歡迎各位，讓我們先一同禱告。我們感謝祢，我們在天上的父。因為我們有能力來到這裡。我們能有能力敬拜神。我們能分辨什麼是對的，在當今所處的世界裡。我們為此而感謝祢。我們也為神那更深的真理感謝祢。這些真理帶領我們進入父神的胸懷。我們祈求祢賜福給每一位。當他們激發自己清潔的心思時，願祢深深，溫柔地觸碰他們的心。願神的話能在他們裡面暢行無阻。我們為此而感謝祢，奉主耶穌基督的名，阿們。
我們這些個主日以來，一直在研討能改變世界的信心。我會稱之為有動力的信心，能夠改變世界的信心。我們已探討許多與信心相關的層面。上個主日，我們討論了信心作為聖靈所結的果子，並說明信心就像一塊美麗的鑽石，擁有許多切面，可以透射光芒。我在早上再次禱告說，主啊，我不想只把這一堆教導塞進腦袋裡。如果我們教導這些，然後我們的信心跟從前並無增加，那麼我們所有的教導就都白費了。我們教導這些是為了帶來生命，是為了讓我們當中的你我都說，神啊，我需要更多這叫做信心的東西，也要明白信心裡並不蘊含那種神秘色彩。我在成長時一直以為幾乎沒有幾個人有信心，而我自己正好也不在那有信心的人之列。我甚至覺得，若要找著那神奇般的信心，恐怕還得回到《聖經》裡去，找亞伯拉罕、摩西、大衛那樣的人。後來我發現，是不信阻擋了你的找信心，是疑惑讓它遠離你。若你釋放了你裡面神的生命，就會發覺信心的潛能開始從我們身上湧現。所以我們也祈求，在這段關於信心的教導期間，其實我們才剛開始真正進入要點，接下來的好幾個主日會是信心最強而有力的部分。你能說，我現在真正抓住了這叫做信心的東西了。
我知道它是永遠學不完的。幾乎當你想說，哦，我已經抓到了，時又會有人跳出來再給你上新的一課，你會說，沒聽過這個呀。當你覺得已經全然領會了，又有人教你一些新內容，所以我們必須敞開心來對待信心，並且要把自己手裡的信心用起來，不要等更多了才去用。你明白我的意思嗎？通常成長的秘訣是，你得先用你已經有的，若你打算等我再攢夠多一點再用，你永遠都得不到太多。信心是在使用中成長的。我知道亞伯拉罕之所以有信心，是因為他每天都拿自己有的信心去實踐，在實踐的過程中，他的信心就越來越多。事實上，這也是讓信心成長的方法之一，使用你已有的，不要把它藏起來，不要把它封住，而要讓它在你生命中顯現。有誰想要更多信心？我相信，我們所有人的心裡，都希望更多擁有那我們稱之為信心的東西。那種能下令，能要求的信心，那種能像軍隊一樣前進，沒有任何懼怕，能望著地平線說，我來了的信心，它不會只瞄準後院的籬笆，而是目標更高遠。我們祈求我們每個人，包括你和我在內的信心，都能成長、增加並且成熟，好讓神也因此喜悅我們。
信心作為一種記號的恩賜
我們今天的信心主題，是關乎信心作為一種記號的恩賜。這把我們帶進另一個信心層面了。如果你參加過我們以前關於聖靈恩賜的課程，也許已經耳熟能詳。有多少人聽過關於聖靈恩賜的課程，請舉手。好的。有多少人沒上過這類課程，請舉手。呃，多數都是啊。如果我們能進入這類課程，並學到一些至關重要的真理，能夠改變我們生命的真理，那我們就會不一樣。我們勢必會變得不一樣，因為正是真理使我們得自由。你能說阿們嗎？
在哥林多前書十二章九節，在第八節和第九節裡，列出了聖靈的九種恩賜。第九節說：「又賜給這個信心，是照樣出於這位聖靈，又賜給那位醫病的恩賜，是照樣出於這位聖靈。」意義，所以在聖靈的恩賜之中，包括一個被稱為信心的記號性恩賜。這種信心的記號性恩賜，正好和形意能的恩賜成對照關係，都在神的話語裡。它與我們迄今所學，或將要學的其他關於信心的層面，都不相同。所謂記號性恩賜的信心，意思是，當神在你心裡，使你確定自己能去成就某事時，而你卻絲毫不用憑自己的力量去做，因為神會替你做，使神為你去做。它是一種信心功能。
