Rhema 與 Logos 的真理 第二部分
20260715
前言與背景：破除「被聖靈引導」的傳統觀念
大家好，我是庫里·布雷克（Curry Blake），歡迎收看《現在就活出統治生命》（Dominion Life Now）。我們現在正在探討一項研究，主題是關於「雷瑪」（Rhema）與「邏各斯」（Logos）之間的區別，以及我們所謂的真理。
今天我們將對此進行更深入的探討。我希望這已經引發了足夠的問題，促使你真正拿出你的《史特朗經文彙編》（Strong's Concordance）或任何彙編，並真正開始查閱它。因為這是一件至關重要的事。
你知道，在我們剛開始的時候，這在當時真的是一件非常重大的事情，是一個非常大的問題。因為這涉及到「被聖靈引導」。當時有各種各樣的說法，比如：在你確定自己被聖靈引導之前，你不能行動；你不能就這樣出去為人們禱告。想像一下。我知道這可能與你現在所處的環境截然不同。也許你接觸教會的時間還很短。
但在過去，那真的很令人驚訝。當我們第一次開始走上街頭為人們禱告，在雜貨店之類的地方為人們禱告時，教會裡的許多人告訴我們，我們這樣做是錯誤的，儘管人們確實得到了醫治，儘管當時有些來到我們聚會教會的人，是因為我們在雜貨店為他們禱告，而他們得到了醫治。
所以，有時候要破除這些古老的人類傳統是多麼地困難，這真的很令人驚訝。因此，當時我們不得不面對的一件事就是：我有被引導去那裡嗎？我有被聖靈引導嗎？然後他們會說：「那你怎麼知道？你對那件事有從神而來的『雷瑪』（Rhema，即時啟示的話）嗎？」
這其中充滿了所有這些你在聖經中根本看不到的東西。你從未見過耶穌或門徒經歷過那種事情。他們只是到處行善，醫治所有被魔鬼壓制的人，因為神與他們同在。他們只是去行他們應該做的事，而且從未有過這樣的心態，問說：「這是神的旨意嗎？那也是神的旨意嗎？」不。如果這是愛神、愛人，這就是神的旨意，就是這麼簡單。
而這正是我們在過去40年裡事工所基於的基礎，這就是我們看待神話語的方式，也是為什麼我們看到了這麼多事情發生的原因，因為我們只是開始跨出去，去行「邏各斯」（Logos），行神寫下來的話語，就我們對它的理解去行。
我們研讀聖經，我們不是隨便抓一節經文就跑。我們研讀過，我們查閱並說：「是的，醫治是給人的，是給所有人的，而且神希望每個人都健康。」
所以，如果我出去尋找病人並為他們禱告，這不會有任何害處。這就是我們當時的邏輯，然後，我們開始看到越來越多的真理。
Logos與Rhema的定義：你付諸實行的大能話語
所以今天我們要再深入一步。我希望你看了昨天的節目，因為當時我們談到了「雷瑪」（Rhema）和「邏各斯」（Logos）。正如我當時所說，「雷瑪」其實就是你付諸實行的「邏各斯」。當你實行「邏各斯」時，它就變成了「雷瑪」。當你吃下食物時，它就變成了能量。同樣地，當你吞吃神寫下來的話語——神那按正意分解、讓你得到良好理解的「邏各斯」時，在那個時間點，當你開始將它付諸實踐時，它對你來說就變成了「雷瑪」。
所以我們現在想來看看這一點。實際上，我想在這裡為你們讀一些內容。
首先，在希臘文新約聖經中，特別是在《欽定版聖經》（King James Version）中，有兩個主要單字被翻譯成英文的「Word」（話語）。
其中一個是第3056號的「邏各斯」（Logos），意思是指「所說過的事、所說的話」。
另一個是第4487號的「雷瑪」（Rhema），它的意思也是「發表、口傳的話語」。
實際上，在《史特朗經文彙編》以及其他彙編和詞典中，它們幾乎有著完全相同的定義。然而，問題就在這裡。你看，有些聖經教師告訴我們，「雷瑪」這個字意味著某種特殊的、神聖的灌輸、引導或特別的話語。而傳授這種教導的人曾說，在你根據某節經文採取行動之前，必須先得到從神而來的「雷瑪」話語。
