Rhema 與 Logos 的真相 第一部分
20260714
節目開場與主題引言
大家好，我是 Curry Blake，歡迎收看今天的《Dominion Life Now》廣播節目。今天早上我們將討論一些事情，我相信這會讓大家大開眼界，明白耶穌對於我們去「行出祂的話語」這件事有多麼認真。所以，讓我們進入神的話語吧。正如我們常說的，拿好你的聖經、筆和紙，我們現在就開始。我們對今天的主題感到很興奮，因為這是非常……該怎麼說呢，顯然非常重要的事情。既然是聖經，那它全部都很重要。
但在許多年前我剛開始服事時，有一件事特別突出，那就是在那個時候，人們總覺得你必須要有某種引導、必須有預言、必須擁有這所有的一切。你知道的，你必須知道自己被膏抹了，或者知道自己有某種恩賜。人們總是說：「你不能就這樣走出去為病人禱告，你不能就這樣去做，你實際上必須受到引導才能去做。」當時有各種關於這方面的說法。所以那時我們就在想，好吧，那我怎麼知道我何時被引導了？我如何能確定自己被引導了？我怎麼知道自己不是只憑著私意想去做？
你知道我後來發現了什麼嗎？我發現，想去做是很正常的，如果你想去做，那就去吧！我發現，你其實並不需要那種所謂的「特殊引導」。聽清楚我的意思：如果你是從神而生的，你就擁有祂的靈。如果你想去按手在病人身上、為病人禱告、讓他們得醫治，如果你想去幫助人，那就是神的靈在引導你。如果沒有聖靈的引導，你是不可能會想去做這些事的。
然而，當時服事上的一個主要障礙，我相信是來自於對於「Rhema」（啟示的話語）與「Logos」（客觀的話語）之間區別的錯誤且過度氾濫的教導。如果你想知道什麼是 Rhema 和 Logos，它們其實是兩個希臘文字，在英文中都被翻譯成「Word」（話語/道）。
我們今天要來探討這個，因為我們過去所接受的教導，或者說我早期所學到的是——神必須給你一個「Rhema 的話語」，這是當時常用的術語。而這句話的意思以及他們教導我們的方式是：你可以閱讀聖經，但除非神親自向你「活化」（quicken）那段經文，否則你不能依據它來採取行動。必須有某些事情發生，神必須直接對你說話，然後那段話才會在你裡面活過來，那才是你應該去做的事。所以，如果你沒有得到神活化的話語，如果你沒有從神得到一個 Rhema 的話語，你就不應該去做。
我從一開始就要告訴你，那絕對不是真的，徹頭徹尾不是真的。所以請仔細聽。我今天會給出一個聲明，我們將討論關於 Rhema 和 Logos 的真相。我們會檢視所有這一切，我會直接從聖經中向你們證明。如果你有彙編（concordance），把你的彙編拿出來，我們一起來查考這些東西。我許多年前寫下的其中一個聲明，也可以說是我們今天的根基聲明：你以為你是因為某段話是 Rhema 才依據它採取行動，但實際上，是因為你依據它採取了行動，它才成為 Rhema。看吧，大多數人認為神先給了你一個 Rhema，而當祂給了你 Rhema（相較於 Logos）之後，你才去付諸行動。但如果祂沒有給你 Rhema，如果你只有 Logos，你就不能去做。這完全是錯誤的，我現在就會證明這一點，至少會透過這堂課，甚至可能包括明天下一期的廣播。
Rhema 的字義辨析
首先，讓我們從這兩個字本身開始。如果你有一本《史特朗經文彙編》（Strong's concordance），這是一本標準的彙編，當你在新約中查尋「Word」這個字時，你會發現這個字有幾個不同的希臘原文。其中一個是史特朗彙編中的編號 4487，也就是希臘字「Rhema」。它也是源自於它前面的編號 4483。它的意思是——我直接讀出實際的定義，讓我們保持簡單——它說：「一個話語（utterance），不論是個別的、集體的或特指的；藉由隱含的意思，指一件事物或一個主題，特別是敘事、命令或爭辯。」帶著否定詞「Not」時代表「毫無（Whatever）」，意思就是……
我們在最後會提到這個，但 Rhema 這個字經常被翻譯成「沒有任何事」（Nothing）、「說話」（Saying）或「話語」（Word）。這是出自《史特朗經文彙編》。我知道我們在討論希臘文並將其帶入英文，你可能會說：「但我不是希臘文學者，我也不是神學家。」沒關係，這就是我做這個教學的原因，我是為了你們而做的。因為我們要具體且簡單地向你證明，過去被推廣的那些方式是錯誤的，我們要找尋其中的真相。
