在上一期中我們討論了什麼是屬靈的思想，講了擁有屬靈的思想及在屬靈的思想中運作是什麼意思。一個屬靈的思想，會選擇只說聖經中神面對這個情況會說的話，就像聖經中的例子一樣，如果只說這些，那麼你會有屬靈的思想，你說的每句話都符合神的話卻不屬靈是不可能的，這不是引用聖經之類的，而是這樣生活的。一個屬靈的思想不被一切異教之風、各樣環境情況或事件中搖動，飄來飄去，只隨著神而行。作為屬靈的基督徒，沒有所謂的緊張或害怕。
這是一個事實：你可以是屬靈的基督徒，在被攻擊，你感覺到這些東西，但那不是你，而是你被攻擊了，區別在於，如果這是你本性，那麼你日常生活的常態基本上就是這樣。但當你被攻擊，事實上對你來說那很不尋常，你意識到這是不正常的，這表明你至少在那方面有屬靈的思想，這表明你意識到：「好了，有些事必須要做，我需要與之爭戰。」不管怎樣，但照神的話去做，很多時候就是說：「好吧，首先我思想的是神，祂保守我十分的平安，所以緊張必須消失，如果還有恐懼，你就去對付恐懼。」
可供沉思的主題，是一些讓你思考的東西，特別是要整夜思考。根據以下經文，一個有屬靈思想的基督徒，有可能死於疾病或疼痛嗎？想想看。這是相關經文：羅馬書八章第五節：「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。直譯，屬肉體思想的就是死，屬靈的思想的，乃是生命、平安。」
「原來體貼肉體的，就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。」體貼肉體的，原文直譯：屬肉體思想的。屬肉體思想的，不能服從神的律法。
強調兩點：第一，屬肉體思想的是為仇，本質上是與神為敵的，因為不服神的律法，也是不能服。我們要意識到，這裡說的神的律法不是指摩西的律法，如果是，就會說是摩西的律法，這是在說神的律法。我們必須認識到，摩西的律法並不壞，若能完全成全摩西的律法，這就是神希望你生活的方式。但問題是，沒有人能完全成全律法，所以我們需要幫助，我們需要重生，因為我們原先是屬肉體思想的，但現在應是屬靈思想的。
一個屬肉體思想的人，甚至一個屬肉體思想的基督徒，經文這裡說，仍然是與神為敵。你的思想與神為敵，與神相爭對抗，他說不服神的律法。這告訴我們，我們應該服從神的律法。但經上說：「並不服從神的律法，也不能。」因為它是屬肉體的，這意味著神的律法是屬靈的。神律法的問題不是神的律法，而是你不能成全它，這就是問題所在。然後耶穌來了，給了我們生命。現在當我們行在當中，是什麼成全了律法？是愛。你們若完全行走在愛中，神的全律法就得以成全，參考羅馬書十三章第十節，加拉太書第五章第十四節。
你們若這樣行，神的律法在我們信聖經的人身上就成全了。我們怎麼能做到呢？因為基督的愛在我們心中。我們藉著基督，有了神的愛住在我們裡面，就會一直過著愛的生活，我們就永遠不會違反律法。但是現在有人談到律法，就好像是一件可怕的事，如果是這樣，那麼神就是那個可怕事情的源頭，因為律法說：「因為人的過犯，讓他知道他的過犯，向他表明他需要基督。」所以律法是給我們展示我們的需要，而不是向我們展示：「你沒有達到我的標準。」神的律法現在依然是神的標準，但現在給你神的靈，使你可以活出來。
但我們不是列個檢查清單，然後逐一檢查。重點是，現在我不需要一張清單，因為神的靈在我裡面，我會遵守律法，即使我不知道那裡有律法。因為神的本性在我裡面，讓我走他想讓我走的路，這不就是世上最簡單的事嗎？用它來討論恩典就對了。
看看這個：我們的生活是如何變化的。
羅馬書十二章 第一節到第二節：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此侍奉，乃是理所當然的。」第二節：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」我們的生活改變，是透過心意更新，「叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