現在，親愛的，這種觀點正在消逝。你知道，我們現在聽到的次數已經遠不如以前那麼多了。為此感謝神，但它依然存在。在某些角落依然存在，也依然存在於許多人的心智中。它隱藏在他們的腦海深處，心想：「但除非我有這個，否則就不會起作用。」而這根本不是真的。這也是我今天教導這個主題的原因之一。
他們教導說，你不需要去順服或履行每一節經文，而只需要去履行那些聖靈向你啟示、使之在你的靈裡活過來的經文。我在這裡要帶點諷刺地說：這些教師一定是得到了從神而來的特別「雷瑪」話語，才會得出這種教導，因為這在聖經中根本找不到。他們必須擁有某種特別的啟示，因為在聖經裡，你根本找不到這樣的內容。
關於「邏各斯」和「雷瑪」這兩個詞之間的區別，已經有了很多論述。因此，我們在文章中引用了《懷氏新約單字詮釋字典》（Vine's Expository Dictionary）的內容，其核心觀點是：當我們被告知要拿起聖靈的寶劍時——這是在以弗所書第6章第17節，我們要拿起聖靈的寶劍，也就是神的話。而這裡的「話」字，就是「雷瑪」（Rhema）。它字面上的意思是指：每當某種情況可以應用、或能從中受益時，腦海中浮現出的那句話。
現在，這並不意味著那是神正在做的某件特殊事情。它是那種已經存在於那裡的話語，因為你藉由平日規律地研讀神的話，將它儲存在了裡面，所以在需要時它才會浮現出來。
聖經實例：神所證實的是祂寫下來的「Logos」
現在，為了向你們展示兩者的不同，我將給你們一些使用了這些詞彙的經文。所以，如果你身邊有聖經，可以跟著我一起看。我要翻到馬可福音第4章。在馬可福音第4章中，大多數人都知道這就是所謂的撒種的比喻。在其中的第14節（馬可福音4:14）寫道：「撒種的人所撒的……」而這裡的「道（話）」就是希臘文的「邏各斯」（Logos），編號第3056號。所以實際上，它的意思是指：撒種的人所撒的是「邏各斯」。
好的。馬可福音16章20節寫道，他們出去。這是馬可福音第16章第20節。這是在最後，耶穌正在說話，祂剛剛告訴他們，他們要到普天下去。他們要去行這些事。
然後在第20節寫道：「門徒出去，到處宣傳福音。主與他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。」現在，祂證實的是什麼「道」？祂證實的是「邏各斯」（Logos），還是「雷瑪」（Rhema）？祂是在證實他們所行的某種特別話語嗎？還是祂在證實被正確理解、按正意分解的神的話語——「邏各斯」？
這裡表示「道（話）」的單字是第3056號的「邏各斯」（Logos）。
所以他們在做什麼？主與他們同工，並證實「邏各斯」。神證實的是「邏各斯」，對吧？而他們所做的事，就是去傳講神話語的「邏各斯」。當人們對其採取行動時，他們就得救了；當他們採取行動時，他們就得到了醫治。所有這一切。
所以，你必須意識到，「雷瑪」僅僅就是你所付諸行動的那句話。「雷瑪」就是你去實行的「邏各斯」。
兩種信徒與五重職事的真正使命
現在你可能又會問：「那這跟我有什麼關係？」好，正如我一開始所說的，因為這實際上與你被聖靈引導，以及不被阻礙有更大的關係。你看，那種說「在你得到雷瑪之前，你什麼都不能做」的教導，會帶來什麼後果？
這會在教會中造成兩種人。至少兩種，實際上更多，但我們今天只談這兩種。你在教會中最常遇到的兩種人：一種通常是初信者，或者說是普遍的信徒，但大多數時候他們是比較年輕的信徒，剛得救之類的，他們對主感到非常興奮，他們想要做點什麼。我是說，他們已經準備好要做點什麼了。就像「我們需要做什麼？讓我們來做點什麼吧！」
