我對我們已學習、享受過的這些關於信心的課程深感興奮。到目前為止，我們已經為你們帶來了好幾節關於信心的課程。今天的課程主題是信心，一種美好的祭物。接下來的主日，或下一次有機會向你們教導信心相關內容時，我們會講到信心就是與神同行，然後是信心是一種工作，接著是信心是一段朝聖之旅。你們會逐漸看到，信心不只是一種形式。正如我所說，信心就像鑽石，會從各個角度閃耀光芒。事實上，當你真正認識了信心，你會發現你的眼神，你的微笑，你行走的方式都和你內心的信心程度有關係。是不是很美好？所以我們必須謹慎行事，讓信心能從我們身上流露出來。
在希伯來書第十一章第四節寫道：「亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美。因著信，就得了稱意的見證，就是神指著他禮物做的見證。他雖然死了，卻因著信仍舊說話。」很奇妙的是，即使你的人生完結了，也被埋葬在地裡，直到復活之前的那段時間，你依然能夠發聲，你真的依舊在活。你當初所說的仍可稱為祝福，墳墓並不一定是終結點。對這個人而言就不是，在他死後大約六千年，他仍在說話，仍在改變人，仍在塑造別人的人生。因為他裡面有種不會死亡的東西，稱作信心。這正是我們也渴望在自己心中擁有的，一樣不會死的東西，會一直延續。
希伯來書十一章一節告訴我們：「信就是神說信是。」神沒有將信心描述為信曾經是。這意味著，你不能只回到舊約，看看摩西和亞伯拉罕，就說，哦，好了，那就是全部了。不，他們的確有信心，但如今這同樣的信依然存在，是。神一切的作為過去如何，現在也仍然如何。如果你相信，就說阿們。我們要抓住它，和它同行，因它喜樂，並享受其中。信心是當下的。信心能被增加，你明天可能會比今天擁有更多信心。信心是你與耶穌和與神的話語之間的關係。那種關係讓你的信心增加。信心是一種實體，這令很多人驚訝。我從小被教導信心是一種神秘莫測的東西，是無法想像的，超乎我們想像之外，它高深莫測，令人驚嘆不已，可我們卻幾乎沒太多信心。而現在，我們在神的話裡發現，神說，信心是一種實體。這是你能感受，能觸碰，能搖晃，能衡量，能愛惜的東西，因為它是有實體的。
一旦明白這一點，我們的世界就煥然一新了。聖經說，亞伯擁有信心。我要先指出，亞伯從未自稱自己有信心，是神說的他有。很奇妙的是，在大多數情況下，一個人若擁有內在的偉大，他自己往往並不自覺，對他來說，就是順其自然地做自己該做的事，倒是周圍人驚呼：「哇，你好有信心。」而他自己只覺得：「我不過是在為耶穌而活呀。」聖經中那位投進兩文錢的小寡婦，誰都覺得她只不過是窮而已，可耶穌卻判定她有信心，並說她所投的比眾人還多。你會問，耶穌為何這麼高看她？因為她把自己所有的都獻上了。耶穌看了她的口袋，發現「案，空空如也，你沒有留下任何，就說那你比眾人都給的多了，因為你把全部交了出來。」許多人一聽信心這個話題就會說：「哦，我想要信心。」可聽完幾節課後，又想：「嗯，也不見得，我也許並不是真想要它，因為越瞭解信心，他們越覺得要求太高。」
我認為，我們都應該真正明白信心的意義。神說，信心乃是一種美好，更美的祭物。它不是某個人或哪個教派的說法，而是神親口說的，若它真是美好的祭物，我會說：「主啊，請告訴我，這跟我個人生活有什麼關聯？」當主向我寫明信心是美好的祭物時，說實話，我倒沒有表示不信，但我確實嚇了一跳。你可以在神說這就是事實時相信，但還是會覺得：「哎呀，這聽來真有點匪夷所思。」神必須親自啟示給我，讓我看見，事實上，信心就是一種美好的祭物，神是藉著那年輕人亞伯來告訴我們的。所以，信心就是我們在奉獻盆裡所呈現給神的東西。
