如何理解聖經與明白神的旨意（第二部分）
20260729
引言與對尋求神旨意的困惑
哈囉，我是庫里·布雷克（Curry Blake），歡迎來到《Dominion Life Now》。今天我們將繼續學習「如何理解聖經與明白神的旨意」。當節目結束時，你將會知道如何明白神的旨意。
你知道許多年前，大概在 1980 年代初期，我專心研讀聖經已經有幾年的時間了。當時聖經裡有一些事情是我一直想要弄懂的。因為我聽過各種關於「被聖靈引導」以及「如何明白神的旨意」的教導。說實話，那些教導被講得太過複雜、太不可能做到，以至於我當時想：「好吧，我想我大概永遠不會知道自己到底有沒有明白神的旨意，或是到底有沒有在遵行祂的旨意了。」因為他們把它講得太難了，所以我不確定。
我記得我當時祈禱說：「神啊，我需要知道如何明白祢的旨意，以及該怎麼做。」我說：「神啊，請指引我。」
遇見薩姆爾博士與神奇的邀請
那次禱告後不久，我們去了德州休士頓參加一個大型特會。當時我在那裡跟許多知名人士在一起，比如約翰·奧斯丁（John Osteen，也就是約爾·奧斯丁的父親，那時他是我們在休士頓所處教會的牧師）、肯尼斯·哥普蘭（Kenneth Copeland）、希爾頓·薩頓（Hilton Sutton）、肯尼斯·海根（Kenneth Hagin）、萊斯特·薩姆爾（Lester Sumrall）、T.L. 奧斯本（T.L. Osborne）。我的意思是，那幾乎是當時信心運動中所有重量級人物的聚會。
那時我還很年輕。我去了那裡，當時有一個教牧專題講座，我就進去聽。人們在提問，最後我也有機會提問。你可以指定要把問題提給誰，所以我當時就向薩姆爾博士提問。我以前從沒見過他，從沒跟他面對面過，只是在那裡看到他，所以我就向他提了一個問題，而他也回答了。
當我坐下來時，他說：「年輕人，你多久能趕到印第安納州的南奔（South Bend, Indiana）？」
我說：「先生，我一回到家就會做好安排然後過去。」
他說：「那等你到了那裡，就來見我。」
我說：「好的。」
尋求解答的南奔之行
我離開了那個會議，走進主會場。我妻子和父母都在那裡，我走過去對他們說：「我要去南奔了。」
他們問：「南奔？南奔有什麼？」
我說：「萊斯特·薩姆爾在那裡。」
他們問：「你為什麼要去？」
我說：「因為他叫我過去找他。」
他們又問：「為什麼？」
我說：「我一點線索也沒有。」
但當那些聚會結束後，我們回到了家並做了安排。我妻子跟我們的孩子暫時住在她姊妹那裡。然後我搭客運巴士前往南奔。我永遠不會忘記，當我離開妻子時，我對她說：「如果我能知道神的旨意，如果我能知道如何明白神的旨意、如何知道自己何時是順著聖靈而行、如何知道自己何時是被聖靈引導……這兩件事，如果我能找到答案，那麼其他一切都會迎刃而果，因為這是我必須做的兩件事。」
這就是我的尋求。所以我上了巴士，坐了兩天的車到達印第安納州的南奔。下了巴士，換乘市區公車到了薩姆爾博士的教會。他們在正門把我放下來，我走進去，放下我的帆布包。
櫃檯的女士問：「有什麼我可以幫忙的嗎？」
我說：「是的，我來找薩姆爾博士。」
她問：「他有在等你嗎？」
我說：「是他叫我來的。」
她說：「好的。沿著那條走廊走，右邊第二扇門，敲門，他會叫你進去。」
神旨意與聖靈引導的兩大核心金句
我沿著走廊走過去，敲了敲門，聽到一個粗啞的聲音說：「進來。」
我打開門走進去，迎面是一面牆，因為他的辦公室有點長。我面對著一個書架區域，當我走進去然後左轉時，才看到他。他在辦公室的另一端有一張桌子，正坐在那裡寫字，連頭都沒抬，只是繼續寫。
我站在那裡等他寫完，一句話都沒說。但當他寫完停下來時，他看著我說：「要明白神的旨意，讀聖經；要被聖靈引導，遵行聖經。」然後他就繼續回去寫字了。
我記得我站在那裡，因為他剛剛藉著神的靈回答了我心中的兩個問題。他藉由聖靈的先知性恩賜回答了這兩個問題。我記得我站在那裡想：「我想我可以回家了。」我不知道還能做什麼。接著他解散了我，我就離開了。
在薩姆爾博士身邊學習與門徒訓練
