講道的重點摘要如下：
主題：末後的偉大復興與權能生活
一、末世觀點與權能生活的關聯
1、講者強調，個人的末世觀點會影響其權能生活，決定是否能活出權能。
2、必須確保末世觀點不會阻礙上帝對個人人生的計畫。
3、到目前為止，沒有任何一種末世觀點被證明是正確的，歷史上許多邪教通過強調特定的末世觀點而興起。
二、區分「世界末日」和「末後的日子」
1、聖經表明我們正處於「末後的日子」，但「世界末日」是另一回事。
2、歷史上有團體因預言世界末日而做出極端行為（例如：變賣家產、自殺）。
三、兩種末世觀點的結果分析（籠統概述，非立場支持）
1、傳統的「被提陣營」觀點：
* 應有的結果： 產生向世界傳福音的熱情和緊迫感。
* 傾向的結果： 產生懶惰（若深信自己已在被提群體中），或因努力想被包含在內而變得勤奮（例如：耶和華見證人）。
2、 「沒有被提陣營」觀點：
* 應有的結果： 產生嚴肅而有系統的傳福音計畫，努力擴展國度。
* 傾向的結果： 產生懶惰，因為認為有不確定的時間來工作。
* 優點： 傾向於產生相信自己應該努力擴展國度的人。
四、全球聖徒運動與五重職事的恢復（《以弗所書》第四章）
1、講者認為，近幾十年來，教導、傳福音、牧養、先知性和使徒性等五重職事都在逐步「恢復」（或說人類正在「覺醒」過來）。
2、每個運動（如教導、傳福音、牧養、先知性、使徒性）初期都有真理的給予，但也會走向極端，最終會回歸中間（聖經所指示）。
3、先知性事工的提醒： 它是最容易「捏造」的運動之一，講者提醒：
* 需要有分辨力。
* 提到早期教會《十二使徒遺訓》（Didache）的規則，例如：自稱先知者若停留超過三天，應要求他工作；若有人在聖靈感動下索要金錢，應將其趕出。
4、使徒性事工的提醒： 提醒使徒保羅將使徒放在最後，他們是世上的渣滓，與今天許多人追求的奢華形象不同。
5、恢復的目的： 所有這些恢復不是為了「使徒的恢復」，而是為了裝備聖徒，讓最終的聖徒運動擁有所有這些職事的「DNA」：真理基礎（教師）、愛與培養（牧師）、傳福音（傳福音的）、啟示性引導（先知）、戰鬥性與奪取新土地（使徒）。
五、末後的偉大復興將是一個聖徒運動
1、「末後」指持續了超過2000年的日子（從《使徒行傳》2:14彼得引用約珥書開始）。
2、 「偉大」取決於個人看法，現在任何聚會的神蹟都比早期五旬節運動更大。
3、教會自黑暗時代後，一直處於前進的動態中（從馬丁·路德、約翰·衛斯理、威廉·布斯、查爾斯·芬尼到20世紀初的五旬節澆灌）。
4、關鍵： 真正改變世界的聖徒運動，將是由那些日復一日做同樣事情的人組成，即使在不興奮的時候也堅持做對的事情（引用耶穌「昨日、今日、直到永遠都是一樣的」）。
5、預言的提醒： 先知性的話語通常在極大的平安中到來，不總是告訴你應驗的時間，且在應驗之前通常會遇到極大的爭戰。爭戰越大，拯救就越大。
六、關於《使徒行傳》2:21的「得救」
1、「凡求告主名的，都必得救」中的「得救」（saved）不總是專指永生或上天堂，它也意味著從情況中被拯救出來、醫治、解救或帶來平安。
2、永生是通過成為基督的門徒而來，而不是僅僅將「求告主名」視為某種魔法咒語。
七、結尾的呼籲：愛與結果子
1、真門徒的標誌： 耶穌說，世人認出祂門徒的標誌是「彼此相愛」，而不是末世觀點。爭論末世不會把人帶到基督面前。
2、存留的果子： 基督徒被揀選、分派去結果子，並且要結出長存的果子（《約翰福音》15:16）。
3、行動計畫： 鼓勵聽眾將所聽到的帶到上帝面前，尋求聖靈的引導，並將其寫下來，讓教導成為生活方式的一部分。
中文翻譯：Gemini
原頻：https://www.youtube.com/watch?v=uEQmPG5A95o&list=PLBFPaiJLEZCGplqYDw-3cQIwLSVJM6dGN&index=5
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