你知道，那位改革家慈運理（Zwingley）曾說過：「因著神，做點勇敢的事吧！」這是一個很好的想法，你知道，就是跨出去做點勇敢的事。所以這始終是一件好事。這些年輕的信徒想要為神做點事，我是說他們隨時準備好去行。如果你告訴他們這就是神的旨意，去行吧，他們就會去行。所以他們已經準備好出發了，人們隨時準備好出發是一件很棒的事。
然後你還有另一種人，通常是那些已經待在教會有一段時間的人，他們已經太習慣於「什麼都不做」，以至於他們不想做任何事。他們只想成為消費者。他們想來教會，想聽道。他們希望你為他們提供客戶服務，為他們禱告，或者照看他們的需要、滿足他們的需要等等。然後他們起步回家，並付錢讓你替他們做那些屬靈的事情。那不是基督教。這根本不是神原本的心意。
神設立祂的五重職事——使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，是要成為教練和訓練者，去訓練人們真正實行神的話語。去實行什麼？我們應該實行什麼話語？
雅各書1章22節說，我們要作「行道的人」（doers of the word），作實行「邏各斯」（Logos）的人。我們要成為實行這話語的人，就是你在這裡看到寫下來的話語。你看，這就是它的美妙之處：我可以打開這本書，不論我讀到了什麼，我都可以把它合上，兩年後再次打開，它還是會說同樣的話。
現在你會說：「你真的應該那樣做嗎？」是的。如果它說要去做某事，如果它說信徒要按手在病人身上，那麼我可以確信，20年後它還是會這麼說，50年後它依然會這麼說。所以這是我可以立足的根基。它是永遠堅固的。「耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。」因此我知道它會說什麼。但如果有人說：「不，你必須等待，直到神將那節經文在你的生命中激活，使它活過來。」不，你是透過實行它來使它活過來的。
你看，約翰·雷克（John G. Lake）曾說過一句話，我非常喜歡這句話，我現在的事工就是圍繞這句話建立起來的。他說：「這是人類心智的一條法則：我透過行動讓自己相信，比我透過相信讓自己行動，速度要快得多。」
如果這不是一句真理，我告訴你，我走遍了世界各地，我們都親眼見證了這一點。
我們看到那些聽了又聽、聽了再聽的人，他們只是不斷地聽，並認為在某個時刻，神會做些事情，把他們踢出鳥巢，他們就會這樣孵化出來，然後開始動手做，彷彿神把他們當成木偶一樣去操控。那根本不是神的心意。祂的心意是要讓你的意志與祂的意志保持一致，並由你選擇去實行祂已吩咐去行 Word（話語）。當你那樣做時，它對你來說就變得真實，你就開始真正活著。
神的話語是耶穌的 DNA：不可任意刪減
你看，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。這句話的意思是：人活著是靠著對神所賜的話語採取行動。所以你需要意識到，人活著不是單靠食物，他是靠著他所實行的每一句話來活著的。
聽著，我不認識任何人——是的，這本書裡有非常多的話，我不認識有任何人正完全活出這當中的每一句話，對吧？我認識的大多數人，他們活出了其中的一些話。我認識的某些人，活出了其中的許多話。但我真的不認識有誰已經完全活出了每一句話。但我們都在朝著那個方向前進。我們都在朝著那個目標前進，努力去按照每一句話生活。但任何你沒有去行的話，你就沒有靠著那句話生活。
因此，人是靠著每一句話活著的，人是藉由實行每一句話來活著的。所以，如果我說我正靠著這話語生活，那麼這本書中我真正活出來的話，就只有那些我實際上正在去行、正在付諸實踐的話語。因此，當祂告訴我們要作「行道的人」、實行「邏各斯」的人時，祂的意思是，要把這本書的每一部分都落實到你的生活中。當你那樣做時，信不信由你，將會發生的事情就是你會被改變，你會被塑造成耶穌的形象，你會在思想、心智、做事方式上被塑造成祂的樣式。
