獲得神蹟的7個關鍵
20260723
節目開場與主題簡介
哈囉，我是 Curry Blake，歡迎來到《Dominion Life Now》。這個節目將教你如何在各種境況中勝過困難，並教你如何應驗哥林多後書 2 章 14 節所說的：「感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝。」所以今天我們要直接進入神的話語。今天我們要討論的主題是「獲得神蹟的七個關鍵」（7 Keys To Your Miracle）。首先我要告訴大家，我其實不太喜歡帶有「關鍵」這種詞的訊息，你可能會覺得有點搞笑：「那你為什麼還要講這個？」確實如此，但原因是我不希望大家用「按這個按鈕、拉那個槓桿」這種機械式的方式去思考。我們所談的是七個層面、七個要素，甚至可以說是獲得神蹟的七種成分。如果你實踐這些事，確實會帶來神蹟的結果，事實就是如此。有些人會說：「這樣會不會把神看得太機械化了？」首先，神在運作方式上確實非常具有規律與條理，他設定了一切。我們根據地球相對於太陽的位置來設定時鐘，就是神所設定、所組織的。他非常有條理，也非常規律，我們不久後也會專門討論「神的權能有多麼規律條理」。但今天我們要談的是獲得神蹟的七個關鍵、七個要素、七個層面。雖然其中有幾點特別針對醫治，但相同的原則適用於各種情況。
第一大關鍵：確定神要你得醫治與蒙福的旨意
首先，你必須確定這些事實。有些事實是你必須先堅定不移地確信的，第一個事實就是：神要你得到醫治是神的旨意。也許醫治現在不是你的問題，也許疾病不是你目前的困擾，也許是恐懼，那你必須意識到，神要你擺脫恐懼是神的旨意；也許是財務問題，正如我們前幾天在節目中提到的，大多數人最常面臨的兩大問題，一是健康與疾病狀況，另一個就是財務問題。也許是貧窮或缺乏，你需要意識並承認，神要你亨通、要你蒙福是神的旨意。請理解，我不是說神要你去貪婪或貪心，那是完全不同的兩回事。我們談的是神要你蒙福，好讓他能賜福給你，使你成為他人的祝福。神不希望你每天都要依靠神蹟才能過日子，那不是神的旨意。如果你每天都必須依靠神蹟才能度過，你就無法去幫助別人。你需要蒙福，這樣你才能成為他人的祝福並幫助他們，讓你成為別人的神蹟，而不是總是自己需要神蹟。
我們首先來看詩篇 103 篇 1 到 4 節，裡面說：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」神的恩惠不單單只是得救和去天堂而已，他有這一切的恩惠，他說「不可忘記他的一切恩惠，要記住所有的恩惠」。這些恩惠是什麼呢？接著他在第 3 節給我們列出清單，說：「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」所以光憑這一點，你就該知道生病絕不是神的旨意，神要你得到醫治才是神的旨意，因為是他醫治你的一切疾病。這裡說他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，如果他指的「一切疾病」不是全部，那你怎麼知道他指的「一切罪孽」是全部呢？所以要麼全都是，要麼全不是。你需要決定信靠神、相信他，並且不忘記他的一切恩惠。第 4 節說：「他救贖你的命脫離死亡，以慈愛和憐憫為你的冠冕。」他救贖你的生命脫離毀滅，這意味著他不希望你生病，不希望你被毀滅，他要你蒙福，並且要你蒙福去成為他人的祝福。這就是第一點：神要你得醫治是神的旨意，神要你亨通是神的旨意，神要你蒙福是神的旨意。
第二大關鍵：明確疾病絕非來自於神
第二點，這是另一個你必須建立的事實：疾病與痛苦絕不是來自於神。它們不是用來懲罰你的，神沒有送疾病來懲罰你，也沒有送疾病來教導你什麼。雅各書 1 章 17 節說：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」換句話說，他是良善的，他只有良善，而且他只給予美好的事物，他不會給予壞的事物。耶穌說過，你們當中有誰求餅，父親反倒給他石頭呢？你看，這是在說什麼？這是在說神不會給你壞東西，他會給你好的東西，他會給你所需要的東西，而不是給別的壞東西。所以如果疾病臨到，那絕不是來自神，每一件美善全備的恩賜都是從神來的。
