，桑烏爾博士是個有錢的美國牧師，不用人給他鋪路費。他們覺得他肯定很有錢，因為他從來不提錢。那人告訴桑烏爾博士，要是這不對，我再也不憑信心踏出來了。桑烏姆爾博士告訴那人他的情形。那人後來成了紐西蘭傳福音的領袖，憑信息生活，教導怎樣聽見神。
我可以一直講下去，實際上，還有一件事，我和大家提過。桑烏爾博士說，他看見了，就告訴我們，看，那裡有天使，天使會記錄你給自己剩下多少，不是你放進去多少，而是你放進去對比你留下多少。因為這能顯出你的信心，好了，國度。
事工費用的天國視角與桑姆爾博士的榜樣
事工費用，要記住，如果你把所有的看成事工費用。你這樣活出來，不再為經濟擔心，想著神會幫我嗎？當然了，神會幫助事工，但他會幫我嗎？要是你讓所有的錢成為事工費用，你再也不用擔心了，因為都包含在裡面了。好了，擁有事工費用的關鍵在於，認識到所有的金錢都是事工費用。永遠要記住，事工費用在需要的時候會有的。因為那是神的事工，不是我們的，這是祂的份，是祂的計劃。我們只是行出來，祂願意我們擁有所需要的，祂渴望給我們超過所需。祂比我們更願意幫助宣教士。祂在尋找，找到有人可以讓他傾倒經濟，就能送到宣教士手裡，而不是半路攔下來。祂比我們更渴望建立，幫助教會和聖經學校。祂只是在尋找不會被錢誘惑的人，能確保把錢帶到該去的地方。祂比我們更渴望餵養饑餓的人，給赤身的人衣服穿。
祂應許要回應每一個禱告，祂應許要把我們心裡所求的賜給我們。我們的問題在於，沒有讓自己的心思被祂的話語充滿。只有這樣，當祂把我們心裡所求的賜給我們，才不會毀滅我們。神在尋找會資助天國的人。工作需要做成，過去幾年釋放的天國資訊，是被設計用來拓展天國的。然而，很多人卻被證實心眼太過窄小，無法行出神想要的方式。原本應該拓展天國的資訊，變成一種渠道，讓人付清貸款，開上新車，購買水上摩托艇。天國資訊被玷污，被稀釋，到最後就蒸發了。
桑姆爾博士不得不向神祈求，他不會把給他的佔為己有，因為凡他觸碰的都蒙神祝福。他不得不嘗試給神更多，來確保他的個人生活水平不會太過。我認識他的時候，他住在他建的教會後面。教堂非常好，他的房子卻很平常。要是有人還記得，我不確定現在是不是還有。我住在那的時候，1980, 82, 還是85年，有種叫做預製房屋。我不知道你記不記得有個房產公司叫做福斯傑克布。很久以前了，他們的房子均價是3萬到5萬，桑烏爾博士住的就是這種房子。他經營跨國事工，出過上百本書，進到一個地方，分享，然後收奉獻。他會說，我們現在要為這個年輕人收奉獻。他剛剛開創這個教會，我們要來給他奉獻，現場有這麼大規模的會眾。他會說，我想要大家把奉獻給他，因為這是好的。15分鐘內，他們就會籌到5萬塊，非常神奇。他們帶給他，他就給這個年輕人，他會這樣做。但他自己的生活，他的房子很平凡。要是你開車經過，根本不會注意到。
說真的，他一年收兩次奉獻，就能讓自己過活，這是從他的教會來的。他出書賺來的錢，全都進到事工。還有他的卡帶，影片，凡他所做的，全都進到事工。他只憑著每年在教會籌的兩次愛心奉獻來過活。有些時候，我們上他家去，他們在吃花生醬的三明治，因為沒有錢。但是，隔了一兩天，他會收到一張有人寄來的5萬，或2萬的支票。他甚至不靠這個維生，看他過日子，真是非常奇妙。要是你來看他的墓碑，上面寫著，這裡躺著萊斯特·桑木爾，有信之人，信靠上帝。
要是你來讀他的成就，他的餵養惡漢專案，非常奇妙。他有個專案叫做末日約瑟專案。他提到要用來建立，要是哪裡有災害發生。他買了C130運輸機，這是軍用飛機，只有政府才有。曾經布永康需要卡車搬運他的帳篷，他需要18輛卡車，每輛卡車差不多要25萬美元，光是搬運他的帳篷。他就在美國四處巡迴，想要籌錢買卡車，他去找桑姆爾博士，進來就說我需要錢買卡車，桑木爾博士說，算上我，我買兩輛。他沒錢買，當時正在建房，他買了一個電視台，正在建房專案裡，需要1000萬美元。銀行存款5000都不到，但他會在檔案上簽名。時候到了，錢就會到他手上。有時候是幾個小時以前到。他旁邊的人非常緊張，他就會說，你們緊張什麼。錢會來，等我們一需要就會到，幹嘛現在到，我們現在還不需要。他們就繼續做事。他非常平靜，但其他人都很緊張，都想著，要是沒發生怎麼辦，我們就什麼都沒了。桑姆爾博士的反應是，我們不會有事，反正還有幾個小時。他的車子是老式車，他不開漂亮車子。他就是這樣生活，活在市場，憑信心生活。