以弗所書四章二十二節說：「你們要脫去──是誰脫去？是你們──你們要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。」心志改換一新，也屬於脫去從前舊人的一部分，你只有心意更新了，才能脫掉舊人。你不僅要在思想上更新，還要在心志上更新。所以你必須超越，因為有很多人可以引用經文，但是他們的態度，他們的心志是敗壞的，是人們所說愛定罪的宗教基督徒，因為他們的態度，有些教會，他們整個目標就是站在葬禮上，告訴人們會去地獄。神從來沒有呼召任何一個人去做那種事工，我們被召做和解的指示，而不是審判和定罪。那是舊約，我們是新約。阿們！
這並不是說所有事情都是正確的。如果你蒙召服事，你是蒙召去把人吸引到神面前，而那不會把任何人吸引到神面前。神的仁慈吸引人悔改，我們應該因著我們對神和人的愛為人所知。神第一位，人第二。如果你是愛人過於愛神，那麼人要你做什麼你就做什麼。但如果你把神放第一位，其次是人，那麼你就會做神想完成的事，然後祝福人。
保羅在第24節這裡說：「並且穿上新人。」那麼我們來看這新人。「這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」這節經文欽定本讀起來不太容易，因為句子前後順序換過了。我們會說：「你穿上了新人，這個新人是照著神的形象，在仁義和聖潔中被創造出來的。」用我們今天的語言會這樣說：「我們被重新創造了，我們的新人是照著神的形象，在人意和真正的聖潔中被重新創造。」這個新人是照著神的形象，是神一開始在創世紀第一章講的樣子，神想恢復我們回到那樣的目的。
「所以你們要棄絕謊言，個人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。你們生氣——」這裡有一個命令，每個人都能完成。再找一個今天要去遵守的命令，這有一條：「我要生氣了。」但這還有另外一部分：「而不犯罪，」這裡有講罪。「不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」生氣到一個地步，你犯罪，就是給魔鬼留地步。這裡地步，希臘字的意思是地，指土地，給予土地，把領土給敵人。很多人用這經文來說疾病，但這並沒有說疾病。儘管長時間的憤怒，實際上會給身體帶來壓力，導致身體承受不了，這不是專業術語，但實際情況是這樣：如果你生氣到一個地步，長時間在高度緊張的狀態，身體就會垮了。
歌羅西書三章第五節：「所以要治死你們在地上的肢體。」如果你是牧師，我們必須區分這裡「肢體」的意思，我們想要明確哪些地上的肢體你要治死。保羅他就在這給我們列出來了，他說治死這些：「淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。」貪婪是偶像崇拜，貪婪的完整定義裡包含嫉妒，嫉妒屬於貪婪，所以是偶像崇拜。
「因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。」這是使徒保羅寫給歌羅西教會的，在復活之後，也就是為現在寫的。他說現在他並沒有說：「別擔心你做了什麼，全在恩典之下。」他並沒有這樣說，他說治死這個，不要這樣做。然後他說：「如果你做了這些事情，正是因此，神的憤怒必臨到那悖逆之子。」這並沒有說是因為他們沒有接受耶穌，而這就是你聽到的，人們說：「哦，現在沒人因為罪而下地獄，真要有，也是因為拒絕耶穌的罪，就因為他們不認識耶穌，不接受耶穌，這是下地獄的唯一原因。」不是這樣。聖經就在這裡說：「神的憤怒必臨到那悖逆之子，是因為他們在做這些事。」你的行為仍有後果。
你會說：「好吧，這並不適用於我，我不是悖逆之子，我是一個基督徒。」如果你做這些事情，你就是悖逆之子，因為你不服從，你稱自己是什麼不重要，重要的是你要有跟你的悔改相稱的生活方式。魔鬼不在乎你說你是誰，他們關注的是你怎麼做？你做什麼？你怎麼生活？他們就這樣縮小範圍，找出你的弱點。他們試圖利用這些弱點，不在於你自稱什麼。如果魔鬼因為你說你是基督徒就聽從你，就不會攪擾任何基督徒，那魔鬼會說：「哦，他說他是基督徒，我不能去惹他。」不，他們說：「他說的是這個，但他生活是那樣，我們就能從這扇門進去。」
