耶穌為什麼醫治？
20260616
節目開場與事工簡介
早安，大家好。我是 Craig Blake，約翰·雷克事工（John G. Lake Ministries）的總監督。歡迎收看今天的《現在就活出治理生命》（Dominion Life Now）節目。如果你一直有在關注我們的節目，就會知道我們一直在和大家分享約翰·雷克本人當年訓練神聖醫治技術員（divine healing technicians）時，所分享的一些秘訣。我要告訴大家，我們已經分享了許多寶貴的亮光，而且未來還有更多。因此，我們還會持續探討這個主題一段時間。但請明白，這不僅僅關乎醫治，這關乎你在基督裡的身份，關乎去過耶穌受死為你帶來的治理生命。
所以，我們會把這當中的各個面向都帶給你們。但首先，我們想先解決一些人們常有的疑問。我們希望能回答大家關於醫治的問題，大部分的問題通常都是圍繞著這些方向：例如「為什麼祂要這樣做？」、「祂是怎麼做到的？」、「為什麼祂無法在自己的家鄉醫治每一個人？」、「保羅的刺是怎麼回事？」、「約伯是怎麼回事？」、「提摩太的胃又是怎麼回事？」。所有這些問題，我們都會一一解答。所以請留下來和我們在一起，希望我們能就此教導你們一些事情。我們從事這項事工已經大約40年了，在這一路上我們學到了一些事情，所以今天我們要和大家分享的正是：耶穌為什麼醫治？
耶穌醫治不是為了證明自己是神
耶穌為什麼醫治？我總是聽到人們說：「耶穌醫治是因為祂是神，祂醫治是為了證明祂是神。」如果耶穌醫治是為了證明祂是神，那祂做得還真不怎麼成功。因為有好幾次，當祂醫治了某人，祂反而告訴對方：「現在去，不要告訴任何人，不要告訴任何人。」所以，祂一直嘗試去做的，其實是去證明神的愛，我們稍後就會看到這點。
但你也必須意識到，耶穌醫治並不是為了證明祂是神。因為如果醫治某人就能證明你是神，那這12個門徒也都是神了，因為他們也醫治了人；還有那70個人，我想他們也是神了，因為他們也醫治了人；然後還有某個我們不知道名字的人也在趕鬼，門徒們發現他並對他說「不要這樣做」，因為他不是耶穌佈道團的一部分。所以我猜他也是神了。所以你看，耶穌醫治並不是為了證明祂是神。在歷史上，許多人都醫治過人，先知們——幾乎所有的先知都醫治過人，歷史上有這麼多人醫治過人，這只是為了解明神是真實的、祂是活著的，並且祂正透過他們在運行，但這並沒有讓他們成為神。我不是說耶穌不是神，我只是說祂醫治不是為了證明祂是神，對吧？
聖經怎麼說：耶穌來的目的
現在讓我們來看幾件事，讓我們來看看聖經怎麼說。讓我們回到聖經，看看聖經對於耶穌為什麼醫治是怎麼說的。我們的第一處經文是約翰一書三章8節。約翰一書第三章第8節。
現在也要記住，如果你在收看這些節目，如果你知道我們什麼時候會播出，而你已經準備好、在等著我們播出的話，請務必把你的聖經、筆記本和筆都準備好。你看，我這裡有一支筆和紙。即使在我教導的時候，很多時候神的靈會對我說某些話，我也會就這些方向做一些筆記。所以我們都在學習。我也一直告訴人們，我們不是什麼都知道，我們只知道少數幾件行得非常通的事，而那少數幾件事都在聖經裡。
所以讓我們進入經文。在約翰一書第三章第8節這樣說：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。」現在，那不是我想強調的部分，我想和你們分享這最後一部分：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」
現在，在這裡的上下文中，除滅魔鬼的作為具體是在談論罪，但我們知道耶穌所做的一切都是在除滅魔鬼的作為。我們稍後就會在一處實際這樣說的經文中看到這點。所以，我們確實知道祂來的目的——這是耶穌來的目的——就是為了除滅魔鬼的作為。
耶穌的宣教宣言
現在讓我們來看路加福音四章18節。這處經文是耶穌進了會堂，站起來要念聖經，他們把先知以賽亞的書卷交給祂。當祂打開書卷時，經上說祂找到了那個地方。所以祂不只是隨便打開，閉著眼睛摸到哪裡就看哪裡、讀哪裡，祂找到了我們現在所說的以賽亞書六十一章第1節，並且開始引用它。根據路加福音四章18節，祂是這樣說的：