而在《賽爾希臘文辭典》（Thayer's Greek Lexicon）中——這是一本希臘文辭典，它對字義的探討比一般的史特朗彙編更深入一些——它在辭典中有一樣的編號，就是 4487。如果你查考這個字，它是「Rhema」，它的意思——注意聽，這是辭典的解釋——「正確認為是那已經由活人的聲音所發出的話語，一個被說出來的事物，一個字。」它可以是聲音發出的任何具有明確意義的聲音，例如在馬太福音 27 章 14 節。它可以是複數，可以是言語（speech）、論說（discourse），或者是一連串組合成句子的文字。它普遍來說可以是一個話語或宣告，可以是任何形式的言論，例如一個信息或敘事。如果把它帶入希伯來文，你在希伯來文中對應的字是希伯來字「Dabar」，它的意思是言論的主題，或所談論的事物。所以到目前為止，它可以是命令的內容，你可以看到這一切都與某人說了某些話、宣告了某些事有關。所以那一方面的理解是真的。
Logos 的字義辨析
但現在注意，我們要來看「Logos」這個字。Logos 這個字在《史特朗經文彙編》中的編號是 3056。它是希臘字「Logos」，意思是「一個集合；就言論而言，它是活人聲音所發出的話語」，這與前一個定義的開頭相同。「它體現了一個概念、一個理想或一個想法」，它字面上的意思是某人所說的話。所以它可以是神的話，可以是神所有話語的集合。我們稍後會看更多關於這方面的其他定義。
但現在請注意，我想往前推進，因為我希望你們能明白這一點，我不想陷入技術性的細節中，但我確實非常希望你們能掌握它。當我們在談論 Logos 時，它可以是透過禱告說出來的話，可以是任何事，它是普遍的概念、普遍的想法。換句話說，如果我們要談論一件事，為了讓你對它有很好的概念，我們必須從許多不同的角度來談論它，這樣你才能對它有清晰的理解。
而 Logos 這個字，字面上的意思就是拿一個主題來談論那件事，進而得到對它的清晰理解。我們再過一分鐘就會看到這一點，因為在史特朗彙編中，編號 3056 的 Logos 意思是「所說的話，包含其思想；藉由隱含的意思，指論說的主題或主題」。它也意味著推理或心智能力，它可以是一個動機、包含動機，可以是一種理解。特別是在許多時候，事實上在約翰福音中，它談到基督就是那「Logos」（道）。所以，在某些方面，你可以說它是神的神聖表達。在我們進入教學的核心之前，我們還要看一本辭典，那就是《懷恩新約詞彙闡釋字典》（Vine's Expository Dictionary of New Testament Words）。同樣的，這是一本全世界的學者和聖經學生都在使用的標準字典，所以它是可靠且扎實的，不是什麼邊緣的學說。在裡面關於 Logos 的解釋指出——請注意——它意味著「思想的表達，而不僅僅是一個物件的名稱」，它被用來體現某件事的概念或想法。它是一個陳述或一個言論，在某些地方被翻譯成話語，在某些地方被翻譯成工作（work），想想看這一點。注意，它也與「主的話」有關，當它說「主的話」時，它字面上就是神所啟示的旨意，並被用作耶穌所給予的任何直接啟示。
經文中的 Rhema 與 Logos
現在你可以看到這點。如果你在《懷恩字典》中查看「Rhema」，它說：「那被說出的話，在言語或寫作中發出的話。在單數時它是一個字，在複數時它被稱為言語或論說。」它在好幾個地方被用來指福音，其中之一是羅馬書 10 章 8 節出現了兩次，還有羅馬書 10 章 17 節，它是傳講基督的話。如果你在傳講基督，那它就是那個字。我希望你們能注意到，在馬太福音……更正，是路加福音 1 章 37 節、38 節、39 節到 16 節，這整段經文說：「因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」這是在實際的希臘文中所寫的，而那裡的「話」（Word）就是……抱歉，是 Rhema，讓我把它弄清楚。