你會被塑造成耶穌的形象。為什麼？我接下來要說一些話，這聽起來可能會有些奇怪，所以請包容我並聽好我所說的。
耶穌是道成肉身的話語。根據約翰福音第1章，特別是第14節，它說「道成了肉身」。「道」，也就是「邏各斯」（Logos）變成了——這代表神整體的意念，是神那按正意分解、完美結合並正確詮釋的話語。耶穌就是那個「邏各斯」，祂就是肉身形式的這話語，所以祂實行了這裡面的一切，祂完美地活出了這裡面的一切。
所以現在，我們在現代人類中對DNA有了認識，我們也知道，人們在所謂的基因組計劃（Genome Project）上已經研究了長的時間。在DNA中，你有雙螺旋結構，那就是你的DNA結構，他們一直在破解並觀察不同的片段。現在，如果你把那部分DNA的一部分拿掉，那麼會發生的就是你會製造出某種突變體，這取決於被拿掉的是哪一條染色體或哪一部分的DNA。如果你拿掉一個，你就改變了事情。如果你加進去一個，你也改變了事情，所以你應該擁有完美的DNA。你拿掉任何DNA，就會創造出突變體；你加進任何額外的DNA，你也會創造出突變體。
所以我們需要意識到，這話語就是書面形式的耶穌，這就是祂的DNA。我們有章、節、書卷，而這裡的每一個章節、每一個字，都是祂的DNA。就像他們提取了人類的DNA並將其分解，然後說：「好的，這段DNA起這種作用，這個基因做這個，那個基因做那個。」這是一模一樣的道理。
現在，如果你把這個——再次請包容我，我只是把這當作一個例子，一個用來促使你思考、並讓你在腦海中產生畫面的插圖。如果你能做到這一點，如果你把這本書剪開，剪下其中的每一節經文，讓它們全部變成一小張一小張的紙片，然後你能以某種方式將它與生命混合，然後放進微波爐裡加熱，或者放進烤箱之類的地方去烘烤，當它烤好出來的時候，會出來什麼？耶穌。
你會說：「這是我聽過最瘋狂的事了。」我知道，我同意這是一個奇怪的類比、一個奇怪的插圖，但我是在試圖讓你意識到，這裡的每一節經文都是耶穌的DNA。如果你干擾了這些經文中的任何一節，如果你拿掉了任何一節經文……祂甚至在啟示錄中給了我們警告：如果你在這本書的話語上增加或刪減任何字，你在其中的分就會被奪去，所以我們需要意識到這有多麼重要，但是你看，世界上有很多宗派、教會和群體，都在干擾耶穌的DNA。
你知道，他們會拿出馬可福音第16章，然後說：「噢，祂說過要醫治病人。不，祂現在不再醫治了。」所以他們就這樣拿掉了那段DNA。那就是一個基因。而問題是，如果你把那個基因拿掉，你就創造出了一個突變的耶穌。當你創造出那種突變體時——為什麼？因為一個不再醫治的耶穌，與祂在肉身中時的那個耶穌是不同的。
然而聖經在希伯來書13章8節中說：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」你明白嗎？所以祂是一樣的。所以你不能拿掉一些東西並說：「好吧，祂不再做那件事了。」因為你正在干擾耶穌的DNA。你在宣稱祂不再是一樣的。你現在擁有的是一個突變的耶穌。如果你不相信一位施行醫治的耶穌，你所相信的就是一個突變的耶穌。你已經改變了祂的DNA。你必須意識到，如果你不相信一位會滿足你的需要、供應你短缺的耶穌——
你看，腓立比書4章19節告訴我們：「我的神必照祂極豐盛的榮耀，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」你看，如果你不相信這一點，你就是在說神與祂過去的樣子不同了。你是在說你只是拿掉了那節經文。