「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我醫治傷心的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」
然後祂繼續談到報告神悅納人的禧年。請注意，這是路加福音四章18節。耶穌說了這番關於祂自己的話，然後當祂把書捲起來，交還給執事，就坐下。祂對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」換句話說，這就是我正在做這些事的日子。
現在，在以賽亞書六十一章中，所說的幾乎完全是相同的事情，只有幾處因為希伯來文翻譯成英文，與希臘文翻譯成英文的對比，而有輕微的用詞變化。但以賽亞書六十一章1節說：「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好消息給謙卑的人，差遣我醫治傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」
現在請注意，如果你讀了所有根據以賽亞書六十一章祂被差遣要做的事，祂聽起來簡直就像是一個騎著白馬進來要拯救世界的白馬王子。這確實將祂描繪成一個進入到人們受到迫害、被打倒、被擄去受束縛的處境中，而祂進來使他們得自由、祂以拯救者的身份進來使他們得自由的人。所以，這就是耶穌說祂來要做的服事。
現在我們必須把這點與約翰一書三章8節聯繫起來，就是祂來是要除滅魔鬼的作為。所以如果祂來是要除滅魔鬼的作為，而這裡所有的經文都說祂受膏是要傳福音給貧窮的人、醫治傷心的人、報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、並叫那受壓制的得自由，那麼這就意味著，對這些人做出所有這些事的那一位就是仇敵。這意味著做出這事的人、將人擄去的人、使人瞎眼的人、讓人被囚在監牢裡的人，那個人物（如果你想這樣稱呼他的話）就是魔鬼，而耶穌來是要除滅他的作為。
聖經中耶穌醫治的唯一原因：憐憫
現在，如果你查閱新約聖經，你拿著新約聖經去翻閱它，特別是查閱福音書，但其實是一直到最後，不只是福音書而是整本新約聖經，你只會找到一個原因。對於耶穌為什麼醫治的解釋，永遠只給出了一個原因。
如果聖經已經說了「為什麼」，我們就不能自己編造一個「為什麼」。我們不能自己決定說「喔，那是因為這個」或者「喔，那是因為那個」。不，聖經確切地告訴了我們耶穌為什麼醫治。所以，一旦聖經這樣說了，一旦我們聽到、看到、讀到，無論是什麼形式，一旦我們意識到聖經所說的原因是什麼，我們就再也不能不誠實了。我們再也不能隨便編造東西。我們必須能夠忠於真理，並說「這就是神的話語所說的，所以這就是耶穌醫治的原因」。
現在讓我們來看看。我們會從馬太福音第九章第35節開始找起。馬太福音九章35節：
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣傳天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；」
請在「就憐憫他們」這幾個字下面劃線。祂對這些人、對這許多的人動了憐憫的心。
「因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。」
親愛的，今天的情況依然如此。今天的莊稼甚至更多，但做工的人按著莊稼需求的比例來說卻甚至更少。然後祂說：
「所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」
現在我要在這裡提出一點。如果你看這字眼，它說「打發工人出去」，那裡的希臘文單字是「ekballo」，它的字面意思是「把工人趕出去」到祂的田裡。這與談到「趕出」污鬼時使用的是完全相同的單字。想像一下。我總是告訴每個人，趕出一個鬼比把一個基督徒推出去還要容易，因為基督徒認為他們可以挑選自己想做的事，而鬼卻知道牠們必須順服神話語的聲音。