曾與我相處多年，且我也長時間和它保持密切關係的霍華德·卡特先生，是那個把這些聖靈恩賜的真理帶到人們面前的人。在他之前，大家對他們都完全誤解。他們會說，智慧言語的恩賜，就是指你擁有聰明才智，而認定所羅門是擁有這種恩賜的最佳代表，可是在聖經裡我們發現，所羅門根本沒有任何聖靈的恩賜，他活得非常屬血氣，非常世俗，幾乎喪失靈魂，他娶了那麼多外邦女子，快要墮入偶像崇拜的境地。所以，他並沒有被任何屬靈恩賜支配，然而當時教會界，包括五旬節全被福音群體，卻把所有聖靈恩賜都當成天然本能。
霍華德·卡特的見證
神則在這位霍華德·卡特先生身陷因良心去服兵役的監獄，對他啟示，聖靈的恩賜都是屬靈的、超自然的現象，超越人的所見所聽或感官領域，他們是從神而來的恩賜在人身上彰顯。當他被關在監獄裡時，就已經在他身上運作了。今天我們所談的記號性恩賜的信心，他們把他關在一個極小的牢房裡，毫無活動空間，這麼做是帶著敵意，因為他是個屬靈人，一個虔誠信徒，總是拿著聖經不斷閱讀，甚至深夜都在讀。看守對這種行為很厭惡，但他完全無視對方的態度，因為他剛得救不久，又從一個相當富有的家庭出來，曾享受過世上一切的東西，卻無法滿足，所以他現在瘋狂吸收神的話語，對周遭人的看法毫不在意。
但他的牢房天花板是水泥的，大概因為戰事的轟炸導致裂縫，一直滴水下來，滴到他頭上。牢房又極小，他避不開水滴，後來那水滴像錘子一樣敲在他頭上，痛不堪言。他就說：「主啊，你能阻止這水嗎？」神回答：「你來阻止它。」他說：「我可做不到啊！」神說：「你能阻止它的。」他說：「我怎麼能阻止？」神說：「你可以對那水說話。」他聽了就暗暗發笑，哈哈，對水說話，神卻說：「你對那水說話，他就會服從。」對，他想，哎喲，那行嗎？可是在水滴繼續敲打腦袋讓他激進瘋狂時，他說：「我還是試試看吧，反正疼得要命。」於是他躺在床上，水還直滴到他腦袋上，他開口對那水說：「水，你給我走別的方向！」他說，就在他鼻尖與天花板之間的那部分水流，忽然真的倒退了，往另一個方向去了。自那以後，整個戰爭期間，那水再也沒從那滴到他頭上。於是神就這樣逐步在他心裡形成對那恩賜的認識，讓他了解到，當信心是記號性恩賜時，你自己什麼也不做，神卻替你執行，這是種非常少見的信心元素。
記號性恩賜的信心與其他信心的區別
比如說，信心在亞伯拉罕身上是一種行走的信心，信心是一種屬於腳踏實地的過程性，要付出行動。我們在講到摩西時，也會發現，他的信心與意志力緊密相關，非常堅決。他對埃及王侯說：「我不要再當你的兒子了，我也拒絕再被稱為你的兒子，因為我是以色列人，我要回到我的族人那裡去。」聖經稱那舉動是一種信心的表現，一種帶有決策的行動，離開王宮，跑去跟那些貧困淒慘、被奴役的百姓湊在一起。他決定與奴隸同住，而不是待在王宮裡享受榮華，要做那決定，確實需要信心，真正的信心。
可我們現在談的這個作為記號性恩賜的信心，卻是另一回事。在這個層面，你什麼都不做，神來替你完成。例如，極能展現這一點的是但以理，他被丟進獅子坑裡，但不是因為貪汙或偷錢，雖然他是國中的宰相，也不是因為搞政治陰謀，之所以被丟進去，是有人背後搞了條新法，誰若不向王祈禱而向別神祈禱，就必須被丟進獅子坑。他事先並不知道，後來得知了卻毫不退縮，他沒有躲進什麼秘密禱告室，反倒把窗戶都開啟，為的是不讓人錯過那個他在禱告的場景。信心可能有點大膽過頭，但信心本就大膽，信心常會做出讓人想不到的舉動，你會說：「哦，怎麼這樣？」可這就是信心。當你有信心時，記住，別人沒有，所以信心是一種寶貴之物，你周邊的人未必擁有。聖經裡說：「人不都是有信心的。」你越研究，越覺察到確實如此，你能說阿們嗎？