看這個人憑信心行事真是奇妙，他買下C130運輸機，這件事本身就很奇妙。根本不可能做成，他真的買下了，當時的費用是多少，我想那個時候應該是，要花上8000萬美金。沒錯，買下的那架飛機原本屬於巴拿馬政府，送來這裡維修，還在這個時候。因為和諾列加有些糾紛，有些事發生，他們就扣住了這架飛機，把它沒收了，然後進行拍賣。有家公司買下了。最後，神告訴他要買這架飛機，他就開始打聽訊息。大家都說你瘋了，你買不了，不可能的，只有政府軍方才能有這種飛機。他說，現在不是了，我們要買上一架。他就開始追求，他有個給他做事的飛行員，下到佛羅里達州仔細檢視。他們給他開了巨額天價，為了避免這個，飛行員不得不把它飛去印州，好讓他得到。到最後，他用低於3000萬的價格買下飛機，我想應該是1300萬美金。這是他出的錢，等他買到了，還有一些開支，花了他75萬美金，完全是現金支付。想想看吧，只有政府才能有這種飛機，所有人都告訴他，這太傻太瘋狂了，想都別想，別去試了。他說，不，神說我們能買。沒有藉口，他就去做了。
這只是一方面，他買了一艘船。其實就是，他和慈善船合作過。他們就告訴他，你需要什麼，任何時候告訴我們，我們來運貨。他就成噸成噸地買食物，他們就在港口會面，把食物裝上來，帶去任何他想要去的地方，他都不用買船。這比買船還好，但是，這架飛機不同的地方在於，它可以落地。它的設計專用來降落陡峭不平的地方，不需要著陸帶。所以他們花幾個小時用推土機就能清除一塊場地，讓它降落。一個半小時內就能卸貨，再次起飛。解除安裝成噸成噸的食物，每次只要有重大災禍，他比政府先到那。他能用這架飛機飛到，著陸，分發東西。因為他去過一百多個國家，他的聯絡比政府還強。因為政府會被繁瑣的手續拖住，他可以直接飛過去，和當地認識的人會面，能把食物直接送到人們手上，免得政府經手，送去別的地方。像泰國做的，他們有過海嘯，因為有聯絡人。
這是天國做法，天國思維，而且關鍵在於，他不會佔為己有，他是人所要之物的管家。這就是我們的傳承。如果你是這個事工，這個教會，這個團契的一份子，如果你是我生命的一份子，這就是我們的傳承。我們有一個信心的傳承，我把它當作個人的使命，要做成比他更多，阿們。我希望你能明白。這不是出於自我，這是可尊榮的，我來尊榮他，不是比他做得少，要比他做得更多。以此證明，他花在我身上的時間沒有白費，阿們。每一代都要超過前一代，我們的學生，我們這裡的門徒，要比我們有機會能做的成就更多，為什麼？因為我們得了更多信心的領地，讓他們能站穩，為了神的國度有所成就，阿們。
是時候要站起來。聖經說，你可以把善行行在人前。不用隱藏，你可以坐在人前。好讓你的天父得榮耀，這是關鍵，不是為之為難。誰來說，是為了神的榮耀，阿們。
五餅二魚的加增與無條件的倚靠
好，我們繼續講，這裡很多你們都知道了。不用再多說，這很好，最後一點，第56頁。很多都講到了，我給了你們很多經文，你們就能繼續學習。第56頁，最上面講了什麼？不管你有什麼，只要你給耶穌，你總是足夠，阿們。你沒有藉口，這是我們要讀的另一點。你沒有藉口，我靠著那加給我力量的，凡事都能做，阿們。要是你有信心，沒有什麼不可能，阿們。
馬太福音14章14節。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來說，這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。耶穌說，不用他們去，你們給他們吃吧。他這話什麼意思？你們給他們吃飽，對嗎？門徒說，我們這裡只有五個餅，兩條魚。耶穌說，拿過來給我。於是，吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒。