我曾對主說：「這聽起來可不太對呀，我幾乎覺得沒什麼吸引力呀。」神就讓我看到，我們屬靈的生命跟我們給神的奉獻高度相關。你屬靈生命的深淺也體現於你為耶穌而付出的工作量。真正屬靈到很深的人都會告訴別人耶穌，而不是隻在腦子裡自稱多屬靈，我是在很坦率地和你說話。以我所見的經驗，那些所謂追求更深生命的人常常會越追越深陷自己裡頭，出不來了，而那些忙著為耶穌贏得靈魂的人反倒不太在乎什麼更深生命，他們關心的是靈魂不下地獄。你若觀察兩種人的生活，會發現那位傳福音、帶人歸主的人才是真正和耶穌更貼近，而那個整天專注自我提升的人卻不見得真的深。你並不需要成天對自己喊話：「你要更好啊，更好啊。」不是那樣來培養信心，信心是一個在我們裡面自行運作的東西，我們也會向你更多展示道，信心是一種生命，它自然運作於我們之內，其中一個面向就是付出給予。
看到某個人不願給神奉獻時，你也別去責怪他，不必覺得那人多壞，其實他內心有狀況，還有很多別的事他也無法應對。給神只不過是某個面向，你若有一天需要醫治或其他方面幫助，也同樣需要那同一個信心，若某地方無法運作，那在別的地方也行不通，但若我們獻給神，神就會還給我們，神不會真正從我們這裡奪走什麼。神是好禮物的賜予者，你若相信就說阿們。我們總是怕神把我們的玩具沒收，可一個好父親並不隨意剝奪孩子的玩具，神並不會把對你有益的東西都奪走。有人想：「販金銀也挺好玩的，可神偏不讓，他真壞。」其實恰恰相反，神是好，因為他預見那事情會帶來苦果，破碎的生命，破碎的家庭，以及在永恆裡失去神。神是聖潔的，他只是不想讓我們走上一條最終毀滅當下與永恆之路。我深信神是一位好神，我也是這樣相信。
至於我自己和奉獻、信心之間的經歷，我必須回到神的話。「教官別人的，自己也必被教官。真言十一章二十五節意義。若你從不教官別人，你自己也得不到水。把自己所擁有的分給他人時，就會有東西回到你身上。」在我個人生活中，我看到這個道理，看成完美應驗，不是不分敵，而是完全的。因此，亞伯並不吹噓自己有信心，他只是透過行為展露了信心，他給神獻上禮物。
亞伯的信心具體怎麼彰顯呢？首先他得知道自己該獻上什麼。你們明白，我們要被教導才會給予。我自己就是，需要先被教導才知道該給。那亞伯在哪得到教導？他是從他爸爸亞當那裡學來的。亞當必定這樣告訴他們：「孩子們，當初我赤身裸體，沒有衣服穿時，神來殺了一隻羔羊，用牠的皮給我做衣服。我的過犯讓某個無辜者需要犧牲，若非有人犧牲，我就會一直赤身露體。而且我也明白其中屬靈的原則，這是神方式來覆蓋我的罪，洗淨我的過犯，給予我屬靈的衣裳。所以你們也必須照辦，要用犧牲祭物獻給神。」
亞當有兩個兒子，而他們對父親的同一番話卻採取了兩種不同態度。六千年以來，世界並沒變，如今依然有人想隨心所欲地處置神的那一份，就像該隱那樣。仍有人說：「我猜不管神怎麼說，我想怎麼奉獻就怎麼奉獻。」我猜，亞伯在為神獻祭時曾想：「神要羔羊，疑那隻殘廢的不錯，正愁怎麼處理它呢？就獻給神吧。」可神卻說：「等一下呀，我不要你的殘廢羊，請留給你自己，我要你拿隻好的給我。」