隨後我在那裡找了個住處，找了兩份工作，開始幹活，存夠了錢租下一間公寓，這樣我就可以回去接我妻子。後來我和在當地認識的一位朋友開車下去接了妻子和孩子，把他們接回南奔。我們在那裡跟著薩姆爾博士待了幾年，服事他。
我說「服事他」，但我從未加入過體制內的支薪團隊，從沒從他那裡領過薪水。我是作為志工在那裡服事，做任何他需要的事。我就像一隻小狗一樣跟著他，我的意思是，我不會妨礙他或打擾他，但我會緊緊跟在他身後。如果他需要什麼或提到什麼，我就去拿，不問問題，直接去辦。他停下來跟人們說話、回答問題時，我就站在旁邊聽他的回答。我盡可能地靠近他。隨著時間推移，我能夠離他足夠近去提問，也足夠熟悉去發問。
甚至有一次，就像我說的，我和妻子志願在他的禱告熱線工作，每晚從 11 點到第二天早上 7 點接聽電話並為人們禱告。所以我們整晚都在那裡接電話。每天早上大約 4 點到 4 點 30 分之間，他就會出現在辦公室並走進教會。
他第一次進來時，我不知道他要來，聽到聲音，而我們當時處於城裡不太好的區域，所以我以為有人闖進來了。我偷偷穿過大聖殿藏起來，然後看到是他。他走進來，開了一盞燈，繞著周圍禱告。我躲在那裡看著他。
從那之後的每天早上，當我聽到他進來時，我就會偷溜過去躲在教會的小柱子後面，看著他禱告。他會在裡面走來走去禱告。我聽到的禱告，是我一生中從未聽過任何人做過的禱告。我聽著他禱告，命令世界各地的事件成全、為各國和總統受保護禱告、命令革命停止，在某些情況下甚至是命令革命發生。聽著這些真的太令人驚嘆了。
有一天我躲在那裡，他走來走去時說：「嗯，你是要出來呢？還是要一直躲在陰影裡？你要出來這裡禱告嗎？」我本來想偷溜走，但我知道他知道我在那裡。所以我走出來為他禱告。我開始走動，試圖跟在他後面，不礙他的事。最後我走來走去，非常安靜地小聲禱告。他走來走去禱告著，最後他說：「如果你要禱告，就大聲禱告！」
我立刻放開來，像他一樣大聲而有力量地禱告。之後每天我都這樣做，持續了相當長的一段時間。他改變了我禱告的方式。我透過觀察他、然後透過實際去做來學會了如何禱告，這就是所謂的門徒訓練（Discipleship）。
無論如何，他藉著神的靈回答了那個問題。他知道我心中的兩個問題並給予了解答：要明白神的旨意，讀聖經；要被聖靈引導，遵行聖經。
親愛的，光是這句話就足夠了。我們甚至可以就在這裡停下來，這已經足夠讓你去思考並在自己的生活中實踐了。
以弗所書第 5 章：效法神與遠離罪惡
不過既然我們還有幾分鐘，我就繼續給你們提供更多資訊。
讓我們來看以弗所書第 5 章。我們要讀到大約第 17 節，但我想先帶你們看以弗所書 5 章 1 節。在那裡，使徒保羅寫信給以弗所教會，他說：
「所以，你們該效法神……」
「效法」（followers）這個詞的意思是模仿者（imitators/mimic），就是我們英文「mimic」（模仿）這個詞的來源。要像蒙慈愛的兒女一樣模仿神。你知道孩子是怎樣模仿父母的，他說你要用同樣的方式模仿神，並且「憑愛心行事」。這就是你應該做的模仿。
「正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。至今淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」
你聽到了嗎？這意味著你不能因為處於恩典之中就去做那些事還以為能僥倖逃脫。恩典並不會給你逃脫罪惡的能力，這叫作「種什麼，收什麼」，你逃不掉任何事。恩典給你的，是藉著神的靈得著能力和力量去勝過這些事、擊敗它們，而不是活在其中還稱之為恩典。那不叫恩典，那叫罪。你需要意識到，他在這裡說：「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」
請記住，這是耶穌復活之後、耶穌受死之後的事，這完全是新約時代。我們必須意識到，他在說在這個時代不要做那些事。這就是我們現在所處的時代。他說在你們中間連提都不可。
第 5 節：「因為你們確實知道……」