使徒行傳 10 章 38 節告訴我們：「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。」如果耶穌周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，那麼顯然我們可以看出，疾病絕對不是神的旨意，因為耶穌四處行善，將人們從疾病中釋放出來。在他所醫治的那些人當中，沒有一個是被神弄生病的。經文說他醫好了「凡被魔鬼壓制的人」。你可能會說：「那只是指他醫治的那些人是被魔鬼壓制，而被神弄生病的人他就沒醫治囉？」不，你必須回去讀其他經文，上面說「他把他們全都醫好了」。整群人、群眾中每一個生病的人都被神醫好了，這意味著人群中沒有一個人是被神弄生病的。那些生病的人純粹是被魔鬼弄生病、被魔鬼壓制的。關於這點我們可以講得更深入，我其實沿著這個方向做了大量的教學，你可以上網搜尋免費觀看，以此祝福你並讓你的心思意念按照神的話語更新。
路加福音 13 章 10 節說：「安息日，耶穌在一個會堂裏教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，就叫過她來，對她說：『女人，你脫離這病了！』於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地...」他不是氣耶穌治病，而是氣耶穌在「錯誤的日子」治病。相信我，那些法利賽人和宗教法利賽式的領袖至今依然存在。管會堂的對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒偽善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦綁捆了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」是誰壓制她？是誰捆綁她？經文說是撒旦，她被捆綁了十八年，而耶穌說「她是時候得自由了」。所以親愛的，那疾病不是來自神，而是來自魔鬼。
第三大關鍵：在聖經中看見並認同真實的自己
第三點，你需要認識並在聖經中看見你自己，你需要照著聖經所描述的樣子來看待自己。現在讓我告訴你，聖經說你是什麼樣子的？聖經說你是得了醫治的，說「因他受的鞭傷，你已經得了醫治」；聖經說「神必照他榮耀的豐富，使你們一切所需用的都充足」；聖經說你必不受任何缺乏，說「斷沒有什麼能傷害你」。這就是神如何看待你，這就是他為你的生活所做的預備。現在你必須這樣看待自己，每次打開聖經都要看見自己。每次我打開聖經讀到馬可福音 16 章說「信的人必按手在病人身上」時，我都會停下來說：「那個人就是我！我是個信徒，我按手在病人身上，他們就必好了。」這就是你在聖經中看待自己的方式。
凡是寫著「凡是/任何人」的地方，你都可以看到自己。耶穌說「凡到我這裡來的，我總不丟棄他」，我就說「那就是我」；他說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我，他就是我的門徒」，我就說「那就是我」；他說「凡為我喪失生命的，必得著生命」，那就是我；他說「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去」，我就是那個信他的人，所以我做他所做的事，甚至做比這更大的事，因為他往父那裡去了。所以你看，你必須在神的話語中看到自己，然後用聖經所說的樣子來看待自己。所以你是得了醫治的、你是蒙福的、你是勝過困難的、你勝過有餘，這就是你的身分。你明白了幾點嗎？現在你需要這樣看待自己，並開始這樣對自己說話。
第四大關鍵：設定釋放神大能的時間點