注意，他祝福了，他不是求祝福。有人會請求我，你能求下祝福嗎？不，我不求祝福，我不求誰來祝福，我自己來祝福，阿們。我來祝福，向神獻上感謝，我們給食物祝福。食物，你被祝福，來滋養我的身體，做你該做的，我就能更好的服事我的王。你來祝福食物，對嗎？你不用祈求，食物，你可以被祝福嗎？不用，他們說，我們想讓你求神來祝福，他說，凡我經手的，都是蒙福的，對嗎？我要來吃，我給他按手，他就蒙福，我不會求他做他說過要做的事，阿們。你對他發話，祝福他。
他，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。注意，他們遞給他，他祝福了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。當他遞給門徒，他們有什麼？他們告訴他，五餅二魚，這就是他拿在手上擘開祝福的。所以，他遞給他們五餅二魚，當他們分發出去，他就加增了。不是在他的手上加增，而是在門徒的手上。他吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
吃的人大概有一萬五到兩萬，從五餅二魚裡加增，而且持續加增，直到眾人吃飽。當他們吃完，還有十二籃剩餘。想想看，要是神能透過耶穌來做，他說我們也要做這樣的事，而且比這更大。我們沒有理由做不成，阿們。我堅信，神在尋找的，不是有人收集足夠的食物帶去衣索比亞，把每個人餵飽。我認為，他在找的基督徒是，能去到當地，用五餅二魚，讓它倍增。帶一個餅去，比帶成噸的食物去容易多了，你就帶上一個餅，差不多一頓午餐。帶去那裡，為他祝福，讓神讓它倍增，何必帶一大堆去呢？阿們。
聽好，我們是時候進入超自然的供給，這是信心的恩賜引發的，就是向神的信心。我們是時候該進去了，克里斯瑪雜誌，他們五月這期叫做行在超自然裡，我們和他們聯絡上了，應該會和他們完成一篇報導，講到超自然不一定就是奇觀，而是基督教從第一天開始就是超自然的。我們要行在超自然裡，但不用形式古怪，阿們。在裡面有篇文章，加在金粉和天使羽毛裡，美國有間教會，掉粉末和羽毛，以為是天使，形成誤會。
注意，這裡講到吃的人有五千，還有婦女小孩。整個故事的重點，還有什麼？很簡單，哪怕你有的很少，要是你帶給耶穌，遞給他，讓他分發，也是足夠的，明白嗎？讓他祝福，這些都會回到你手上。但是重點在於，有人會說，我有的實在不夠，這是很多人的藉口，不肯開始，等我到哪一步，我就開始，為什麼？因為在此之前，我自己都不夠，何況給別人。你要明白，當你把別人放在首位，先餵飽他們，你會有十二籃子剩餘，阿們。
明白嗎？我告訴大家。根據我們現在教的，我們沒理由不出現很大的見證。關於神供應你幫助別人，讓你接觸人，帶來改變，神會把一些機遇帶到你生命裡，尤其當祂知道，你會正確地來做。我要講的就是，到一個時候，信靠神，對神有信心，踏進這些事。別想著自己和自己的需要，別去想吃什麼，穿什麼，在哪住，等等這些。要有使命感，專注於使命，下定決心去生活，是以別人為優先，把神放首位，別人其次。這樣去活，看神會怎樣做在你的生命裡，阿們。
生命獻祭與禱告宣示
這就是天國經濟的全部精義，這一整套不是為了教你怎麼和錢打交道。事實是，你屬於神，所以你的財物屬於神。要是它們屬於神，神會照管。要是你需要更多才能做成，不管你需要多少，祂會倍增，祂會照顧好你。你可以信靠祂，但你也要伸展你自己，超越自己，別想著自己。關注別人的需要，承擔起他們的需要。當你這樣做，我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。阿們。
今天講的有幫到大家嗎？我知道這只是一天，我們很容易就能講上三天，因為涉及到很多。但我很想帶來思維模式的轉換。假設你開始這樣去活，先從你自己開始，你的生命，你生命的光，想明白了。它會非常閃耀，把人吸引到神面前。我知道在基督的身體裡有些事發生，我們得有錢，才能讓人印象深刻，他們才會注意到我們。不是這樣，不是你有多少錢才能打動人，因為你總會發現有人更有錢。真正觸動人心的，是你用你的錢做了什麼。