人很容易把不需要或沒用的東西拿給神，有沒有人還在？在過去幾年裡，人們會把自己用不著的東西給窮人，我曾收到人家送我的外套，老實說該捐給濟站，而不是給我。人們最喜歡把破衣服，不想要的東西奉獻給神，神卻說：「不，謝謝，我不要，要給我就給我最好的。」又或者，看這隻羊叫斯豹吧，和別的羊不一樣，它老是一邊瞎跑，像隻山羊似的，我早就不想要它了。神啊，你就收下吧。神回應：「不想要那個，你自己留著，繼續慢慢管教它。」那主，你想要哪隻？你記不記得有一隻小羔羊，母羊死了，你把它帶回帳篷裡，悉心照料餵養，它變得非常雪白無斑點，很漂亮，你還記得它如何天天跟著你，進出帳篷都相隨？「就那隻。」啊，不行啊，那可是我的寶貝啊。「對，我就想要它。」可是主啊，它是我最愛的，「是的，正因為如此，我要它。」嗯，如果你真要，那你拿去吧。於是他便帶來美好的祭物，神就稱之為信心。
我們以前一直想知道信心是什麼，現在我告訴你，信心就是把最好的獻給神。這並非人或教會的定義，而是神的定義。若心裡冒出一句：「不，我不想給神。」那就是信心的對立面，而對立面出自魔鬼，疑惑或不信。神絕不會讓你因此陷於匱乏，反而會回報你遠超過往。有多少人體會到在奉獻給神時反而更富足，看，很多人都有見證，我自己也是，我發自內心地認為，我因向神奉獻而蒙福，我永遠不會停，我會繼續給神。
於是亞伯開始獻祭，神向他微笑，他圍著祭壇歡呼讚美神的同在強烈。另一方面，他的哥哥也想要敬拜，就在那裡弄了個祭壇，放了火，說：「聽著，上帝，你是吃素的嗎？」主回答：「不是。」「可我就只給你素的了。你只有這些，我從我的田裡帶些洋蔥。你喜歡洋蔥嗎？」嗯，不喜歡。「可我偏要給你洋蔥。你還有什麼捲心菜嗎？你也許不喜歡，但我今天就給你包菜。」我們總是把我們想給的強加給神，不管他喜不喜歡，然而，他裡面並無血。他還看在兄弟那兒，心想：「瞧那傢伙，祭壇血淋淋的，好可怕。」但神說：「不，他那是被我接納的。他因獻上祭物而蒙我悅納。血裡有生命，利未記十七章十一節，他用生命換生命，因此，他能得著屬靈的生命。至於你，你不打算這樣做。」結果該隱就堅持：「不，我偏不。」他大把大把地把自己地裡長的蔬果對在祭壇上，說：「給你了，上帝。」神回應：「對不起，我不接受，也不賜福。」但奇怪的是，一旦別人蒙神悅納，而自己沒被接納，人往往就氣憤。有多少人見過生氣的宗教人士？對啊，該隱就如此。他們怒火越燒越大，也許他原本只是想給亞伯一點教訓，結果失手一下子把弟弟打死了，用重擊打破弟弟的腦殼。這就是奇怪的宗教，會殺人的宗教。我們如今也見得到，若一個宗教沒有耶穌基督為根基，它就是殺人的。你留意現代所有衝突問題，在它背後都有屬靈因素在作祟。舉例，中東的問題，表面上看像是領土之爭，實際上，阿拉伯擁有成千上萬平方英里的土地，卻要把面積很小的以色列推入海，以色列那塊地小得可憐，他們那邊卻已綠化成花園，對方看了很不爽。
一旦自己沒受祝福，就不僅不開心，還會心生怨恨，甚至想置對方於死地。該隱就是這樣，把兄弟給殺了，由此看出他確實沒信心，因為他行動裡就暴露了他沒有，亞伯的行動卻顯明他有，他所行就是，信心實際上是一種對神的奉獻。原本我讀《聖經》多次沒發現，後來有一天神才讓我看懂這個真理，先前讀過卻沒消化。你們也有類似經驗吧？同樣的經文，某天突然哇，讀懂了。神向我顯明後，我才開始觀察周遭的人，就發現確實如此。聽我說，我開始看人。舉例，在本世舊的大會幕裡，有位老婦人。當時我們正要建那座大會幕，過程很艱難，她把自己一個月的薪水全然奉獻，她在市中心一家洗衣店工作。我在收到奉獻時，看見她整張薪水都在其中，就跑去問：「你有沒有拿回找零？」她回答：「什麼找零？我把全部都投進去啊。」我說：「可你得過日子啊。」她指示：「我可以過日子。」