當你那樣做時，你現在不需要再仰賴祂成為你的供應者，因為你剛剛說祂不是。現在你所跟隨的，就是一個突變的神。你需要領受整全的、按正意分解的神的話語，那就是「邏各斯」。那就是耶穌。
聽道並行道：建造在磐石上的生命
你注意到當耶穌來到地上時，祂被極大地誤解。許多宗教領袖、那些非常了解這本書的人——我是說，他們在滿13歲之前就已經把這本書背下來了。他們背下了聖經的前五卷書，甚至遠不止資源。所以他們背熟了這本書，他們掌握得非常好，並且對此極其嚴格，他們不斷地試圖告訴耶穌，並告訴祂的門徒和其他人，說耶穌犯了律法，祂沒有遵守律法，祂沒有做這個。
然而我們知道，耶穌是無罪的。而聖經說，如果你犯了律法中的一條，你就犯了眾條，這就是罪。所以我們知道，耶穌從未犯過律法。但祂做起事來確實不符合人們心目中認為祂應該有的方式。所以，他們當時的思想中抱持著一個突變之神的觀念，那與耶穌所啟示的父神形象截然不同。
所以親愛的，我之所以說這一切，就是希望你意識到，我們所談論的是要擁有同一位耶穌。擁有同一位耶穌去行祂所說的話。事實上，我很快在這裡給你們讀一下馬太福音第7章。馬太福音第7章第24節開始說——這是耶穌說的：「所以，凡聽見我這些話的……」這裡的「話（話語）」在希臘文中是「lei」，源自「邏各斯」（Logos）這個字。所以祂是說：「凡聽見我這些邏各斯並去實行的人——你聽到了嗎？實行它們。凡去實行邏各斯的人，我要把他比作一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」人們會問：「那磐石是什麼？」噢，有些人會說：「噢，那磐石就是耶穌。」不，不，要明白，祂確實是。那是真的。
但這裡的磐石，是指人們去實行的耶穌的話語。你必須意識到這一點。而且你無法將耶穌與祂的話語分開。你看。所以在第26節：「凡聽見我這些話（這些邏各斯）不去實行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
現在這裡重要的一點是：注意這一點。那屹立不倒的房子，是那個擁有耶穌的話語並去實行的人的房子。而倒塌的房子，是那個擁有耶穌的話語卻不去實行的人的房子。正因為如此，他的房子蓋在沙土上，進而倒塌了。那個人被稱為無知的人。為什麼？這兩個人之間唯一的區別——
唯一區別在於：請注意，祂並沒有說：「其中一個被引導去做這個，另一個被引導去做那個。一個被引導去實行這話，而另一個沒有被引導去實行這話。」不。如果那是真的，那麼這一切都是神的錯，我們對此就無話可說，我們也無能為力。但事實並非如此。
祂說，如果一個人聽見我的話並去實行。所以這適用於任何能得救的人。
耶穌曾說，凡來到我這裡的，我總不丟棄他。凡信我的。你看，是同一個「凡是（Whosoever）」。「凡聽見我的話就去實行的，我要把他比作一個聰明人，把房子蓋在磐石上，它就會屹立不倒。」所以兩者之間唯一的區別，就是一個聽了話語並去行了，另一個聽了話語卻沒有去行。
實行話語、作真正的門徒
所以，事情真的非常簡單地歸結為：你要去實行「邏各斯」，也就是神的話語。當你行道時，你的生命就會被建造在磐石上，你的房子就會屹立不倒。現在，當祂說你的「房子」時，祂是指你的生命，指你如何建造了你的生命。所以，你所需要做的，就是領受耶穌的話語並去實行它們。這才是作門徒的真諦。
你知道，令我驚訝的是，有那麼多人自稱是耶穌的門徒，卻不去行祂的話。甚至耶穌自己也說過：「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？你們為什麼想那樣做？」祂說：「你們怎麼能稱我為主，卻不順服我呢？」你看，我們在教會裡——我說「我們」是指整體的教會。教會已經把門徒訓練變成了可有可無的選項。「好吧，我是一個信徒，這已經足夠好了。」或者「你是門徒嗎？不，我只是一個信徒，你知道的。」