你看，我說「你們確實知道」，顯然當時以弗所人是知道的，但今天全球許多不同教會裡的太多人仍然不知道。他在這裡說：「因為你們確實知道，凡是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無份的。貪心的就與拜偶像的一樣。」你聽到了嗎？如果你做這些事，你在神和基督的國裡就沒有產業。
「不要被人虛浮的話欺哄了……」
那些告訴你可以做這些事卻能僥倖逃脫的人，是在用毫無意義的虛浮話語欺騙你、謊言相欺。
「不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。」
你聽到了嗎？神的憤怒將會臨到悖逆之子身上。你不需要成為那些悖逆之子，你可以成為光明之子，你可以成為順服之子，這樣神的憤怒就不會臨到你身上。但如果你是悖逆之子，神的憤怒依然會臨到你。耶穌為你承受了憤怒，如果你在他裡面，那憤怒就不會臨到你；但如果你像世人一樣生活，活在基督之外，那麼那憤怒就會臨到你。
第 7 節：「所以，你們不要與他們同夥。從前你們是黑暗的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」
注意第 9 節：「光明所結的果子就是一切的良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無實果的事，不要參與，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為使一切顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。」
「你們要仔細神察，怎樣行事……」
換句話說，明白了這一點，就「不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」
明白主的旨意與被聖靈充滿
現在看看第 17 節：「不要作愚昧人……」因為現今的世代邪惡，我們不該像愚昧人那樣生活，而要像智慧人。因此「不要作愚昧人」，我們今天的話說就是：「不要作傻瓜（don't be stupid）。」他說不要作愚昧人，而是要「明白主的旨意如何」。
這意味著：當你聽到有人說「我就是不知道神的旨意」時，那是因為你不認識神。如果你認識神，你就知道祂的旨意。祂是公義的、聖潔的、正直的、美善的、真實的。祂期望你也是公義的、聖潔的、正直的、美善的、真實的。祂對你有這樣的期望。
「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」
談到被聖靈充滿，他的意思是：如果你喝醉了酒，你就在酒的影響之下。它會影響你的行為、影響你的思想、影響你生活中的一切。當你喝醉時，他說不要醉酒，而是要被聖靈充滿、被聖靈影響。讓聖靈引導你的選擇、你的行為、你的舉止、你的思想、你的言語。
你會注意到，當你喝醉時，你的一切都會亂掉——講話不同、行為不同、走路不同，一切都不同了。那麼當你被聖靈充滿時，你也應該講話不同、行為不同、走路不同，一切都應該不一樣。
他在第 19 節說：「用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」
注意他不是說對其他人說，雖然傳福音很好、跟人說話很好，但他說的是對自己說（speaking to yourselves），這意味著你要對自己說話，這叫作默想神的話語。「默想」這個詞的意思是喃喃自語、低語、對自己說話。你要用神的話語對自己說話。
你可能會說：「如果我對自己說話，聽起來像瘋了。」
讓我告訴你，那些用詩章、頌詞、靈歌對自己說話的人並不是瘋子；真正的瘋子是那些不肯說神的話、不肯就神的話對自己說話的人，因為他們太在乎別人怎麼想了。
所以他在第 20 節說：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」
我們必須知道並理解神的旨意，祂剛剛才這樣告訴我們。如果你不知道神的旨意，並不是因為有什麼隱密的旨意——「唉，我無法知道，因為神還沒告訴我」——不，你不知道是因為你沒有讀神的話語，是因為你拒絕去遵行它，是因為你沒有精準地或按著聖經去尋求祂的旨意。