但以理照樣向天上的神禱告，於是他那些敵人去向王報告：「有人並沒有向你禱告哦！」王就問：「是誰？」他們說：「是你很愛、地位很高的那個但以理。可是你已經頒佈律法，誰都違抗不得哦，不然你就不配當王了。」哎呀，這下王可進退維谷了，魔鬼就是會這樣逼你到絕境。王不能廢自己立下的法，只好把但以理丟進獅子坑。他心裡想，但以理在那兒別說活過五秒鐘了，那些獅子餓著肚子，很兇殘，他們就等著有人來，被丟進去就是免費大餐。因此，但以理被丟下去時，王卻信他完了，可他們沒聽見獅子吼或獅咬的聲響，反而聲音變得很安靜，有人偷看，好像所有獅子都趴著，對啊，他們都趴下了，那個但以理也躺在獅子堆中，對，正讓獅子伸爪子當枕頭呢，這可是獅子坑裡前所未見的場景啊。但以理就這樣一夜無事，第二天，王趕忙過來呼喚：「但以理，你還在嗎？」要知道，其他人只要被丟進去，肯定頃刻間就成了獅子的大餐。但以理回答：「我在呀，隨時可以上朝見你。」他們就把但以理拉上來，為什麼會有這結果？因為但以理是個大有信心的人，一種極不尋常的信心，相信神甚至能使他在獅口仍然得救。你必須先知道神能救你，若你懼怕或擔憂，就無法運作這信心。你可在最兇險的境遇裡仍然平靜安心，只要你知道自己知道，這恰是我們所談的信心關鍵。整夜間，他可能還時不時提提獅子的肋骨，說：「別打呼了，讓我好好休息。」結果隔天王把他提起來，他的敵人反而被丟下去了，獅子馬上把那群人撕碎，他們那些仇敵都被吃掉了，那坑本來就是巴比倫王的行刑方式。但以理什麼也沒做，只是保持絕對的信任，這是一個非常好的關於信心的描述，完全的信任。也許你沒機會碰四條腿的獅子，但世上有兩條腿的獅子，你也可能遇到他們，你必須決定要怎麼面對，是要運用那主宰性的能力，主宰性的力量對他們說：「你給我安靜下來，保持平和！」還是任由他們囂張，而有些兩條腿的獅子比四條腿的更可怕，可你能在神裡達到一種地步，讓你擁有那種掌控力，若你認同，就說阿們。
親身經歷的見證
很多年前，我們在接近西藏的地方，趕騾子去拜訪一些宣教士，倘若沒有許多宣教士要見，我們大概不會去那邊。那是蔣介石基本上要輸了，共黨軍到處流竄，我們看見整片村莊被屠戮，村裡不剩一人，只看見雪坡，一大攤血有鋼琴那麼大，那是他們在同個地方，砍下所有人的頭顱，村子就這麼毀滅，情況十分糟糕。有一天，我們在山路上遭到土匪，或許可能是某位共產黨軍頭，他們不會告訴你身份，他們突然從林中鑽出，因為那裡沒有公路，只有小道供騾子行走，我們就走在這種僅能兩頭騾子並排的小道上，這些人直接端著槍對準我們，讓我們下騾子。我的翻譯告訴我，他們要咱們下去，好，我們就下騾子，然後對方說：「走！」我們就開始徒步走，十七頭騾子跟在後面，在我後面是個又瘦又小的傢伙，拿著一把很老式，長長的槍，像那種田納西步槍，看著年代久遠，那槍口離我腦袋就那麼一點距離，他一直拿槍頂著我走，我心想：「神啊，可別讓他絆到哪兒，扣錯扳機呀！」三十分鐘過去了，感受挺糟的，一小時更糟，一點五小時，簡直更糟糕，兩小時簡直是災難，到第三小時，我氣上來了，我想：「主啊，我受夠這小子拿槍指著我了，我想問問你，我這次來這裡，是來送死的嗎？」心裡聽到神說：「不是。」「既然不是，那把他的槍放下吧。」神回答：「你自己來吧。」我問：「我怎麼做？」神答：「讀啟示錄十九章六節。」於是我從口袋裡掏出一本新約，翻到啟示錄十九章六節，讀到：「我聽見好像群眾的聲音，重水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。」這時，我心底某個地方砰的一下燃起來，我說：「主啊，若你掌權，那他就不掌權，若你在寶座上，那他就不在寶座！」我轉身大笑，對準那個中國人的面孔，盡力哈哈大笑，他被我嚇著了，不知所措，他的槍就捶向地面。我讓翻譯過來，然後我幾乎頂著那人臉問：「你到底想要什麼？」翻譯說：「他們說自己沒錢。」我回應：「給他點錢。」我們當時帶的是大把的紙幣，匯率是一元換兩三千本地幣，我們整箱整箱地帶，我說：「抓一把給他。」我又問：「那還要什麼？」他們餓了，「那就給他們些食物吧。」我們帶著箱子裝著，接著我說：「既然你要的都給你了，現在你讓路，我們要繼續騎驢前進，別再把我們灌在這了。」他們就退回叢林裡，消失了，我們繼續前行。