在第十章第1節，也就是下一節經文，它說：「耶穌叫了十二個門徒來，」現在記住，這是在看到那許多人並叫門徒祈求之後。然後它說：「給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」
你會注意到的一點是，耶穌從來沒有按立任何人去傳福音，而同時沒有授權他們去醫治各樣的病症和趕鬼的。所有這一切都是在一起的。現在我想提醒你，注意它說祂為什麼這樣做。它說「祂就憐憫他們」，這是這處經文中對於耶穌所做的事所給出的唯一原因。憐憫推動了祂。
你可能會說：「嗯，對啊，但祂是由聖靈引導的。」是的，那是真的，但祂裡面的靈，並不是在說：「好吧，醫治那一個，現在醫治這一個，喔，好吧，跳過那一個，不，醫治這一個。」不，它是祂與神的靈聯結、祂與神的屬性和性情聯結。我可以向你保證，祂在醫治病人這件事上並沒有感覺到一種（特殊的）引導。祂知道自己被呼召要做什麼，因為祂剛剛在路加福音第四章說過祂被差遣要做什麼，那就是醫治傷心的人並叫那被擄的得釋放。所以任何祂看到的被擄之人，祂都知道自己的工作就是使他們得自由。
祂不需要一個特別的話語、特別的引導。祂自動地在看到他們的時候，就把他們看作是受壓制的戰俘，而祂的心與他們同在，祂想要他們得自由。祂意識到自己擁有使他們得自由的能力，所以祂就做了。為什麼？因為「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」而耶穌從不犯罪，所以祂做了正確的事，而正確的事就是祂使被擄的得自由。
更多憐憫醫治的見證
現在讓我們再深入看一些。如果我告訴你們的是準確的，應該會有更多相關的經文。所以讓我們來看馬太福音十四章14節。馬太福音14:14：
「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」
就在這裡，一句话。這是我們的第二個見證。聖經說：「憑兩三個人的口作見證，句句話都可以定準。」這就是我們的第二個見證。耶穌出來（馬太福音14:14，很好記），看見許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。所以祂為什麼醫治病人？因為對他們動了憐憫的心。所以，憐憫再次成為耶穌醫治病人的原因。
現在我們確實知道神就是愛。我們必須記住，神就是愛，並且祂擁有能力。神不是能力而祂擁有愛。不，神就是愛，並且祂擁有能力。
你看，這比「祂是能力而擁有愛」還要好。因為這是在說神的本質和本體就是愛。當你的本質是愛、當關於你的一切都是愛的時候，那麼你就會去做任何你需要做的事，去尋找或獲得能力，好讓那份愛能夠產生你所渴望的結果。神既是神，祂就是愛，所以祂的意願一直都在那裡，而且祂擁有能力。因為祂擁有所有的能力，並且確實能做任何事，所以祂能向我們靠近並使我們得自由。所以這不僅僅是祂的意願，祂也擁有去做的能力。
而且你知道，現在就在我說話的時候，我可以保證，有些人在心裡，甚至大聲地說了：「那為什麼不是每個人都被醫治了？」那是因為基督徒沒有把手按在人們身上並帶下醫治的服事。祂把這事交給了我們。我不知道你是否記得，但在使徒行傳第十章，當耶穌去到哥尼流家的時候——或者其實我應該稍微倒帶一下：哥尼流正在禱告，當他在禱告時，一位天使顯現並說：「我已經聽見你的禱告了，神聽見你的禱告了。現在你需要得救。你需要去尋找彼得，他正住在另一個地方的那個房子裡。你需要去找到他，他會指示你得救的道路。」
當我讀到那裡時，我想，天使不就在那裡嗎？為什麼天使不直接告訴他得救的道路？於是我停下來問神：「神啊，天使就在那裡，為什麼天使不把那道路分享給他呢？」神的靈便對我說：「因為傳福音的特權沒有賜給天使，而是賜給了人。」
親愛的，人們仍然生病的原因，是因為信徒——身為神的兒女的男人、女人——沒有承擔起他們的責任，去為那些仇敵仍試圖捆綁並使其留在束縛中的被擄者帶來拯救和自由。所以，自動地聽好了：神的能力是巨大的，祂的愛甚至更大。每當你讓心中的神的愛向人們靠近時，你就會伸出你的手、你會想要按手在他們身上。這就是我為什麼在這裡，我在這裡是要教導你、訓練你並裝備你。這樣一來，每當神對人們的愛促使你想以那種方式向他們靠近時，你將會得到裝備去行，並且知道神與你同在，而結果將會是神所命定的，也就是他們的醫治。