哦，好吧。兩週後，她整個薪水又出現奉獻裡。我又翻看奉獻：「你有沒有拿回該找給你的錢？」沒有啊。「你要過生活啊，神只要你百分之十，沒有你百分之一百。」她說：「上帝吩咐我這麼做，你就別來干涉我奉獻，行不行？」好吧。兩週後，又是整張薪水都投進去了。我再問：「你這次拿回找零了嗎？」她還說：「我不需要那東西。對，我是寡婦，可我還有生活，可是我們確實需要錢來建堂。」她硬是說：「我把整個薪水都奉獻了，你不要再管了。主正在成就一件事，我比之前更多，不欠任何賬。神借其他渠道供我所需，我也能幫助建堂。」瞧，人家獻上全部，可我當時只是把那奉獻單當作張紙，覺得她要留錢過日子呀。對她而言，這是敬拜，是神會加倍供應她。她說：「當我給神時，比過去只留給自己時還要多。」
說來慚愧，我那時沒弄懂，後來神才點醒我。有些傳道人也真是遲鈍，哈哈，直到神後來向我解釋，我才豁然開朗。哦，我明白了，我們曾去找蛙傳道，步道結束後，人都散了，只有兩個男子還跪在前面禱告，還有宣教士和我留著。我打算等宣教士一起回家住宿，那兩個人在那兒要得救，我也上前一起祈禱想加快進度，突然，其中一個神情亮堂了，臉上喜樂滿溢，看得出他得到了救恩，另一個卻毫無動靜。那教會收奉獻的方式很有意思，在門口放個錢盤，你路過那兒，憑良心投點。很多人可能沒多少良心，所以那盤裡也沒多少，會後，那兩個男的陸續離場，沒剩下幾個人。沒得救的那位，看也不看奉獻盤，一路走下臺階離開，再沒出現。我當時沒多想，覺得正常吧。至於那位得救的，歡喜抱住我和宣教士，一路走到門口看到奉獻盤，居然掏出錢包，也不看裡頭還有多少錢，就啪一下全部倒進去。而我親眼看見另一個人的態度是，看都不看就走了，一個奉獻全部，另一個什麼都沒留。那時我也沒多想，只是覺得好笑。後來神對我說：「你在祭壇上所看見的，和你在奉獻盤處所看見的，是同樣的信心或不信。那個在祭壇上得救的人，因為他在靈裡有足夠信心來接受我，所以當面對奉獻盤時，他也能憑同一個信心慷慨奉獻。我會回報他，比他以前擁有的更多。而另一個人在祭壇裡並未領受我，也就沒有信心。因此當他走到奉獻盤時，依然選擇什麼也不留，然後空手而去。」但當時我自己並不懂，需要神回想那畫面給我看，我才領悟。
神也要讓我們每個人明白，信心是一種更美祭物。也許你會說：「哦，那我從沒這麼做過，那就是還沒信心。」好吧，你若真想得這信心，不妨給神一個美好的奉獻，看他會不會以從未有過的方式回報你。我自己也想投入更多，不僅是金錢，也包括過去的經歷，心思，時間，凡能貢獻的都要給神。因為在給予中，信心就增長。信心是一種更美的祭物，讓我們大家都去給。你覺得呢？如果你擅長音樂，那就將音樂獻給主，若你擅長講道，就去把道傳講，若你擅長禱告，就多禱告，若你能做見證，就傳見證。不管你有什麼恩賜，把它完完全全地獻上，不保留底獻給神，這樣做就叫信心，而非只是談論信心或渴望信心，這本身就是那實體。信心就是向神獻上更美的祭物。有了這點，你就真擁有了它。你是否為自己已擁有一些而感到喜樂呢？
沒有留言:
張貼留言