後來到了下一個小鎮，鎮民都嚇壞了，說：「你們怎麼到這的？凡今天想走那條路過來的人都被殺了呀，你怎麼過來的？」我說：「我們就是順著那條路來的，還能怎麼？」那你們路上有沒有碰到什麼人？「有啊。」他們拿槍嗎？「是的。」那你知道他們要搶你的一切嗎？他們需要你的騾子的馱載，需要你帶的錢，需要你攜帶的食物，需要你所有東西，他們應該把你殺了。我回應：「哦，不，他們殺不了，哈利路亞，因為主我們的神，全能者掌權了！」看吧，當你能安然信靠神，你自己一根指頭都不用動，神替你做成。如果神讓你瞬間拿著機槍掃射了那幫人，也算是神蹟，對吧？但那是另一種神蹟，那是異能的執行，神在你裡面運作，急著你去擊敗敵人，但記號性恩賜的信心，是神替你行動。就我而言，我寧願讓神出手而我做看，並不是說我偷懶，而是更大能的彰顯是神親自做，你只是見證他所行，這就是何謂得勝有餘。得勝者是以相等火力對決而勝出的人，得勝有餘，是你什麼都沒做，卻仍勝利，我們南方人都挺喜歡這種做法了，什麼都不幹還能贏。有個境界就是神去打仗，而我們在旁邊讚美，他是我們救恩的元帥，他先上陣替我們打贏，神願我們領會這偉大信心的各種面向，並開始在自己生命中成長這等信心。
培養記號性恩賜的信心
當今是個物質主義世界，不會接受信心，這個世界運轉幾乎都與我們今天所談的背道而馳。若你的人生被這世界那些觀念與方法淹沒，被世界的想法充斥，你也把心靈性靠在世界或自我的供應上，比如依賴自己的腦筋，那就遠離聖靈的恩賜和這個所謂的信心，或者依靠自己的肌肉力量，同樣偏離我們所說的領域。而我們正在談的是，神的超自然性臨到我們這自然人身上，使非凡之事得以發生，那就是我們的生活。我們要神來在我們生命中動工，信心是神在我們生命中動工的方式之一，信心有許多切面，其一就是這種記號性恩賜，讓神為我們行其事，而我們自己幾乎不必做什麼，神主動地為我們去成就那些若非他大能領導就絕無可能的事，這信心就從我們裡面流出，我們說：「主啊，我信你能做。」
你也可以自己去促使這些事情在你生命裡發生，你能引導聖靈恩賜的執行嗎？是的，聖經說：「你們要切慕屬靈的恩賜。」若你切慕，就可以得著，你若尋求屬靈恩賜，也能獲得，哥林多前書十二章與十四章都有相關經文。你若將心專注於此，不再把一切時間都給了世俗與肉體的事，而是讓自己專注在屬靈之事上，你就能在這些方面不斷成長。當神把這樣重大的東西賜給你，比如，記號性恩賜的信心，或許這是聖靈九大恩賜裡最偉大的一個。當然，每個基督徒多少都有一些信心，因神將個人分給信心的分量，參考羅馬書十二比三。所以基本問題不在這裡，關鍵在於，你要不要把它藏起來，或者讓它逐漸成熟，日益增長呢？若是神帶領你進入某種境界，也許你也能得到這種記號性恩賜的信心，還有無數別的信心面向，我們今天只談其中這一方面，你也可以讓這一面在你生命裡發揮，若它真在你裡面運作，也會在很多其他領域體現，不會只侷限於這一種方式，但這是其中一種運作模式，正如上一堂課我們講的，信心也能作為果子，而這個果子運作的方式與記號性恩賜完全不同，果子會先發芽，然後開花，最終結果，果子開始也不成熟，要慢慢長成才可吃，信心在這個層面也是如此，但與此同時，信心也能作為記號性恩賜發揮，神在你身上做驚人的事，而你個人幾乎不參與，這是屬神的靈從你裡面流溢並成就那些人力無法達成的事，這就是你說：「主，我相信。」
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