這裡的重點是，我之所以說了這麼多，是因為我希望你們知道我們是在看實際的字典定義和經文彙編。現在我們要來拆解這個。《懷恩闡釋字典》指出，Rhema 與 Logos 的不同之處與重要性，在聖經的吩咐中得到了體現，那就是要「拿著聖靈的寶劍，就是神的道（Word）」。這是在以弗所書 6 章 17 節，它說拿著聖靈的寶劍，就是神的道，那裡的「道/話」用的字就是 Rhema。所以你拿著聖靈的寶劍，這把寶劍就是神的 Rhema。現在請注意這裡，這裡所指的並不是指整本聖經本身，而是指聖靈在我們需要的時候，帶領我們回想起來供我們使用的「個別經文」。而這件事的前置條件，是你的心智必須定期儲存聖經經文。
Logos 如何轉化為 Rhema
讓我為你們把這一切做個總結。這段話的意思是：如果你想接收 Rhema，如果你想要 Rhema，那很簡單——你用神的話語、神的 Logos、那按著正意分解的寫成的話語來充滿你自己。每當你擁有神的話語，比方說，如果你理解了關於醫治的聖經真理，那麼你就擁有了醫治的 Logos。你把所有相關的經文放在一起，按著正意分解，將它們放在上下文中理解，於是你得到了這段經文所要表達的普遍概念與想法。所以，當你擁有這整套完整的真理時，那就是 Logos。
現在，假設你出去到一家雜貨店，你看到某個人生病了。這時，你的第一個想法是：「噢，那裡有一個人病了。」而你知道馬可福音 16 章說：「信的人要按手在病人身上，病人就必好了。」當你看到這幕，你只是記起了這段話並思想它，聖經會說這就是神的靈在讓你回想起那段經文。每當祂讓你回想起來，而你依據它採取行動時，它就成為了 Rhema。所以實際上，你擁有的是 Logos——Logos 就是信的人要按手在病人身上，病人就必好了，而且你理解神希望人們被醫治、祂希望他們康復，你對醫治有了整體的理解。接著你看到了那個病人，聖靈讓你回想起聖經是怎麼說的，所以你擁有 Logos，然後你必須決定自己是否要向前邁進。如果你決定向前邁進並且真正走過去付諸行動，現在請注意——此時 Logos 正在變成 Rhema！你可能會說：「可是我以為 Rhema 應該是神親自對我說馬可福音 16 章，並命令我走過去做這件事。」不，那不是 Rhema 的本質。Logos 是實際寫下來的神的話，而你去依據它採取行動。所以這裡的關鍵是，你的心智、你的心要充滿神的話語，然後每當出現某個特定話語可以適用的情況時，當你「行出」那個 Logos 的時候，它就變成了 Rhema。
食物與金錢的自然界比喻
讓我解釋一下我的意思，讓我給你一個自然界的解釋。因為耶穌總是使用自然界的插圖來引出真實的觀點，並試圖帶出祂想要傳達的真理，所以我也會做同樣的事。例如，你的身體需要能量來運作、操作和奔跑。你的身體其實並不在乎這些能量是從哪裡來的。有些食物是比較好的能量來源，有些食物則不是那麼好的能量來源，我們會把後者稱為垃圾食物。垃圾食物不是優質的能量。這有點像為你的車輛加汽油，你可以有非常高辛烷值的汽油，也可以有非常低辛烷值的汽油。高辛烷值的汽油會燃燒得更有效率、更好；而低辛烷值的汽油則運作得沒那麼好，你的車子不會燃燒得那麼快、那麼有效率，你的車子在低辛烷值的燃料下不會跑得那麼順暢和良好。如果你明白車子燃料的道理，那麼身體的燃料也是完全一樣的事。如果你希望身體在高水平下運作，你就必須把高水平的營養放進去。不論你把什麼放進身體裡，你的身體都會試圖去分解它。你的身體會分解那種食物，然後將它轉化為能量。它會將其分解並進入你的系統，當它進入後，你的身體就會靠著那所產生的能量來奔跑。
Logos 和 Rhema 也是完全一樣的道理。讓我解釋這意味著什麼：你吃進身體的食物必須被分解然後被使用。Logos 就是你從神的話語中所獲得的優質營養，你擁有神的話語、神的 Logos。當你擁有它時，你可以對聖經有理解、你可以對經文有理解、你可以對醫治有理解，但你卻依然在生病！你可以理解它，你可以說：「是的，神想要醫治，神想要醫治我，祂想要我健康。」你可以宣告這一切，卻依然在生病。為什麼？因為 Logos 如果你不把它付諸實踐，它對你就沒有任何好處，它無法讓你受益。
