講者強調，基督徒生活應立基於新約，而非停留在舊約的思維模式。
以下是主要的重點摘要：
一、新約與舊約的根本區別
1、舊約：以律法和行為為基礎，要求人遵守誡命以得救（如十誡和猶太教的613條律法）。然而，由於人的墮落本性，人無法完全遵守，因此設立獻祭作為暫時贖罪（遮蓋罪孽）的方式。舊約的救恩是基於行為。
2、新約：耶穌基督用自己的寶血與人立的新約，凡相信祂的，藉著信心得以稱義和得救。耶穌是律法的終結，祂的犧牲一次性且永遠地贖了所有人的罪。新約的救恩是基於信心。
二、罪與基督徒的關係
1、得救的本質：耶穌來是為了將我們從罪中拯救出來。如果我們得救後仍然不斷犯罪，那就意味著救恩沒有完全。
2、本性的改變：重生得救的基督徒，其本性已經被改變。罪不再是我們的本性，而是需要被引誘才會去做出的選擇。
3、良心的潔淨：新約不僅赦免了罪，更潔淨了我們的良心，使我們不再活在罪疚感和定罪之下。
4、對「恩典信息」的糾正：講者駁斥了某些「恩典信息」的誤解，即認為得救後就可以繼續犯罪。他強調耶穌說：「去，不要再犯罪了」，並指出「若有人說他沒有犯罪，真理就不在他裡面」，但這不代表基督徒必須犯罪。罪是選擇，而神不能要求我們做辦不到的事。
三、猶太化思想的危險
1、保羅的事工：使徒保羅的大部分事工都在與將猶太律法滲透到教會中的行為作鬥爭。他強調在基督裡沒有猶太人或希臘人的區別，只有新造的人。
2、融合主義：將猶太教與基督教混合會導致既非猶太教也非基督教的「教會主義」，使基督徒回到律法之下，偏離了新約的真理。
3、失去救恩的風險：保羅嚴厲警告那些回到律法之下、輕視基督寶血的人，指他們是在讓基督徒失去救恩。
四、新約下的生活與誡命
1、耶穌是道路、真理、生命：耶穌的生命和教導就是我們應該效法的道路、真理和生命。
2、新的命令：耶穌賜下「彼此相愛」的新命令，這條命令超越了舊約的律法細則。愛神和愛人如己是所有律法的總綱。
3、心意更新：基督徒需要不斷更新心意，才能活出新約的真實，因為未更新的心意仍然會受到肉體和仇敵的影響，試圖讓你相信罪是你的本性。
4、出於感恩的善工：基督徒應做善工，但這些善工不是為了得救，而是出於對神恩典的感恩，活出在基督裡的新身份。
五、活出新約現實
1、天堂的遺憾：講者比喻，基督徒在天堂可能會感到一絲悲傷，因為他們會意識到在世上本可以活出更豐盛的生命，享受神所預備的一切，卻因舊約思維的限制而未曾經歷。
2、屬靈爭戰：撒旦透過誘惑使罪惡看似「有趣」而非「死亡」。許多教會以世俗的祝福來吸引人，卻未揭示罪的真實後果，導致人們接受了虛假的福音。
3、教會的使命：教會不應僅僅是一個讓信徒「打卡」的地方，而應是訓練中心，教導信徒如何活出新約中神兒女的身份，成為耶穌基督的好士兵，並懂得如何為自己和他人帶來醫治與祝福。
六、結論
講者呼籲基督徒必須徹底拋棄舊約的行為導向思維，完全擁抱新約的信心原則，活出因基督而得的新生命，並將這個真實的福音傳遞出去。
中文翻譯：Gemini
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