屬天醫治DHT第19課 筆記～Steffi

1、恩膏與神的大能無關，神的大能通常是用主的大能、聖靈的大能、主的膀臂等。聖經講恩膏時，並沒有說到大能。

- 賽10:27、11:1-4 沒提恩膏，而是說神的靈在身上。

- 出28:41，出現”膏”的意思是指奉獻(給神)、聖化，所以”恩膏”與奉獻、成聖相關聯，或者說分別為聖出來，歸於一個職份有關，他們受膏，被任命一個職分或者(職責)功能上。

- 出29:7 實物膏油通常膏抹在人的頭部，有身體和屬靈上的膏抹。無論那種都與大能無關。

- 出29:35-37，”贖罪”與”膏”也有關。膏抹是分別為聖，把它從世俗的東西中分別出來，歸給神為聖潔。膏抹能使東西不被玷污，任何挨著它的，就被潔淨成聖了。

- 舊約欽定本中的”膏”，希伯來原文是Mashach；就是”彌賽亞”這詞來源，意思是受膏者。

- 以上所提經文沒有一次提到大能。瓶子裡加了油，也不會發光。

- 出30:30，使人成聖必須被膏，他們被膏抹分別出來，使他們成聖進入祭司職分。膏抹沒有給予大能，它是一種分離，接近的詞是”任命”。

- 出40:9，膏油使其成聖而非得著能力，使其聖潔被分別出來。

 

2、一般”膏抹”是指耶和華的靈、耶和華的大能、耶和華的力量等…

 

3、桑姆爾博士例子，有人告訴桑姆爾說，神有話要我告訴你，他說，既然你跟神這麼熟，祂跟你說這麼清楚，那你照祂所說的去做。那人說，祂讓我來告訴你，桑說，神不會讓你來告訴我做這個，神會先告訴我，祂沒告訴我這個，要是祂告訴你，你只是想把你的負擔轉給我，你要照著去做。

屬天醫治DHT第18課 筆記～Steffi

1、雅各書 5:16認自己的過錯，互相代求，使你們可以得醫治。這是在講你和另一個人之間的關係，治癒的是你們的關係，而不是身體。

 

2、屬靈上的救恩和身體上的救恩，都因十字架被買贖、被供應嗎? 是的。人必須悔改自己的罪，才能得到屬靈的救贖，但不一定需悔改他的罪就得到身體的救贖。耶穌沒有對任何人說，先悔改，然後我再為你禱告。所有醫治都是根據祂受的鞭傷，而我們醫治服事是基於祂的鞭傷，所以完全一樣。祂不要求，我們也不要求。一個人必須悔改才得到救贖，裡面含有痛悔，從什麼轉離並轉向，但主要是他們不再朝一個方向走，而是朝另一個方向走，疾病跟這種情況不同，他們可能沒什麼需要悔改的。一個人生病並不意味他們犯罪導致生病了，可能沒有他們必須要悔改才能得醫治的罪。

 

3、DHT會支持致力於繼續前進的人，想要繼續掌握、學習、實際做、願意與他人分享，我們必須是一條河流，在流淌持續流動。

屬天醫治DHT第16 課 筆記～Steffi

1、課程中一直在說，有成效的總原因。舊約方式行醫治確實有一些成效，但通常很低，成功率一般是20 %到30 %。舊約的型態，是在說他們如何服事，很大一部分甚至在屬靈恩賜上。人在用屬靈恩賜服事，甚至有舊約的心態。

2、新舊約心態本質上的區別：有舊約心態的人仍然認為神在外面，他們要以某種方式找到祂，讓祂同意或行動做一些事。但我們在新約中，而新約心態的本質是，消除了我們和神之間的隔閡分離，我們與神同工一起做事，和基督同作後嗣，我們是祂的後嗣，無論在哪裡，祂都和我們在一起。

3、神所聯合的，人不可分開。二人合而為一，有同一個目標、心智，全都合而為一。大多數人要消除的最大障礙就是，必須消除我們與祂總是分開的想法，我們是和神緊密聯合在一起的。錯誤的思想模式即堅固營壘，若用錯誤的術語、話語建立了敵人的堅固營壘，錯誤的話語會給我們錯誤的圖片，使我們錯誤的思考。

屬天醫治DHT第15課 筆記～Steffi

1、人非有信不能討神的喜悅。我們的信心是從我們決定相信神的那一刻開始，然後我們持續相信。凡我們所信的，都要有一個持續的基礎，當我們開始相信，然後繼續相信，不停止相信。當這樣做，我們就在信心裡。

2、從「醫治」的角度來看這句話，從亞伯拉罕起直到馬勒古，每一次的醫治都是憑著對耶穌祂所將要做成的事的信心來成就的。 這可以用現今的信用系統(credit)作為比喻來說明。 聖經告訴我們，醫治只有一個理由，那就是「因祂受鞭傷，你們得了醫治」. 當耶穌走遍加利利，醫治每個人時，祂還沒有受鞭傷。 所以當時每一個來到耶穌面前的人，某種程度上，是帶著信心來的(包括耶穌本人)，相信耶穌能醫治。 耶穌是憑著祂將要為此付代價的事實而能有信心。 這就是為什麼在福音書中醫治的例子常常提到信心，但在使徒行傳以及之後卻很少提到關於醫治的信心。