讓我們回到這裡的聖經。在馬太福音第二十章，我們已經看過了三個，現在這是我們正在談論的第四處經文。所以馬太福音二十章29節，我會把所有這些經文都給你們，好讓你們去查閱、研讀出來。第29節說：
「他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨祂。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼？他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！耶穌就憐憫他們，摸他們的眼睛，他們的眼睛立刻看見，就跟隨了耶穌。」
祂為什麼醫治他們？可憐（慈悲）。什麼是慈悲？就是憐憫。他們求可憐，他們就得到了可憐。他們求慈悲，而經上說耶穌就憐憫他們。耶穌為什麼醫治他們？因為憐憫。
親愛的，那同樣的憐憫——聖經說神的愛已經藉著聖靈澆灌在我們心裡——那在耶穌裡面的同樣憐憫，現在就在你裡面。因為如果你重生了，耶穌就在你裡面。如果祂是你的主，祂的同在、祂的靈現在就在那裡。你可能會說：「嗯，但我不知道，我從來沒有感覺到那個。」這與感覺完全無關，這關乎事實和神話語的真理。所以，憐憫醫治了瞎子的眼睛。
在馬可福音第一章第40節，它說：「有一個長大麻瘋的來求耶穌，」那是馬可福音1:40。「有一個長大麻瘋的來求耶穌，向祂跪下，說：你若肯，你若想要、你若有這意願，必能叫我潔淨了。耶穌」看著這個：
「動了憐憫的心，就伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！大麻瘋即時離開他，他就潔淨了。」
祂嚴緊地囑咐他，就打發他走，對他說：「你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
現在請注意，祂動了憐憫的心。祂動了憐憫的心並醫治了大麻瘋。所以我們知道，憐憫醫治了瞎子的眼睛，它醫治了各樣的病症，它醫治了許多的人，在這裡它醫治了大麻瘋。親愛的，每一次，每一次提到耶穌為什麼醫治的時候，它都說了完全相同的事情：憐憫。不是引導、不是恩膏、不是恩賜——是憐憫。
馬可福音第五章第18節說：「耶穌上船的時候，那從前被鬼附的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡。」現在，這是那個曾被鎖鏈捆綁、卻把鎖鏈掙斷，沒有人能制伏他的被鬼附的人。他曾是個瘋子，每個人都怕他。而現在他得救了，他說：「耶穌，我想跟你走。」耶穌說：「不，你不行。」祂說：「相反地，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你做的是何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。」
現在我們看到，因著憐憫的緣故，鬼被趕出去了。耶穌憐憫這個人並使他得自由。為什麼？因為那不是人該有的樣子。他們不應該是瘋瘋癲癲的，他們不應該必須被腳鐐和鎖鏈以及所有這些東西捆綁。神希望每個人都得自由。祂希望你得自由，祂希望你得自由。也許你沒有被肉體的鎖鏈捆綁，也許你正被成癮、習慣或任何事物（也許是恐懼或不同的事情）的束縛之鏈所捆綁。但親愛的，超越這一切的是，神希望你得自由。祂希望你在耶穌的名裡得自由。
現在，就憑著那名字的權柄，因著那些鞭傷，我命令在耶穌的名裡，恐懼和恐懼症、成癮、習慣，在耶穌的名裡，你們現在離開這些人！你們不能留下來。在耶穌的名裡，我現在宣告他們自由。在耶穌的名裡，阿們，阿們。
好，讓我們回到路加福音第七章的經文。路加福音第七章第11節。在路加福音第七章第11節它說：
「過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，門徒和極多的人與祂同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是個寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦，就憐憫她，」