第四點，你需要為你的醫治確立一個明確的時間點。這是獲得神蹟的七個關鍵，我在告訴你如何去執行。如果你經歷這個過程，它就會內化到你裡面，超自然的神蹟對你來說就會成為常態。因此，你需要為你的醫治確立一個時間點。你可能會說：「但我現在沒生病，如果我沒生病，第四點要怎麼做？」好，那就為他人的醫治設定一個時間點！你決定：「當我抵達那裡時，我要按手在他們身上；當我按手在他們身上時，他們就會得到醫治。」當你確立了那個時間點，那就是他們得到醫治的時候。你設定並確立了神大能的釋放。神已經將他的大能釋放給我們，現在我們把它釋放給別人，這就是整個過程。當我為病人祈禱、按手在他們身上時，神的能力不是從天上掉下來，而是從我裡面湧流出來。因為如此，我必須去辦理我天父的事務，當我這樣做時，他就透過我運作，就是這麼簡單。
馬太福音 9 章 18 節說，耶穌說這些話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，只要你去按手在她身上，她就必活了。」耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。有一個女人，患了十二年血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳襚子；因為她心裏說：「我只要摸他的衣裳，就必痊癒。」耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。是誰決定了她的醫治？是耶穌決定的嗎？不，耶穌甚至不知道是誰得了醫治！如果你讀其他福音書，他根本不知道是誰，他轉過身問：「誰摸我？」門徒說：「夫子，你看大家都在擁擠你，你還問誰摸你？所有人都在摸你！」他說：「不不不，我覺得有能力從我身上發出去，有人摸了我並抽取了能力。」請想想看，耶穌沒有主動釋放，是有人把它抽取出來了。
我想我可以給你許多不同國家、不同地方的類似例子，有些人甚至在我走過去時抓住我就得到了醫治。為什麼？有時候當他們這樣做時我有感覺，感受到能力流出去，但大多數時候我沒有感覺，而他們依然得到了醫治。為什麼？因為他們把能力抽拉出來了。所以我可以釋放能力，或者他們可以抽取能力，兩者都可以。但無論如何，我已經立定我的信心說：當我按手在病人身上時，他們就會康復。所以我做了和那個女人相同的事，她說「我只要摸他的衣服就會痊癒」，這是一樣的原則，只是方向相反——凡是我摸的人都會痊癒，因為他說信的人按手在病人身上，病人就必好了。所以我單單相信，然後去實踐。所以你必須為你的醫治設定時間。
馬太福音 8 章 8 節有另一個例子，百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你話說一句，我的僕人就必好了。」只要你說一句話，我的僕人就必好了。請注意，百夫長在設定釋放神大能的條件，他說「只要你說話，我的僕人就會好」。所以他在做什麼？他在為他僕人的醫治設定時間點。耶穌本來甚至說要親自去醫治他，但那人說：「不，我不配，你不需要親自來。」他提出了一種完全不同的醫治方式。你也可以做同樣的事，你可以對我說：「我要去找 Curry 兄弟，或者找某某兄弟，當我找到他們時，我知道如果能讓他們為我在家的孩子禱告、或是為我在另一個國家的親人禱告，我知道神會醫治他們。」因為距離根本算不上什麼！我們在世界各地一次又一次看到這種情況，我們為遠在其他國家的遠距離人們禱告，看到他們得到醫治，這對我們來說非常正常。為什麼？因為在靈裡沒有距離，沒有距離也沒有時間，這只是我們禱告、他們得醫治的問題，就是這麼簡單，我們說一句話，他們就得醫治。
第五大關鍵：理解信心是「現在」而非「未來」