有些人，你知道的，我可以給你一大筆錢，你可以把那堆錢疊在你的廚房桌子上，看著它說：「我可以靠這筆錢吃飯，我可以買好幾個月的食物。」但你知道嗎，你完全可能就坐在那張桌子旁，守著那疊高高的錢被活活餓死，因為你沒有拿著那些錢去把食物買回來！這完全是同一回事。神的話語、神的 Logos 不會讓你受益，直到你依據它採取行動。而當你依據它採取行動的那一刻——讓我們把這個帶回食物的比喻——每當你把食物吃進身體裡，你吃下了食物，但你的身體並不能直接使用原本形狀的食物，你的身體必須將它分解並改變成它最低限度的元素結構，這樣你的身體才能真正使用它來燃燒作為能量。
所以，食物改變成了能量。而當你依據 Logos 採取行動時，Logos 就改變成了 Rhema。你明白嗎？Rhema 不是某種突然降臨到你身上的神祕東西，Rhema 是你「付諸行動的 Logos」。除非你依據 Logos 採取行動，否則你將不會有任何 Rhema。人們會說：「那這又算什麼？每當神對你說出一段經文時算什麼？每當祂告訴你這樣的事情時算什麼？」這非常簡單，這就是聖經所說的「心眼被照明」（enlightened）、擁有開導、擁有啟發。它甚至可以被稱為一個啟示，我們對它有所有這些不同的名稱；它也可以是一個智慧的話語，可以是神給你的知識的話語。但不管這一切叫什麼，在你依據它採取行動之前，它都還不是 Rhema。
動手查考的家庭作業
我可以給你們一個非常快速的例子，因為我希望你們看到這點。你可以透過這件事來辨別：如果你現在拿起你的彙編——我要給你們布置一些家庭作業，我常說這節目可以成為你們的聖經學校，那麼現在你們有作業了——拿起你的聖經，拿起你的彙編，不論是電子的還是實體書，查尋「Rhema」這個字，查尋「Word」，然後查尋編號 4487（即 Rhema），看看每一個使用到 Rhema 這個字的地方。如果你有史特朗彙編，你就可以直接順著列表看下去，查出編號 4487，寫下那些經文然後去查閱它們。
以下是你們會發現的結果：你們會發現，每一次使用到 Rhema 這個字的時候，它都是在指涉「一個行動」（an action）。它從來沒有被用來單純指涉「接收資訊」，它從來沒有被用來指涉「某些只是臨到我們身上的東西」。它總是與「行動」結合在一起。例如，耶穌叫那個瞎子去西羅亞池子裡洗一洗。耶穌告訴他去西羅亞池子裡洗，這是一個 Logos。那個人完全知道該怎麼做，這是一個說出來的話，而且是對那個人說的，所以他知道該做什麼。接著請注意，當他依據這個 Logos 採取行動時，發生了什麼事？它變成了 Rhema！在那個意義上，這句話對他而言活過來了，他也得到了醫治。所以你必須意識到，許多人會這樣解釋：Rhema 是說出來的話（spoken word），而 Logos 是寫下來的話（written word）。好吧，聖經說耶穌是神的「道」（Word），祂不是寫下來的話，祂是活著的話（living word）。所以祂是活著的話，而且注意，祂也不是僅僅被說出來的話，祂是活著的話，而那活著的話意味著一個「活躍/在運作的話語」（active word）。
雅各書的關鍵佐證
讓我很快再給你們看一段經文。跟我一起翻到……讓我們看看想去哪裡，我們去雅各書。我只想帶你們去雅各書，我們很快地來看一段經文。翻到雅各書第 1 章，我們馬上就能對此有個概念。雅各書 1 章，讓我們從 22 節開始。雅各書 1 章 22 節這裡說：「只是你們要行道。」要成為行道的人，而「不要單單聽道，自己欺哄自己」。注意，他們當時聽了道，但經文說要成為「行道的人」。
現在讓我們看看雅各書 1 章 22 節裡的「道/話」（Word）這個字。如果你去查考那裡的「Word」，它的編號是 3056，它是希臘字「Logos」！所以神在告訴我們做什麼？祂是在說：不要只做 Rhema 的行事者，要做「Logos 的行道者」！這恰好與教會中經常被教導的觀點完全相反。所以，我們要做 Logos 的行道者。而當你成為 Logos 的行道者時，Logos 就變成了 Rhema。我通常表達的方式是像這樣：當你成為 Logos 的行道者時——因為 Rhema 是你藉以存活的話語，它是你心中的律法。換句話說，它是你做事的正常方式。例如對我來說，馬可福音 16 章「信的人要按手在病人身上，病人就必好了」，這對我來說就是一個律法。