不，信徒就是門徒，門徒就是信徒。門徒就是一個將自己的生命獻給耶穌、立祂為主並順服祂的人。這就是為什麼我們在每次廣播結束時都在強調這一點。我總是敦促你立耶穌為你的主。我再怎麼強調這一點也不為過，這至關重要。當那件事發生時，你的內在就會發生改變。
現在，它可能一開始很小，因為耶穌說過：首先，祂說神的國就在你們心裡。祂也說神的國就像一粒最小的種子，當它被種下時，它是所有種子中最小的，但當它生長成熟時，它會變得非常大，能照料好一切。我是在意譯，但它的意思是指，當它生長時，它能照料好一切。我們需要意識到，那個國度就是我們作為門徒的狀態，意即當我們跟從耶穌作門徒時。
現在，有一點很關鍵：我們不是在為我們自己招收門徒。你知道，我並不是想讓任何人變得像庫里·布雷克。就像我一直告訴人們的那樣，你知道，我曾聽人說過：「好吧，你只是想讓每個人都變得和你一模一樣。」
我甚至不想像我自己，你知道的。我想像耶穌。很多時候，你知道，很多時候我走得很近了。好吧，我是指，我不會去說有多近，而且我相信對此會有爭議。但也有其他時候，我走得沒那麼近。很多人可能也會同意這一點。但事實是，我正朝著那個方向前進。
你知道，一條路上有兩個前進方向：一邊是去路，另一邊是回路。好吧，我正朝著看起來像耶穌的方向前進。在外面看來可能還差了十萬八千里，但在內心深處以及我前進的方向上，我正在朝著像祂的目標邁進。那是我的目標。所以，至少我不再處於過去那個朝著相反方向前進的狀態了。所以關鍵是，我正在朝著那個方向前進。而我是如何做到那一條的？我是如何做到的？我閱讀祂的話語，我找出祂說了什麼，我結合所有其他的經文來查考它，然後我將它付諸實踐。當我那樣做時，我正在我的生命中將祂的DNA付諸實踐，並將那話語深植於我裡面。我的DNA因此發生改變，使我看起來更像祂。這就是這一切運作的方式。
總結與祝福：現在就跨出信心的一步
現在，我們再過一會兒就得結束了。但我只想向你們強調：你不需要等待。你不需要一句特殊的話語，你不需要從神那裡得到什麼特別的引導、預言或其他任何事情。你可以拿起神的話語，閱讀它，看見它，決定相信它，然後去行它。當你那樣做時，「邏各斯」就會對你變成了「雷瑪」。而下一次你再這樣做時就會變得更容易。很快地，這就會成為你的生活方式。這就是被塑造成耶穌的形象。
好了，我希望這對你們有所幫助。我們看看晚些時候是否需要再次探討這個話題，因為確實還有一些其他的事情是我們絕對想要談到的。但我確實想與你們分享一些事情。所以首先，請記住，立耶穌為主。你會說：「好吧，我已經那樣做了。」好的，那確保祂確實是你的主。我的意思是：如果你已經立祂為主，現在就順服祂，去做祂吩咐你去做的事。
這並沒有那麼難。你會說：「但是，我嘗試過，但我搞砸了。」好吧，這正是福音的榮耀所在：如果你正在努力卻搞砸了，那就重新站起來，再次前行。那裡有足夠的恩典讓你繼續前行。不要退出，不要放棄。我不管你是否已經嘗試了一千次。那就嘗試第一千零一次，再試一次。義人雖七次跌倒，仍必興起。所以你需要重新站起來。即使你跌倒了，即使你搞砸了，你也要繼續前行。
立耶穌為主，然後順服祂，去做祂說過的話。現在，奉耶穌的名，我將你從你的疾病、你的癮癖、你的惡習中釋放出來，甚至從你最近一直產生的那些瘋狂想法中釋放出來。我現在奉耶穌的名釋放你。因祂受的鞭傷，你已經得了醫治。今天我奉耶穌的名將你釋放。願神祝福你們，我們明天見。
中文翻譯Gemini
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