第五點，我們推進得蠻快的，我原本希望不會花太長時間，但我們進度很好。第五點：信心是「現在」，你需要明白這一點。目前為止的要點是：神要你得醫治、蒙福是神的旨意；疾病與痛苦不是來自神，你需要確立這一點；你需要確立在聖經中看到自己，並以聖經描述的方式看待自己；然後你需要為自己或你服事對象的醫治設定一個時間點。接著你需要意識到：信心是「現在」，而不是在未來，就是現在！希伯來書 11 章 1 節說，請注意這裡「信就是...」。在希伯來書 11 章 1 節中，英文的「Now faith is」其實不是指時間上的「現在」，而是語氣上的「那麼，信心是這樣的...」。他不是在說「現在的信心」，而是說「那麼，信心就是這樣」。信心就是「現在」信靠神，相信他的話語現在就是真實的，無論這話語說了什麼，現在就是真的，不是有朝一日，而是現在！
馬可福音 11 章 22 節耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，凡對這座山說：『離開此處，投在海裏！』...」請注意，你向神禱告，但你是對山說話！你必須明白這一點：你向神禱告，但你對山講話。你不需要向神禱告關於那座山的事，也不要向山禱告，你要對那座山說話！你對山說：「離開此處，投在海裡！」並且心裏若不懷疑，隻信他所說的必成，就必給他成了。耶穌接著說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
請注意，當你禱告時，要相信你「現在已經得著了」。所以你說：「我現在已經擁有了。」當你明白因為神的應允你現在已經擁有它時，你就必得著它，這意味著它現在必須顯明出來。你現在可能還沒看到它，但這就是你擁有的憑據，這是證明你擁有醫治的產權附錄，證明它是屬於你的。所以你緊緊抓著它說：「這是我的！上面寫著這是我的，所以我擁有了它，奉耶穌的名！因此我必得著它，它必臨到我。」只要我立足於此，它就會顯明，你必須記住這一點。他說：「凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」
第六大關鍵：絕不說敗退之言，宣告與神一致的話
第六點，這非常重要：不要說敗退的話，不要說任何否定你信心宣告的話！無論你之前說了什麼——比如「當我按手在病人身上時，他們就會康復」——不要改變它，不要說「唉，我真希望他們會好，希望事情是這樣」來否定它。不！你不要改變它，不要否定你的信心，你要說出你的信心。你會注意到，信心與「說話」有極大的關係，它不斷談到宣告、談到說話。耶穌說：「如果你有信心，你就會說...」所以信心一次又一次地與「說話」聯繫在一起。因此你必須確保你所說的話與神的話語一致，你的宣告必須與你所相信的相符。
馬可福音 11 章 22 節再次告訴我們：「你們當信服神。我實在告訴你們，凡對這座山說：『離開此處，投在海裏！』心裏若不懷疑，隻信他所說的必成，就必給他成了。」多年前，有一位名叫 Charles Capps 的人，這是他主要的服事領域。他說有一次他在禱告時，神對他說：「我告訴過我的子民，他們可以得著他們所『說』的，但他們卻一直只在『說』他們所『有』的。」你看，只要你一直說你現在擁有的景況，那你永遠就只能擁有你現在擁有的；但當你意識到你可以得著你所說的，你就會開始宣告你目前還沒有看到的，然後你就會開始擁有它！你可能會說：「這是我聽過最瘋狂的事了！」好吧，也許是這樣，但天國的運作方式是反過來的，與世界上的一切完全相反。在天國裡，聽好了——「眼見為實」是不對的，「信心才是眼見」，如果你相信，你就會看見。世界說：「我親眼看到了我才相信。」這就是為什麼世界永遠看不到，因為你必須在看到之前就先相信，當你相信了，你就會看到！
羅馬書 4 章 17 節說：「亞伯拉罕在他所信的神面前，是我們的父。亞伯拉罕所信的，是那使死人復活、使無變為有的神。」（稱無為有）。你聽到了嗎？我們學習效法神，學習效法耶穌，學習效法保羅，因為他們說的話從肉眼視覺來看當時並非事實，他們說出將要發生的事。當他們說出來時，那不是客觀事實的陳述，而是信心的宣告；但因為他們做了信心的宣告，那個信心宣告隨後就成為了客觀事實！所以他們開始做什麼？他們稱無為有。