我的意思是，這就是真理，我理解它、我明白它、這就是我的生活方式，它是我的一部分。所以它的真實性、它的真理、以及它是真實的這個事實，已經成為我整個內在生命的一部分。現在我不需要懷疑，我不需要去思考它，它就是真理——我按手在病人身上，他們就必好了，就是這麼簡單。所以那個 Logos 對我而言已經變成了 Rhema。為什麼？因為我開始去「做」它。當我開始去做它時，Logos 就變成了 Rhema。這裡所有的 Logos，這每一點都是 Logos。看吧，我的聖經裡的這整本書都是 Logos，它將保持是 Logos，它永遠都會是 Logos。但每當我拿起這個 Logos 並開始去「做」它的時候，它對我而言就活過來了，它變成了我藉以存活的東西。
正視對神話語的責任
現在我們必須意識到，正如我所說的，如果你去做研究，回去研究這個字，查考 Rhema 這個字，那麼在每一個用到 Rhema 的地方，它都是與某個人「依據他們被告知的話採取行動」結合在一起的。有人告訴了他們一些事，耶穌告訴了他們去某件事，有人告訴了他們，而 Rhema 這個字就是他們依據那句話去採取行動。在這麼說的同時，我們必須明白，甚至到明天，我們還要繼續探討這個，我們會再次撿起這個話題。我希望你們能明白它，因為我們必須意識到這裡發生的事。你可能會問，為什麼這件事這麼重要？原因非常簡單，我會直接告訴你：當你認為所有的 Rhema、你唯一需要做的事就是順服 Rhema；當你認為你唯一需要做的事就是順服那句對你說的話——認為神會以某種方式對你說話，祂會向你活化這句話，而那才是你負有責任去實踐的話——那麼這句話的潛台詞就是「你不需要去行出 Logos」。
這等於在告訴你，你不需要行出整本聖經，你不需要靠這本話語存活，你只需要靠神挑選的那些片段存活。但說老實話，大多數時候，那都是「人們自己」挑選想遵循的話語。人們總是在挑三揀四，喔，我們不相信馬可福音 16 章，好吧，那麼你將永遠無法成為馬可福音 16 章的 Logos 的行道者，它也永遠不會成為你的 Rhema。所以我們需要意識到，我們對這裡的「每一句話」都負有責任。看吧，你將來不會站在耶穌面前或天父面前說：「哎呀，你知道的，你從來沒有向我活化那段經文，所以我什麼都不需要做。」不，祂不會接受的，那種情況是不會發生的。耶穌說：「我對你們所說的話，在末日要審判他。」所以我們將被祂的話語所審判，看我們拿祂的話語做了什麼。祂說，如果你把房子蓋在磐石上，意思就是「聽見並去行祂的話」。祂說如果聽見並去行祂的話，你就是把房子蓋在磐石上，祂說你是一個聰明人；但如果你聽見了祂的話卻不去行，你就是一個無知的人，你的房子將會倒塌。所以一切都是圍繞著我們去「行出祂的話語」。現在，如果你希望你的生命被建造在磐石上，你就必須開始行出 Logos，當你這麼做時，它就會變成 Rhema。
結束前的醫治宣告與祝福
明天我們會回到這個話題，並進一步深入探討，因為我們要進入如何實際應用這個部分的教學。我們明天會做這件事。不過現在，我只希望你們意識到，你隨時都需要確保自己與神的關係是正確的。祂說要察看你們自己是否有信心，你需要確保自己與神的關係正確，你需要確保耶穌是你生命的主，你順服祂以及祂告訴你要做的每一件事。如果你犯了錯，神那裡有赦免，但最主要的想法是你在為祂而活。如果你身體有疾病，耶穌受了鞭傷，這已經為你的醫治付清了代價。
所以現在，奉耶穌的名，我正要對你說話——我不會變得很宗教化，你知道的，就像你可能經常看到的那樣——相反地，我只想說這句話：因祂的鞭傷，你已經得了醫治。因祂的鞭傷，你已經得了醫治（彼得前書 2 章 24 節）。所以現在，根據耶穌的名，並根據那些鞭傷，我奉耶穌的名宣告你得自由。那麼直到明天，願神祝福你，我們期待再次見到你。請務必寫信給我們、給我們發電子郵件。我們正在收到信件，我今天早上讀了一封來自南非的信，我們將在二月份去那裡，我們非常期待。我們希望能見到你們，我們會公佈那些地點和聚會的詳情。我們期待在那裡見到你。直到明天，願神祝福你，明天見。
中文翻譯Gemini
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