明白神旨意的七個關鍵原則
今天主特別指示我，要引導你經歷理解祂的話語和明白祂旨意的過程。所以我們要教你如何做到這一點。好消息是，我們昨天也做過這個，就是同樣的七個關鍵（Seven Keys）：
關鍵一：上下文（Context）
神的話語就是神的旨意，神的旨意就是祂的話語。祂的旨意是要行在地上，如同行在天上。「耶和華啊，祢的話立定在天，直到永遠。」（詩篇 119:89）你需要意識到祂的話語已經立定，不會改變，是直到永遠的。
我們手中這本聖經，就是祂立定在天直到永遠的話語。祂的話語正在天上成就，而祂的旨意是讓祂的話語/旨意行在地上，如同行在天上。所以當你學習祂的話語時，你就能遵行祂的旨意。第一個關鍵是上下文。這意味著，正如我們昨天所說的，如果你要讀任何章節，至少要讀前面的七節和後面的七節。
關鍵二：按字面意思理解（Take literally）
永遠按字面意思去理解所寫的內容，除非顯然不可能這樣做。如果是那樣的情況，就尋找該段落所呈現的明確字面本意，尋找其背後的真實思想。祂試圖表達什麼？最簡單、最直觀的意思通常就是正確的意思。你極少需要深入鑽研去猜測。如果你與神同行且已經重生，祂的靈就在你裡面教導你神的話語。
關鍵三：慢速閱讀（Read slowly）
慢慢地讀該段落，讀每一個字，讀得非常慢。
關鍵四：讀每一個字並朗讀出來（Read every word & Read aloud）
不要漏掉任何字，不要讀得太快。因為如果你讀得慢，你就會讀到每一個字；如果你讀得快，大多數時候你會讀錯。你可以朗讀出來，甚至加以強調。每次讀的時候可以強調不同的字，這有助於讓話語進入你裡面。記住，光是閱讀並不能讓你獲得它，而是你理解了這話語，並開始在生活中活出來，這才是關鍵。
關鍵五：查考每個字詞的定義（Look up definitions）
查考該經文/段落中的每一個字，特別是那些你自以為知道定義的詞。因為通常聖經中的定義與現代語言的定義不同。
例如，你在聖經中會看到「行事為人/談吐」（conversation）這個詞，你可能會以為是在指聊天說話，但聖經裡的「conversation」通常是指你的生活方式（lifestyle）、你的整個生活型態。為什麼？因為他們明白「心裏所充滿的，口裏就說出來」，所以你真實的樣子會從口中流露出來。但它不只是指說話，更是指你的整個生活方式。
所以你應該查考每個詞，檢查希臘文或希伯來文的定義。把定義寫下來，把整個段落拆解，把每個字還原到原來的希臘文或希伯來文，寫下定義，然後組合在句子中，你就會對實際所講的內容有很好的理解。
關鍵六：祈求理解與啟示（Pray for understanding）
祈求明白。正如我們昨天所說，這或許應該是第一步。在你開始閱讀之前，先禱告祈求理解、祈求光照、祈求啟示。然後相信你已經收到了禱告的應答（這是馬可福音 11:22-23）。預期在該段落中看到真理，預期神會向你啟示這些事。
但請注意：不要總期待看到一些「不一樣的新東西」。當你開始期待看到……你不需要想著去尋找什麼新奇的啟示，神會向你啟示真理，你要滿足於那永恆不變的真理。你不需要提出什麼新奇古怪的東西，那是許多人陷入嚴重麻煩的地方——他們傳講異端邪說，把人引入歧途。我們需要確保緊緊貼近神的話語，準確表達神的話語在寫下時的原意。我們的神學和教義需要與神的話語融合在一起。
關鍵七：在方言中禱告（Pray in tongues）
這是理解神的話語和明白神旨意的好方法——在方言中禱告。你讀聖經、讀不同的段落，同時在方言中禱告。
為什麼？史密斯·韋格斯維爾斯（Smith Wigglesworth）曾說，有些人喜歡用希臘文讀聖經，有些人喜歡用希伯來文讀聖經，而他說：「我喜歡在聖靈裏讀聖經。」
所以，在開始讀神的話語之前，或者在讀完之後，在方言中禱告並祈求光照是極好的。當你這樣做時，特別是如果能在讀前和讀後都這樣做，就好像聖靈將那真理封印在你裡面一樣。當你在方言中禱告時，該段落的真理就會顯明出來。