現在關鍵來了，聽好了：我們是「稱無為有」。例如，如果我的身體感到生病，那我現在感覺不好、感覺沒痊癒，因為身體確實有病痛。那我該怎麼做？我該如何稱無為有？我開始宣告：「因他受的鞭傷，我得了醫治！因他受的鞭傷，我已經好了！因他受的鞭傷，我是痊癒的！」我在做什麼？我在稱無為有！
現在注意，千萬不要做這件事：不要「稱有為無」。這是什麼意思？讓我們再舉這個例子：如果我的身體病了，身體處於痛苦、疾病中，我不會坐在這裡說：「奉耶穌的名我沒生病，我沒生病，我沒生病，奉耶穌的名我沒生病！」為什麼？你看，如果我坐在這裡這樣說，首先，聖經從來沒有要你說「你沒生病」，聖經說的是「你已經得了醫治」。你可能會問：「這難道不是同一回事嗎？」不不不！如果我說「因他受的鞭傷我得了醫治」，那我是在「稱無為有」；但如果我坐在那裡說「我沒生病、我沒生病、我沒生病」，那我是在「稱有為無」，那是完全相反的，而且根本行不通！你必須「稱無為有」，這意味著你說出神的話語所說的。神的話語說因他的鞭傷你得了醫治，所以你宣告「因他的鞭傷我得了醫治」，而不是說「我沒生病」。我希望你明白這一點，這是一個簡單的原則，我相信你懂了。這就是羅馬書 4 章 17 節。
第七大關鍵：常在神的話語中並默想
最後一點，第七點：常在神的話語中！朋友，你必須常在神的話語中，我告訴你，如果你學會常在神的話語中，那是你能獲得最大的祝福，這就是關鍵所在。
約書亞記 1 章 8 節說：「這律法書不可離開你的口...」換句話說，你口中要不斷宣告它，它永遠不會停止從你口中說出來。「總要晝夜思想（默想），好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。」要遵行這上面所寫的一切，你必須晝夜在其中默想，你必須常在神的話語中，思考它、談論它、活出它、夢見它，我是說你必須與這神的話語同活！
接著他說：「如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」當我們說亨通與順利時，我們不是在單指金錢。金錢可能包含在內，但我們不是專指金錢，我們談的是你去完成神呼召你去完成的事——成為一個信徒、成為耶穌基督的複製品、成為耶穌的門徒，這樣你就會使你的道路成功亨通。正如你的靈魂興盛一樣，當你常在神的話語中時，你的靈魂就會興盛，然後神就能使你亨通，因為你的靈魂正在興盛。
我們今天必須結束了，我們非常感謝大家每天週一至週五收聽我們的節目。把這些要點記下來，讓這成為你的聖經學校，把這些話吸收進去、反覆沉思。如果有需要，你可以上網再看一次。我們也有將這些課程包裝成套產品出售，如果你想獲取，可以反覆聆聽，在白天做好筆記。節目結束後，複習筆記並默想，直到隔天。我們明天會帶來另一篇訊息，鼓勵你、建立你的信心，幫助你步入神的事奉中。但你必須在其中默想，我不是一夜之間獲得這些的，不是讀了一次就突然發生，而是我活在神的話語中。比起其他任何事，我更喜歡閱讀神的話語、宣告它、談論它、默想它。所以你需要獲得這個，你需要常在神的話語中。
耶穌在約翰福音 15 章 7 節說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願的，祈求，就給你們成就。」親愛的，這是一個極大的應許！但請注意，你必須常在他裡面，他的話語也必須常在你裡面，這意味著要默想、要扎根在他裡面。
結語與信心的禱告
所以現在，奉耶穌的名，你可以順服的第一個神的話語，就是讓耶穌成為你的主。你讓他成為你生命的主，你的生命就會翻轉、會改變、會變得更好，我向你保證這是一個更好的生命！
我也要告訴你，也許你身體有疾病，也許你心思意念中有困擾，也許你有成癮和不良習慣，我現在就可以告訴你：耶穌基督使你健全！耶穌基督使你自由，因他的鞭傷你得了醫治，奉耶穌的名得自由！阿們。
願神祝福你，明天請繼續收聽，我們期待再次與你分享神的話語。神祝福你！
中文翻譯Gemini
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