聽好，這有可能會觸動人，假如你有一億美元，給出去一千萬。這會打動我，你給出去一千萬來幫忙。有些人會說，哇，了不得，給出去好多錢，這能更加打動人，要是他們意識到。在一年，兩年，五年間，你給出去一百萬，是從你的工資來的，是很奇妙的進帳。因為你禱告了，人就給了你，倒進你的懷裡。你就像喬治穆勒一樣做事，用你的瑪門結交朋友，讓他為你效力，而不是讓他敵對你，阿們。神不在乎有多少錢進到你手上，只要能讓你經手，他也不介意你過好日子。他會祝福你，非常奇妙，但他不想你被牽引誘惑，讓錢成為你的神，阿們。
不要掉進哪個溝裡，不要因為貧窮讓錢成了你的神，也不要因為富足讓錢成了你的神。在你住的地方做一個宣教士，讓神透過你澆灌下來，改變生命，阿們。我們都站起來，大家今天有學到什麼嗎？你會因為你的信心改變世界。好，我要來禱告，說一些話，要是你願意，跟著我說，好嗎？我先來禱告。
父啊，我感謝你，我已經傳講了你的話，我守住了平衡。我守住了你話語的靈，把你的話傳講出來，因為我堅信是你給了我，讓我傳講。父啊，我感謝你。你的話一出，絕不突然返回，卻要成就你發話去成就的。父啊，我感謝你，我們明白，可能在過去，我們沒有照著亮光來行，關於經濟，關於這些事。但是父啊，今天，我們正確對焦，我們更新自己，讓你流過我們，是在新的領域。不只是醫病趕鬼，而是對經濟有信心，能夠去祝福，去幫助。父啊，有許多事工需要車子，需要建築，需要帳篷，需要聖經學校，等等這些。父啊，我們願意成為能幫助他們的。父啊，我們願能給你帶來榮耀，藉著我們運用信心，顯明我們信靠你。父啊，我感謝你，我們奉耶穌的名祝福。父啊，我也求你，賜給人異象，意念，異夢，商業計劃等等，完全基於天國的生意。能用來資助天國，不是為了個人收益，而是來資助天國。父啊，我感謝你，奉耶穌的名，願能如此，阿們。
要是你同意，跟著我說： 父啊，奉耶穌的名，就是現在，我領受你的話。你清潔的話語，進到我的心思意念，我領受你話語的靈，並且行出來。你的話語是真的，對我是真實的。父啊，我感謝你，你喜悅你的僕人亨通。我感謝你，賜給我們天上各樣屬靈的福氣。父啊，我給出去，你把它重新還給我，我感謝你。父啊，我不看向人，我只看向你，我不走捷徑，我領受你的性情。父啊，我感謝你，當我站穩了，你就能祝福我，對我說話，讓我成為別人的祝福。父啊，我交託給你。過去，我未必是個很好的給予者，但我的眼睛張開，我有正確的悟性，我有你的智慧。所以，從今天起，我立志成為給予者，單純給出去，為了祝福別人。給出去，不是借出去。父啊，我感謝你，是你的靈在我裡頭動工，要成就這事。我感謝你，顯明給我如何擴張自己，在哪裡拓展，做我從未做過的事。我感謝你，讓我大膽在勇氣裡順服你的話，當我給出去，不是為了完成任務，不是出於勉強，而是甘心給出去，覺得樂意。因為我知道你把一切給了我，我把一切都給了你，好讓你透過我澆灌下來，祝福別人。父啊，我有一個祈求，不管你讓我做什麼，讓它完全顯出你的榮耀，一直吸引人到你面前，到你兒子面前。你讓我的四周都是智慧人，有品格的人，不要允許仇敵，以任何方式，超過我能承受的，來試探我。即便是在試探裡，你會給我開一條出路，不會毀了我的品格。奉耶穌的名，願能如此，阿們。
榮耀歸神。阿們。阿們。榮耀歸給他。
父啊，我們感謝你，你的話語是真實的，會在我們的生命裡結出果子。奉耶穌的名，阿們。神祝福你。有多少人會留下來，明天來聚會？好，挺多人。好，讓我們明天收四次奉獻。開個玩笑，開個玩笑。神祝福你，我們期待明天再見。我想到明天，就很激動，要是神允許我來講，就是這周之前，他告訴我的，和經濟沒關係，但我對此很興奮。要是他半夜改了主意，那就隨他，如果沒有，我就講出來。我都可以，我為此很興奮，我得走了，免得又講起道來。好，我們明天再見，神祝福大家。
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