第七節：「在這些事中——」這些事情指的是第五節的內容，這些淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪的行為。
第七節：「當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。」保羅是用過去式，他說那不是你現在做的。他說：「但是現在你也把這些都棄絕了。」換句話說，你已經把其他這些事，第五節的事都已棄絕了，現在你把這些事，第八節列舉的事也棄絕。他說：「你已經把其他事都棄絕了。」也就是說，如果你是基督徒，你會把這些都棄絕了。如果你是基督徒，你就會棄絕這些，然後他說：「事實上，現在把這些也棄絕了：惱恨、憤怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。」
建議下劃線著重：污穢的言語。我們怎樣定義污穢的言語並不重要，重要的是他定義的污穢的言語是什麼。污穢的言語是任何與神話語不一致的話，任何不屬生命和不屬靈的話，甚至可以包括那些在文化中通常被認為沒什麼大不了的事。庫里從來都不是一個說髒話的人，即使在他成長階段，尤其是在他把生命獻給基督之前，要他說髒話，真要逼到崩潰邊緣。
他的理解是，如果你不得不用髒話來表達你的觀點，那是因為你的詞彙量非常有限，寧願用知道的話，讓你離開後，去查一查，才發現：「我早把你切成碎片。」這就是他用字典的目的：找出人們不懂的詞，把它們切碎，然後讓他們去查一查。他們說：「我不知道你在說什麼。」他說：「去查一查。」他們知道後就生氣了，但已經不在他旁邊了。
庫里不喜歡跟說髒話的人待在一起，尤其是眾人混雜在一起的時候。問題是，現在大家都說，在公共場合也能聽到。他對人們怎麼說話感到驚訝，甚至是書。你去書店，書的標題是最下流的字眼，這很震驚，而他們是暢銷書，因為這就像在展示：「我很酷，我打破陳規。」這不酷，這是詞彙有限。你說的是污穢的言語，如果在這樣的地方，雖然真的不喜歡它，但他寧願聽到別人說髒話，也不願聽到別人說：「我病了，也只我要吐了，或者我想死了去。」因為這比光說髒話更糟。除非你是在咒罵某人，因為如果你咒詛人，這是最糟糕的，顯然這是妄稱神的名，這是徒勞的，因為神不是咒詛者。所以你要知道，我們現在在講的是當人們使用這些污穢的言語，邪惡的言語，所有這些都與神的話語相違背，這些是與神的知識為敵的那些自高之事，是我們必須要攻破，俘虜囚禁的事。
歌羅西書三章第十節：「穿上了新人。」往回看一點，第九節：「不要彼此說謊，因你們已經脫去了舊人和舊人的行為。」假設你現在已經這麼做了，既然你說你是基督徒，「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」
歌羅西書三章第十節，這一節經文你可以默想很久，它很有能力，因為在這裡說：「我穿上新人。」現在你穿上這個新人，這新人在知識上已更新了。欽定本直譯：「你裡面的新人，在知識上已被更新了。這個新人有神的知識，在知識上已被更新，正如造他主的形象。」也就是神。他要表達的是：「聽著，你是一個新的創造，你是一個新人。在這個新的你裡面，所含信息是神的知識。」我們要讓這神的知識從我們裡面出來，轉變過來，在我們裡面的需要出來，這意味著我們必須行在裡面，說出神的知識。正如我們分享過的：「教會要將神百般的智慧顯給執政掌權的看。」他們要從我們教會這裡學習神的智慧，但假如我們像世界一樣說話，一直否認神所說的，事情就不會這樣。
