講道或教導的重點摘要如下：
主題：聖潔與能力、國度侵略與門徒訓練
一、關於聖潔與行為 (提多書, 羅馬書, 哥林多後書, 帖撒羅尼迦前書, 希伯來書)
1、成為好行為的榜樣： 不只是偶爾行善，而是要成為持續的好行為的榜樣（提多書 2:7）。這種榜樣是聖靈一直與你同在、上帝能力一直與你同在的體現。
2、言語純全，無可指責： 讓反對者因沒有把柄可說而羞愧（提多書 2:8）。
3、避免隨從肉體： 羞愧會臨到隨從肉體的人；基督徒應隨從聖靈，不應與聖經所教導的正直生活背道而馳。
4、肢體獻給義，作聖潔的奴僕： 羅馬書 6:19 指出「肉體的軟弱」不是指疾病，而是指將肢體獻給不潔、作不法的事。信徒應停止這種行為，將肢體獻給義，作聖潔的奴僕。
5、掌控自我： 必須改變想法，掌控自己的生活、身體、思想和言語。聖靈被賜下是為了幫助我們馴服舌頭。
6、聖潔的生活方式：
* 聖潔的生活會帶來美好的果子，其結局是永生（羅馬書 6:21-23）。
* 要潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖（哥林多後書 7:1）。
* 穿上照著神的形象造的新人，有真理的仁義和聖潔（以弗所書 4:24）。
* 神的旨意是要我們成為聖潔，遠避淫行（帖撒羅尼迦前書 4:3）。
* 聖潔意味著從不義中分離出來，歸向公義，被分別為聖。
7、勿像不認識神的外邦人： 信徒應以聖潔、尊貴持守自己的身體，不放縱私慾的邪情（帖撒羅尼迦前書 4:4-5）。
8、上帝是伸冤者： 不可越分欺負弟兄，若行不義，上帝必申冤（帖撒羅尼迦前書 4:6）。
9、救恩與生活： 那些認為可以過任何想要的生活卻仍上天堂的想法是謊言。重生意味著被重新創造在公義和真正的聖潔裡。
10、管教與聖潔： 上帝的管教（透過祂的話語）是為了讓我們在祂的聖潔上有分。沒有接受糾正和教導的人是「私生子」（希伯來書 12:10）。
二、關於國度與門徒訓練 (馬太福音, 士師記)
1、國度聖經學院（KBC）的目的： 主要目的不是資訊，而是門徒訓練，確保聖潔被教導，使信徒知道真理。
2、國度的侵略： 基督徒來到世上的目的是為了帶來上帝國度的侵略，在所處之處建立上帝的統治。
3、殖民化與地方教會： 侵略的目的是殖民化，即建立地方教會。從技術上講，ekklesia（教會）是一個政治詞彙，指上帝的政府系統或統治。
4、規劃與實施： 侵略和殖民化的規劃必須既詳細又靈活。
5、教會團契的基礎： 建立合乎聖經的新約團契只需要兩三個人奉主的名聚會，耶穌就在他們中間（馬太福音 18:20）。
6、遵行天父的旨意： 稱呼「主啊，主啊」的不能都進天國，惟獨遵行天父旨意的人才能進去（馬太福音 7:21-23）。遵行父旨意的人才是耶穌的弟兄姊妹和母親（馬太福音 12:50）。
7、稅吏和娼妓的比喻： 耶穌用兩個兒子的比喻教導，真正遵行父命的，是那些雖然一開始拒絕，後來卻悔改去做的，暗指稅吏和娼妓的悔改比空有宗教儀式的宗教人士更蒙悅納（馬太福音 21:28-32）。
三、關於「三百人」與信心 (士師記 6-7 章)
1、基甸的開始： 基甸被稱為「大能的勇士」，但一開始卻是躲在酒榨裡打麥子躲避米甸人的。這表明上帝所看到的與人所看到的可能不同。
2、軍隊的減少：
* 上帝指示基甸讓懼怕膽怯的回去，結果有兩萬兩千人離開，只剩一萬人。
* 上帝認為一萬人還是太多，透過喝水的方式篩選，只留下三百人（用手捧水舔的，表示警覺性高）。
* 上帝減少人數是為了避免以色列人自誇是靠自己的手得救。
3、信心的時機： 上帝希望基甸靠著信心爭戰，而不是憑藉人數或資源。當你認為「這還不夠」時，就是信心的起點。信心的時機是在你沒有你需要的一切之前。
4、心理戰與鼓勵： 上帝透過讓基甸聽到米甸人述說和解釋關於「大麥餅」的夢，來鼓勵基甸，堅定他攻擊敵人的信心。
5、三百人的勝利： 基甸利用三百人、號角、火把和瓶子的策略（特種作戰），使米甸人自相殘殺而敗退。
6、信心的作用： 信心是信靠上帝有能力彌補你所擁有的和你所需要的之間的差距。
中文翻譯：Gemini
原頻：
https://www.youtube.com/watch?v=3oMLU5J57HQ&list=PLBFPaiJLEZCGplqYDw-3cQIwLSVJM6dGN&index=6
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