3、如果醫治是在贖罪中，那麼人得醫治總是神的旨意，而且我們也不必為了任何人得醫治去問神。 耶穌已經受了鞭傷，醫治是已經付清了的交易，所以神不能對任何人的醫治說」不」。如果我們試圖要說「神醫治是看個人而定」，以此類推，救恩也會看個人而定。 耶穌基督在十字架上為每個人的救恩付出了代價，不論他們接受與否; 耶穌受鞭傷為醫治所付上的代價，是為每個人的疾病。 人在亞當夏娃里的墮落，是靈魂體的徹底墮落; 而人借著耶穌基督里的救贖，也必須是靈魂身體的全面救贖。

屬天醫治DHT第14課 筆記～Steffi

1、Curry在開始讀經之前，決定一個態度就是：無論是不是都理解，凡讀的都相信。一旦相信了，就取決於神藉著聖靈帶給人理解。

2、聖經裡許多強大的先知，雖然施洗約翰甚至没有那樣的神蹟。先知字面意思是一個從神那裡得到信息的人，或者一個為神說話的人。施洗約翰成為最偉大的先知，他不需要奇蹟，他只要有最偉大的信息。相比其它先知，他的信息最大。所有其它先知一直在說：祂要來了，祂要來了，而約翰是第一個站起來說：‘祂在這裡’的先知，他說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。

3、耶穌說約翰是最偉大的先知之後，祂說：然而神國里最小的比他還大。倘若對此有疑問，因為祂永遠不會離開我們，也不會拋棄我們，祂常住在我們裡面，即使我們在天國裡是最小也大過最大的先知。

4、若我們真正理解新造的人是什麼，會意識到我們怎樣大過施洗約翰，因為祂住在我們裡面，使我們與眾不同，我們能將神的靈、神的大能、祂的品格性情，帶到世人面前，我們靈已經被重造能承載永生神的靈。

屬天醫治DHT第13課 筆記～Steffi

1、若鬼說它不要出來，該如何做？把它當孩子的話來處理，不要被引入與它對話，只要說神的話，魔鬼，經上說，我可以趕你出去，我也這樣做了，再見！不要被它欺負。

 

2、當人不在現場，可以遠程將魔鬼趕出去嗎？可以的。我們是被放在一個權柄和統治的位置，我們在這裡代表祂，祂會來支持你，不要想著自己其他事，上它的當，要知道我們的位置，我們有身分有權柄，神已給了我們，祂期待我們照顧好全地，去釋放人得自由，有什麼不對的事，都有權去解決，可以從聖經裡去明白祂說了什麼來知道神是否給了我們這樣的權利去做。

 

3、每個基督徒都有權利和責任傳講福音，耶穌從沒吩咐人以任何形式傳福音，卻沒同時賜給他們對疾病和魔鬼的權柄。既然祂賜給我們傳福音的權柄，祂也賜給我們責任、權利和權柄，去克服任何障礙，使任何人經歷福音的好處，即是不生病、不被鬼附、沒有糾纏不休的罪、不必有壞習慣和成癮的自由。神不會支配或否決我們的意志，讓人事奉祂，祂想讓我們自由選擇想做的事。

屬天醫治DHT第12課 筆記～Steffi

 1、太18:23-35，耶穌講不饒恕的比喻。不饒恕不是給敵人合法權，而是給我們重生與否的合法權，這與我們重生和與神和好有關，是向神順服自己意志而重生的過程。耶穌從沒跟重生了的人說話，祂所有建議都給沒重生的人。

 

2、許多基督徒每天試圖確保沒有任何不饒恕，在不死的情況下過復活的生活。我們可以用餘生努力確保我們饒恕人，但這不符合聖經，因在福音書之後看不到任何其他饒恕經文。我們要意識到，真正重生首先必須真正的死亡，這意味著已經死了，活著的不再是我們，而是基督在我們裡面活著。所以死了，活在一個不被冒犯到的狀態，比活在不斷努力饒恕的狀態容易得多，人們無法冒犯我，因為人對我所做的一切都不是對我做，一旦對我做，我會說，主耶穌，這是給你的。

 

3、我的被接納感不是來自人們喜不喜歡我，我努力不冒犯人但也不擔心人是否接納我，我已被接納為蒙愛的弟兄，這是新造的人的真實，因神已經接納了我，不在乎有人拒絕我，因為我死了。如果仍在為自己掙扎於饒恕或不饒恕，會想報復惡待咒罵我的人，是因為還活在魂的層面，而我們不能活在魂的層面。我的魂、心意都已更新到神的話、基督的心，就不會活在魂裡，靈會掌管而魂會服從於裡面的靈，且在靈裡行事也不會去回應，對人沒回應我就是死的，不是沒聽到而是沒有讓它留在我的心裡。