當經文說：「凡不認我的，我在我父面前也必不認他。」這裡面包含很多，需要花點時間研究一下，講到否認基督有很多層次，有不信耶穌就下地獄之類的，這是顯而易見的否認耶穌所說的話，也是否認祂，因為祂是成了肉身的道，祂所說的話是祂的一部分，所以你否認祂所說的話，就是在否認祂，你需要知道祂：「說了什麼？」學習聖經說的，說經上說的話，不是否認，而是同意。
另一方面，你否認祂，那麼祂否認你，不是要你害怕，是需要意識到，如果你因否認祂的話而否認祂，祂否認你，並不意味著祂會說：「父啊，我不認識他，讓他下地獄吧。」如果你否認祂關於醫治的話語，那麼你在這說的話會高舉在那。昨天提到第十三個要點，在威斯康辛說過：「神必照你們指著他所說的話待你。」假如你否認耶穌的話，說：「哦，他再也不醫治了。」那麼耶穌說：「好吧，父啊，他不信你依然醫治，你就不用關心醫好他，因為他不信。」假如你否認祂和祂的話，祂會否認你，這是祂說的，這個不是我說的，也不是我寫的，是祂說的：「你不認我，我將不認你。」否認祂有不同的程度或範圍。
真品和贗品。所有真品都可能有贗品，我們要從神而來的智慧，免得落入贗品的陷阱中。在屬靈彰顯的領域，過去現在，都有很多贗品，用意就是讓我們的眼睛從耶穌身上移開，轉向其他的。倪柝聲寫過一本書，專門談屬靈的贗品，叫做《魂的潛勢力》，談到在魂與思想方面，我們更要小心分辨。
加拉太書就警告我們屬情慾的事，特別指出邪術也是屬肉體的，也就是出於魂的行為。邪術不是屬靈的，是屬魂的，它出自於魂，因為它來自於肉體。
加拉太書五章十九節到二十一節：「肉體的工作是顯而易見的，就是姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、巫術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。」也就是任何類似這清單中的事。
聖經也說，不只是做某些事的人會下地獄，不僅是那些做這些事的人，也包括有份享受他們所做之事的人。吉姆·克微佐在耶穌受難期中扮演了基督，實際上，他在好萊塢有些角色他是不考慮演的，因為他說：「我永遠不會演裸戲，我不會那樣做。」他結了婚。他說：「你不能說在電視上演淫亂就不是淫亂。你表演並不意味著你沒做這件事，你實際上是在做這件事。所以我不會那麼做。」但如果你看這樣的淫亂場面從中獲得樂趣，跟你犯了那罪是一樣的。因此，你看那場景以此為樂就有罪了，這就是聖經所說的，如果你以它為樂，你就和做這件事的人一樣有罪。聖經說：「你們若行這些事，就不能承受神的國。」
神告訴庫里要開始告訴人們他愛靈魂的心，這些的原因是，應該開始並經常說：「我愛你愛到要告訴你真相，不管你喜不喜歡，願不願意，不管你是否聽，我還是要告訴你真相。」因為庫里愛你，他想看到你得勝。他不打算退縮，即便最後講到時只有他的家人在聽，即便那是他唯一能要求來的人，如果注定他講道的地方，人會少到只有幾個人，那就這樣吧，無論付出什麼代價，他都要傳講真理。當他找到這份工作時，他正在做一份工，如果他需要去找一份工作，他可以找另一份，而不是這份工作。他不是靠這份工作為生，不管他做什麼，神都會看顧他，不管他面前有多少人，阿們。所以，庫里愛你愛到要告訴你真相，很簡單。
接著經文說：「嫉妒等類這些事，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
聖靈有九種果子，有聖靈的九種恩賜，有九種福分。九種福分（Beatitudes）告訴你，要做有什麼態度（Attitude）的人，這就是你的生活方式，當你活在這九種福分中，你就會顯現出聖靈的九種恩賜，因為聖靈的九個果子也會在你的生命裡顯現，這三樣一起效力。阿們。
加拉太書五章二十二節：「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」你想達到多少程度都可以，這些中的任何一個都沒有限制。能行異能的人被吹捧為是具有崇高靈性的證明，事實上，現今很多屬靈的彰顯都是魂的工作，也就是邪術。先講到這裡，阿們。
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