字面是什麼意思，它就是什麼意思。不要總去尋找什麼隱藏的真理或超靈意的含義，只要去尋求神所啟示的話語，相信真理。神當時試圖表達什麼？祂在對誰說話？祂是什麼時候說的？是在十字架之前還是十字架之後？這些都是你需要觀察並弄清楚的事。
建立在磐石上的根基
我們今天常引用一句經文說「你必須重生」。許多人有個基本理解，知道我們說的是靈魂的重生，但有些人（特別是尼哥底母）當時並不理解。他是宗教領袖，卻連這都不懂，問道：「重生是什麼意思？難道我要第二次進母腹生出來嗎？」所以耶穌必須向他解釋。
你必須意識到，當耶穌啟示時（耶穌向他解釋了祂指的是什麼），例如耶穌曾說「從他腹中要流出活水的江河來」，聖經接著解釋說，這是指信祂的人要受的神的靈，那時聖靈還沒有賜下，因為耶穌尚未得著榮耀。所以你需要意識到祂指的是什麼、祂在對誰說話，以及當時的人會如何理解。當你掌握了這些，啟示就會開始臨到。聽著，這不在於新奇，關鍵在於那些真實且能讓你站立得住的基本真理。
耶穌說，如果你聽見祂的話就去遵行，你就是把房子蓋在磐石上；當風暴來臨時，你的房子依然屹立，因為它是蓋在磐石上。但如果你聽見祂的話而不去遵行，你就是把房子蓋在沙土上；當風暴來臨時，你的房子就會倒塌，因為它沒有堅固的根基。
你需要意識到，神的話語、神話語的基本根基真理，就是信心的根基。如果你沒有這些，我不在乎你是否能醫病、趕鬼或做那些事，當生活中的風暴臨到時，你就會崩潰。為什麼？你的生活、你的房子會倒塌，因為你沒有根基。
耶穌談到過這一點，你可以進一步研讀馬可福音第 4 章關於撒種的比喻。撒種的撒道，有些人歡喜領受，但心裡沒有根，遭遇患難就跌倒了；有些落在硬地上……祂講述了所有不同類型的土壤。
我們必須確保自己是那種聽道、領受道並在生活中活出來的土壤。當我們去遵行時，我們就成了「行道者」，而不只是「聽道者」。因為如果你只是聽，你就會欺騙自己。大多數的錯誤和欺騙就是從這裡來的——人們可能聽到了講道，但他們不是行道者，然後他們開始編造其他教義套在所聽到的內容之上，然而他們並沒有真正聽到真理，因為他們沒有去遵行。
所以，關鍵不在於你知道多少，關鍵在於你是否將所知道的付諸實踐。關鍵不在於知識，關鍵在於行動。知道一件事並確實做到，勝過知道一千件事卻完全不做；順服神的話語才是最好的。
結語、禱告與祝福
我現在要奉耶穌的名禱告。如果你從未接受過聖靈的洗、說方言，以及聖靈賜下的恩賜，現在就向你的天父求。祂是你的天父，如果你求祂，祂必賜給你聖靈。
你可能會說：「我以為我已經有聖靈了，我已經重生了。」是的，你現在擁有祂，但祂想要完全擁有你。所以去領受祂的豐盛吧！只要求天父，看看祂會賜給你什麼。祂不會給你蛇、蠍子或石頭，祂會把你所求的賜給你。看著吧，這對你來說將會是一個全新的生命。
要確保這一點，關鍵是確保耶穌是你的主。你需要確保祂是你生命的主，並且順服祂所說的話。如果你犯了錯，站起來，承認錯誤，繼續前行，就像你對其他人一樣。你只需要繼續過這個生命，繼續向前邁進。
如果你的身體現在有疾病，我現在可以告訴你，耶穌已經付清了代價。當祂在鞭傷柱上承受那些鞭傷時，祂已經親自擔當了你的疾病。所以你不需要生病，奉耶穌的名，你可以得醫治、得健全。我們現在對你的身體說話。
你看著，你什麼都不用做，現在就在耶穌的名裡得醫治！在耶穌的名裡，我釋放你得自由！事就這樣成了，阿門！
願神祝福你。請寫信給我們，讓我們知道這個節目是否對你有幫助、是否對你有益。如果你透過這些禱告獲得了醫治，或者透過將這些付諸實踐看到其他人得醫治，請寫信告訴我們，給我們發電子郵件，與我們聯繫。我們愛你，我們想要祝福你。
期待很快在二月於南非見到你們，我們屆時會在那裡。所以請務必查看我們的網站，前來參加聚會，過來自我介紹、握握手，讓我們成為朋友。我們必須擴展神的國度，而且我們需要一起來做。在那之前，願神祝福你！
中文翻譯Gemini
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