這篇講道的主旨是關於神的國度和天國的理解，強調兩者之間的區別，以及耶穌基督的使命和國度建立的過程。
以下是講道的重點摘要：
一、耶穌的使命
1、耶穌走遍加利利，在會堂裡教訓人，傳講天國的福音，並透過醫治和釋放展示國度的權能。國度的傳講必須伴隨著權能的展示。
2、「傳講」的含義：希臘文中的「傳講」（Kērussō）意味著以權柄、莊嚴和嚴肅來宣告，以至於人們必須聆聽和順服。
二、天國與神的國度的區別
1、大多數人認為「天國的福音」和「神的國度的福音」是同義詞，但講者認為它們非常不同。
2、「天國」（Basileia tōn Ouranōn）只在《馬太福音》中使用，強調耶穌對猶太人和以色列百姓的使命。
3、「神的國度」（Basileia tou Theou）在所有其他福音書中都有提及，也在《馬太福音》中被討論。
4、兩者的關係（如紐約人與美國人）：所有在天國的人都在神的國度裡，但並非所有在神的國度裡的人都在天國裡（天國是神的國度的一部分）。
5、天國可以被奪走，但神的國度不會。
三、基督的作王與國度的移交（《哥林多前書》15章）
1、基督將作王，直到將一切仇敵都放在自己的腳下（包括死，這是最後的仇敵）。
2、基督升天後坐在神的右邊，等待他的仇敵成為他的腳凳。
3、這表明他已將鎮壓叛亂的工作交給了別人（即教會）。
4、當萬物都服了他（仇敵成為腳凳）之後，基督會將國度交給父神，叫神在萬物之上為萬物之主。
四、國度的建立（地位性與經驗性）
雖然神已經在地位上將萬物服在基督腳下，但在經驗上，地上仍有叛亂（撒旦和不順服的人）。耶穌差遣聖靈，通過信徒（軍隊）來鎮壓這場叛亂。
五、天國的比喻（《馬太福音》13章）耶穌用比喻（如撒種、麥子與稗子、芥菜種、麵酵、藏寶、尋珠、撒網）來解釋天國的奧秘。
1、天國的奧秘：只讓那些決定跟隨耶穌的人知道。
2、撒種的比喻：強調領受天國道理（道）後，必須明白並持守，否則會被惡者奪走或因患難逼迫、世上思慮、錢財迷惑而失去果效。
3、麥子和稗子的比喻：
- 田地是世界，好種是天國的子民，稗子是那惡者的子民。
- 仇敵撒下稗子，但家主（耶穌）說讓兩樣一同成長，直到收割（世界的末了）。
- 作惡的人（稗子）在天國裡，但在末了會被從天國裡薅出來，丟在火爐裡。
- 義人則在父的國裡發光。
六、天國與神的國度的本質區別
1、神的國度：不是眼所能見的，因為它是屬靈的，且就在信徒心裡（《路加福音》17:20-21）。它已經入侵了世界，在神的子民中。
2、天國：是聲稱的領域，好人和壞人（麥子和稗子）都在其中。它是普遍性的神的國度的一部分，目前主要限制在地上領域。
七、重生與國度
一個人必須重生才能在神的國度裡，成為神自願的臣民；但一個人不需要重生才能成為天國的一部分（因為天國的子民可以被奪走）。
八、總結對比
特性 | 天國 | 神的國度 |
王 | 彌賽亞為王 | 神為王 |
領域 | 來自天，在天之下，在地上（現限於地） | 在天上，統治地，無限的 |
對象 | 技術上是猶太人的，特性是排他性的（後傳給外邦人） | 普遍的，特性是包容性的 |
持續時間 | 時代性的（有開始和結束） | 永恆的（沒有開始） |
子民 | 所有聲稱的或在這個時代的（聲稱的子民與真正的子民） | 必須重生才能在其中（真正的神的子民） |
表現 | 帶有外在的表現 | 不帶有外在的表現 |
人被告知 | 沒有被告知要尋求它（但它被提供了） | 被告知要尋求它（神對生命的統治） |
時間 | 未來的（推遲後會回來） | 現在（神現在通過我們統治） |
九、最終目標：彌賽亞鎮壓所有叛亂後，天國將被淹沒在神的國度中，耶穌將把天國交給父神，神將在萬有之上為萬有之主。
中文翻譯：Gemini
原頻：https://www.youtube.com/watch?v=mVxdYZ5n7Ak&list=PLiDF7P_28jdSyHOsUtVVg-Ix7MkArTgq8&index=3
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