不是憐憫那個死去的男孩，而是憐憫那位母親。耶穌憐憫那位母親。現在請仔細聽：
「對她說：不要哭！於是進前摸了槓；抬的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起來，並且說話。」
為什麼？因為憐憫。甚至不是對那死去的男孩，而是對他的母親。那只是向你展示了神的憐憫可以觸及多遠。祂可以憐憫一位父母，並使孩子從死裡復活。
然後經上說，耶穌把他交給他的母親。親愛的，一次又一次，憐憫，憐憫，每一次。正如我在最開始所說的，聖經中唯獨具體提到耶穌醫治病人、叫死人復活、趕逐污鬼、做完祂所做一切事情的原因，就只有憐憫。
所以你不能說那是因為祂試圖要證明這個，或是試圖要展示那個，或是祂那樣做是因為祂被引導去觸摸這個人而不是那個人。不，親愛的，你必須說，耶穌向人們運行服事並使他們得自由的唯一原因，就是因為憐憫。神的愛在祂的心中。
活出順服與治理的生命
現在，親愛的，神的愛就在你的心中。它就在你裡面。你知道，有很多人問我：「你願意為我禱告，好讓我得到對失喪靈魂的負擔嗎？」每到這時候，我總是告訴他們：「不，我不會。」他們通常看起來很震驚，但這是因為，如果你正在祈求對失喪靈魂的負擔，你其實就已經擁有它了。如果你對失喪的靈魂沒有負擔，你根本就不會去祈求它，因為他們甚至不會在你的腦海中出現。
所以當人們問我：「你願意為我禱告，好讓我得到對失喪靈魂的負擔嗎？」我說：「不，我會禱告求你能去順服你已經擁有的負擔、去順服你已經擁有的引導。」神正在指引你，祂正把你拉向那個方向。去順服吧。你不需要更大的負擔，你需要去順服神正在指示你的事，以及祂的靈在你裡面的運行，這意味著那是憐憫在將你拉向那些失喪的人。所以要變得順服。你說：「嗯，我需要有人來幫我開始。」不，不，你不需要。你只需要變得順服，你需要去行。而當你去行的時候，你就會學習。這就是你開始的方式。現在，我們可以在一路上幫助你，但在某個時間點，你必須決定「我要去行這件事」。
現在，使徒行傳十章38節，我們用這處經文來結束。使徒行傳10:38。這是我稍早提到的經文，或是我稍早提到的章節。它說：
「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。」
親愛的，神與你同在。如果祂與你同在——同樣的靈，同樣的耶穌——如果祂與你同在，祂就想透過你做和祂透過耶穌所做的同樣的事。
你說：「但是，我自己也生病了啊。」嗯，親愛的，這就是撒種與收割的法則。即使你生病了，也開始為病人禱告。當你開始服事他們並使他們得自由時，你自己也會得到自由。生命從你的靈裡傾倒出來，而你不斷讓它倾倒進人們的生命中，這當中絕不可能沒有一些生命反過來黏在你身上。所以，這是撒種與收割的法則。
你知道，當談到錢的時候，我們總是聽到那個法則，人們在說「你知道的，撒一些錢」。然而聖經說，每一種種子都會各從其類地繁衍。所以，如果你想要醫治，就開始播撒醫治。開始對人們宣告醫治的話語、開始把手按在人們身上、開始把生命命令進人們的裡面、開始在耶穌的名裡命令魔鬼和疾病離開，然後你看看，當你那樣說的時候，你自己的生命將會回來並被恢復。
所以我們知道這點：耶穌醫治是因為祂被差遣去行這事（約翰一書3:8、以賽亞書61:1、路加書4:18）。我們知道祂被激勵去醫治是因為憐憫（因為馬太福音9:35、馬太福音14:14、馬太福音20:29、馬可福音1:40、馬可福音5:18、路加福音7:11，這排山倒海的經文）。祂被聖靈賦予能力，因為神與祂同在。
神與你同在。以馬內利，神與我們同在。耶穌與我們同在。祂昨日、今日、一直到永遠，都是一樣的。所以在明天之前，我想說：願神祝福你。得醫治、得自由、讓耶穌成為你的主，並活出你被創造去活出的治理生命。在耶穌的名裡，願神祝福你。
中文翻譯Gemini
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